5历世真仙体道通鉴续编卷之四.docx
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5历世真仙体道通鉴续编卷之四
5-历世真仙体道通鉴续编卷之四
历世真仙体道通鉴续编卷之四
萨守坚
萨真人名守坚，南华人也，一云西河人，自称汾阳萨客。
少有济人利物之心。
尝学医，误用药杀人，遂奔医。
闻江南三十代天师虚静先生及林、王二侍宸道法之高，欲求学法，出蜀至陕，行囊已尽。
方坐石闷，忽见三道人来。
萨问此去信州远近，道人问所欲，萨云：
欲访虚静天师，参学道法。
道人曰：
天师羽化矣。
萨方怅恨，一道人云：
今天师道法亦高，吾与之有旧，当为作字可往访之。
吾有一法相授，日问可以自给。
遂授以呎枣之术。
曰：
呎一枣可取七文，一日但呎十枣，得七十文，则有一日之资矣。
一道人云：
吾亦有一法相授。
与之棕扇一柄，曰：
有病者则煽之，即愈。
一道人云：
吾亦有一法相授，乃雷法也。
萨拜而受之，用之皆验。
一日凡呎百余枣，止取七十文为日用，余者复以济贫。
及到信州，见天师，投信，举家恸哭，乃三十代天师亲笔也。
信中言吾与林侍宸、王侍宸遇萨某，各以一法授之矣，可授以未尽之文。
萨由是道法大显。
尝寓某处城隍庙数日，太守梦城隍告之曰：
萨先生数日寓此，令我起处不安，幸为我善遣之。
太守至庙，逐萨使去。
萨行数十里，遇人异豕往庙酬愿，萨以少香附之，曰：
去酬愿毕，为置炉焚之。
其人如诫，迅雷一声，火焚其庙，更不延烧民居。
越三年，萨至某渡，无操舟者，举篙自渡，置三文钱於舟中以偿渡金。
因掬水院手，见一人铁冠红袍，手执玉斧立於水中，萨诃之曰：
汝乃何人，速见形？
其人立於侧曰：
我王善，即某州城隍也，昨真官焚我庙，我家三百余口无依，我实无罪，诉于上帝。
帝赐玉斧，令我相随，遇真官有犯天律，令得便宜施行后奏。
我随真官三年，并无犯律者，今日渡舟，真官乃置钱舟中，则真官无可报之时矣。
今愿为部将，奉行法旨。
萨曰：
更相从三年，亦只如是。
萨遂奏玉帝，擢为部将。
每有行持，报应若响。
尝有诗云：
道法於身不等闲，寻思戒行彻心寒。
千年铁树开花易，一日邓都出世难。
又诗云：
言清行浊休谈道，不顾天条法馒行。
但依本分安神气，何虑仙都不挂名。
真人得道后，游闽中，一日端坐而化。
赵麻衣
赵麻衣，不知何许人也。
唐僖宗时黄巢盗起，麻衣避於终南山，见道人数十居山问，麻衣无所得食，愿为佣役，由是有所遇而得道。
宋高宗建炎初，始来游青城山。
久之，乃入成都玉局化。
以连条为屋而居，常服麻缕百结之衣，人因号为麻衣。
形跃如槁木，而骨不露，神采湛然。
昼出，见凡草木之立者，行攘之。
暮归，则攘横於道。
人莫究其意，亦不见其有所饮食也。
人有具酒茗邀之，或不顾，或为留以饮。
际者授人，人饮之，觉芬洌异常。
麻衣时时言及五代及本朝事，赛誉有条理。
或穷诘之，则於皮上取圆觉经示之曰：
尽在是矣。
达官贵人招之，未尝往也。
或云五代尝为兵，已而免，去帖尚存。
平生党黑。
一日一趺坐而化、尺宅肢体洁白如玉然。
刘居中
刘居中，京师人。
少时隐於嵩山，居山巅最探处，曰控鹤庵。
初与两人同处，率一两月辄下山觅粮，登陆极艰苦，往往跻攀葛万，穷日力而至。
两人不堪其苦，皆舍去，独刘居之自若，凡二十年。
遭乱南来。
宋高宗绍兴问，尝召入宫，赐冲静处士。
