过秦论 新思维教学实录.docx
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过秦论新思维教学实录
《过秦论》新思维教学实录
一、逆向思维对文本论点的价值意义做初步判断
师：
同学们，大家在平时看文章的时候是否有这样的经历？
一看文章标题有意思、很吸引人就往下读；一看没意思，就放弃了。
或是看完一篇文章获知文中观点，感觉有价值，就想再读读；感觉没有价值，就一读了之。
生：
有。
师：
我们常说题目是文章的“眼睛”，作者观点是文本的“筋骨”。
看文章先看题目，获知观点后要作初步的价值判断，尤为重要。
对题目或是观点作判断是应该做的事。
我问大家，阅读《过秦论》对获得的观点，你们作过初步判断吗？
生：
没有。
师：
同学们，请打开教材目录，看一下第三单元目录，有发现吗？
生：
《过秦论》和《师说》前面有星号。
师：
星号的意思是？
生：
底下注着呢，标有星号的是略读课文，没有标号的是精读课文。
师：
我上中学时《过秦论》是精讲课文，我教书时几个版本中《过秦论》还是精读课文。
现在咱们使用的是人教新课程版，编辑把《过秦论》安排成略读课文。
一篇课文是该精读还是略读，我们是“照章办事”还是用鲁迅在《拿来主义》中话“运用脑髓，放出眼光，自己拿来”？
生：
自己拿来！
师：
一篇文章是精读还是略读，教材编者只是给我们提供了参考，我们要做学习的主人，自己来判断。
我认为，教材编辑把《过秦论》列为略读课文，是不懂《过秦论》之意义及其论证艺术之妙。
《过秦论》无论是思想性还是其论证艺术都值得精读。
我们宁可不读《林黛玉进贾府》，也要好好研读《过秦论》。
因为古人评论《过秦论》“抉出祸败之根源”，是“万世人主之龟鉴”，就是今天也极具现实意义。
师：
但是，怎样做出是“精读”还是“略读”的选择呢？
这还是首先对论点作一个初步的判断，我们需要探究一种简单的对论点作初步判断的方法，让我们一起来，边判断边总结方法。
先说下文本论点是什么？
生：
仁义不施而攻守之势异也。
师：
那我们先思考与此相对立的“论点”是什么？
要注意文本的论点表述，作者采用的倒装句式，目的是突出“仁义不施”。
正确的表述是“攻守之势异也而仁义不施”。
其潜台词是……
生：
攻守之势异也而仁义不施，是不可以的。
师：
那么我们说一下与此相对立的论点是什么？
生：
攻守之势虽异而仁义不施，是可以的。
师：
这个论点对不对？
生：
不对。
师：
为什么？
生：
强秦就是这样做的，结果是速亡了。
师：
大家知道这种方法了吗？
生：
知道了。
师：
下面我们能不能在刚才讨论的基础上，试着对我们用过的方法总结一下，给这个方法取个名呢？
生：
不好取名。
师：
如果我们把要作初步判断的论点用A来表示，那么与之相对立的论点用什么表示？
生：
B。
生：
—A。
师：
哪个更好？
生：
—A。
师：
用A和—A表明观点是对立的。
如果用A和B，就不能更清楚地表明“相对立”的关系。
师：
我们是什么方法对要解读的论点作判断的？
先想一想刚才我们做的过程。
生：
我们是通过对相对立的观点（—A）的是非来判断要解读的观点（A）的是非。
师：
我们用的是什么样的思维？
是顺向的吗？
生：
不是，是逆向的思维。
师：
现在我们再给这个方法取名，如何？
生：
论点判断法。
生：
逆向判断法。
师：
把这两个结合一下，我们就取名为“论点逆向判断法”。
所谓论点逆向判断法就是运用逆向思维，判断与要解读的论点（A）相对立的观点（—A）的是非来判断要解读的观点。
