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译文答案课外文言文200练8190

(译文答案)课外文言文200练(81-90)

(译文答案)课外文言文200练(81-90)原文21.七步诗文帝尝令东阿王①七步中作诗,不成者行大法。

应声便为诗曰:

“煮豆持作羹,漉菽以为汁。

萁在釜下然,豆在釜中泣:

‘本自同根生,相煎何太急!

’”帝深有惭色。

导读:

古人说“兄弟如手足”,但兄弟之间为了争王位、争财物而互相残杀的从古到今却屡见不鲜,这不是太可悲了吗!

注释:

①文帝:

曹操之子曹丕。

东阿王,曹操第三子,曹丕之弟曹植,大诗人。

精练一、解释加点的词1.不成者行大法()2.萁在釜下然()3.漉菽以为汁()4.文帝尝令东阿王七步中作诗()二、“萁在釜下然”的“釜”解释为____,写出一个同义的成语_______。

三、《七步诗》一般写作:

______________________________________四、写出出自本文的成语。

______________________________________原文22.太宗罢朝大宗曾罢朝①,怒曰:

“会杀此田舍汉!

”文德后②问:

“谁触忤陛下?

”帝曰:

“岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得③。

”后退而具朝服立于庭,帝惊曰:

“皇后何为若是?

”对曰:

“妾闻主圣臣忠。

今陛下圣明,故魏徵得直言。

妾幸得备数后宫,安敢不贺?

”导读:

唐太宗李世民曾说:

“以人为镜,可以明得失……今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!

”可见魏徵正言直谏很多。

尽管如此,也经常会触怒太宗。

文皇后能在太宗盛怒之时,指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺,也算是独具卓识之人了。

注释:

①太宗曾罢朝:

唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。

太宗,指李世民。

罢朝,指因生气而散朝。

②文德后:

即长孙皇后,李世民之妻,死后谥文德,故称。

③不自得:

不痛快。

指意见被反对而窝火。

精练一、解释加点的词1.会杀此田舍汉()()2.谁触忤陛下()3.后退而具朝服立于庭()()4.妾闻主圣臣忠()二、翻译1.岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得。

__________________________________2.妾幸得备数后宫,安敢不贺?

__________________________________三、用“‖”标示出下列句子的朗读节奏后退而具朝服立于庭四、唐太宗李世民曾说“_______________”,可见魏徵之正言直谏。

原文23.永某氏之鼠永有某氏者,畏日,拘忌①异甚。

以为己生岁值子②,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,又禁僮③勿击鼠。

仓廪庖厨④,悉以恣鼠不问。

由是,鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。

某氏室无完器,衣⑤无完衣,饮食,大率鼠之余也。

昼累累⑥与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。

数岁,某氏徙居他州,后人来居,鼠为态如故。

其人曰:

“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎哉?

”假五、六猫,阖门撤瓦灌穴,购僮罗捕之,杀鼠如丘,弃之隐处,臭数日乃已。

呜呼!

彼以其饱食无祸为可恒也哉!

导读:

永某氏之鼠以为“其饱食无祸为可恒”,“窃时以肆暴”,虽能得意于一时,终究要被扫除干净。

注释:

①拘忌:

拘束和禁忌。

②值子:

值,碰到。

子,农历的子年。

③僮:

未成年的仆人。

④仓廪庖厨:

仓廪,粮仓。

庖厨,厨房。

⑤衣:

衣架。

⑥累累:

一个接一个。

精练一、解释加点的词1.不畜猫犬()2.悉以恣鼠不问()3.某氏室无完器()4.假五、六猫()二、翻译1.仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。

_______________________________2.由是,鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。

__________________________________三、这则寓言故事中的永某氏之鼠比喻__________________。

原文24.临江之麋临江①之人畋得麋��,畜之。

入门,群犬垂涎,扬尾皆来。

其人怒,怛②之,自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏③。

积久,犬皆如人意。

麋��稍大,忘己之麋也,以为犬良④我友,抵触偃仆,益狎。

犬畏主人,与之俯仰⑤甚善,然时啖其舌。

三年,麋出门外,见外犬在道甚众,走欲与为戏。

外犬见而喜且怒,共食之,狼藉道上。

麋至死不悟。

导读:

