关于精神追求的议论文高中范文.docx
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关于精神追求的议论文高中范文
关于精神追求的议论文高中范文
【篇一】
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，
要留清白在人间。
我喜欢这首诗，并不仅仅是因为它读起来朗朗上口，更深沉的意义是它每时每刻都在提醒着我们大家奋发向上的精神。
不信？
我就是一个很好的例子啊！
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
曾经，我很讨厌学习，因为它像一座大山压得我好辛苦，好累。
我常常幻想：
如果人一出世就上知天文下知地理，那该多好呀！
然而，世界上是没有这么“美味”的免费午餐。
直到有一天，我看见爱迪生的一句名言“天才，那就是一分灵感加上九十九分汗水！
”，我才明白之前的想法是那么的愚蠢。
回想起着名的科学家居里夫人在研究镭时，经历了“千千万万”次的失败，都毫不丧气，更出乎人意料的是？
她竟说：
“虽然失败，起码让我懂得了那么多的失败途径！
”
我想，不管在多么艰难的情况下，人就应该要有学而不厌。
勇往直前的精神。
此后，我对学习便是产生浓浓的兴趣了。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
记得在一次测验中，我竟然拿到了全班第1名，真是皇天不负有心人！
为此，我兴奋极啦！
可是，快乐并不长久。
我发现，老师改多我8分了。
那么算一算，我不就排到第五名去了？
哎……难道好事就遇不上我吗？
刹那，一只恶魔浮现在我脑子里，它用狠狠的语气对我说：
“笨蛋，蠢猪，你不去告诉老师不就行了吗？
那你不就能在第一名稳坐如山了吗……”我想了想，觉得似乎有道理。
顿时，一阵清脆的声音打断了我的思绪，哦！
是我脑子里的天使，它一本正经地对我说：
“嘿！
主人主人，不能这样做，荣誉算什么？
人重要的是内涵，一定要诚实……”恶魔和天使吵了起来啦！
在矛盾中，我竟然听了恶魔的话。
此后的几天，我心里一直毛毛痒痒的，好像干了什么通天坏事一样，连自己都不能宽恕自己。
我知道了，是那“分数”做的怪。
最后，我鼓起万分勇气向老师说明一切，呵呵！
老师不仅原谅了我，还夸了我呢！
没错，做一个诚实的孩子真不容易，常常会有人为一时的利益撒下谎言。
朋友，要知道，有些东西一旦错过就不会回来，它比利益更珍贵，它，便是诚信精神！
我愿排除万难，只求“清白”。
【篇二】
钢筋的横纵交错，简单却又复杂，混凝土一层一层的浇灌，冰冷而又坚固。
如今，我们就生活在这冰冷的框架之中，只不过多了门和窗的封闭保护。
街道繁华的象征已不是橱窗内精美的物品，更不是霓虹灯的耀目，而是从街头到巷尾的车水马龙，一辆接着一辆，绵延……
我们生活在机器的轰鸣，还有所谓的文明喧嚣之中，在这里我看不见未来，回忆不了过去，只是在徘徊，默默地彷徨。
冰冷凄清更加迷惘，时间在齿轮的高速运转和激烈的摩擦中一点点的燃烧，终为灰烬，而我们呢？
便就被埋在这灰烬之下，一点点的腐烂，消去。
诸如此类的生活早已使我们厌倦，我们不满足于生活在这种空洞的世界里，我们也有梦想也有追求。
我们要的不只是物质的生活，我们要的是可以拥有精神上的满足。
凄清寂寥的秋天，在古人看来是美好而又悲伤的。
落叶孤城，凄雨黄昏这样的生活是惬意、是自由、是幸福的。
我渴望拥有它，我们都渴望拥有它。
记得前些年的十一月份，秋末，初冬，干冷、劲风。
