上师供及会供法念诵仪轨最终定稿子.docx

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上师供及会供法念诵仪轨最终定稿子

上师无上供养观行法

能海上师由藏译汉

夏坝活佛校订

甲一：

加行

乙一：

总义发起

由大乐中自成上师身即此显明之身光焰聚

遍照十方情器尽加持清净广常炽然功德体

具足殊妙圆满现转成

乙二：

皈依发心

从其广大极白善心中我及如空父母众有情

从今乃至菩提道果成上师佛法僧宝永皈依

南无古汝贝南无布达耶南无达摩耶南无桑嘎耶（三遍）

乙三：

加持有情

父母一切有情义利故自成上师功德身

乃至父母诸众生悉令现登上师位（三遍）

父母一切有情义利故我今时即如彼昔师佛现前如来圣位速急速急应作现证。

父母一切有情之苦能作解脱且安住於正觉大乐之位以此之故於无上师甚深道瑜伽观行应受持也

乙四：

加持供品

嗡阿吽（三遍）

智慧体性中清净内供及实供各各行相能於六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也

甲二：

正修

乙一：

圣会明现

丙一：

圣会正观次第显现三昧耶身

空乐无分广圆若虹普贤供云遍布中

萃叶杂花众果妙严随欲如意树梢头

怒狮擎举广严宝座日月圆满莲花裀

最极难得具足三恩本师法体即佛身

比丘形服清净端肃一面二手熙怡笑

右手法轮左手定印钵多罗器甘露盈

具三法衣红花鲜明黄色僧冠无见顶

胸前毗卢自在金刚一面二手蓝色身

左铃右杵印手巧用空乐俱生作戏哂

重宝奇珍冠佩妙严天衣彩绣裙带齐

具足相好百千光明虹影五色严美聚

金刚不坏趺坐结跏体是诸佛清净蕴

四界四母生处诸筋脉节菩提心炽然

诸身毛道万千光出忿怒伏魔堪怖畏

世间护方药叉密迹踞宝座下力擎举

座围次第现恩本师意当曼茶诸圣聚

诸佛佛子明王明妃守护海众悉围绕

众圣三门金刚三相吽字放光作钩形

召请自刹诸智慧尊降临融入二无分

丙二：

慧身迎请刹那显现智慧身

具足三时乐善生源处根本上师意当三宝尊（注一）

明王明妃守护正法等大悲自在祈愿降来临

诸法自性离一切去来种种调伏随彼众类心

悲智任何事业使生成正士依怙圣众我奉请

嗡古入布达布底萨埵达儿玛巴拉萨巴日依瓦日阿诶黑亚黑（注二）

杂吽榜火诸智慧尊与三昧耶尊融入成为二无分别也

乙二：

法供练修

丙一：

礼赞师佛

谁之悲心使我大乐界乃至三身胜位现世成

等同无上大宝恩师体持金刚座足下恰策洛（注三）

广博渊深一切智慧者随机调伏善巧胜方便

摄持无上妙乐众游戏皈救正士足下恰策洛

众恶习气杂秽稠林中无量功德大宝积聚库

出生无尽利乐唯一门至尊恩师足下恰策洛

导示圣教大觉诸现证八万四千法藏生住源

众圣聚中抉择显明者承恩上师尊前恰策洛

十方三世安住无上师最胜三宝一切正皈敬

信力胜解赞韵大海具化身量等剎尘固恰策（注四）

丙二：

广修供养

丁一：

外宝瓶灌顶供养

戊一：

四水供

无上救怙上师并眷属种种供云大海作供献

显陈妙宝广器普流光作净四种甘露徐徐降

戊二：

近行供

夺魄妙花清净显现明金铙玉树宝珠善增起

奇异熏馥真香琉璃映夏日芙渠虹影布海云

日月摩尼喷出灯焰聚三空暗除光液喜乐陈

旃檀摩尼红花香涂抹大海香水轮周绕金城

戊三：