“麋”在主人的骄宠下,稍大则“忘己之麋也”,欲与外犬嬉戏,终于被食却“至死不悟”。

可见“恃宠而骄”终不会有好下场。

注释:

①临江:

地名,江西省清江县。

②怛(d):

恐吓。

③稍:

渐渐。

使与之戏:

即“使其与之戏”,让狗和小鹿一起玩耍。

④良:

的确。

⑤俯仰:

周旋,应付。

精练一、解释加点的词1.畋得麋��()2.自是日抱就犬()3.习示之()4.然时啖其舌()5.麋至死不悟()6.走欲与为戏()二、翻译1.麋��稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。

______________________________________2.外犬见而喜且怒,共食之,狼藉道上。

______________________________三、这则寓言故事说明了什么道理?

______________________________________原文25.荔枝图序荔枝生巴峡间,树形团团如帷盖;叶如桂,冬青;华①如橘,春荣②;实如丹,夏熟;朵③如葡萄;核如枇杷;壳如红缯④;膜如紫绡;瓤肉莹白如冰雪;浆液甘酸如醴酪。

大略如彼,其实过之。

若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。

元和十五年夏,南宾守乐天命工吏图而书之,盖为不识者与识而不及一二三日者云。

导读:

这是一篇说明文,短短不到一百三十个字,不仅写出荔枝的出处、外形、味道,而且还写出了摘下后短期内的变化情况。

读此文,可以进一步理解杜牧的“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”的诗句,进一步理解杨贵妃何以爱吃荔枝,每日令人快马加鞭运来满足她的欲望了。

注释:

①华:

花。

②春荣:

春天开花。

荣,开花。

③朵:

指众多果实聚在一起,俗称“嘟噜”。

④缯(zng):

泛指丝织品。

精练一、解释加点的词1.荔枝生巴峡间()2.树形团团如帷盖()3.春荣;实如丹()4.壳如红缯()5.浆液甘酸如醴酪()6.大略如彼,其实过之()()二、翻译1.南宾守乐天命工吏图而书之。

________________________________2.盖为不识者与识而不及一二三日者云。

________________________________三、这是一篇题画的文章,属说明文。

主要运用了___、___的说明方法。

它写了荔枝的___、___、___,又写了摘下后短期内的___情况。

在当时,的确是一般远离产区的人所不了解的。

四、作者白居易,____大诗人,字____,号____,著有《白氏长庆集》。

原文26.三上钱思公①虽生长富贵,而少所嗜好。

在西洛时尝语僚属②,言平生惟好读书,坐则读经史③,卧则读小说④,上厕则阅小辞⑤,盖未尝顷刻释卷也。

谢希深⑥亦言:

宋公垂⑦同在史院,每走厕必挟书以往,讽诵之声琅然,闻于远近,亦笃学如此。

余因谓希深曰:

余平生所作文章,多在三上,乃马上、枕上、厕上也,盖惟此尤可以属思尔。

导读:

名人大家读书尚且做到“未尝顷刻释卷”,更何况我们普通人呢?

注释:

①钱思公:

即钱惟演,吴越王钱�m的儿子,从其父归宋,宋景枯中以枢密副使任西京留守。

②西洛:

西京洛阳。

僚属:

官府的佐助官。

当时,欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。

③经史:

经书和史书。

④小说:

杂记类书籍。

⑤小辞:

指短小的诗词。

⑥谢希深:

即谢绛,欧阳修的朋友。

⑦宋公垂:

即宋绶,家富藏书,以读书敏慧强记著名。

精练一、解释加点的词1.钱思公虽生长富贵()2.在西洛时尝语僚属()3.讽诵之声琅然()4.闻于远近()5.盖惟此尤可以属思尔()6.亦笃学如此()二、翻译余平生所作文章,多在三,上乃马上、枕上、厕上也。

______________________________________三、文中介绍钱宋两人读书的故事,从中我们可以看出他们读书的共同点是()A.都喜欢在上厕所时读书。

B.都是抓紧时间勤奋读书的。

C.都是边读边诵,声音洪大响亮。

四、作者介绍了钱惟演、宋绶两人的读书故事,又补充了自己“三上”的写作经历,目的是告诉我们____________________的道理。

27.名二子说轮、辐、盖、轸①。

皆有职乎车,而轼独若无所为者。

虽然,去轼则吾未见其为完车也。

轼乎!