我独自一人彷徨在街头，去寻找安慰、自由，那时的梧桐早已零落，光秃秃的，只剩下冷漠，树下的小路上，满是落叶，它们干枯着缩着身子，就如同是被冻得缩着身子取暖。
它们一片一片的紧紧依偎，一层一层的紧密包围。
当最后一片叶子落下时，我看见了，我看见了它满载着尘世的愁绪，在空中打着漩涡，轻轻的，清清的到了它的归宿。
世间的丝丝愁绪，被它们归还于土地，而它们最终归于根土。
落叶堆积，厚厚的软软的，沙沙，作响。
我走在这软绵绵的小路上，去寻找那份快乐，去忘记往事的惆怅。
我喜欢秋，因为它的黄，我喜欢秋，因为它的迷惘，清风吹起，透过我的衣衫，拂过我的肩膀，凉爽并温暖着。
流海被风吹起，打乱了眼前的视线，可心里却格外的清晰。
湛蓝的天空，没有白色的斑点——望不到边。
一块琥珀，一块碧玉，一西，一东，镶嵌在这湛蓝中，惬意中。
又夹杂着些许惆怅。
当我走在归泊之徒，望着那些形形色色的路人时，我感到了一种莫名的悲哀，他们穿梭在街头巷尾，低着头，迈着艰难的脚步，未曾回过头，去望望这秋，往往这转瞬即逝的秋。
而我真的替他们感到悲伤，怎能视美丽而不见呢？
我怀疑！
？
可当他们看见最后一片叶子落下时，便会说，难道秋天已经来过了？
而当他们发现秋天已经过去是时，冬天也快要完了。
这样的生活，精神和在！
悲哀……
如今21世纪，人们心中所向往的拥有物，早已不是那惬意的生活，早已不是能拥有那午后沿着窗檐斜洒下来的阳光，这么简单。
人们的头脑中被金钱、利益所充斥着。
没有人过多的去徘徊于事外的惬意生活。
只是埋头苦干，没有方向，没有追求。
如同那漆黑汪洋上，迷失了归泊方向的一叶孤舟，看不见岸边的灯塔，看不见那洋溢着温暖、惬意、舒适的家。
人们忘记了自己的使命，忘记了那条先辈们走过了无数次的大“道”。
偏偏选择那泥泞，陡峭的不归之路。
他们忘记了什么是满足，什么是精神，什么是追求。
可悲、可悲，这世上怎就多了这种“不明是非”的人呀。
记住，人活在世上，不是为了享受荣华富贵，平庸、同样也可以很幸福。
重要的是精神上的满足，心理上的愉悦，而非肉体上的享受。
真正的拥有没有那么复杂，没有那么苛刻，更没有那么奢华。
只要带着一颗平常心去面对大千世界，既便会拥有属于自己的一片天空。
【篇三】
充饥的面包是物质的，而有品味的去欣赏生活则是精神的。
人生的境界离不开物质与精神。
古人讲：
仓廪实而知礼节。
“仓廪”就是物质的，“礼节”就是精神的。
光追求吃喝、财富、物质的享受，生活是贫瘠的；而在物质的情况下，追求精神的、思想的、哲学的境界，才是丰富的高境界的生活。
正如材料中所说的“又能充饥又能品味”的生活，才是层次的生活，也就是物质与精神高度和谐与统一的生活。
陶行知先生曾说：
“捧着一颗心来，不带半根草去。
”一个富家子弟，一个洋学生，物质可谓丰富也；一个金陵大学毕业，一个美国哥伦比亚大学毕业，资格可谓出类拔萃也。
但他——陶行知却在农村晓庄办起了学校，为平民的前途、未来、希望着想。
他捧着一颗赤诚的心，把物质与财富贡献出来，把身心贡献出来，把思想贡献出来，提出了“生活即教育”，“教学做合一”的主张。
人们看到了陶行知的伟大之所在——“人生为一件大事”而来。
为什么他没有躺在物质的枷锁下？
为什么他没有仅仅享受物质的奢华？
因为境界，因为他理解人生的意义，因为精神可以超出生命的所在。
“面包会有的，一切都会有的。
”前者是物质的，后者就是精神的。
于是人们的生活就有了希望，有了寄托。
当我们看到演员李连杰带着上千万元，自己租用飞机，走在了汶川地震的路上；当我们看到他不但带来了壹基金的资助，还带来了大量的帐篷、食品与棉被；当我们看到他脱掉的服装，一起奔走在救灾的现场，作为一个普通的志愿者，去扎帐篷，去卸救灾的物资，也与灾民一起吃方便面。