后庐於豫章之束湖，每为人言昔日事云：
嵩山峻极处有平地，可为田者百亩。
别有小山岩岫之属，常时云雨只在半山问。
大蜥蜴数百，皆长三四尺，人以食就手饲之，抚摩其体，腻如脂。
一日聚绕盎边各就取水，才入口即吐出，已圆结如弹丸。
积之于侧，俄顷问累累满地。
忽震雷一声起，弹丸皆失去。
明日山下人来言，昨正午雨雹大作，乃知蜥蜴所为者此也。
又闻石壁问老人读书声，逼而听之，寂然。
既退，复尔。
其后石壁摧，得异书甚多，阴阳方技，修真黄白之学，无所不有。
既下山，独取其首尾全者数篇，余悉焚之。
又尝闻异香满室，经日乃散，不知从来也。
刘生於神宗元丰七年甲子，百余岁矣。
不知所终。
谯定
谯先生名定，字天授，涪州乐温县玉溪人。
深於易学，隐青城大面山中得道。
宋高宗建炎初，以经行召至扬州。
欲留之讲筵，不可，拜通直郎直秘阁致仕。
今百数十余岁。
巢居险绝，人不能到，而先生数年辄一出，至山前，人有见之者。
姚平仲
隐青城大面山姚平仲，字希晏。
宋钦宗靖康初，在围城中，夜将死士攻敌营，不利，骑骏骡逸去。
高宗建炎初，所在揭榜以观察使召之，竟不出。
孝宗淳熙甲午乙未问，乃有人见之於青城山丈人观道院。
年近九十，髭髯长委地。
喜作草书，盖已得成仙云。
崔羽
先生姓崔名羽，唐州人。
少隶京师班直，休官乐道，自号紫霞。
宋高宗绍兴问，游罗浮，已老矣。
初不自言其年，朱颜方瞳，举心林野。
性喜酒，人具饥邀之，饮则醉，醉则歌。
然歌中所言休咎，一皆验。
后居束莞数年。
一夕，命道流设醮于上清观。
礼毕。
命酌，西室酬醉，笑语若对客者，人问之，日锺吕陈三先生会于此。
既彻爵，奄然端坐而逝。
县人共迎置於紫霞亭焚之，有蝴蝶径尺，自烈焰中腾空而去，是日乡人有识之者，於榴花渡见其束归，盖归罗浮也。
刘浩然
宋高宗绍兴中，虞允文侍其父漕潼川。
父病，允文斋戒浃日，命道人刘浩然奏章请命。
刘亦素以精殷着名，自子夜登坛，迟明方兴言曰：
适之帝所见几上书章内两句云：
乞臧臣之年，增父之算。
帝指示曰：
虞允‘文至孝，可与执政。
已而其父竟卒。
后有十八年，允文果然参大政，以符其言。
段璨
段璨字德顼，袁州万载人。
略知书，天性淳谨，未尝作物。
然遇不平事，则奋臂而前。
宋高宗建炎问，寇盗充斥，段氏族属四十口，皆为所剽。
璨挺身持金帛往赎，贼叹其重义，皆付之使归。
绍兴五年。
束南处处大旱，斗米过千钱。
璨尽发宿藏，止取常值。
又为粥以食饥者，赖活者不可胜计。
后忽厌人事，结庵於严田之山中壁间，多书坦荡二字。
一日一召会亲旧，与叔诀曰：
不久天帝召我。
人不以为然，经数日升楼呜钟，钦然凌云而去。
乡人走视所居，＂惟弊衣履存。
众欲以其事上於朝，而邑官不乐者止之，遂已。
饶廷直
饶廷直字朝弼，建昌南城人，第进士，豪俊有气节。
宋高宗绍兴七年，以事过武昌，有所遇。
自是不迩妻妾，偷然端居，如林下道人。
自作诗纪其事云：
丁巳中秋夜半，偶游黄鹤楼，忽遇异人授以秘诀，所恨尚牵世故，未能从事於斯也。
因作诗以识之，其辞曰：
黄鹤楼前秋月寒，楼前江阔烟漫漫。
夜深云散万籁息，独对清影凭阑干。
一声长啸肃天宇，知是飧霞御风倡。
多生曾结香火绿，邂逅相逢竟相语。
修然洗尽朝市忙，直疑身在无何乡。
回看往事一破饭，下视举世俱亡羊。
嗟予局促犹轩冕，知·是卢敖游未远。
他年有约愿追随，共看蓬莱水清浅。
后二年，岁在庚申，朝廷复江南，以为邓州通判。
