辽宁省沈阳市中考语文冲刺押题卷二.docx
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辽宁省沈阳市中考语文冲刺押题卷二
2021年沈阳中考语文押题卷
一、积累与运用（15分）
1．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）（2分）
A．参与yù顷刻qǐng诅咒zòu趋之若骛wù
B．圩堤wéi羼水chàn贻误yí融融泄泄yì
C．窥侍sì里弄nòng黑魆魆xū刀耕火种zhòng
D．眩目xuàn誊顾juàn抽噎yē奄奄一息yān
2．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）（2分）
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。
这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在，时时刻刻。
不要它的神秘，虽然有时它；不要它的无常，虽然有时它。
A．敬畏深不可测惧怕来去无踪B．惧怕深不可测敬畏来去无踪
C．敬畏来去无踪惧怕深不可测D．惧怕来去无踪敬畏深不可测
3．下列选项正确的一项是（）（3分）
不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。
无心或心灰意懒是人生中最大的悲哀，因而庄子说过：
哀莫大于心死。
有心就有境，好心境便构成一处人生的好风景。
心的诚直与赤裸裸是现代理性的舒坦，心的节制与约束是原始人性的舒坦。
A.“生机勃勃”“悲哀”词性都为形容词；“心灰意懒”“心的诚直”分别为偏正短语和并列短语。
B.“好心境便构成一处人生的好风景。
”中的“构成一处人生”是句子的定语成分。
C.“不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。
”一句是假设复句。
D．“心的诚直与赤裸裸是现代理性的舒坦，心的节制与约束是原始人性的舒坦。
”划线句有语病，应改为“心的诚直与赤裸裸是原始人性的舒坦，心的节制与约束是现代理性的舒坦。
”。
4．下面各项中表述有误的一项是（）（3分）
A.《革命烈士诗抄》收有革命家李大钊、瞿秋白、邓中夏等人的作品。
其中“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇；这就是我——一个共产党员的自白，高唱凯歌埋葬蒋家王朝。
”为陈然写的《我的“自白书”》。
B.茅盾，写有抒情散文《白杨礼赞》，及叙事散文《永久的悔》。
C.《水浒传》中鲁达第一次出场时，通过史进的眼睛看见：
他是个军官模样，“生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部络腮胡须，身长八尺，腰阔十围”。
D．《简·爱》中简爱得知罗切斯特先生15年前与那个被关在三楼密室里的疯女人已经结婚了的事实后，离开了罗切斯特。
后又重返桑菲尔德庄园，与罗切斯特结婚。
5、诗文填空（5分）
（1）马作的卢飞快，。
（辛弃疾《破阵子》）
（2），下者飘转沉塘坳。
（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（3）莫笑农家腊酒浑，。
（陆游《游山西村》）
（4），乞人不屑也。
（孟子《鱼我所欲也》）
（5）山舞银蛇，。
（毛泽东《沁园春雪》）
二、阅读理解（55分）
（一）诗词赏析（3分）
（甲）渔家傲李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去。
（乙）咏史李清照
两汉本继绍，新室如赘疣。
所以嵇中散，至死薄殷周。
①继绍：
承传。
②新室：
西汉末年，王莽建立的新朝。
③赘[zhuì]疣[yóu]：
赘：
多余。
疣：
肉瘤。
形容累赘无用之物。
④嵇[jī]中散：
三国时魏人嵇康在临死前所弹奏的曲子。
⑤至死薄殷周：
嵇康的朋友山涛任吏部郎迁散骑常侍后，向司马氏推举嵇康担任他的旧职。
嵇康身为曹魏宗室，不齿山涛依附于司马氏的行为，于是遂与之绝交，并作《与山巨源绝交书》。
其中有言：
每非汤武而薄周孔。
薄：
鄙薄，瞧不起。
殷周，指殷汤王和周武王，二人分别建立了商朝和周朝。
6、对两首诗词理解，不正确的一项是（）
A.甲词一开头就写：
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。
这里，“星河”，即银河。
B.甲词思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。
这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主义作品，在李词中是极为罕见的。
C.乙诗用借古讽今、引用典故的写法，把南宋继承北宋，比作东汉继承西汉，把在金人统治者扶持下出现的伪楚、伪齐傀儡政权比作王莽的新室。
D.甲词重在表现了作者的爱国主义感情；乙诗隐寓对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往。
（二）文言文阅读（14分）
【甲】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在登高山。
钟子期曰：
“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，钟子期曰：
