高中语文粤教版选修五柳毅传.docx

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高中语文粤教版选修五柳毅传

柳毅传

●教学目标

一、知识和能力

1．了解唐传奇的特点，培养阅读浅易文言的能力。

2．梳理课文情节线索，把握柳毅、龙女、钱塘君的不同性格特点，欣赏艺术手法。

二、过程和方法

诵读、感受、理解、讨论、鉴赏、背诵

三、情感态度和价值观

能恰当地评价中华传统道德中行侠仗义、惩恶救难品格的积极意义，并了解缺少恋爱婚姻的自由，是造成封建社会青年男女尤其是广大妇女家庭婚姻悲剧的根本原因。

●教学设想

本文为自读课文，自读过程中一定要紧扣它既是文言文，生词难句较多，又是文学作品这两个特点。

自读过程可分四步：

通读课文，基本上扫清文字障碍；划分结构，掌握情节；赏析情节安排，分析人物形象；准确理解文章主题。

重点、难点、疑点及解决办法

一、重点、难点

把握课文情节线索，分析柳毅等几个主要人物的性格特点，从而了解唐传奇的艺术特色，是学习的重点，认识柳毅、龙女形象对于反映当时社会现实的意义，是学习的难点。

二、解决办法

对于学习重点，通过对课文的诵读和分析来落实；对于课文的难点，可结合课文，引导学生联系自己熟悉的其他中外文学作品，经过课堂讨论来解决。

师生互动活动设计

1．诵读课文及对课文词语的质疑问难（可生生互问、师生互问）。

2．课文情节及人物性格的讨论。

3．关于作品主题及人物形象的典型意义的讨论。

课时安排

1课时

教学步骤

一、课前预习

借助注释，阅读课文，疏通文意，积累文言词语。

生字：

毁黜（chù）龁（hé）殚（dān）言涘（sì）怛（dá）瞽（gǔ）罹（lí）哀咤（zhà）坼（chè）鬣（liè）掣（chè）霰（xiàn）铛（dāng）彀（hú）擘（bò）蹶（jué）撝（huī）退宥（yòu）其失愧惕（tì）

通假字：

亡——无（俱亡所见）飨——享（飨德怀恩）

已——以（从此已去）

重点实词：

疾逸（奔跑）翔（止）立楚（哀婉、凄楚）而谢（拒绝）

乐逸（放纵）致（以致）负诚托又乖（违背）恳愿

因（跟随）而随之语竟（结束）

双音词：

舅姑（公婆）歔欷（xūxī，哀叹抽泣）信耗（书信、消息）

尺书（书信）神祇（qí，神灵）

缱绻（qiǎnquǎn，缠绵深厚的情意）

词类活用：

名词做状语：

日以厌薄东望愁泣景从云合

名词做动词：

客于泾阳风鬟雨鬓

意动用法：

毅怪视之而能急之

使动用法：

夫乃止毅

重点虚词：

迨（等到，及，介词）诉频切或（或许，副词）以尺书寄托侍者

宁（怎么，副词）可致意耶宁（岂，何，副词）止不避

脱（如果，连词）获回耗

知其（她，龙女，代词）冤而宥其（他，钱塘君）失

见（被，表被动，助词）辱问于长者

贵客将（方，刚，副词）自何所至也？

二、导入

传奇，相当于现代的短篇小说，它原是唐代裴铡所作的一部专集的名称，后来人们因为这种作品和汉魏六朝的志怪小说不同，就其内容、结构、文辞来看，都有了新的发展，于是把唐人的一切小说统称为“传奇”（注意：

唐宋传奇是小说，明清传奇是戏剧，两者不同）。

我们今天所见到的唐代传奇，都收辑在宋代李仿等奉诏编辑的《太平广记》里。

鲁迅校录的《唐宋传奇集》也本于此。

《柳毅传》末尾记载柳毅表弟薛嘏在玄宗开元末年碰见柳毅，隔了四纪（一纪为十二年），薛嘏亦不知所在。

据以推算本作品正产生于唐德宗时代。

中唐是唐传奇最繁荣滋长的时期。

因为随着商业繁荣、都市经济发达，在随之兴起的市民阶层中，出现了大批新兴的知识分子，他们接触的社会面广，敢于正视现实，摄取民间故事和传说作为传奇创作的题材，借以反映现实生活，暴露社会黑暗。