吾惧汝之不外饰也!

天下之车莫不由辙②,而言车之功者辙不与焉。

虽然,车仆马毙③,而患亦不及辙④。

是辙者,善处乎祸福之间也。

辙乎!

吾知免矣。

导读:

苏洵是个大文人,却偏偏以此二字给儿子命名。

这是告诫苏轼不要过于外露,告诫苏辙要善于避祸为福,实际上是要他们加强自身修养。

此文言简意丰,令人三思。

注释:

①辐:

辐条,车轮。

内周的短棍,用以支撑车轮。

盖:

车上用以遮日、遮雨的伞状物。

轸(zhn):

车厢底四周的横木。

②天下之车莫不由辙:

天下的车没有不顺着车辙走的。

由,顺从。

辙,车轮压的迹道。

③车仆马毙:

(一旦)车翻了,马死了。

仆,倒,这里指翻。

④而患亦不及辙:

车辙却也受不到灾祸。

意思是车会摔坏,马会死,唯有车辙安然无恙。

精练一、解释加点的词1.轮、辐、盖、轸皆有职乎车()2.而轼独若无所为者()3.天下之车莫不由辙()4.而言车之功者辙不与焉()5.是辙者,善处乎祸福之间也()二、翻译1.虽然,去轼则吾未见其为完车也。

___________________________2.轼乎!

吾惧汝之不外饰也!

___________________________3.辙乎!

吾知免矣。

___________________________三、作者苏洵,北宋散文家。

有二子,长子名苏轼,次子名苏辙,与其子合称“三苏”,俱被列入“唐宋八大家”。

苏洵是个大文人,却偏偏以此二字名其二子,根据文意;轼,是诫子_______________________辙,是诫子_______________________原文28.读孟尝君传世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。

嗟乎!

孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳①,岂足以言得士?

不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?

夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。

导读:

孟尝君传,指《史记•孟尝君列传》。

王安石指出孟尝君非将士之人,只不过是鸡鸣狗盗之雄而已。

而贤明之士是指能治国安邦的人,正因孟尝君门下尽是一些雕虫小技之士,所以真正的贤明之士是不肯投靠他的。

观点有新意。

其实这里有一个人才的标准问题。

注释:

①孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳:

孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了。

特,只不过。

狗盗,披狗皮,钻狗洞,进入别人家里进行偷盗。

孟尝君被困于秦,使人到秦昭王宠姬处求援,宠姬向他索取狐白裘。

孟尝君有一狐白裘,已献昭王。

客有能为狗盗者,潜入宫内,将昭王之狐白裘盗出,献给宠姬而得以释放。

鸡鸣,学公鸡叫。

孟尝君逃脱后,恐秦王追赶,连夜奔走至函谷关,而该处规矩,须待天亮鸡鸣才能开关放行。

客中有善作鸡鸣者,一鸣而群鸡齐鸣,守吏开关,遂得脱身。

精练一、解释加点的词1.士以故归之()()2.而卒赖其力以脱于虎豹之秦()()3.夫鸡鸣狗盗之出其门()4.此士之所以不至也()()二、翻译1.孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?

_____________________________2.不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦。

___________________________________________________________三、1.孟尝君是战国时齐国公子,名田文,他和___、___、___合称为战国“四公子”。

2.作者王安石,____临川人,人称临川先生。

唐宋散文八大家之一,本文中他的观点是_____________。

原文29.伤仲永金溪民方仲永,世隶耕①。

仲永生五年,未尝识书具②,忽啼求之。

父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名③。

其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。

自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。

邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。

明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。

令作诗,不能称前时之闻。

又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:

“泯然众人矣。

”导读:

一个“未尝识书具”的人会要书具,而且不但能写字,又能作诗,这是不足为信的。

但本文写作意图在于借此劝年轻人要努力学习。

注释:

①世隶耕:

祖祖代代都从事农业。

隶,属。

②书具:

书写的用具。

③并自为其名:

并且题上自己的名字。

精练一、解释加点的词1.父异焉,借旁近与之,即书诗四句()3.父利其然也()2.邑人奇之,稍稍宾客其父()()()4.从先人还家()二、翻译1.日扳仲永环谒于邑人,不使学。

______________________________2.又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:

“泯然众人矣。

”______________________________________________________三、学习本文后,你有何体会?