这样以相对立的论点是错误的或是对的，亦或有价值或没价值来对文本论点作判断。
师：
当你对文章的观点有了初步判断后，你决定要继续“阅读”，这种阅读行为是自觉的而不是被动的。
当你继续阅读时，你就会认真地去读，认真地去研究。
提醒大家，不仅阅读议论文时这样做，在今后写议论文时也要对自己确立的论点先作判断，自我检测一下。
如果与自己相对立的观点是对的，就要重新思考自己的观点。
下面我们接着分析，作者的观点为什么是对的。
二、认识文本如何把论点建立在理由的基础上
师：
“仁义不施而攻守之势异也”这是个结论，是对文本中哪句话的回答？
生：
“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下人笑者，何也？
”
师：
还有吗？
生：
“然而成败异变，功业相反，何也？
”
师：
这样就全了。
秦王朝是我国第一个封建专制国家，秦始皇统一中国，书同文车同轨，统一度量衡，奠定了中华帝国伟大基业。
尤其是文字的统一，为中华帝国绵延千年做出了突出贡献！
可是秦王朝是短命的，秦帝国灭亡的原因是什么？
“仁义不施”是秦灭亡的原因吗？
生：
是啊。
师：
是吗？
不施行仁义就灭亡，施仁义就不灭亡。
这对吗？
文中有“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”代表六国的四君子，他们都是讲“仁义”的，可是六国也都灭亡了。
秦国“仁义不施”而亡了国，六国实施“仁义”也亡了国，说明仁义的施与不施不是国家存亡的必要条件。
可见，用“仁义不施”不能解释强秦与“速亡”的关系。
这里我重申一下，我们上的不是历史课，不是在探讨秦灭亡的原因。
我们探讨的是贾谊是如何推究出自己的观点的。
请同学们关注文本。
看看，加上哪句话就可以解释清楚了。
生：
攻守之势异也。
师：
“攻守之势异也”中“势”指什么？
生：
形势、情况、环境。
师：
说得对。
在这句话中“势”就像一个口袋，把秦帝国攻和守的过程装在一起。
我们要格外关注“异”这个词。
在这个语境中，“异”指什么？
生：
不同。
不一样。
师：
不仅仅是不同，而且是变化，是矛盾。
攻和守不就是一对矛盾吗！
请同学们根据文本，说一说“攻”和“守”。
生：
“攻”是指从孝公开始到嬴政依靠权谋武力，分疆列土，吞并六国，统一天下。
“守”是指治理天下，开疆拓土，巩固国防，焚书愚民，收兵、杀豪杰、弱民。
师：
能概括一下秦“攻”和“守’的策略吗？
生：
攻的时候，用暴力；守的时候还是用暴力。
师：
秦攻的时候仅仅是用暴力吗?
六国破灭都是秦用武力征服的吗？
结合文本和学过的历史知识来思考。
生：
还有智谋。
师：
好。
我们说立国有立国的常识。
同学们能举出一些常识来吗？
生：
比如“马上打天下，马上不可治天下。
”“水能载舟亦能覆舟”“前事之不忘，后事之师也。
”
师：
违背常识的结局是什么？
生：
小到犯错误，大到失败，甚至灭亡。
师：
我们常说做事要因地制宜，还要……
生：
因“时”制宜。
因“人”制宜，因“事”制宜。
师：
请大家读《察今》中的一段话：
“世易时移，变法宜矣。
譬之若良医，病万变，药亦万变。
病万变，而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
”读后能再谈谈秦的攻与守吗？
生：
攻与守之势异也，面对不同的情势所采取的政策也应不同；夺取天下行霸道，以诡诈和实力制敌，而治理天下则要顺时权变，施仁义，得民心。
秦由攻势转入守势后，还“因遗策”；“世易时移”应该“变法宜矣”，而秦“其道不易，其政不改”；攻守不同术，结果你同术了。