金人叛盟，邓城陷死之后，载其柩还乡。
升者觉甚轻，然无敢发验者。
人以为尸解仙去云。
苏庠
丹阳苏养直，名庠。
居后湖，暮年徙润州太湖马迩山。
宋高宗绍兴十四年甲子十一月中，病酒困外，所使村童徐行者持谒扣床，曰：
有客称江宣赞，欲求见。
视其谒云：
惠州罗浮山水帘洞长生道人江观潮。
两畔各写诗一句，曰：
富贵易逢日月短，此中难遇是长生。
苏悦其语，强起延之，客曰：
罗浮黄真人黄真人，晋时为惠州太守，弃官入罗浮山水帘洞，以君不欲世问声利，姓名已书仙籍，命我持丹授君。
苏时年八十矣，应之曰：
庠平生未识真人，又形骸已坏，何以丹为哉。
客曰：
此非五金八石之比，盖真人真气所化也，服之无嫌。
苏视客，衣服侈丽类贵游，而言辞鄙俗无蕴藉，甚恶之，冀速去，曰：
虽然，终不愿得也。
老病缺於承迎，当令兄曹奉陪。
客曰：
我专为君来，君不欲丹，当复持以归。
但路绝远，愿借一宿，明旦晴即去，不然须少留也。
不获已，命馆於松菊墅。
时天久晴，五更大雨作。
苏忆昨日语，颇悔。
亟邀致，具酒。
未及饮，苏曰：
丹可见否？
客喜，便於腰间筐中取授苏，连云：
且延一纪。
药仅如豆大，黄紫色，亦不作丸剂。
客曰：
困笃则服之，方可见效。
凡身有疾，但敬想丹力所行，至即愈。
饵此者当飞升度世，若情欲未毕，故自延一纪寿，寿终亦为仙官矣。
酒数行，适既仆牵驴过前，客曰：
此驴昔尝为人。
叱令笑，驴即笑。
又求青箸笠中灵以饲之，祝曰：
复为人去。
再叱令笑，又笑，坐皆惊异。
又谕苏画真人像，苏曰：
其状何如？
曰：
一神仙中人，服黄道衣，击皂丝，着琴鞋，持水晶数珠，挂玉瓢於右带。
尝有遇之於罗浮铁桥悬崖云雾问，服佩正如此。
遂别去，约五年复来，来时君异於今日矣。
苏以丹并刺字置笋中，岁未尽五日，忽大病。
至除夕，气绝。
家人以顶暖、不忍殓。
及明，诸子记前事。
发笋视之，药故在。
取投口中，即能起，洒然若无疾，饮啖自如。
再令拾刺字并丹贴，欲烧末饮之，不复见。
后数日，长子如京口，以客言命图黄像。
像成，俨然江君也，始悟江即黄君云。
苏虽发如霜，自是其半再黑。
初，高宗建炎中，丧右目瞳子，至此瞭然。
昊兴陶安世闻其名，往访之，得其所遭本末如此。
后二十年，作书与邮林向伯共云：
吾可中闻异音，罗浮仙人期以数年相见，应尽便尽，余不复较。
十二月往茅山，别诸道友。
元日，聚族欢饮达旦，披衣曳杖出门，曰：
黄真人至矣。
其行如驰。
婢仆惊奔，仅能挽衣襟，已立化。
未卒之前，洪庆善尝以书求其近诗，答云：
顷得方士神药，夺命鬼手中，服食以来，识诗结字，无复余习。
庆善叔其诗文，实载此语。
陶安世作记，甚备焉。
冯观国
冯观国，郡武人。
幼敏悟读书，既冠，意若有所厌，即奔乡里，游方外。
遇异人，得导引内丹之法。
凡天文地理性命祸福之妙，不学而精。
乃晦名氏，自称无叮畦道人。
寓宜春二年，挟术自养。
所言人吉凶及阴阳变化，尽验。
或有诮其醉饮狂怪者，观国不与较，以诗谢云：
踏褊红尘四百州，几多风月是良俦。
朝来应笑头陀叟，道不相俾风马牛。
又述怀诗云：
落魄尘怀触处然，深藏妙用散神仙。
笔端问作龙蛇走，壶裹长挑日月悬。
馒假人伦来混世，只将酒盏度流年，潜修功行归何处，笑指瀛洲返洞天。
余诗尚多，皆脱尘离俗，人亦多莫能晓也。
有瑞州上高县麻塘李宣卿者，一夕约东门仆黄卷曰：
明日要五更早起，看门外有何动静来报。
仆唯诺而去。