五欲供

具足食饮百味精华萃天人奇异饼饵磊落盛

种种戏舞分别无边类悦耳清明充遍三界声

具足美丽色声香味触内外五欲天女满空盈

于此中间所作激励修行乃至成就已供广曼茶

戊四：

须弥供

百千万亿四洲须弥供轮王七宝扈行七宝俱

出生遍喜美器精物备天人受享随欲宝藏盈

戊五：

修行成办供

殊胜纯洁心田润育广救怙博大慈悲等虚空

实陈意显需欲如意海超越生死涅槃净业供

夺意空旗广圆普宣化含摄世出世间自性融

三门众善功德妙花开普贤供云芬芳十万涌

三学二密五道圆满果天馔净食种种上师供

丁二：

内灌顶供

清芳远逸红花色鲜美具足百味功德浓郁茗

五股刚钩五炬光明胜习练前证甘露大海陈

丁三：

秘密灌顶供养

悦意妙龄硕德若耆年博学才能精细身力健

生处生俱生密悉圆满美丽乐欲幻化手印献

丁四：

真如灌顶供养

戊一：

真如供

俱生障除大乐深空慧诸法自性一切戏论离

双运无分超言诠思想真净菩提胜心尊前进

戊二：

法句供

种种妙善抉择正法药灭除烦恼四百四十病

愿充仆使令圣心悦乐永作臣民终身无疲顿

丙三：

忏悔受戒

如是诵中且于于三种戒忏悔及事师摄持要点及菩萨总忏悔等应作，复次

无始时来不善罪恶等自作教他见闻随喜类

具足大悲面前诚意悔忏且补缺未做严律仪

丙四：

随喜回向

诸法自性远离表显等如其所有生灭幻化戏

诸圣乐愉生升净白法我心恒常系念作随喜

蕴育出生万千悲智云普施林荫利乐无边众

一切功德生住令增长深广法雨唯愿普降霖

不坏金刚生死本非有随欲自在双运王顶食

如我胜解尽其三有边愿请不般涅槃常恒住

以此所作白净善资粮回向难得三恩具足尊

寿延健康永永做摄持使我速入双运金刚位

如是七支供供竟。

特别者，显现根本上师如闻之相，即从恶趣怖畏中拔己而出。

且转念轮回之苦，清净呈请种种悉地使其安稳作成。

于三宝处无谄诳心而求皈救，即依如是善观无他希望刚毅勇敢如其所说发坚决心念无缘悲等，清明现观及凡种种世间无边苦痛等相。

复次而作呈白

乙三：

德恩赞白

丙一：

恩师功德生信心，求加持，成师德

功德生源戒海广复深多闻宝藏积聚善充盈

生死在握能仁主第二恒常安住调伏所瓦德

谁能具足依止世尊道适合导师功德十种全

无余诸佛血统法之王胜乘知识足下所瓦德

三门善护慧忍而正直持重不掉默密智念存

欲影百忙纷动巧持真获金刚主上师所瓦德

以上属于戒律及大乘共道并金刚乘师具有之性相等门乃至启白也

丙二：

念师恩德生敬心，如师行，成就内外密功德

无数诸佛出现未就驯背道难调浊世众生中

如来圣道随机做调付圆满大悲依怙所瓦德

能仁教日末化转沉西无处归投醉盲多有情

为胜为导近行作成就圆满大悲依怙所瓦德

十方三世一切诸佛业凡其所有乃至毛孔微

皆我福田普善作称扬圆满大悲依怙所瓦德

如来三智三身幻化轮方便善巧变化欲影事

初业修行融合通常理圆满大悲依怙所瓦德

凡尔蕴处界等众支分五佛如来父母勇识心

愤怒根容最胜之自性即是无上本师所瓦德

一切智智出生渊深业曼茶轮围百千众体性

百类遍满执持金刚王依怙最初双运所瓦德

无障俱生喜乐自受用遍满无分情非情类体

离始边际普善真胜义根本菩提妙心所瓦德

以上属于内外密真实大乐性之功德赞颂之门竟。

以下摄顶之总白

丙三：

皈救总白

师是三宝师是本尊师是明妃护法尊从今受持竟菩提中非师永不皈依余