“善哉，洋洋兮若江河！
”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。
心悲，乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操，更造崩山之音。
曲每奏，钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：
“善哉，善哉，子之听夫！
志想象犹吾心也。
吾于何逃声哉？
”
【乙】
大丈夫其谁不有四方志？
则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。
何以言之？
去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。
舟车往返，岂止三万里乎？
人生几何？
而倏聚忽散辽夐若此抑知己难遇亦复何辞！
岁十有一月，二三子出饯于野。
霜天如扫，低向朱崖。
加以尖山万重，平地卓立。
黑是铁色，锐如笔锋。
复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？
山水既尔，人亦其然。
衮乎对此，与我分手。
忘我尚可，岂得忘此山水哉！
注释
〔仆〕自身的谦称。
〔亘〕在空间或时间上延续不断，这里指走过。
〔抑〕何况。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。
桂江即漓江。
〔尔〕这样。
7．下面句子中加点词意思相同的一组是（）（3分）
A．略军城而南走略无阙处
B．居无何不可久居
C．王事故也公问其故
D．二三子出饯于野万钟于我何加焉
8．请用现代汉语翻译下列句子。
①加以尖山万重，平地卓立。
黑是铁色，锐如笔锋。
②衮乎对此，与我分手。
忘我尚可，岂得忘此山水哉！
9．请用“/”给下面句子断句。
（断三处）（2分）
而倏聚忽散辽夐若此抑知己难遇亦复何辞！
10．选择一个角度，谈谈你读了〔甲〕文或〔乙〕文后获得的启示。
（4分）
甲文以“”总领全文；乙文这篇赠言主要分两个部分，开头以“”总领全文。
乙文第二部分侧重写了内容。
结句“衮乎对此，与我分手。
忘我尚可，岂得忘此山水哉！
”除了能表达出作者希望好友能永远记住他们的友谊之外，还能表达作者的情感。
（三）非连续性文本（5分）
材料一：
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。
它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。
最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
材料二：
春节:
一年之始，万象更新，主要活动是在除夕夜吃年夜饭、祭祀和守岁等，另外正月初一、二、三日是大年三天，也要祭祀供奉。
这三天，一般除了做饭，不做任何工作，忌讳说不吉利的话，要拜访至亲和尊贵的亲戚。
春节从初一到十五，各地还举行各种庙会、社火、乡戏等活动，是传统节日中最为热闹和奢侈的节日。
元宵节:
农历正月十五为元宵节，又称元夕节、上元节、灯节。
节日里有吃元宵、观花灯、耍社火、猜灯谜等习俗。
除吃元宵外，各地还有许多不同的饮食习俗。
陕西人吃"元宵茶"，即在面汤里放进各种蔬菜和水果做成;河南洛阳、灵宝一带吃枣糕;云南昆明人多吃豆面团。
二月二:
俗称"龙抬头"，也叫青龙节，是一年农业生产开始的标志。
活动有撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线（以防"扎坏龙眼"）等。
关于此节风俗的记载唐代就有。
至于二月二这天的吃喝，一改春节期间大吃油腻之风，要动素食。
社日:
是古代农民祭祀土地神的节日。
汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。
自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日分别为春社日和秋社日。
花朝节:
简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日。
流行于东北、华北、华东、中南等地。
农历二月初二举行，也有二月十二、二月十五花朝节的。
节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
各地还有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花生日。
寒食节：
在夏历冬至后105日，清明节前一二日。
是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。
并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。
寒食节是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
清明节 :
祭扫祖坟、踏青游春，忌动烟火。
端午节:
也叫端阳节，相传是为纪念屈原而来。
主要有吃粽子、赛龙舟的活动，有的地方如青海还有系索（用五色丝线拧成的细绳，缚在手脚腕上）、插杨柳、戴香包等习俗，以用来驱虫和祈求吉祥平安。
七巧节:
也叫乞巧节，传说是牛郎织女鹊桥相会的日子。
民间一般在当晚摆供桌，女子乞巧，以求给予好的女工。
也有青年男女谈情说爱的，也称为中国的爱情节。
中秋节:
