高中语文绍兴市高三教学质量调测试题.docx
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高中语文绍兴市高三教学质量调测试题
高中语文2008年绍兴市高三教学质量调测试题2019.09
1,阅读下面的文言文，完成：
贤士隐居者
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。
比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。
高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。
季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝食告去则送之数里相得欢甚。
或问抑崇曰：
“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故？
”抑崇曰：
“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。
”而蒋之所长，他人未必能知之。
世之所谓知已其是乎？
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。
有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。
沈焕通判州事，尝访之。
其见趣绝出于传注之外云。
气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。
廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。
至于践履间，虽细事不苟也。
平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。
他饮食布帛亦然。
久之人皆信服，不忍欺。
苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。
操行介洁，为邑人所敬。
开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取。
家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。
时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。
隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。
望其容貌，听其论议，莫不耸然。
县尉谢生遗以袭衣，曰：
“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。
”日章笑答曰：
“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。
”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。
--选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。
注：
①王氏：
王安石
1．下列各项中对加点字的解释，不正确的一项是
A．率一岁四五访其庐率：
大概B．自昼竟夜，殆忘寝食殆：
恐怕
C．虽细事不苟也苟：
马虎D．辄一扣之扣：
求教
2．下列各组句子中加点字，意义和用法相同的一项是（3分）
A．①不蕲人之知②项伯乃夜驰之沛公军
B．①不妄与人接②欲呼张良与俱去
C．①与所缺而未知者②重为乡党所笑
D．①苟一日之用足，则玩心坟典②此则岳阳楼之大观也
3．以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公②王茂刚，居明之林村，在岩壑深处
③廉介有常，安于贫贱④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也
⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取