如是中间诸有无边慈悲钩索愿摄引离二怖畏悉地安排遣除中断作伴随（三遍）

以此三次呈请善根力从于上师身口意三地

光明甘露白红蓝等三次第或依一致入我身

我身三处次第共同收四障消除得净四自在

成就四身愿同师第二欢喜宛若融会求加持

（若“上师供”、“会供”合修，当从此处跳转至第八页，念“嗡阿吽…”）

能作供食或会供者于此间应加作也次者无论如何必须要恳请加持及勉励大悲并所希望之愿求且于大乘道慧行共同所作之法者如是颂云

乙四：

教传道次完全圆满加行之门乃至慧行求加持之理

福田正士至尊上师前诚谨供养作白而求请

等同上师安乐解脱身喜怡自在随护求加持

丙一：

菩提道次第三士道前导

下士道

偶一获此有暇十圆满最极难得速坏理应观

无义所作即时能止息见义勇为恒固求加持

恶趣痛苦烈火诸怖畏实志归投三宝救护尊

诸恶断除众善资粮修虔诚精进能作求加持

中士道

业及烦恼汹涌漩洄没三苦有流众多痛无比

无边怖畏险滑大死海猛励解脱心生求加持

轮回系执难忍胜监牢视若晏居林苑倒知断

圣者三学宝藏正受习执持解脱胜幢求加持

上士道

一切痛苦有情若我母数数念恩救济如理思

乃至犹如独子慈母意生起无伪悲心求加持

苦受微略世人悉思离乐境虽多盈满足不知

我与世人差别又非有他人喜乐心生求加持

偏爱自己难除之痼疾转成苦聚不乐之见生（注五）

时时苛责憎恶应习练降服我执大魔求加持

偏爱众人摄持安乐意无边功德生门应见知

若凡有情于我作仇恨欢喜忍受摄取求加持

总之儿童之见唯爱己能仁唯于他义作殷勤

以此功过分别观察慧能作自他交换求加持

持爱自己灾害百损门持爱有情一切功德基

是故自他相换之瑜珈坚固弃取能行求加持

代苦施乐自他交换

复次极尊恩师大慈悲母变有情罪障痛苦等

无量无余现今我代受凡我善根安乐施于彼

有情具足乐善求加持（三遍）

违缘修法

罪业果熟充满情器间不乐苦报遍空降若雨

恶业果尽恶因悉能见超升恶道缘外求加持

五力：

特别定力、熟修力、白净种子力、拔困力、发愿回向力

总须胜解善恶悉显明随时坚实五力严去取

二菩提心生起道增进炽然意乐修行求加持

四加行：

积集资粮、忏除罪障、魔害布施、护法酬谢

方便善巧具足四加行分别修行凡诸加行正

慧行誓戒学处善止作有暇圆满大义求加持

深净菩提心修法

御取舍风神变作升举且修慈悲乃至双运心

有情生死大海解脱故深净菩提心生求加持

别解脱戒密戒结合菩萨戒修

三世诸佛唯一解脱道佛子净戒密誓善接合

大乘三聚律仪正修行虔诚精进受学求加持

六度修法

施度

身器受用三世善资粮有情各各乐欲实变等

无贪舍心增长施教授速令圆满檀度求加持

戒度

别解脱戒菩萨密戒等遭命难缘而亦不舍弃

摄持善法成就众有情戒波罗密圆满求加持

忍度

三界众生无余作恚怒不存须微怨恨不视闻

乃至断命不报不斗害利彼忍度圆满求加持（注六）

精进

有情各个义利不退故愿住洞然劫火海焰中

菩提大悲无悔而正勤成就精进彼岸求加持

静虑

断除沉掉动摇不定过诸法谛实性空住理如

心一境性修行入三昧圆满静虑彼岸求加持

般若

即此各各观证之般若正确串修引合大乐地

胜义虚空平等之瑜珈圆满般若彼岸求加持

如幻定

外内诸法悉如幻化梦亦如清泉池中映月形

任何观择不实理证知圆满如幻三昧求加持

中观见

生死涅槃纤毫自性无缘生因果如如不虚误