又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，这一天全家团圆赏月、吃月饼，原来还有“烧斗香”、“走月亮”、“放天灯”、“树中秋”、“点塔灯”、“舞火龙”、“曳石”、“卖兔儿爷”等节庆活动。
此节被海外游子更为重视，不少少数民族也过此节。
重阳节:
取九九重阳之意。
主要活动为登高、赏菊、饮酒等，颇受老年人喜爱，所以也叫“老年节”。
十月一:
俗称“寒衣节”，也是祭祖节。
俗语说“十月一，送寒衣”，这天黄昏，家家都要上坟祭祖。
因故不能上坟或远离家乡的人，就在场心或十字路口划个圆圈，焚化纸钱。
冬至节:
冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日。
冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。
北方地区有冬至宰羊，吃饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。
腊八节:
人们习惯上把农历的十二月称为腊月，把腊月的初八称为腊日或腊八，并将其当作一个传统节日即腊八节来对待。
许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。
这天，许多地方都吃腊八粥，腊八其实也是春节准备工作的开始。
材料三：
我国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。
材料四：
寒食韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
菩萨蛮（宋·陈与义）
包中香黍分边角。
彩丝剪就交绒索。
樽俎泛菖蒲。
年年五月初。
主人恩义重。
对景承欢宠。
何日玩山家。
葵蒿三四花。
邯郸冬至夜 （唐）白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
11、结合材料判断下面表述有误的一项是（）
A.我国古代的节日，都和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》。
B.节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。
C.花朝节，汉族传统节日。
又简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，各地有“装狮花”、“放花神灯”等风俗，这是纪念百花生日。
D.我国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。
12、根据上述材料二内容，判断材料四中陈与义笔下的《菩萨蛮》为（）节。
写出与中国传统节日相关的两句古诗句（材料四除外）。
（四）记叙文阅读（20分）
日常英雄
今天在公园里，你对着夕阳荡秋千时，旁边篮球场上的热闹活动很自然地吸引了我的眼光。
你知道我多么喜爱篮球，在家里没事无聊时，就伸展手臂假装手里有一颗篮球，朝着想象的篮筐专心地投去。
我不只爱打球，也爱看球，随便什么样的人打球，都能让我看得出神。
我看到角落的篮架下，来了一群小孩，应该是初中生吧，他们的动作还很稚嫩，几个人聚在一起，没什么章法地抢球、投篮。
很快地，他们之间又分出程度来。
有的可以模仿运球上篮的动作，有的可以跳投，有的却只能站在定点朝篮筐抛射。
最糟的是一个穿深蓝短裤的男孩，他投篮不准，传球会偏歪，而且不会接球。
因为他怕球。
球朝他的方向去，他就本能地躲。
他愈躲，愈不懂得用手挡球接球，就愈是容易被球打中，于是就愈怕球。
看他打球，是件折磨。
他那么怕，那么笨拙，偏偏就又老是被球打到，现出更笨拙的狼狈模样。
距离太远了，我听不清楚他们说话，不过我判断其他男孩开始取笑这个蓝短裤，初中男生会说的取笑的话，一定很难听。
也不能怪这些男孩，我自己知道，跟这样怕球、不能接球的人一起打球，真是折磨。
我想，唯一解决的办法，是那个蓝短裤自己知难而退，别跟大家搅和了吧！
然而，或许是不愿孤零零一个人被隔在场外吧，蓝短裤坚持在场里跑来跑去，人家在打篮球，他却比较像在玩躲避球。
一阵子之后，其中一位黄上衣的男孩抓住蓝短裤，把他拖到旁边，拿起另一颗球，开始教蓝短裤如何接球。
黄上衣先站得很近，轻轻传球，一次又一次，然后慢慢站得远些，再轮流用反弹球和空中飞球丢给蓝短裤。
我很惊讶，这个黄上衣男孩可以那么有耐心。
我盯着黄上衣看，我更惊讶了。
因为他的表情，蓝短裤没接到球时，他没有一点嘲笑，没有一点“怎么连这样也接不到”的责备，而当蓝短裤意外接好难接的球，黄上衣也不会特别称赞鼓励他。
黄上衣就那样一次一次理所当然地传球。
只有几分钟的时间，我看着自信在蓝短裤的动作上、表情上建立起来了。
他不再觉得接球那么难，但我相信他也没有觉得接球那么容易，而是他感受到如果他要、如果他努力，他就可以接到球。
是他自己的选择，他自己的行为，决定了能不能接到球。
我很感动。
那个黄上衣男孩竟然如此自然地做到了许多老师做不到的事。
他没有教蓝短裤怎么接球，他只是让蓝短裤相信自己：
接不接到球，是自己可以控制的，也就是自己可以负责的。
你从秋千下来时，蓝短裤和黄上衣已经回到球场上了。
黄上衣连续投了几个球都没进，还有一次传球出界，然而我却觉得我在看一个英雄，一个日常英雄。
13.本文以什么顺序记叙了一个怎样的故事？
请简单概括。
（3分）
14.画浪线句子似乎与主题无关联，能否删除？
说明理由。
（3分）
15.划线句子是什么描写？
有什么作用？
（3分）
16.