______________________________原文30.盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。

或告之曰:

“日之状如铜盘。

”扣盘而得其声。

他日闻钟,以为日也。

或告之曰:

“日之光如烛。

”扪烛而得其形。

他日揣�a,以为日也。

日之与钟、�a亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。

道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。

达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

自盘而至钟,自烛而至�a,转而相之,岂有既乎?

导读:

要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。

单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。

精练一、解释加点的词1.生而眇者不识日()2.他日揣�a,以为日也()3.而人之未达也()4.扪烛而得其形()二、翻译1.虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。

____________________________2.自盘而至钟,自烛而至�a,转而相之,岂有既乎?

___________________________________三、“盲人识日”的错误在哪里?

______________________________________【参考译文和答案】21.七步诗魏文帝曾经命令东阿王曹植在七步内做成一首诗,做不出即处以死刑。

东阿王随声就做诗一首:

“锅里煮着豆子用来作羹,滤豆子用来作汁。

豆秸在锅底燃烧着,豆子在锅中哭泣:

‘你我本是一个根上生长的,你为什么这样不留情地逼迫我、熬煎我呢?

’”魏文帝听了深有惭愧之色。

一、1.死刑2.同“燃”字3.过滤豆类4.曾经二、锅破釜沉舟三、煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。

本是同根生,相煎何太急。

四、相煎何急;七步成章22.太宗罢朝唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝,发怒说:

“定要杀掉这个庄稼汉!

”长孙皇后问:

“谁冒犯了您?

”太宗说:

“难道有超过魏徵的吗?

经常在朝廷上同我争辩,使我难堪不痛快。

”长孙皇后退下去穿上上朝时的礼服,戴上风冠站在太宗旁,太宗吃惊地说:

“皇后为什么这样?

”长孙皇后回答:

“我听说皇上圣明臣下才忠诚。

现在您圣明,所以魏徵才能直言。

我有幸能在后宫充数,怎敢不为您祝贺呢?

”一、1.定要乡下佬,指魏徵2.触犯3.文德后李世民之妻穿戴4.皇上圣明臣方忠诚二、1.难道有超过魏徵的吗?

经常在朝廷上同我争辩,使我难堪不痛快。

2.我有幸能在后宫充数,怎敢不为您祝贺呢?

三、后‖退而具朝服‖立于庭四、“以人为镜,可以明得失……今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!

”23.永某氏之鼠永州有个人,怕犯日忌,拘束禁忌特别过分。

他认为自己出生的年份正值子年,而鼠是子神,所以爱护老鼠,不养猫狗,又禁止仆人击杀老鼠。

粮仓厨房中,都放纵老鼠恣意妄为而不过问。

从此,老鼠互相传告,都来到某氏家,吃得饱饱的却没有危险。

某氏家里没有完好的物品,衣架上没有完好的衣服,吃的大都是老鼠剩下的东西。

白天老鼠们成群结队与人并行,晚上撕咬打架,发出各种声音,让人不能安寝,可是他总是不厌烦。

过了几年,某氏搬到了别的州郡,后面的人来居住,老鼠仍和过去一样猖獗。

那人就说:

“老鼠是在阴暗角落活动的可恶动物,这里的老鼠偷咬吵闹又特别厉害,为什么会达到这样严重的程度呢?

”他借来了五六只猫,关上屋门,翻开瓦片,用水灌洞,奖励仆人围捕老鼠。

捕杀到的老鼠堆得像座小山,把它们丢弃在隐僻的地方,臭气散发了数月才停止。

唉!

那些老鼠还以为它们吃得饱饱的没有灾祸是可以长久的呢!