本篇即取材于我国民间一向流行的神话——龙王发怒，雷雨成灾；篇中所写的钱塘君发怒，龙女牧羊，就是根据民间的传说。

非人间性的神话和人间性的现实结合在一起。

作者以柳毅为龙女传书这一神话故事为题材，虽然不免“作意好奇”，似乎荒诞不经，但借以控诉了封建社会迫害妇女的罪行，赞扬了柳毅见义勇为、救人于危难的品质，这种“结合”给读者的感觉是，一则惊奇有趣，二则寓意很深。

《柳毅传》当时流传甚广，它被编入晚唐陈翰一部专门搜罗唐传奇的《异闻集》，还有一篇神怪小说《灵应传》也提到柳毅故事。

它对后世的戏剧影响更大，元代尚仲贤的《柳毅传书》杂剧、明代许自昌的《橘浦记》传奇、黄悦仲的《龙箫记》传奇、清代李渔的《蜃中楼》等，都利用了这个故事。

三、梳理课文情节

1．让学生用简洁的语言概述故事情节。

例1：

洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭。

（课文节选至此。

）钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去。

龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人。

柳毅丧妻后，二人终成眷属。

例2：

洞庭龙君小女嫁与泾水龙君次子，备受丈夫和公婆迫害，悲不自胜。

幸遇儒生柳毅，为之传书至洞庭龙宫。

龙君之弟钱塘君勇武过人，飞身而击，杀了泾水龙宫六十万兵将，小龙女得救，龙宫上下对柳毅敬谢不已。

（以上为课文节选部分内容）后来，在龙宫酬谢柳毅的宴会上，钱塘君席间作线，要将龙女嫁与柳毅，被柳毅拒绝。

洞庭龙君与钱塘君遂厚赠柳毅，将他送回人间。

（后小龙女不忘柳毅之恩，扮作凡间女子嫁入柳家，二人终成夫妇。

）

2．列出情节提纲

1、2段：

柳毅路遇龙女第3段：

柳毅接受龙女之托

4、5段：

柳毅寻访龙宫第6段：

钱塘君呼啸而去

第7段：

龙女得救回宫第8段：

钱塘君叙说事情原委

四、分析人物形象

教师少讲，充分发挥学生的主体性。

1．龙女

龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象。

龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。

这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”。

她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女。

龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热。

小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度。

龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受。

哪怕有一线希望，也要脱离苦海。

她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信。

荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。

她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后，“当如亲戚耳”，流露敬慕之情。

《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。

可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。

2．柳毅

柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，侠义正直，磊落坚毅，不避艰险，不负重托。

柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。

听了龙女的泣诉和请求，他说：

“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。

是何可否之谓乎？

”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭。

洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：

“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤。

”这两笔有力地烘托了他的美德。

柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。

后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从。

柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生。

作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。

包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海。

3．钱塘君

在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想。

不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路。

要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可。

钱塘君，就是这种愿望和力量的化身。

钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战。

他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”，“塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身。

即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱，“擘青天而飞去”，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良。

他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复。

这一切，作品写得有声有色，虎虎动人。

这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身。

既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上。

这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。

他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉。

当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面。

盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。

然而他有可亲可敬的一面。

见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错。

总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象。

可让学生比较柳毅和钱塘君两个男子汉形象：

钱塘君是惩恶扬善力量的化身。

他有非凡的神力，且又性情暴烈，常有越规逾矩、冒犯天条的惊人举动。

“此子一怒”，便使“尧遭洪水九年”，“与天将失意”，便“塞其五山”。

泾水龙君次子虐待小龙女，他便打上门去，吞食无情郎，所杀六十万，伤稼八百里。

但他并非不分是非、滥杀无辜的暴徒，对侠义敢为的柳毅，他“尽礼相接”，言辞恭谨。

文中写他离开龙宫，“擘青天而飞去”时天坼地裂、雷霆激绕、云烟沸涌的景象，更为这一形象的刻画添上了精彩的一笔，颇为瑰奇。

在钱塘君身上，寄托着彻底摧毁恶势力的理想。

柳毅只是一个应举不第的儒生，本无异于常人之处。

但他行侠仗义的古道热肠，又决非庸人所能企及。

他听了小龙女的不幸诉说，使“气血俱动”，不避道途艰险，慨然允诺为其传书，且言必信，行必果。

为使其侠士形象更完美，后来钱塘君为他与小龙女做媒时，他又坚决拒绝，说自己“始以义行为之志”，断无“杀其婿而纳其妻”之理。

在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私。

在柳毅、钱塘君身上，正寄托了作者劝善惩恶的理想。

五、理解思想内容

这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。

故事告诉人们，包办婚姻的罪恶，不是父母的罪恶，而是制度的罪恶。

父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：

“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。

”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢？

所以不能不是聋子瞎子，洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责。

美满的婚姻应该以爱情为基础，包办婚姻则毫无爱情可言。

当然不能说婚后没有培养感情的可能，但是爱情是心灵的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女双方都是好人，也不能说就会相爱。