结合文本内容，分析黄上衣男孩的形象（4分）
17.赏析标题“日常英雄”。
（3分）
18.分析结尾段在结构和内容上的作用分别是什么？
（4分）
（五）议论文阅读（13分）
“读出来”的古巴雪茄
古巴雪茄一直以它上乘的质量为古巴国内外喜爱雪茄的人们所称道，一支上好的古巴雪茄可以卖到人民币将近300元，这还不算是有年份的珍藏品。
正因为如此，古巴的雪茄也成为了古巴最重要的经济产品，是烟草界的奢侈品。
然而，令人不可思议的是，在机械化、现代化程度如此发达的今天，古巴雪茄仍是手把手的人工卷制。
不过，还有不可思议的是，在古巴的每一家雪茄作坊里，都有一名不从事卷烟工的朗读者。
以首都哈瓦那的一家雪茄卷烟作坊为例。
一进门便是54岁的朗读者哈辛托的工位。
这个工位就是一把椅子，一张桌子，桌子上支着一只话筒，戴着眼镜的哈辛托正聚精会神地朗读着。
朗读者和卷烟工不一样，现在要胜任这个职位，至少要求大学本科的学历，有较强的文字处理能力，还要声音宏亮，应聘的人太年轻也不行，还需要一定的社会阅历。
据哈辛托介绍，古巴雪茄工厂里的朗读者由来已久。
1865年，雪茄工人出身的诗人萨图尼诺·马丁诺斯受监狱里为教化罪犯而组织朗读活动的启发，在费加罗雪茄工厂组织了首次朗读，从识字的雪茄工人中选出一位声音较好的工人代表朗读报纸上的文章，超过300个工人聆听了这次朗读。
由于那时的雪茄工人85%都是文盲，当听到报上的一些有趣故事或者新闻后，令他们十分欣喜，这给他们打开了一扇通向外面世界的精神之窗，在某种程度上也激发了他们的工作热情。
因此，作坊主也就默许了朗读者走进雪茄作坊。
渐渐地，朗读者成为了一门职业。
不过，当初朗读者的报酬是由雪茄工人支付的。
直到1959年，卡斯特罗执政后，朗读者才成为工厂的雇员，拥有了固定的工作时间和固定的工资。
在没有麦克风等扬声器之前，朗读者的工位就设在卷烟工们的中间位置，他坐在一条高脚凳子上，手里捧着书或报朗读，这样，整个工厂的工人都能听到他的声音。
朗读者的朗读内容多种多样，从一开始的读报，到后来的读经典名著——说到读名著，有趣的是，不少著名的古巴雪茄品牌都是以雪茄工人们喜爱的名著中的主人公来命名的，如国际著名的雪茄品牌蒙特克里斯托（MonteCristos）是以大仲马著作中的基督山伯爵命名的，而罗密欧——朱丽叶（RomeoyJulieta）则取名自莎翁的同名经典——时至今日，朗读的内容已更加丰富，当日新闻、健康贴士、轶闻趣事和世界大事记，甚至工人们对近期的服务安排提出的要求等也被加入到朗读目录。
现在的雪茄工人虽然仍是手工制作，但再也不是当初那种两耳不闻窗外事，一心只卷雪茄烟的与世隔绝状态了。
有人曾发出疑问，朗读不会干扰工作吗？
但根据古巴烟草业人士的权威调查，在没有机械噪音的安静环境中工作，工人们的劳动效率并不高，但伴着朗读者娓娓道来的故事，效率反而至少提高3成。
随着19世纪末20世纪初，收音机和广播节目的出现，朗读者们非但没有失业，反而他们的工作受到了更多的重视。
2009年，古巴政府已向联合国教科文组织提出申请，将雪茄工厂里的朗读者作为非物质文化遗产。
目前，古巴全国的雪茄作坊里还有约2000多名朗读者。
在古巴人看来，古巴雪茄之所以能成为世界雪茄中的顶级消费品，不只是像一些人所说的是因为古巴所产雪茄烟叶的质量好或是手工卷制的精细保留了雪茄某种独特的风味，而与朗读者宏亮温暖的声音所起到的抚慰人心、聚人心智、激发动力的精神妙用是分不开的。
说古巴的雪茄是手工卷制的佳品固然不错，但要说古巴的雪茄是朗读者“读出来”的也不为过。
由此，我们的民族是不是该有所启发呢？
19.请归纳本文的中心论点。
（3分）
20、本文通篇运用哪种论证方法？
分析其作用。
（4分）
21.分析结尾段的作用。
（3分）
22.对选文内容理解有误的一项是（）（3分）
A．在古巴的雪茄作坊里，要胜任朗读者职位，最低要求大学本科的学历，有较强的文字处理能力，声音宏亮，不可太年轻，需要有一定的社会阅历。
B．1865年，雪茄工人出身的诗人萨图尼诺·马丁诺斯在费加罗雪茄工厂组织了首次朗读，从此，朗读者才成为工厂的雇员。