现在想想，还是他说的一句话对：
“不是所有的富人都是为富不仁。
”
在这里，物质与精神有机的统一了起来。
人们记住了李连杰，记住了他为灾区忙碌的身影，这身影逐渐、逐渐高大起来了。
为精神而追求的实业家何其多也。
几乎每一所大学都有曾宪梓捐资兴建的图书馆，几乎每一次大灾大难面前都有李嘉诚的捐献，几乎全国各地的每一个蔬菜大棚，都有山东寿光王乐义创造的技术。
那集美大学，那希望小学，那北京的水立方，无不渗透着物质与精神的栖居。
“大家的日子好了，才是我的梦”，这是物质的梦，也是精神的梦。
法国作家巴尔扎克在写作了一部长篇小说之后，总是在心里说：
明天的面包已经有了，精神也有了。
是啊，仅仅为物质的生活是低层次的，只有为精神的追求而物质的境界，才是高层次的境界。
【篇四】
初二要学一篇古文《陋室铭》。
文章中说：
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，唯吾德馨。
”
也许有了一定的生活阅历，往往才能领略《陋室铭》。
有些人家，没有古驰的盘子、红木，但进去后就是觉得说不出来的明净、雅致，让人坐下来就不想走。
这是不是就因为主人的精神世界很丰富，很“奢华”，从而产生了这种“场”呢？
不过大多数人没有这种能让陋室迸发光彩的精神气场，所以要借助奢华家居商品打造一个奢华的物质环境。
打造奢华物质环境的目的是什么？
很多人往往迷失在这个问题上。
物的功效是有限的，再奢华的环境，住久了也就那么回事。
怎么办？
很多富翁的办法是换。
广东富翁里就有这样的例子，就有篮球场那么大，完全失去了居住的意义。
我们提倡人生应该追求精神上的奢华，而物质上的奢华往往让人对物发生依赖，失去了构建精神世界的能力。
人生，重要的是追求幸福。
不过，幸福来自于人的精神世界，绝非物质世界。
当然，衣食足方知荣辱。
奢华品构建的优质生活环境无疑让人感知尊严、体面、成就带来的人生愉悦，但若迷失在奢华中，后果就是“穷得只剩下钱”。
我认为，所谓幸福，就是让自己感到快乐和满足。
任何人其实都拥有幸福。
一个富人可以得到幸福，一个穷人也同样可以得到幸福。
对于一个家有孩子却穷得接不开锅的穷人来说，他不会快乐，因为他会因无钱供养孩子而苦恼，并抱怨上苍的不公：
但他也许会快乐，因为他不是孤苦伶仃的一个人，他还有个孩子……对于一个有万贯家财的富人，他会快乐，因为他衣食无忧：
可他或许不会快乐，因为他还想得到更多，或许他的家庭并不美满……而对于一个因地震而失去双腿的人，他应该快乐，因为比起那些死去的人，他还拥有一条鲜活的生命！
是的是的，所有人都应该为自己而感到快乐感到幸福。
而这就是精神追求。
有人认为物质是值得他们献出生命的追求。
在他们看来，生活的艺术就是抓住尽可能多的财富，尔后在作为证明其身价的财富中谢世。
依照他们的标准，一个人的伟大只能根据其生前所积攒财富的多少去排定座次。
“人类生命的价值在于其不断追求的恒定魅力”，这曾是一些大思想家的座右铭，现正在被越来越多的劳动者所共识。
然而，当论及生活中要追求什么时，这一共识就不复存在了。
另一些人认为他们生来追求的崇高理想是精神而不是物质。
在他们的心里，浪费一生的时光去积聚终将变为粪土的东西是一种低级趣味，而追求使人类有别于动物的精神财富才具有永恒的价值。
故此，按照他们的准则，一个人对理想的追求应坚持不懈，直至使其不食人间烟火。
当然，我对两种偏激的观点都不赞同，我认为：
物质是精神的基础但精神追求又使物质追求变得高尚。
换句话讲，精神财富的挖掘基于物质财富，而物质财富的升华又受益于精神财富的指导。