这岂有不亡之理？
师：
读完《过秦论》，我们每个人都应该深思啊。
生：
形势变了，环境变了，我们也要学会随之而变。
师：
对，这叫与时俱进。
我个人认为，面对“势异”，统治者首先要做的是思考对策来适应变化的环境。
做到与时俱进。
对个人而言，当无力改变环境的时候，个人要学会适应环境，让自己强大，这样才有可能影响甚至改变环境。
“仁义不施”之错就在于“攻守之势异也”，这是秦帝国灭亡的原因。
三、探究文本如何把理由建立在证据上
师：
我们常说，说话做事要有理有据。
何谓“理”？
就是道理，理性，认识性，这些都隐含在论点中。
即“仁义不施而攻守之势异也”。
何谓“据”，就是文本中作者用的事实。
请同学选用文本中的词来概括作者所用的事实。
生：
“攻”的事实：
“南取、西举、北收、东割”
师：
对，四方出击，以力取之，以力胁迫之，威振四海。
生：
“守”的事实：
秦始皇“焚、杀、隳、收”以弱天下之民。
师：
秦帝用对敌人的方法对付自己的子民，结果是“一夫作难而七庙隳”。
作者用对比来说明用攻天下的手法对待百姓，百姓则危；百姓危则异动，异动则国乱。
这点对现实极有意义。
师：
在文本中，作者把秦与“陈涉”“九国”做了对比，秦国面对强大的九国，当秦开关延敌时，九国之师竟然“逡巡不敢进”；强大秦王朝面对“羸弱疲敝”的陈涉，结果却是“七庙隳”。
这说明什么呢？
生：
秦不施仁义，暴政使陈涉起义。
这个对比就把“仁义不施”和“一夫作难”联系起来了。
师：
文中对比很多，都是显性的，还有隐性的，能分析出吗？
提示一下，秦之威（显）与陈涉之微（隐）。
生：
秦之威是“威震”“威振”。
师：
对秦始皇两个“威震”“威振”能做细微分析吗？
生：
秦始皇之威，威在“威振四海”，威在“威震于殊俗”。
“威振”是从人们精神、心灵角度来写，写出秦始皇在统一天下的威名、功业。
“威震”，是从人们心理、感觉角度来写，写出秦始皇严刑酷法给人们造成的心理恐惧。
师：
对陈涉之“微”能做分析吗？
生：
陈涉微在“卑微”，“瓮牖绳枢之子、氓隶之人、迁徙之徒”，政治上是社会的最底层。
陈涉微在“微弱”，“才能不及、非贤、非富”，率的是“疲敝之卒”“数百之众”。
师：
能说说这两者的关系吗？
生：
对比关系，或者是衬托。
师：
对比之中有衬托。
秦之威愈强大，陈涉之微愈微小，威与微之间形成巨大的张力愈大，成败异变功业相反的结果愈能促人深思：
秦为何失败？
四、分析文本论点概括与置位的经验
师：
同学们，你们发现没发现本文观点这句话中“攻”、“守”、“势”、“异”有何特点呢？
生：
没发现。
师：
结合全文大量的事实，作者在结尾就只用了这几个字，这说明什么呢？
生：
概括性。
师：
对！
这四个词极具概括性。
结合文本试着分析一下。
生：
“攻”，从文本第一段秦孝公开始，一直到秦始皇，写的都是“攻”。
师：
对，秦国居西北，向函谷关崤山以东攻打，面对的是九国之敌，实现的统一伟业。
生：
文本第三段，写的是统治天下，就是“守”。
师：
“攻”，“兼并”，是朝外，面对的是敌人，目的是消灭。
“守”，护“国竟之内”，“竟”同“境”，是顾内，护面对的是百姓，目的是保生安民。
通过分析我们发现，攻和守都有目标性，方向性，方式性。
假设我们把“攻”天下和“守”天下换成“打”天下和“坐”天下，看看还有这么丰富的内涵吗？
生：
没有啦。
师：
同学们，通过以上分析我们知道了作者用了“攻”、“守”、“势”、“异”四个字便概括了秦族由兴到亡的过程。