C．朗读者的朗读内容多种多样，时至今日更加丰富，如当日新闻、健康贴士、轶闻趣事等。
D．朗读不但不会干扰工作，还能使雪茄工人们的工作效率至少提高3成。
三、作文（50分）
1、请以“少一点 ”为题。
（参考词语：
冷漠、胆怯、嘲笑、懒惰……）
2、人生之路，灿烂如花，芳香四溢；人生故事，丰富美丽，或是令人感动不已，或是让人终生不忘。
请以“芬芳”为话题，写一篇文章。
要求：
①请将题目抄写在答题卡上；
②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历，抒发感情，发表见解等；
③字迹工整，书写规范，字数600~800字；
④文中请不要出现真实的姓名、校名；
⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料
主观题答案只作参考
一、积累与运用（15分）
1．答案：
B
2．答案：
A
3．答案：
D
4．答案：
B
5、弓如霹雳弦惊高者挂罥长林梢丰年留客足鸡豚蹴尔而与之原驰蜡象
二、阅读理解（55分）
（一）诗词赏析（3分）
6、D（甲乙相反。
）
（三）文言文阅读（14分）
【乙】
大丈夫其谁不有四方志？
则仆与宗衮二年之间，会而离，离而会，经途所亘，凡三万里。
何以言之？
去年春会于京师，是时仆如桂林，衮如滑台；今年秋，乃不期而会于桂林；居无何，又归滑台，王事故也。
舟车往返，岂止三万里乎？
人生几何？
而倏聚忽散辽夐若此抑知己难遇亦复何辞！
岁十有一月，二三子出饯于野。
霜天如扫，低向朱崖。
加以尖山万重，平地卓立。
黑是铁色，锐如笔锋。
复有阳江、桂江，略军城而南走，喷入沧海，横浸三山，则中朝群公岂知遐荒之外有如是山水？
山水既尔，人亦其然。
衮乎对此，与我分手。
忘我尚可，岂得忘此山水哉！
译文
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？
我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。
为什么说有这么长的路程呢？
去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。
坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？
人的一生有多久？
刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！
时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。
秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。
再加上万重高山耸立，像从平地上突起。
山像铁那么黑，像笔锋那么尖。
又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？
山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。
宗衮面对此情此景，与我分手。
忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
注释
〔仆〕自身的谦称。
〔亘〕在空间或时间上延续不断，这里指走过。
〔抑〕何况。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。
桂江即漓江。
〔尔〕这样。
7．答案：
C
8．请用现代汉语翻译下列句子。
①加以尖山万重，平地卓立。
黑是铁色，锐如笔锋。
再加上万重高山耸立，像从平地上突起。
山像铁那么黑，像笔锋那么尖。
②衮乎对此，与我分手。
忘我尚可，岂得忘此山水哉！
宗衮面对此情此景，与我分手。
忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊
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