A．①②③B．②③④C．④⑤⑥D．③④⑥
4．以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。
如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
5．翻译和断句
（1）用“／”线给文中划波浪线的句子断句。
季庄闻其至必倒屣出迎相对小室极意讲论自昼竟夜殆忘寝
食告去则送之数里相得欢甚
（2）翻译上面文言文中划横线的句子。
①士子修己笃学，独善其身，不求知于人。
②隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。
2,阅读下面的古诗，然后回答问题。
横塘夜泊
（清）释宗渭
偶为看山出，孤舟向晚停。
野梅含水白，渔火逗烟青。
寒屿融残雪，春潭浴乱星。
何人吹铁笛，清响破空冥？
（1）这首诗题为“夜泊”，尾联却出现“响破空冥”的笛声，你觉得与全诗的情境和谐吗？
为什么？
（2）这首诗的领联和颈联，真切描绘了水乡早春的夜色，其中“含”、“逗”、“浴”等字用得很别致，请任选其中一个字结合句子的内容作简要赏析。
3,是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
，。
（韩愈《师说》）
4,戍卒叫，函谷举，，。
（杜牧《阿房宫赋》）
5,想当年，，。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
6,亲贤臣，远小人，；亲小人，远贤臣，。
（诸葛亮《出师表》）
7,阅读下面的文字，完成：
谈古论今说“领导挨骂”
马九器
①俗话说得好，“谁人背后无人骂？
”人无完人，自古以来，掌握权力的官员，少不了被人说三道四、指桑骂槐，尤其是权力地位越显赫，好比圆越大和外界接触面越广一样，就越容易遭人非议。
一些领导挨骂后，怒不可遏，比如那个月厉王，有的是办法让骂他的人吃不了兜着走或者闭嘴，目的是达到了：
人人都成了哑巴，见面也只是“道路以目”，可结果呢？
不出三年，他就被赶下台流放了。
有的领导即使挨骂，也常常能冷静地从“骂”中取长补短，比如魏征常年犯颜直上，就算唐太宗气得吹胡子瞪眼，终究还是能察纳雅言。
②可以这么说：
一个人如何对待“挨骂”，体现了他的胸襟肚量；一个官员领导如何对待“挨骂”，则体现了他的政治道德水平。
③从去年到今年，全国陆陆续续发生了一系列“官员领导挨骂”的新闻，远的如重庆的“彭水诗案”、山西“稷山文案”、海南“儋州网案”，近的如“陕西志丹的短信黄段子案”。
除了“彭水诗案”得到善终外，其余都以“骂人者被严惩”而告终。
④如果放在古代，小小百姓敢拿官老爷开涮，别说老爷治你罪没人喊冤，就是百姓们自己也要奚落你一番：
官尊民微，天经地义，向来如此。
不过、现在是21世纪了，经历了“五四”时期的反封建与科学民主洗礼，经历了30年改革开放的法治、自由、宪政等普世价值观熏陶，闻听此事，笔者感到万分惋惜，不是为那些胆大包天的“骂人小吏小民”，而是为挨骂的那些个领导：
一次多好的展现现代政治胸襟与风采的机会，竟然不幸被几缕封建式的做派所糟蹋。
⑤我不知道前述动辄对“骂领导者”举起诽谤大棒的官员领导们是否博览群书，是否读史，想来作为为官一方的政治精英，不从浩瀚的历史里攫取安邦惠民的从政规律，不明史知兴替正衣冠，说不过去吧。
那不妨和他们一起唠唠历史。
⑥春秋战国时，郑国有国人聚集议论政府的“乡校”，大概是百姓言辞犀利毫不留情，如同现在网民议政时的肆无忌惮，所以有官员恼羞成怒要关闭“乡校”。
郑国丞相子产知道后是这么看这件事情的：
“其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？
”翻译成经典白话文就是“知无不言，言无不尽；言者无罪，闻者足戒；有则改之，无则加勉”。
⑦子产先生的政治道德很有现代味##儿，作为一个公权掌握者，权力来自于人民，自然要接受人民的监督，这里的人民包括他的同僚、同级、下级，这里的监督包括对他的批评、对他的辱骂。
无论这种批评辱骂有没有道理和根据，它更多是一种情绪的宣泄和意见表达渠道不畅通后的另类表达。