任何对两者之一的片面性强调，都将给社会造成灾难性的威胁。
正如无数事实所证实的那样，社会的进步来自于物质与精神的相互作用。
信佛的人常会说一个词——般若，为此我上网查了一下。
所谓般若其实就是形而上的生命本性的大智慧，不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。
是身与心俱修，因而求证到的智慧。
我想修身养性一境界也应从此而得来的吧！
每个人都有自己的喜好和想要的境界，境界就是不可思议的自我感受，言语不可表达的自我身心的感受，只可意会，不可言传的。
比如：
窗外天上的白云飘移，瓶中的花儿在窗台静静的开着，一个那么高远，一个这样的浅近，这就是一境界……老人坐在窗台前的书桌旁，看着花儿，回想想起年少的一桩往事，情不自禁的摇一下头，随之微笑一下……这就是老人回味那个境界，又譬如唐人诗中“千江有水千江月，万里无云万里天。
”世间千条江水就有千个月亮映在江水之中；天空没有一丝云彩那就是晴空万里……这就是大自然很美的境界。
现在更多的人们将物质追求＝精神支柱，其实对自己的身心都是极大的伤害，人生短暂，难道生命来到这个世界就是为了住一所大房子？
开一部好车子？
左搂俊男右搂美女么？
当下还有多少人能够安心于一勺饮，一箪食，居陋室呢？
人们往往只看到自己没有的，却不珍惜已经拥有的！
来世界走一遭，可以什么事物都感受一下，但不要成为我们的终极目的，否则一生就是为了一个房子，而做房奴；为了一部车子而做车奴；为了花销而做卡奴……内心的从容与淡定才是最重要的。
李开复说：
“做的自己”，是有很深的含义的，不要随波逐流，只要今天的自己高于昨天的自己就是好的，引用王石的话：
“即使一小步，也有新高度，我能”。
我们可以不选择做房奴、车奴、卡奴、钱奴！
不去和他人攀比物质高度，并不是不思进取！
其实这些指点都是比较低的人生境界了，可是却有无数的人还在做这些，人的思想总是从众的、受左右摆布的……
为什么？
不看清你的生命来到这世界的真实意呢？
为什么不寻找真实本我呢？
为什么不回归灵魂的本源呢？
我想如果有了这些答案的人们一定会远离痛苦和浮躁；远离贪婪和唯利；远离仇恨和嫉妒……
幸福就是心灵的满足。
《渔夫和金鱼》的故事相信大家都熟悉。
故事中的渔夫的妻子在拥有很多东西后竟然越来越生气，因为她还要拥有整个世界！
人的贪心是最可怕的。
一个人有了一个100多平米的房子还想着要一栋别墅，有了一栋别墅有要开车，有了一辆还要好几辆，讲究穿衣服、鞋，吃高档酒店……这就是人的心理，永不知足的的贪欲！
于是就是这样，人们便成了金钱的奴隶。
幸福就是安于平穷。
《儒林外史》的作者吴敬梓，晚年生活很贫困，他住在南京大中桥时，只有古书几时册，日夜诵读自娱。
最后连这些书都买掉买米。
冬天吴敬梓缺衣少食，当然谈不到买酒御寒。
他便邀请5、6个好友，陈月色走出南京城门，绕着城墙走，一路唱歌吟诗，直到天亮，夜夜如此。
由于走了几十里，全身就暖和了，吴敬梓幽默的称之为“暖足”。
何谓幸福？
幸福就是忘我的快乐。
美国盲聋女作家海伦•凯勒说：
“我要把别人眼睛所看见的地光明当作我心中的太阳，把别人耳朵所听见的音乐当作我的交响乐，把别人嘴角的微笑当作我的幸福。
”
人生是在一个不断成长、不断改正、不断创新、不断进取、不断努力……的过程。
在这个生命长河上航行我们有两个包裹——精神与物质。
如果要在急流中扔掉一个包裹，使自己得以生存，你会扔那一个？
不错，幸福源于精神，源于心，让我们为幸福而努力，追求更高更远的精神之光。
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