作者以秦始皇“制六合”为界，将秦族的发展变化分成前“攻”后“守”，创业与守业本来就是不同的，但秦始皇及二世不知其异，还把“攻”之策当成“守”之道，灭亡是必然的。
我们常说“立片言而居要”，其中“片言”就是指具有概括性的话，概括性的特点是语少义丰，言简意赅。
片言可以是文本的论点，也可以是作者文本中推出的结论。
显然本文的“片言”是？
生：
“攻守之势异也”。
师：
同学们，通过分析，我们知道观点性的句子具有概括性。
要记住，在今后写文章时要考虑这一点。
师：
作者文本中推出的结论在结尾，是作者特意安排的吗？
请结合整篇文章来思考一下。
生：
也许是吧。
师：
到底是不是作者特意安排的呢？
请同学先简要梳理全文思路。
生：
文章从秦孝公开始，通过“内立外连”始强，通过“蒙故业因遗策”而盛，至嬴政“奋、振、御、吞、亡、履、制、执、笞”而威。
始皇治理天下，用的是“废、焚、隳、杀、收、践、因、据、临、守、何”，结果却是秦族亡。
师：
在秦始皇的统治中有没有亮点？
生：
应该有吧。
比如开疆拓土，“南取百越之地”；“北筑长城”，保卫边疆。
师：
通过梳理，我们有新发现吗？
生：
没有
师：
秦帝国由弱到强，由强到盛，由盛至威，由威而亡，这是不是秦帝国发展的历史过程？
生：
是。
师：
作者从秦帝国“攻守兴衰”发展过程中推论出什么结论来？
生：
仁义不施而攻守之势异也。
师：
同学们，据心理学家分析，最先注意的容易引起注意，最后见到的不容易忘记。
所以议论文的论点在开头与结尾都可算作重要的位置。
在开篇有开门见山、旗帜鲜明之势，在结尾有水到渠成、画龙点睛之妙。
如果论点放在文章中间，效果就不会这么明显了。
下面回到本文，本文作者的观点是作者从大量的事实中推断出来的，很显然，观点的位置并不仅是为文章形式上有突出的效果，而是作者按着客观规律自然而然出现在结尾。
五、总结文本独特的论证方法及实践应用
1．怎样认识文本独特的论证方法。
师：
本文是用什么方法来论证的？
生：
对比论证，例证法。
师：
对比论证、例证法是常见的论证方法。
作为一篇千古名篇，其论证方法就是这两种吗？
生：
参考书、资料都是这样说的。
师：
孟子云：
“尽信《书》则不如无《书》。
”孟子说这句话的意思是让人们开动脑筋，对书中的事或理要思辨，不要以为凡是写进书本中的东西都是可信的。
我们思考一下，这篇文章的论证方法有没有独特的地方？
我们先说说对比论证法。
生：
本文有对比论证方法，比如秦族的强与亡，秦国与九国，秦王朝与陈涉，陈涉与九国。
还有刚才分析的秦始皇之威与陈涉之微，九国会盟时与失败后。
师：
论证方法显而易见。
文章有没有隐藏的论证方法呢？
我们一起研究。
师：
文章1至4自然段写的是什么？
生：
秦国攻取天下到治理天下再至速亡的历史过程。
师：
让我们重新总结该文的论证方法。
先问一个别的问题，同学们读过韩愈的文章吗？
生：
《马说》、《师说》。
师：
他的散文呢？
韩愈可是唐宋八大家之首啊。
生：
《原毁》
师：
很好！
你知道“原”的意思吗？
生：
推究，考查。
师：
你们知道“原始要终”这个成语吗？
生：
不知道。
师：
原始要终，出自《周易·系辞下》，意思是探究事物发展的起源和结果。
我们可以把“推究”“探究”“分析”用“原”来概括吗？
生：
可以。
师：
古代在皇帝身边有记载国家大事的人，叫“史”，我们现在把它引申为事物发展过程。
那么我们是不是可以把“秦国攻取天下到治理天下再至速亡的历史过程”概括为“史”？
生：
可以。
师：
贾谊从大量历史事实中推出结论，这是一种方法，现在我们能给取个名吗？
生：
历史推论法。
生：
历史分析法。