其实，出现这类表达本身也多少说明“挨骂者”自身的不足，想一想，为什么没有人拿包拯、海瑞恶搞，没有人拿焦裕禄、孔繁森、任长霞编段子？
因为他们身正影直、高风亮节，所以人们打心眼里敬重，而屡屡成为恶搞或编段子看笑话对象的领导官员，别恼羞成怒下“诽谤罪”的定论，先拿自己比对一下那些受人敬重的领导楷模才是。
⑧美国总统杰斐逊挨了一场恶骂后说：
“他们选中了我来担任这一荣誉的角色，我将保护他们造谣与诽谤的权利，而且我仍将珍视这一权利的继续维持……如果一个政府在批评面前站不起来，就该倒台。
”
⑨无论是子产还是杰斐逊，他们对待“挨骂”的本质，不仅仅是一种道德修养，更道出了一种政治规律--权力和监督之间如何实现一种平衡。
作为官员领导，他必然是一位公众人物，他被赋予了掌握公权的特权，而权力是一柄天然的双刃剑，要遏制剑的恶刃，必然要在“受监督批评”层面让出相当的权利，以此达到公权不偏不倚的平衡。
⑩其实，官员领导要想少挨骂直至不挨骂并不难，无非是做人从政常记百姓之苦、牢记法律之严、永记权力之源。
那些动辄对“挨骂”大发雷霆，以权力之剑对骂人者举起狼牙棒的官员领导，显然外表披着西装革履的现代外衣，骨子里还弥漫散发着封建时代的“官老爷”腐尸味。
（选自“中华杂文网”《非常杂文》，有删节）
1．根据文意，以下说法正确的两项是
A．官员地位越高，挨的骂也就越多。
B．自古至今，中国的官员容不得百姓“开骂”。
C．怕骂的官员往往不读书或少读书。
D．子产的政治道德观很有现代味儿，体现了广阔的政治胸襟。
E．美国总统杰斐逊对待评判的态度体现了鲜明的民主观念，他的胸襟比子产更广阔。
F．实现监督与权利之间的平衡，是一种政治规律。
2．本文援引的例子很丰富，下面对所引例子理解正确的项是
A．举周厉王的反面例子，有力地论证“掌握权利的官员，容易遭人非议”这一观点。
B．唐太宗尽管常气得吹胡子瞪眼睛，但能察纳雅言，因为他身正影直，高风亮节。
C．全国发生的一系列“官员领导挨骂”的新闻说明领导正确接受挨骂的民主风气已
形成。
D．举焦裕禄、孔繁森、任长霞受人尊重的例子说明掌握公权的人，要接受人民的监督。
3．文章第⑩自然段说现代某些领导还“散发着封建时代的‘官老爷’腐尸味”，请联系上文概括作者所说的“封建时代‘官老爷’腐尸味”的内涵。
4．综观全文，作者认为领导者应该正确对待挨骂现象，请分条概括作者对这一问题的有关观点。
8,文学类文本阅读
我知道自己丢失了什么
黄复彩
沿着荒芜的古徽道走了将近两小时，才看到人家，然而却不是我们此行的目的地。
这是一个只有三四户人家的小村庄，我忘了村名。
有人在山边采茶，狗吠着，空气中弥漫着烧粪的幽香。
很想坐下来喝一口水，但前面的人催着说：
“得赶紧啊，还有很长的山路要走。
”这时，一个四十来岁的女人很快向我们走来，女人的手中握着一张小小的纸片，问我们说：
“请问你们是记者吗？
”我们觉得很奇怪，这女人怎么知道我们一行是记者的呢？
问她有什么事，女人便把手中的纸片向我们展示。
纸片已经破损，那上面用圆珠笔歪歪扭扭地写着几行字，看了几遍，终于明白，大抵是说她儿子在浙江温岭打工，曾借给别人一笔钱，可前去讨钱时、却被对方打了一顿。
她儿子不服这口气，邀集一帮同乡去打架，导致对方一人重伤，当地公安遂以故意伤害罪将她#儿子抓捕入狱，至今已一月有余。
女人说：
“我儿子是冤枉的，记者同志，求你们帮帮我好吗？
”
我们说：
“我们只是本省一个地市小报的记者，浙江温岭发生的案子，我们哪问得到呢？
你还是去找浙江温岭的记者吧。
”说完，我们就走了。
走了很远，回过头来，看到那女人仍站在那山路上，眼巴巴地看着我们。
看着女人失望的身影，忽然觉得哪处不妥，却又想不出错来，于是坦然，继续追赶前面的人。
很快忘了这件事。
回家后上班，看书，写作。
偶尔读禅宗公案，这是我喜欢的事。
忽然读到慧能与石头希迁的一段事。
慧能在五祖弘忍处得法后，在南方的山林避难多年，终于在曹溪开坛演法，弟子云涌。
后人称之为“曹溪一滴水”者，是说凡到过曹溪向慧能问过法的人，哪怕只得到一滴水，也得到了犹如太阳一般的辉煌智慧。
当时有一个叫希迁的和尚，直到慧能临终时才辗转来到曹溪，慧能虽见希迁为大根器，却无力施之于法了。
希迁哭着说：
“师父圆寂后，我去何地问法？
”慧能说：
“寻思。
”说完就真的圆寂了。