二互不违相助以出升解龙树义现证求加持

丙二：

密乘道次第密乘戒

现时金刚执持导引师殊恩承传大海诸教示

三昧耶戒众悉地根本保爱甚于生命求加持

生次

生死中阴圣者三身得幻化最初次第瑜珈门

通常显现垢染悉清净圣身显现生起求加持

圆次

心间八叶莲中独德住依怙身支安立显现生

光明幻体双运趣入道即时现证成就求加持

生死成就往生引导

诸道未竟死时俾能作平稳善巧罪堕师遮举

五力正真配合口教授往生清净刹土求加持

丙三：

后生依止

总之生土生生一切等依怙于我不离随提携

身口意三三密并摄取能作幼子慈父求加持

圆满成就师佛功德

若凡依怙现得觉等证周回乃至绝顶我能成

需要缘会究竟能全美不止劬劳成聚使吉祥（注七）

甲三：

结修—摄修吉祥德赞、摄修观想

复次启白无比胜师尊为作加持欢喜降顶颅

又复莲心蔻形花蕊中光明身支凝结愿安住

（若“上师供”“会供”合修，当从此处跳转至第九页，念“吽染污洗涤…”）

摄略修法

显

如是我心欢喜白净善并诸三世佛子尽所为

无余善业愿道悉皆成教证正法因幢我能持（注八）

密

以此力能从今并长时大乘法轮四种不属类

藉以出生清净菩提见二次第道进行愿究竟

此时应作回向结愿且于教授之要点通常显现之坏舍圣身容貌业之应修如是日夜依此相续瑜珈行者于显密一切修行坚固且易成就以此之故善积一切资粮及根本依止是成就之能作性也云云

吉祥愿颂

三德四身成就

将此漏无漏等白善根从今无明衰败一切离

缘会成熟乐善虚空库实德充盈受享吉祥来

如上师行

贤善名称法王一切智清净三学绝顶精进成

瑜珈善生资粮受用丰能仁圣教久住吉祥来

愿见上1

师

童少青年得逢胜上师陈请贤善名称之加持

利他自利乃至成双运陆桑金刚摄持吉祥来

成上师德

可爱禄享增盛如夏海无过种子随流不断行

日夜贤善正士法之花美满开敷受用吉祥来

求请自身成就，上师功德事业，祝愿上师法流，永久住世利生

从于今日乃至菩提成已作当作成就众善聚

回向至尊正士妙色身犹如金刚不坏吉祥来（注九）

吉祥圆满

（注一）此处原译文为“具足三时福享乐善生源处”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“具足三时乐善生源处”。

（注二）此处原译文为“嗡古入布达布底萨埵达玛巴那萨巴日阿瓦日阿而耶黑”，经与藏文原本对照，改为“嗡古入布达布底萨埵达儿玛巴拉萨巴日依瓦日阿诶黑亚黑”更为准确。

（注三）此处原译文为“持金刚座足下卡择洛”，经与藏文原本对照，改为“持金刚座足下恰策洛”更为准确。

以下全同。

（注四）此处原译文为“化身量等剎尘固卡择”，经与藏文原本对照，改为“化身量等剎尘固恰策”更为准确。

（注五）此处原译文为“转成秽垢苦聚不乐之见生”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“转成苦聚不乐之见生”。

（注六）此处原译文为“能作利彼忍度圆满求加持”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“利彼忍度圆满求加持”。

（注七）此处原译文为“不止劬劳成聚如山使吉祥”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“不止劬劳成聚使吉祥”。

