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了解中国的崛起演讲稿

要练说，先练胆。

说话胆小是幼儿语言发展的障碍。

不少幼儿当众说话时显得胆怯：

有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。

总之，说话时外部表现不自然。

我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。

一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。

每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。

二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。

或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。

三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。

对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。

长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。

　　Theworldischangingwithreallyremarkablespeed.Ifyoulookatthechartatthetophere,you'llseethatin2025,theseGoldmanSachsprojectionssuggestthattheChineseeconomywillbealmostthesamesizeastheAmericaneconomy.Andifyoulookatthechartfor2050,it'sprojectedthattheChineseeconomywillbetwicethesizeoftheAmericaneconomy,andtheIndianeconomywillbealmostthesamesizeastheAmericaneconomy.AndweshouldbearinmindherethattheseprojectionsweredrawnupbeforetheWesternfinancialcrisis.

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

Acoupleofweeksago,IwaslookingatthelatestprojectionbyBNPParibasforwhenChinawillhavealargereconomythantheUnitedStates.GoldmanSachsprojected2027.Thepost-crisisprojectionis2020.That'sjustadecadeaway.Chinaisgoingtochangetheworldintwofundamentalrespects.Firstofall,it'sahugedevelopingcountrywithapopulationof1.3billionpeople,whichhasbeengrowingforover30yearsataround10percentayear.

一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。

杨士勋（唐初学者，四门博士）《春秋谷梁传疏》曰：

“师者教人以不及，故谓师为师资也”。

这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。

《韩非子》也有云：

“今有不才之子……师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。

这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。

Andwithinadecade,itwillhavethelargesteconomyintheworld.Neverbeforeinthemodernerahasthelargesteconomyintheworldbeenthatofadevelopingcountry,ratherthanadevelopedcountry.Secondly,forthefirsttimeinthemodernera,thedominantcountryintheworld--whichIthinkiswhatChinawillbecome--willbenotfromtheWestandfromvery,verydifferentcivilizationalroots.

宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

NowIknowit'sawidespreadassumptionintheWestthat,ascountriesmodernize,theyalsoWesternize.Thisisanillusion.It'sanassumptionthatmodernityisaproductsimplyofcompetition,marketsandtechnology.Itisnot;itisalsoshapedequallybyhistoryandculture.ChinaisnotliketheWest,anditwillnotbecomeliketheWest.Itwillremaininveryfundamentalrespectsverydifferent.Nowthebigquestionhereisobviously,howdowemakesenseofChina?

HowdowetrytounderstandwhatChinais?

AndtheproblemwehaveintheWestatthemomentby-and-largeisthattheconventionalapproachisthatweunderstanditreallyinWesternterms,usingWesternideas.Wecan't.NowIwanttoofferyouthreebuildingblocksfortryingtounderstandwhatChinaislike--justasabeginning.

教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。

如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。

Nowwhatisextraordinaryaboutthisis,whatgivesChinait'ssenseofbeingChina,whatgivestheChinesethesenseofwhatitistobeChinese,comesnotfromthelasthundredyears,notfromthenationstateperiod,whichiswhathappenedintheWest,butfromtheperiod,ifyoulike,ofthecivilizationstate.I'mthinkinghere,forexample,ofcustomslikeancestralworship,ofaverydistinctivenotionofthestate,likewise,averydistinctivenotionofthefamily,socialrelationshipslikeguanxi,Confucianvaluesandsoon.Theseareallthingsthatcomefromtheperiodofthecivilizationstate.Inotherwords,China,unliketheWesternstatesandmostcountriesintheworld,isshapedbyitssenseofcivilization,itsexistenceasacivilizationstate,ratherthanasanationstate.Andthere'soneotherthingtoaddtothis,andthatisthis:

OfcourseweknowChina'sbig,huge,demographicallyandgeographically,withapopulationof1.3billionpeople.Whatweoftenaren'treallyawareofisthefactthatChinaisextremelydiverseandverypluralistic,andinmanywaysverydecentralized.Youcan'trunaplaceonthisscalesimplyfromBeijing,eventhoughwethinkthistobethecase.It'sneverbeenthecase.

SothisisChina,acivilizationstate,ratherthananationstate.Andwhatdoesitmean?

WellIthinkithasallsortsofprofoundimplications.I'llgiveyoutwoquickones.Thefirstisthatthemostimportantpoliticalvaluef