慧能圆寂后，希迁整天都坐在山门前苦苦寻思，仍不得究竟。
后来有一个小和尚问他为什么整天坐在那里发呆，希迁便把慧能的话告诉小和尚。
小和尚说；“傻瓜，师父是让你去江西青原山找他的弟子行思大师去啊。
”希迁恍然大悟，于是立即来到江西，师徒二人有一番对话。
青原行思：
从哪儿来？
希迁：
曹溪来。
青原行思：
既从曹溪来，可曾得到什么？
希迁：
去曹溪前也不曾失去什么（心性里的东西，那是人人都有的）。
青原行思：
那你为什么还要去曹溪呢？
希迁：
我不去曹溪，又怎么知道自己从来就不曾失去什么呢？
这是禅宗史上一段很著名的公案，不料再读它时，忽然想起那条古徽道上的中年妇女。
想着她握着的那张小纸片，守侯在山路旁边，怀着一丝渺茫的希望，为了儿子，一遍遍地向进山来的人询问：
“请问你们是记者吗？
”“记者同志，求你们帮帮我好吗？
”从那张破损的纸片来看，我们不是她第一个询问的人，那么，她的失望又该有多少次了呢？
走进那样一座大山里的记者并不会很多，那天当她知道我们是真正的记者时，心里的激动可想而知，然而我们给予她的仍然是失望。
现在想来，我们完全可以再多逗留一会##儿，告诉她这并不是什么大不了的案子，最多，孩子得到一次人生的教训。
我们还可以告诉她要弄清案件真相所必备的程序，或者，我们再耐着性子，替她把那张纸片上的内容重新整理一下，以便其他能够帮助她的人看得更加清楚。
但我们却走了，我们去追赶自己的目标，追赶自己的快乐去了，而把一个母亲的期待生硬地扔在那条山路上。
这些年来，每当听到有人批评我们的新闻时，我总能聊以自慰的是，我从来没写过一篇失实报道，我甚至曾冒着极大的风险，替108户农民打雇赢了一场民告官的官司。
就像那个石头希迁一样，我觉得自己从来都没有丢失什么。
然而在那条古徽道上，我终于知道自已去失了什么。
1．文章第4段结尾说“忽然觉得有哪处不妥，却又想不出错来，于是坦然，继续追赶前面的人”，如何理解“不妥”和“坦然”？
2．作者为什么要写禅宗史上一段很著名的公案？
3．标题和结尾都说作者知道了自己丢失了什么，那么，作者究竟知道自己丢失了什么？
结合作者的经历和感悟，谈谈我们现代人应该如何做。
9,鏖战最前线
①冰灾最严重的地方几乎都是高高的山梁，雪冻山川，满山的松针上都凝满了树挂，这是南方人难得一见的奇观。
但此时凝冻的冰雪也覆上了电力线路。
按照承受覆冰3厘米厚度设计的线路，现已经承受着近10倍的压力。
倒杆、断线、倾塔，山上的电力设施一片狼藉。
②在抗冰抢险一线，近凌晨两点，公司抗冰抢险主要负责人手机上还收到总经理姜洪东的两条短信：
“明天雾大，注意行车安全。
”“近期电网恢复任务艰巨，要靠前主动协调，关心、关注工作动态、员工思想、生活情况。
创造一切条件全力做好生产、生活、后勤保障。
”此时正是公司电网抗冰抢险任务最艰巨的日子。
而此刻总经理姜洪东的脑子里还在思考抢修工作的整体部署，安全是重点、质量是重点、进度是重点。
但是物资调运、人员配备、政府协调……每一项的疏忽都有可能影响到整体工作，考虑再细致点，真正让一线工作不因协调不到位而耽误。
他已经不再是电力企业的领导，而是千千万万奋战在抗冰抢险一线的战士中的一员。
③在抗冰抢险一线，抢险指挥部里的年味早已被战斗的硝烟驱散。
自抗冰救灾保供电的仗打响以来，指挥部的同志已经连续半个月鏖战在此。
这里，每天有几十个故障′点的抢修任务要部署要落实，各条“战线”的故障抢修进展要统筹要协调。
④在抗冰抢险一线，随处都能看见一队队抢险队员迎冰而上的感人身影。
抢险队员们在深山中趟着深雪，在没膝的泥浆中艰难地前进。
即使身上已经穿上了厚厚的冰衣，即使手脚已经完全麻木，他们仍夜以继日地前进，白天巡线、除冰，尽快查出故障点，防止没有受损的线路再因冰冻遭受损害。
夜晚他们在点点灯火下统计抢险所需物资，与时间争分夺秒。
⑤在抗冰抢险一线，轻伤不下火线成为大家的共识，输电所王斌因病流血不止，但是怎么也劝不下一线。
他说：
“我是队长，如果这时我下了会寒了弟兄们的心。
”东山供电所杨永坤在抢险路上不慎摔伤，严重挫伤软组织，但才把他送回家，他又自己跑回所里请战。
他说：
“多一个人多一份力量，我年轻，没事。
”还有挂伤、碰伤、拉肚子、感冒、发烧的，这一群默默奉献的勇士，他们的伤，我们甚至都不了解。
他们不向组织请假，一直坚守在抗冰的第一线。