师：
把我们刚才分析过的两个重点字“原”与“史”结合起来，名一个什么名好？
生：
原史论证法。
师：
这样取名有点文化意味，也很好懂。
原史论证就是在事物发生、发展、高潮、结局过程中推究并揭示出认识规律的过程。
也可以这样说，在“原始总末”的过程中认识事物规律，在“过去、现在”的过程中认识事物的规律。
这种方法是最基本的也是最独特的。
结合文本同学们感悟一下“原史论证法”，里面还含着因果逻辑呢。
师：
我们了解了原史论证法，不过我要提示同学们一下。
原始论证法中的叙事与一般叙事文是有区别的。
能说说吗？
生：
一般叙事文章，讲究发生、发展、高潮、结局，多用描写。
本文的叙事和一般文章不一样，如何不一样，我还没想清楚。
师：
可以回忆一下课文前三段，再结合我们对“攻”“守”的分析，思考一下，能想清楚吗？
生：
作者文字叙事很简洁啊。
师：
为什么简洁吗？
生：
概括性强。
师：
说到点了。
这告诉我们：
在原始论证法写作过程中，对所要叙述的事例在表述中要掌握一个原则即概括，不要细节化。
这样做的好处除了文字简洁外，还可以避免阅卷老师从文体上有误判。
２．“原史论证法”实践应用
师：
我们探究了新方法，不能把它束之高阁，而要积极应用。
特别是会用它来做高考应试文章，现在我们做一个练习。
以江西07年高考作文《语文，想说爱你不容易》为题构思一篇议论文。
同学们先常用的事例法来构思。
大家不妨先讨论一下。
师：
“语文，想说爱你不容易”，要想论证这个观点，就要提出事实。
从小学到高中学过许多写人的文章，我们可以选择一个方面来讨论一下，比如人物。
师：
小学我们学过《我的伯父鲁迅先生》，老师是怎么讲人物的？
生：
讲鲁迅先生伟大品格。
鲁迅是个爱憎分明，为自己想得少、为别人想得多的人。
师：
初中我们学过《台阶》，《孔乙己》《藤野先生》老师还是讲人物吗？
生：
还是分析人物形象，性格特点，描写方法。
《台阶》讲“父亲”的形象，厚道、要强、
师：
高中学过的《记念刘和珍君》《记梁任公先生的一次演讲》《祝福》《林黛玉进贾府》，老师还讲人物吗？
生：
讲。
刘和珍君，和蔼微笑；梁任公，学者形象；祥林嫂，旧农村劳动妇女形象。
师：
我们从小学到高中学习很多写人的文章，尽管文章写的人物形象不一样，人物性格也不一样，描写手法也不一样，但我们发现有一样是一样的，是什么呢？
生：
对人物都是分析形象，学习的方法是一样的。
师：
无论是人物形象分析、品格分析、性格分析、描写手法分析，其实属于叠加，从小学一直叠加到高中，只有重复没有更新。
石头，按照一种规矩垒起来可筑成高楼、大桥，若是无规矩堆放，只会占据空间。
语文教材的编辑从体例上看就是一堆胡乱堆放的石头。
教材本身就是东一榔头西一棒子，不成系统，没有阶梯，不成系列。
如此我们爱语文能容易吗？
生：
不容易！
师：
我们写议论文，大多是举例子。
例子多了，有堆砌之嫌；例子少了，则不够文章字数。
怎样解决这样的难题？
同学们不妨试试本文的“原史论证法”。
大家可以用刚才同学们举出的事例，按照“原史论证法”重新构思一下，可以先写出提纲来然后交流。
……（交流部分略）
师：
同学们，学不是为了“知道”，也不能止于“知”，学是为了用，所学的要能所用。
用原史论证法要比例证法更有说服力。
因为，在时间的绵延中看语文教学的弊端，爱语文不容易，不是一时一事的感觉，而是从小学到高中12年的感觉。
两相对比，我们会发现原史论证法更能揭示语文教学弊端之劣！
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