次早凌晨，开门见门外凳上有一醉道人熟睡，唤之不应，遂通报宅堂。
宣卿寻令扶起，请入书院少歇，令左右供给盥漱。
毕即请相见，问其姓名，来自何方，并不答。
但再索酒，急进巨鱿，不计其数。
又告饥觅饭，愈食愈不言饱。
时宣卿故妻唐氏新葬，作庵已就，而未有住庵者，因领道人看庵。
道人即欣然肯住，遂给米炭等送之入庵。
越三日往视，则所给米炭略不曾动。
元送火种数块，亦如故。
问何故，曰：
前日吃已饱矣。
但夜寒觅纸袅，复与之。
又一日入庵，则见所与纸袅已裂为四，以青茆缚於床四脚。
又问何故，答曰：
寒从下上。
后因酒间忽作诗曰：
南北东西总是家，自知身命属姻霞。
只因贪恋一杯酒，误却碧桃千树花。
人虽见其诗不凡，然时弄小术如今之撮药者，又常喜颠酒，未兔以等闲待之。
久之，但闻姓冯，故众呼之日冯颠道。
宣卿诸子一日入庵拜扫，竟不见道人何在，但见坟茔中霞光遍地，举头望之，只见道人坐于树杪，仰面向天，吐气而下，寻即光灿。
或谓其能吸太阳精也。
住庵凡十八年，多与宣卿诸子欢笑戏狎，或出言无状，或就席颠倒，矢溺不禁。
似此可厌者，诸子颇恶之。
一夕，有倡女佐樽，诸子饮方乐，道人突入席问，少醉。
所为及乱。
席散，诸子戏举倡女所携之婢配之，锁二人置楼上，翼早启视，则无道人矣。
惟婢云钥门之后，满楼之热如火，不容近。
其身夜半稍冻，闻虚空乐作。
近五更，楝问簌簌有声。
言讫，诸子就怪所为，举目视梁问，则有字题其栋云：
水非沟壑龙方外，木是梧桐凤始柄。
莫道男兄无去路，碧霄云外有仙梯。
翌早，元仆黄卷在袁州遇道人于市，云：
夜来众官人取笑太恶，五更我已过此，就寄声云。
后会要相见，可来宜春台下相探。
是日午时，满城哄传台下有道人坐化。
黄卷往视之，即冯颠道也，遂归报其主。
宋高宗绍兴三十二年三月十四日也。
先是，道人遍往辞知旧，且寄诗言别。
至日端坐，作颂而逝。
颂云：
平生无叮畦，任真但落魄。
烂醉是生涯，天地为棺椁。
其时，仪真李观民为袁州太守，乃其舅氏，方认得是其甥，本姓冯，名观国，年十八领荐往赴省，后竟不归。
於此方见，遂命塑其身於城东之治平宫。
宣卿有子名德谦者，往、视之，抚其背云：
道人何不分晓，一别而去。
忽回头相顾，至今塑像犹左顾也。
其师王蒙道人，其倡方七道人，往来诗词甚多。
赵缩手
赵缩手者，不知其名，本普州士人也。
少年时，父母与钱令买书於成都。
及半途，有方外之遇，遂弃家出游。
至宋高宗绍兴末，盖百余岁矣。
喜来彭汉问，行则缩两手於胸前，以是得名。
人延之食，不以多寡，辄尽。
饮酒自一杯至百杯，皆不辞。
或终日不饮食，亦怡然自乐。
尝於醉中言文涤公入蜀中，历历有本末。
他日复询之，曰：
不知也。
黄仲秉家写其真，事之，成都人房伟为赞云：
养气近术，谈道近禅，被褐怀玉，其乐也天。
欲去即去，欲住即住，缩手袖问，孰测其故。
赵见而笑曰：
养气安得谓之术，禅与道一也，安有二。
我缩手於胸，非袖问也。
取笔续曰：
似驴无赀，似牛无角，文殊普贤，摸索不着。
又自赞曰：
红尘白云堆裹，好个道人活计。
无事东行西行，有时半醒半醉。
相逢大笑一场，不是胡歌虏沸。
除非同道方知，同道世间有几。
绵竹人袁仲举久病起，遇赵过门，邀入，饮以酒。
问曰：
吾疾状如此，先生将奈何？
赵不答，但歌词一阕，云：
我有屋三问，柱用八山周回，四壁海遮阑。
万象森罗为斗拱，瓦盖青天。