⑥在抗冰抢险一线。
变电站里充满了严肃的气氛，修试所变电检修人员和变电站值班人员一起维护着变电站各设备的运行。
冰凌灾害的近半个月，变电站人员共完成976次操作，无一差错。
修试所共处理缺陷9个，行程近千公里。
⑦在抗冰抢险一线，处处都能看见带着红色袖套安全员的身影。
他们常是迎着寒风，扯着嗓子提醒各地施工人员，他们常是冒着风雪，不断地在各个工作点来回穿梭，每天他们翻过无数个深沟，爬上无数的陡坡，穿过无数荆棘丛。
施工完成时，他们走的路已近⒛公里。
耳朵上的冻疮、脚上的水疱、嗓子失声成了安全员的标志。
他们说“我们要让大家成为抗冰的英雄，而不是抢险的烈士。
”
⑧在抗冰抢险一线，随时都能听见抢险队员说“让我上吧”。
年轻的解释说，天气冷，我年轻耐冻，我年轻力气大。
年纪长点的解释说，我经验丰富点，安全些。
大家都想把苦活累活往自己身上扛。
在一线随时都能听见队长大声骂喊：
“你给我下来。
”大家都想多做点，让队友们轻松点。
输电所三队队长翟雄的抱怨里充满着深深的疼爱，“那些臭小子会冻坏的。
”
⑨在抗冰抢险一线，我们还有一群默默无闻的线路守护卫士，他们盘立在寒冷的风雪中，他们顶住冰凌的侵袭，24小时坚守在公司线路与贵昆铁路交界点。
如果说那一基基电杆铁塔上的队员是一线的冲锋战士，那么他们就是寒风中坚强的卫士。
⑩他们坚守在风雪肆虐的山间，坚守在漆黑无垠的深夜，坚守在每一个需要他们的地方。
寒风、雨水、冰凌轮流夹击，铁人变成了冰人，但冰人依然是铁人。
尽管他们的脸被冻得发紫，手脚也不听使唤，但还是一次次爬上高高的杆塔，一次次伸出冻僵的双手。
他们艰难地把自己绑扎在电杆铁塔上，敲击冰凌、更换受损横担、安装瓷瓶，他们在高空电杆上工作的身影，永远定格在渴望光明的人们心间。
1．本篇通讯描画了一组抗冰抢险英雄的群像，请简要概述英雄们的主要事迹。
2．点面结合是通讯常用的表现手法，试举例简析其在本文中的作用。
3．结合本文，探究电力系统取得抗冰抢险战斗胜利的原因。
10,京珠高速路韶关段因冰灾被迫封闭，旅客上干人在路上滞留，处境艰难。
灾情发生后，公安交警维持秩序，医疗巡逻车进驻，解放军挥铲破冰，旅客吃上热饭……假如你是其中一位旅客，为安抚家中焦虑的父母，请结合当时情形，拟发一则短信，要求使用至少一种修辞，包括标点在内，不超过50字。
11,以“众多大学生”为开头，重组下面的句子，不得改变原意，可增删一些词语。
社会上新一轮“脑体倒挂”现象形成的原因是一些大学一味地增设各种热门专业，而很少负有为国家和民族的未来长远规划的责任，这使众多大学生在毕业后付出了代价。
12,阅读下面的文字，按要求作文。
人自从出生之日起就步入了生活的旅程，有人是幸运的，因为他有一个好的家庭；有人却是不幸的，因为他的父母都是最普通的农民甚至有身体的残缺。
但是，幸运与不幸并不代表着幸福或不幸福，生活的质量不单取决于先天的背景，还与后天的许多因素有关。
会过生活的人就像高明的厨师，即使是极普通的原料也能调制出色香味俱全的饭菜来。
生活究竟怎样过，学问很多。
以“生活可以这样过”为题，写一篇不少于800字的文章。
立意自定，文体自选。
不得套作，不得抄袭。
13,阅读下文，完成：
①真是东方不亮西方亮，正当超女等各种选秀进入低潮渐近尾声的时候，一场因重拍电视剧《红楼梦》而进行的全民参与的选秀活动，热火朝天地拉开帷幕。
举办方和参与者都热情有加，红楼选秀的网站点击率爆棚，大学校园红楼讲座人满为患，大观园里秀一把贾宝玉林黛玉们的人摩肩接踵，街头随机来访行人，每人都有自己心目中的红楼梦中人的形象演绎准则。
除《红楼梦》的魅力之外，也足见大众文化的魅力和影响力。
此次媒体再次参与了大众文化的创造，并调动受众一起参与，才创造出了这样全民狂欢的神话。
②可以说，这次红楼选秀是以前曾经红火过的超级模仿秀的延续或变种，两者最大的区别，在于超级模仿秀模仿者的角色还只是单兵作业；而今天因《红楼梦》是一部大戏，所模仿的角色便自然而然使得彼此有了联系，不仅增加了戏剧性，无形中还调动起人们童年过家家般的游戏性。
和刚刚红火过的超女相比，它不需要超女年龄和唱功两项基本要求，只要有对《红楼梦》中人物形象与性格的基本把握就行了，无论长幼男女，入门门槛很低，其娱乐性和参与性便更加强烈，更加便当，可以说超过了以往超级模仿秀或超女等任何秀场。