美满的婚姻从何而来？

来自完全自由的结合。

婚姻自由是自古以来的社会理想。

深受包办婚姻不幸的龙女，脱离苦海之后，决心自己掌握自己的命运了。

洞庭龙君后来还想把龙女“配嫁于濯锦小儿”，她就坚决不从，她爱慕柳毅，“心誓难移”。

柳毅虽然爱慕龙女，但也拒绝钱塘君指令性的婚姻。

龙女与柳毅最终美满的婚姻是完全自由的结合。

作品赞扬柳毅的美德，也是在说龙女与柳毅爱情的基础。

龙女是在深切感受到柳毅美好心灵的基础上萌生爱慕之心的。

作品描写龙女牧羊荒郊，是一种天地，后来回归龙宫，又是一种天地，而回天之力，全仗钱塘君。

洞庭龙君痛心之余，哀咤良久，一筹莫展，是完全无用的，只有钱塘君出击，给摧残者以毁灭性的打击，才迎来祥风庆云的新天地。

作品刻画钱塘君这个形象，寄寓的思想是相当深刻的。

作者不但表达了对封建婚姻制度的愤怒，而且指出龙女的不幸不单是泾川次子的品质问题，罪恶的婚姻制度有其深厚的社会基础。

只有彻底扫荡，才能赢得全新的天地。

作者尤其可贵的是，认为这种破坏旧世界的暴烈行为是符合人性，符合天意的。

钱塘君向天帝作了报告，“帝知其冤而宥其失。

前所谴责，因而获免”。

连天帝都给予认可，不但不认为他的行为过激，而且认为他立了大功。

六、艺术欣赏

1．富于想像，情节波澜起伏。

这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想像奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。

龙王的形象，是古代神话传说就有的，而作者又将古人的想像大大丰富了，这里有洞庭龙君，有钱塘君，有泾川龙君，洞庭龙君和钱塘君又是兄弟，洞庭龙君和泾川龙君又做了亲家。

洞庭龙君的性格有如洞庭湖水那样雍容而仁弱，钱塘君的性格则像钱塘潮那样凶猛暴烈，作者的想像是将自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。

就是把羊群想像成雨工，也是根据着天上的雨云如地上的羊群这个特征的。

作者的想像又在广阔的时空中驰骋，昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒，近与天将失意，又塞其五山。

钱塘君大战泾阳，可以飞天，可以卷地，声势惊天动地，战斗速战速决，神奇之至。

在作者的想像中，人神可以对话，凡人可以走进龙宫，只要武夫揭水，凡人闭目相随，一会儿就可以进入龙宫。

丰富的想像，神奇的色彩，营造了一个浪漫主义的艺术天地，使这篇传奇富有艺术魅力。

故事情节的展开很讲究波澜起伏。

一是有张有弛。

柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来。

说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔。

柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈火经，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。

二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势。

洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏。

三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望。

始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接。

钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹。

这样的安排收到极好的艺术效果。

2．文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。

例如描写龙宫：

“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。

奇秀深杳，不可殚言。

”文辞十分华艳。

又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：

“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。

红妆千万，笑语熙熙。

后有一人，自然蛾眉，明满身，绡参差。

迫而视之，乃前寄辞者。

然若喜若悲，零泪如丝。

须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。

”

凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。

柳毅问龙女：

“子何苦而自辱如是？

”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。

写回宫的龙女，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。

句式上有骈有散，富于变化。

骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的语言富有诗情画意。

骈句的运用，还增强语言的节奏感和音乐美。

句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。

钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：

君曰：

“所杀几何？

”曰：

“六十万。

”“伤稼乎？

”曰：

“八百里。

”“无情郎安在？

”曰：

“食之矣。

”两人的对话，问得急促，答得干脆。

既突出问者的专注、急切，又显示答者的坦然、快意。

这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。

七、布置作业

联系课内外阅读过的中外名著里描述妇女婚姻恋爱不幸命运的故事，看小龙女的婚姻悲剧的典型意义。

显而易见，龙女婚姻的不幸，根本原因在于父母包办这种封建的婚姻制度。

这种婚姻，根本没有爱情的基础，而且带有极大的盲目性，正如洞庭龙君所说“不能鉴听，坐贻聋瞽”，他将女儿配嫁泾川次子，泾川次子人品如何，他是不明了的。

结果嫁给了一个贪图“乐逸”的家伙，龙女就遭殃了。

龙女的不幸，还在于封建的夫权制、家长制。

妇女处于完全无权的地位。

公婆竟然有权“毁黜”她，令她牧羊荒野。

她备受戕害而又无力反抗，只有默默等待娘家人来解救。

从泾川返洞庭后，父母还打算让她再嫁濯锦江（今四川成都浣花溪）龙君之子。

即使是后来她已嫁人柳家，并为他生下一子，还说自己身世微贱，“不足，以确厚永心”，因而“愁惧兼心”，恳求柳毅看在爱子的份上，能“以托相生”，白头偕老。

贵为龙女，且又有能为她主挣公道的叔父和颇为开明的父亲，再加上一个行侠好义的柳毅，她的命运还如此乖蹇多舛；而民间有多少孤弱无助的普通女子，是世世代代被侮辱、被践踏、遭蹂躏的对象；这正是小龙女悲剧故事的典型意义。

证之以《孔雀东南飞》中的刘兰芝、《牡丹亭》中的杜丽娘，乃至莎士比亚笔下的朱丽叶，都能说明封建社会制度下的婚姻专制，是造成无数妇女人生悲剧的罪恶根源。

附：

板书设计

柳毅传

情节人物性格

遇龙女（1、2）钱塘君：

刚直勇猛

受嘱托（3）性情暴烈寄托作者惩恶

访龙宫（4、5）柳毅：

行侠仗义扬善的理想

惩顽婿（6）言而有信

救弱女（7、8）小龙女：

哀婉悲怨——反映世间万千弱女的不幸

●参考资料

一、有关唐代传奇的几则论述

“唐人小说，不可不熟。

小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。

与诗律可称一代之奇。

”（宋洪迈《唐人说荟》例言引）

“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。

”（明胡应麟《少室山房笔丛》三十六）

“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然而叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

”（鲁迅《中国小说史略》）

“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。

”（同上）

二、《柳毅传》赏析（吴功正）

《柳毅传》是唐传奇的代表作。

作者李朝威生平事迹无考，从小说中可知他是唐代陇西郡人。

《柳毅传》描写的人神恋爱婚姻的故事，具有强烈的浪漫主义色彩，寄托着作者对于自由爱情的理想。

小说中有不少描写是以现实为基础的，例如龙女的不幸悲剧是因为“父母配嫁”和丈夫的虐待，这就暴露出封建礼教统治下父母包办婚姻和夫权的罪恶，有着强烈的社会意义。

鲁迅的《中国小说史略》在论述唐传奇时说：

“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。

”鲁迅以小说史家的眼光论述了唐传奇的地位。

唐传奇虽渊源于六朝志怪，但有明显的进步。

它不同于六朝志怪“传鬼神明因果而无他意”，而是有着显著的寄托和社会意义。

鲁迅又说，小说“至唐代而一变”，“是时则始有意为小说”。

这就是说，六朝小说还只满足于片言只语的集录，唐代传奇则有丰富的情节、生动的人物、完整的结构，从此，中国小说由雏形期走上成熟期，形成为独立完整的文学样式。

《柳毅传》可显其一斑。

《柳毅传》的情节曲折多变。

落第书生柳毅在去泾阳路上，“鸟起马惊，疾逸道左”，“见有妇人，牧羊于道畔”，启开了这一奇异的浪漫主义小说情节的端绪。

牧羊妇人的以“殊色”去放牧的行为，引起柳毅的“怪视”。

“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”的神情，不由得使柳毅“诘之”。

龙女备述身世遭遇“悉以心诚之话倚托”，请柳毅传书龙宫，救其出水火之中，并告知进入龙宫的办法。

二人相别时，柳毅的“他日归洞庭，幸勿相避”的话，龙女的深情回答：

“宁止不避，当如亲戚耳。

”为以后的人神爱情婚姻埋下了伏线。

柳毅恪守向龙女许下的诺言，按照龙女提供的办法顺利进入龙宫。

其间，钱塘君的震怒，飞往泾阳，吃掉泾川次子，救回龙女，和泾川王次子的矛盾到此已告结束。

龙宫大开筵席，广赠珍宝，小说在热烈的氛围中铺张推展，情节似可收尾，但钱塘君席间使酒作色，说：

“愚有衷曲，欲一陈于公。

如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。

”要将龙女改嫁柳毅。

其用心诚是美意，但说法委实欠当，带有逼婚的意味。

于是，遭到柳毅的厉言拒绝，情节在转折中涌起波澜。

尽管如此，柳毅“其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色”。

使得“辞别”之时，“满宫凄然”，荡起这一情节的余波涟漪。

看来，事情业已作罢，与龙宫的瓜葛已经相脱。

柳毅回家后娶张氏，张氏亡；复娶韩氏，韩氏又亡，遂娶范阳卢氏女，和原先的龙宫传书的情节了不相属，一直到“居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女”，那条隐伏着的线索似乎扑朔迷离地显露出来。