无漏得多年，结就因绿，修成功行满三千。
降得火龙伏得虎，陆地神仙。
云：
此吕洞宾所作也，吾亦有一篇。
又歌曰：
损屋一间儿，好与支持，休教风雨等闲欺。
觅个带，修安稳路，莫遣人知。
休更着，便宜下手。
知时要知险裹，却防危，透得玄关。
归去路，方步云梯。
歌罢，满饮数杯，无言而去。
仲秉正与偕行，徐问其故，曰：
观吾词意可见矣。
后旬日，土展死什郁县。
风俗每以正月作卫真人生日，道众毕会，赵亦往寓於居人谢氏。
先一夕告之曰：
住君家不为便，假我此榻，吾将有所之，拂旦，径趋对门小寺。
得一室，正榻趺坐，傍人怪其不言，就视，已化矣。
会者数千人，争先来观，以香火致敬。
越三日火化，其骨钩联如锁子云。
寇子隆
青城山相去三十里麻姑洞，相传云亦姑修真处也。
丈人观道士寇子隆，独往瞻谒。
至中途，遇村妇数辈，自山中担萝卜而出。
弛檐牵裳，就道上清泉胱足洗菜。
见子隆至，问：
尊师何往？
曰：
将谒麻姑。
一妇笑曰：
姑今日不在山，无用去。
遂取萝卜一颗授子隆，曰：
可食此。
子隆食之，遂行。
窃自念曰：
彼皆村野愚妇，岂识麻姑为何人，得非戏我邪？
忽焉如悟，回首视之，无所见矣。
自是神清气全，老无疾病。
每为人章醮，自称火部尚书。
寿过百岁，宋孝宗隆兴中羽化矣。
傅得
师讳得一，字宁道，又字齐贤，清江新淦人也。
姓傅氏。
师之父某尤笃志道术，偕师之母卢氏，俱有隐操。
初闻邑之阳有护国刘仙师坛，观多灵异，'问有仙隐於其山，中心窃慕之，遂卜居於山之下。
宋徽宗政和五年乙未九月哉生魄，忽红光远舍，邻里惊而异之。
翌日，而师降诞。
未及月，而举动岐疑，有若髻龄。
年十一失估，恃里人有严县丞，矜其少孤，收育於家。
是年，师以生朝往拜刘仙师。
回至半山，见茂林修竹中有六道人围棋，饮於盘石之上。
师欲就观，徘徊不得其径而入。
忽一老者顾而指示之，乃得至石傍。
顷之，才老人赠以一桩子，厉声谓曰：
酒不得饮。
师唯唯，执植子喷之，味苦涩，不可食，遂怀以归。
行一里许，乃掷於道傍。
其家以师久不回，遣人寻索，经宿乃得之。
询其所由，师具以告。
其家与邻里之好事者异之，竞随师登山，令指示其所，惟见荆榛荒翳，无复向时之境。
回至所弃植子之地，财既夕矣，红光灿然。
人谓宝藏发见，争前取之，光亦寻灭，犹闻异香芬馥。
师曰：
早问道人与我植子尚在此。
复取而食，味益苦，还掷之而去。
自觉神气清爽，行步如飞，遂能预知休咎。
所居去邑十里，师尝一日十往返。
语言狂怪，歌笑自若。
或满头戴花，或醉卧桥路，人莫能测。
市人有恶之者，以毒酒推而溺诸县桥之下，师随流出没二里许。
登岸，复入市。
笑谓溺之者曰：
何相戏之酷耶？
人始讶其异。
后屡试之，复然。
众乃惊服，称为傅仙。
时师年十八，忽起江湖之兴，被蓑笠，荷瓢囊，褊走湖广淮浙问。
名山福地，靡不游历。
或孤柄岩谷，或露宿丛祠，所至放诞，不自检束。
如在新淦时，人皆谓之狂生。
然言人之灾福辄应，士大夫益多奇之。
张魏公浚留守建康，召师与语，即蒙殊遇。
丞相史公浩尝有诗赠师云：
试问此行何所止，乌有乡中无住里。
醉时不觉醒时痴，世人谁识颠道士。
异时又赠之诗曰：
相识三十年，身颠心不颠，有人还会得，即是地行仙。
后所赠益多。
初，史越王未当国时，与同省诸公宴集，师偶遇之，众中遽呼公曰：
傅道人独许你某年月日作相，公他日幸无相忘。
后果如期拜相，师一日造府门，即延之上座，酌以酒。