③不管最后《红楼梦》是拍还是不拍，拍得好坏，都已经不是这场活动的主旨；不管参与者的目的是为了对生活和现实的逃避或解脱，还是一种走火入魔的满足感，或是梦想的一条成功的捷径，也都不是这场活动所要和所能够承载的。
关键在于这场选秀活动，让受众看到了比电视剧《红楼梦》更好看好玩、也更真实更平民化更充满想象力的一面。
这便是大众文化的力量，它以崭新的形式，让媒体与受众一起互动，创造了一个想象的共同体和嘉年华的游乐场，为单调的电视节目和枯燥的日常生活增加了色彩。
④这确实是一个媒体左右社会想象的时代，媒体不再仅仅告诉你资讯，而且为你造白日之梦。
尽管这样的白日梦任何一个参与者都明白带有一目了然的游戏色彩，暂短一瞬梦中惊醒之后，不过是一场游戏一场梦。
但是，人们认同这种游戏色彩，并乐此不疲地参与这样的游戏，这个选秀过程，已经超出了游戏的范畴，成为了大众文化所创造的后现代一种新的文本。
这个文本的意义，一方面在于原像与镜像矛盾的凸显，一方面在于现实生活和虚幻界限的模糊。
前者隐现着人们内心的矛盾，后者彰显着人们梦想的渴望。
一部古典的《红楼梦》，便这样和今天的人们迅速而无障碍地连接在一起了，只要你愿意参加，每个人都可以被怀疑或被认为是梦中人，你自己更可以有强烈而主观的对梦中人的认同感。
一部《红楼梦》便不再是梦，而成为了生活的真实；《红楼梦》中的诸多人物，不再活在艺术中或活在屏幕上面，不再活在学者的权威诠释里，而可以“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，它是你自己，是你自己的影子，或者是你自己的一种选择。
只有这样后现代的大众文化文本，才有可能借助我国文化元典，又融入现代时尚，再调动全民的参与，为我们创造出这样的可能性，将一锅《红楼梦》的百年老汤，重新搅拌出新的味道和滚沸的热气来。
⑤这场红楼选秀最值得我们重视的意义，还在于那么多普通人在选秀过程中，如数家珍般对《红楼梦》书中某一个人物的认同。
这是在世界的任何一个国家里都不会出现的现象，你能够想象在美国或在英国，能够也有这样一部经典之作，让全民一起那样熟稔并集中认同其中的任何一个人物吗？
在这里，尽管我们可以看出一些参与者的一些简单而浅薄的盲目，以及对于经典《红楼梦》认知的盲点，但是，应该从中看到值得我们高兴的事实，那便是大众越发理解《红楼梦》在历史文化传承中的价值与作用，以及中国人对传统经典认同的文化根性的把握和定力。
⑥同时，我们也可以看到，经典束之高阁保持完整性是没有意义的，经典被利用才有意义。
经典的学术研究，可以是少数人的事业，但经典为大众所拥抱，才能够焕发出青春。
一部《红楼梦》，经过这么多人热情的投入，才会重新演绎并创作出《红楼梦》新本来，重拍《红楼梦》，是值得期待的。
1．第②段中”单兵作业”在文中的含义是____________________________。
2．下列说法不符合文意的一项是（）
A．红楼选秀活动增强了戏剧性、娱乐性和参与性。
B．红楼选秀活动是一个充满了想象力的游乐场。
C．作者担忧的是参与者对于《红楼梦》认知的盲点。
D．红楼选秀与超级模仿秀既有相同之处也有不同之处。
3．第④段引用“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”是为了说明__________
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4．第④段认为人们乐此不疲地参与《红楼梦》选秀这样游戏的原因是_____
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5．纵观全文，红楼选秀的意义在于：
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（2）________________________________________________________________；
（3）____________________________________________
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