（注八）此处原译文为“无余净妙善法愿道悉皆成”，经与藏文原本对照，为便于念诵故改为“无余善业愿道悉皆成”。

（注九）此处原译文有“吉祥来”三个字，经与藏文原本对照，去掉更为准确。

上师无上供养会供法

能海上师由藏译汉

夏坝活佛校订

一：

会供起次之内供

嗡阿吽（三遍）

智慧体性中清净内供及实供各各行相能于六根领纳境上具足发生特殊空慧大乐也，凡其地及虚空悉皆遍满充盈观此不思议心所成内外供云犹若真实成就也。

二：

加持万物

唉马吙智慧大乐戏地界一切金刚基（注一）

住处金刚大宫宇普贤供云海炽然

爱乐受用众德具巴沃巴母真精华（注二）

不净搅乱名色无清净端严炽然体

吽幻舞息苦证法身风动鼓火猛炽然三士头炉方便灶

阿具相骷髅大顶器（嘎巴拉）

嗡诸实各各注入成如是中心嗡阿吽（注三）

色容光丽累累陈风动舞焰实品溶沸汁兼有块然浮由上三字聚光焰

遍照十方金刚三所有甘露悉降临各各三字作收竟甘露汁味等混溶

熟观所为唉玛吙可爱众德大海成

嗡阿吽（三遍）

三：

迎请会供资粮田

大悲体性根本诸上师本尊圣众三宝归救处

明王明妃护法守卫等伏乞降临受供恭敬启

内外秘密供云大海中大宝所成精美妙宝座

趺坐晏安威光赫赫俱使我最胜爱乐悉地成

此时会供陈献者，业务金刚摄取所供于器中集纳已乃至分配于内体各部寻求已作三礼白云：

四：

行修会供

请大威勇尊于此和供首供而作加持也

如是于余下之供各各如上所作阿阇梨之主供识别特取诸余者一致

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

根本上师福田欢喜敬嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙加持如雨请降霖

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

本尊圣众福田欢喜敬嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙悉地如雨请降霖

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

三宝至尊福田欢喜敬嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙妙法如雨请降霖

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

明妃护法福田欢喜敬嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙事业如雨请降霖

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

母变众生福田欢喜敬嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙众苦扰现愿消除（三遍）（注四）

念此偈时散布天空中供献作已，事业金刚于阿阇梨上供

五、金刚上师迎请颂

唉马吙集会大轮围三时善逝相继承悉地无余润生住即此智仁威勇尊

所取迷误心灭除资粮轮围常续受

阿拉拉吙

嗡金刚三无分别体自性上师身显明

阿无漏智慧甘露生

吽菩提心住不动摇诸圣恰意而受享

阿吙马哈所卡

六：

吟诵金刚歌（注五）

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

于大安乐欢喜黑鲁嘎爱乐而作欢喜沈醉女（注六）

如依仪轨飨用者而为安住俱生大乐和合中

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙（注七）

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

以大安乐心为极踊跃身以婀娜宛转之舞蹈

游戏手印莲华中大乐瑜珈母众尊前作供养

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

悦意寂灭之态曼舞者极喜怙主尊与空行众

安住自身面前赐加持祈请赐我俱生之大乐

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

具足大乐解脱性相尊不以断绝大乐之苦行

即生解脱虽未许大乐然住最胜莲华之中央

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

犹如淤泥中生之莲花虽由贪生不滞贪欲网

瑜珈胜母莲花中大乐有趣束缚令速得解脱

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

吽所有一切诸如来勇父及与瑜珈母空行及与空行母一切我均恳祈请

犹如蜂蜜生处蜂蜜粹蜜蜂群众均悉得吮饮

具六性相莲华广开敷结精粹者飨餍味得足

阿拉拉拉拉吙阿诶啊阿日阿哩吙

无垢空行众集会慈爱垂视行诸业

（若“上师供”“会供”合修，当从此处跳转至第四页，念“福田正士…”）

七：

残馔会供

吽染污洗涤二现净阿悉地智慧大甘露嗡众德乐欲大海成

嗡阿吽（三遍）

吙三昧真言契印之加持无漏会供甘露大海具

坚牢地神守护众会供嗡阿吽

众德乐欲恰意受享已唉马吙瑜伽事业如理成

八：

祈令除万恶障

吙别余诸宾眷属等会供大海奉献陈

圣教法流使兴盛住持功德眷属众

特别瑜珈修行人无病延年得自在

吉祥美声具妙缘普获广大之受用息与增益诸等等事业成就赐予我

守护具誓句之我一切成就作助伴非时横死及诸病魔与障碍永无有

恶梦及与凶噩兆粗恶作为亦无有世间安乐平平安五谷丰登法弘扬

获得一切诸善妙祈愿一切如意成

以此广大布施之威力利益众生自生正觉等

往昔诸佛之前未解脱愿施士夫众等得解脱。

（注八）

（若“上师供”“会供”合修，当从此处跳转到六页，念“如是我心…”至七页“犹如金刚不坏吉祥来”为止，“上师供”“会供”合修法念修圆满。

）

吉祥圆满

（注一）此处原译文为：

“唉马合”，经与藏文原本对照改为“唉马吙”更为准确，以下凡是“合”字均改为“吙”字。

（注二）此处原译文为：

“保姆保姆真精华”，经与藏文原本对照改为“巴沃巴母真精华”更为准确。

（注三）此处原译文为：

“（如是中心）嗡阿吽”，经与藏文原本对照应为“如是中心嗡阿吽”更为准确。

（注四）此处原译文中未说明念诵的遍数，经与藏文原本对照应为念诵三遍。

（注五）此处原译文中没有吟诵“金刚歌”部分，经与藏文原本对照后补入，所用译文取自法护居士所译之《金刚瑜珈母那洛空行会供仪轨》中。

（注六）此处原译文为“受乐而作欢喜沈醉女”，此中之“受”字疑为印刷之误，经与藏文原本对照后，改为“爱”字更为准确。

（注七）此处原译文为：

“阿伊啊阿啰哩吙”，经与藏文原本对照后改为“阿诶啊阿日阿哩吙”更为准确。

（注八）此处原译文不全，经与藏文原本对照后补入，所用译文取自法护居士所译之《金刚瑜珈母那洛空行会供仪轨》中。