一、1.养2.全、都3.完整4.借二、1.粮仓厨房中,都放纵老鼠恣意妄为而不过问。

2.从此,老鼠互相转告,都来到某氏家,吃得饱饱的却没有危险。

三、“窃时以肆暴”的得志小人24.临江之麋有一个临江人,打猎时捉到一只小鹿,便把它饲养起来。

带进门时,一群狗馋得直流口水,都摇着尾巴跑了过来。

那个临江人很生气,把狗吓跑了。

从此以后,他每天抱着小鹿接近狗,经常让狗看,叫狗不可乱动,渐渐地又让狗和小鹿玩耍。

时间长了,狗都能顺从主人的心愿。

小鹿渐渐长大,忘了自己是麋了,认为狗的确是自己的朋友,和狗互相碰撞翻滚嬉戏,越来越亲热。

狗怕主人,就跟小鹿周旋玩耍,表现得很友好,但是经常舔着自己的舌头。

三年以后,鹿走出门外,看见别家的狗在道上很多,就跑过去想和它们玩耍。

那些狗看见鹿,又高兴又愤怒,一起把鹿吃掉了,路上一片血肉狼藉。

鹿到死也没觉悟到这是怎么回事。

一、1.打猎2.靠近3.给……看4.但是5.醒悟6.跑二、1.麋��逐渐长大,忘记自己是麋,认为狗真的是我的朋友,互相顶撞翻滚,越来越亲热。

2.那些别家的狗看见它,又高兴又愤怒,一起把它吃掉了,路上一片血肉狼藉。

三、恃宠骄横的人决没有好下场。

25.荔枝图序荔枝生于四川湖北一带,树的形状团团像车上的帷幕和篷盖;叶子像桂树叶,冬天青色;花像橘,春天开花;果实像丹砂一般地红,夏天成熟;众多果实聚在一起像葡萄;核像枇杷核;壳如红色丝织品;膜如紫色的薄丝;瓤肉莹白像冰雪;浆液甜酸如醴酪。

大致像那样,它的实际情况超过它。

如果果实离开树枝,一天变颜色,两天香变了,三天味变了,四五天外,色香味全部离去了。

元和十五年的夏天,南宾太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序,那是给那些不了解荔枝以及了解荔枝的样子、味道但不知道摘下后过了一天、两天、三天后的变化的人看的。

一、1.四川湖北一带2.车上的帷幕和篷盖3.丹砂一般地红4.泛指丝织品5.酒浆6.那样它的实际情况二、南宾太守白乐天让工吏作画并且亲自写下了这篇序,那是给不了解荔枝以及了解荔枝的样子、味道但不知道摘下后过了一天、两天、三天后的变化的人看的。

三、打比方列数字出处外形味道变化四、唐朝乐天香山居士26.三上钱惟演虽然出生长大在富贵人家,却很少有特别的爱好。

他在西京洛阳时曾经对自己的下属官员说,自己一生惟独喜欢读书,坐着的时候就读经书和史书,躺着的时候就读笔记小说,上厕所的时候就读短小的诗词,不曾有一刻放下书。

谢绛也说:

宋绶和他同在史馆任职,每次上厕所一定带着书去,诵读的声音洪大响亮,远近都能听见,他专心好学到了这种地步。

我于是对谢绛说:

我一生所写的文章,大多写于“三上”,即马背上、枕头上、厕座上,这是因为这些时候更有利于构思。

一、1.虽然2.对……说3.形容清脆响亮4.使……听见5.周密思考、构思6.也二、我一生所写的文章,多是在“三上”,即马背上、枕头上、厕座上写的。

三、B四、成功来自于勤奋27.名二子说车轮、车辐、车盖、车轸在车上都有专用,可是只有那车轼似乎是无用之物。

尽管如此,如果没有轼那么我就认为那不是一辆完整的车。

苏轼啊!

我担心你不会在外表上掩饰自己子天下的车没有不顺着车辙走的,可是谈起车的功用时辙却不在其内。

尽管如此,一旦车翻了,马死了,车辙却也受不到灾祸。

这车辙呀,它善于处在祸与福之间。

苏辙啊!