自是往来无间。
忽一日大醉，胱而入府，遽以泥足穿丞相履，手作执板状，四顾惧呼。
公问其所欲，师云：
要鹤氅着。
公识其意，诺之。
会杨和正适来谒，公遂荐之。
和正是夕梦一异人来见，翌日王招之，见其仪状俨如梦中。
王与语，大喜，即赠以敕牒衣号副焉。
遂礼管辖。
祖庆章为师隶湖州武康县常清观。
观，王所建也。
忽一日，持其度牒诣和正曰：
野鹤孤云，狂性复作。
不能坐受东缚，请从此辞。
和正大笑，乃贻书观中，以师散人，当处之以规矩之外。
复月，遗以醇酒。
居无何，拂袖而去。
王遣蓝舆遗烬之物，追路与之，师一无所受。
遂径还清江。
时郡守严陵昊公闻师名久，一见大悦，举家待以师礼。
师不肯留，乃强延以玉笋山承天宫。
贰职非其好也。
未几，复请管辖合皂山崇真宫。
曾不期月，大师朱公以玉隆万寿宫管辖招之。
已而显谟沈公镇豫章，与漕使少卿鲁公、宝文任公移管辖铁柱延真宫。
孝宗乾道九年癸巳，晦庵朱文公为扁云庵二大字，及赠一绝句云：
到处逢人说傅颠，相看知是几生前。
直携北斗倾天汉，去作龙宫第二仙。
其后范石湖大参张公枢使诸贤题赠，不可胜纪。
淳熙元年甲午，史越王帅闽。
一日，师遽呼徒弟叶永寿曰：
我欲福州见丞相。
次早遂行。
於时绘像求赞，王在前，师傍立，竟诺所请，书於三山郡斋。
留之数月，因奏荐于德寿殿。
是年四月，奉圣旨宣召，师每自洪都至行在，不三日可到。
三山距京将二千里。
师亦然躬诣内殿，赐斋并银绢物及御书宝扇一握、灵宝大师度牒等，是月十五日，师上谢表。
师虽有此奇遇，而略不动心。
未几辞归，住延真凡二十载。
其臧否人物，言必有中。
如龙图韩公总江夏之师，侍郎李公将江西之漕，皆先期以告，其预知多此类。
有自钱塘附师书至清江者，亦三日而达。
师或一日应数家之供，同时俱至。
人谓师得费长房缩地、蓟子训分形之术，未知其果然否耶。
师性旷达，不亲世务，虽屡典殊庭，充位而已。
夜多不寐，亦有时默坐不出尽月。
虽猖狂妄行，而志尚清洁，出入公卿之门，每以为善自爱劝－诱其人。
人亦以此敬之。
淳熙十五年戊申十一月二十二日，呼其门人，嘱以后事，命笔题颂曰：
平生胆气清高，抱道长乐逍逼。
天地阴阳反覆，云收雾卷丹霄。
颂竟，掷笔而化，享年七十有四。
凡度弟子门人，以明年正月壬寅座剑於府东门之外朱砂冈，会葬者千余人。
谢观复跋云：
初，师之生，人谓不孕而育、其母亦自以为然。
尝考之仙传，虽至人降世，托边同凡，亦必假阴阳之气、三元充养，以成兹有质之躯。
是故混元未诞，先降日精於玄妙；瞿昙将生，必梦白象於莫耶。
固未闻不妊而字者。
如其异人，托化於世，母不自觉，容或有之。
所以老子八十一年，元君不觉其久。
庄公寤生，姜氏疑非己产。
故师之处身应物，皆非学门师承，所得谅由是也。
尝闻许错有诗云：
闻苑花前是醉乡，，滔翻阿母九霞觞。
群仙指点嫌轻薄，谪向人问作酒狂。
师殆其庶几乎，不然，老仙何以切戒其饮，正虑其狂态复作耳。
谢守撷昔与之游甚密谨，略摭其大概。
后之君子欲考其详，则有史越王之墓志在云。
张宗元
张宗元，河北霸州人也。
入青城大面山中峰紫相岭结茅，耿介有守。
居山五十年，傍无给侍，常与虎豹蛇虺杂居，恬不为害。
宋孝宗淳熙十四年八月二十九日，无疾而化。
历管真仙体道通鉴续编卷之四竟
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