但柳毅“因与话昔事。

妻谓毅曰：

‘人世岂有如是之理乎？

’”妻子的断然否决，把看似联缀的线索又给掐断了。

人们再也不在过去的龙女和现在的卢女之间产生联想。

但是，“经岁余，有一子。

毅益重之。

既产，逾月，乃饰换服，召亲戚，相会之间，笑谓毅曰：

‘君不忆余之于昔也？

’”本来断绝的线索陡然联结起来。

忽断忽联，时转时折，曲波逆浪的情节在翻腾中延伸、展开，其中又穿插了龙父的逼嫁、龙女的拒婚，使情节的内容更加丰富。

《柳毅传》的另一个重要的艺术特色是，成功地刻画了柳毅、龙女、钱塘君、洞庭君等人物形象。

柳毅被赋予了见义勇为的侠义性格。

他见到寒苦的龙女，立刻从她“殊色”和牧羊的不相称中产生疑团。

尽管素昧平生而自己仕途蹭蹬，但还是关切地询问：

“子何苦而自辱如是？

”同情之意，溢在言表。

当他听到龙女的陈述后，立刻说：

“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。

是何可否之谓乎？

”感同身受，“气血俱动”，形象地描述了他路见不平挺身而出的刚气热肠；“恨无毛羽，不能奋飞”的急切心情又是何等真切。

他承诺不顾路途遥远，传书水府，表达了对“风鬟雨鬓，所不忍视”的情感态度。

龙女回宫，宫中盛宴，洞庭君举觞致酒，他的态度表现为“退辞谢，俯仰唯唯”，“而受爵”。

接受馈赠时，“笑语四顾，愧揖不暇”，一副谦恭之姿，并不像有些人以助援为得利之筹码。

席间他的歌唱，“山家寂寞兮难久留。

欲将辞去兮悲绸缪”。

表达了他不留恋温柔富贵之乡的情感。

他曾经被钱塘君的腾飞云海所震慑，“恐蹶仆地”，但面对钱塘君仗酒使气的盛气凌人，却刚正不阿，毫不为其所动，并且堂堂正正地表达自己的“素望”，义正词严地指责钱塘君“以威加人”。

虽然自己“不足以藏王一甲之间”，但敢于“以不伏之心，胜王不道之气”，表现出凛然正气。

见义勇为和谦逊有加、刚直不屈等性格侧面就这样有机地统一在柳毅的身上。

作者生动地描绘了龙女变化着的情态。

受虐放牧，“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，描写得十分传神，胸中似有无限酸痛却无由倾吐；救回龙宫时“自然蛾眉，明满身……然若喜若悲，零泪如丝”，刻画得楚楚动人。

她在明丽之中透温柔之态。

她托书柳毅时既有“恨贯肌骨”不得不然的勇敢，又有“何能愧避”，少妇在陌生男子面前的羞涩。

她由感激柳毅而萌生爱情的柔芽，此后她心誓不改。

虽天各一方，杳无音息，但无日不在思念之中。

她拒绝父命，显得比过去勇敢，非柳毅而不嫁。

她变为人间女得以和柳毅结合，为使幸福生活能保长久，她的用心不可谓不细密周全。

婚后无子前绝口不提往昔托书之事，一直到生子后才公开身份。

一段描写，十分动人。

“饰换服”的着意装束；“相会之间，笑谓毅曰”的“笑”，情态毕露。

她先是细声蜜语地勾起柳毅对往事的回忆，继而袒露自己的衷曲，拒嫁“濯锦小儿”的坚贞。

在她说到自己的理想实现了，“今日获奉君子，咸善终生，死无恨矣”。

情绪又一变，“呜咽，泣涕交下”。

她说出之所以在今天才公开身份的原因，乃担心自己是异类。

她又深沉地知道：

“妇人匪薄，不足以确厚永心”，然而，现在生了儿子，爱情有了难以斩断的脐带联系，就坦