我想你懂得这个道理,就会免于灾祸的。

一、1.对车本身有其专用2.车厢前的横木3.车轮压的迹道4.在其中5.这二、1.即使这样,如果没有轼,那么我就认为那不是一辆完整的车。

2.苏轼啊!

我担心你不会在外表上掩饰自己。

3.苏辙啊!

我想你懂得这个道理,就会免于灾祸的。

三、不要过于外露要善于避祸为福28.读孟尝君传世上的人都说孟尝君能收得有才能之士,由于这一原因,才德之士会去投奔他,而孟尝君终于依靠他们的力量而逃出了凶恶如虎豹的秦人之手。

唉!

孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领而已,哪里谈得上得士?

若不是这样,凭着齐国如此强大,再得一真正的士,就可以面南而坐,使秦国北面称臣,又何必凭借鸡鸣狗盗之力呢?

那鸡鸣狗盗之徒出自孟尝君的门下,这就是有真才实学之士不投奔他的原因。

一、1.有才能的人归附2.终于逃脱3.代词,指孟尝君4.这……的原因二、l孟尝君只不过是个鸡鸣狗盗之徒的头领罢了,哪里谈得上得士呢?

2.不是这样的话,凭借齐国如此强大,再得一真正的士,应该能够使秦国北面称臣。

(当时君主坐北向南,臣子见君面向北)三、1.赵国平原君魏国信陵君楚国春申君2.宋盂尝君非好士之人,只不过是鸡鸣狗盗之徒的头领而已,贬斥孟尝君。

29.伤仲永金溪县有个人名叫方仲永,祖代都从事农业。

仲永五岁时,尚未认识书写用具,有一天忽然哭着要它。

他的父亲感到很奇怪,到附近人家借了给他,他立即写出四句诗,并且题上自己的名字。

他的诗主要意思是孝养父母、团结家族,曾传给一乡秀才看过。

从这以后,随便指一个东西作题目,他立刻就能写出一首诗,诗的词句、内容都很不错。

县里的人都觉得他是个奇才,渐渐地敬重礼遇他的父亲,有的人还用钱求他作诗。

他的父亲认为这样有利可图,便天天带着仲永在县里到处拜访(为人作诗讨钱),不让他学习。

我早就听说了这件事。

明道年间,我跟从先父回家,在舅舅家见到了他,此时他已十二三岁了。

叫他作诗,已和从前的名声不相称。

又过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起他来,舅舅说:

“才智完全消失,成了一个普普通通的人。

”一、1.写2.以这件事为奇渐渐以……为宾客3.以……为利4.死去的父亲二、1.天天带着仲永在县里到处拜访,不让他学习。

2.又过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起他来,舅舅说:

“才智完全消失,成了一个普普通通的人。

”三、本文写一个孩子从未读过书,突然不但会写字,还能作诗,虽然有传说夸张之嫌,但作者的本意是规劝人们要不断努力学习。

30.盲人识日一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子,便去询问有眼睛视力的人。

有人告诉他说:

“太阳的形状像铜盘。

”盲人敲了一下铜盘,听到了铜盘的响声。

有一天他听见钟声,以为那就是太阳。

又有人告诉他:

“太阳的光亮像蜡烛。

”盲人摸了摸蜡烛,感知了它的形状。

有一天他摸到短笛,以为那就是太阳。

太阳与钟、短笛相差太远了,而盲人不知道它们的不同,因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。

事物的道比太阳还要难以发现,而人没有洞晓,那么与瞎子没有什么两样。

通达道的人告诉他,即使有巧妙的譬喻、好的引导,也超不过盘和烛的比喻。

从盘到钟,从烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?

一、l.眼瞎2.古代乐器,形状像笛3.洞晓4.用手摸二、l.即使有巧妙的譬喻,好的诱导,也超不过盘和烛的比喻。

2.从盘到钟,从蜡烛到短笛,辗转推求下去,还会有终结吗?

三、只了解事物的局部,甚或是皮毛。

它告诫我们,单凭道听途说或者走马观花,至多不过是一知半解;要真正了解事物,一定要接触它、观察它,亲自实践。

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