现代大学英语课文译文vi.docx
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现代大学英语课文译文vi
现代大学英语课文译文VI-10
英国人的性格特点
E·M·福斯特
现代大学英语VI第十课
课文导读
写关于一个国家的性格的文章可不是一件容易的事。
对同样一个国家，不同的人有不同的观点。
我们怎样才能得到正确的结论呢?
套用威廉·福克纳的一句话来说，就是“用十三种方法观察一只黑鹂”。
例如，当有人问我们“中国人的性格是怎样的?
”，我们该怎样回答这个问题呢?
如果我们想到中国的农民，我们可能会用到这些形容词，如“勤劳”、“朴素”、“节约”等等。
但是，如果我们谈到中国的知识分子，可能会用到一些截然不同的词语，如“博学多才”、“底蕴丰富”、“精益求精”等。
中国晚清的着名学者辜鸿铭在他的《中国人的精神》一书中用的就是这些词。
当然，我们知道，在他的心目中只有那些受过最好的封建教育和继承了最优秀的中国传统文化的中国人。
如果我们强调中国人性格中的弱点，我们就会想到柏扬的书中所描写的中国人。
那么，福斯特是怎样处理这个难题的呢?
很明显，从文章的一开始，他就把讨论的范围限定为英国中产阶级中的男性。
他把精力集中于这个社会阶层．因为他就是在一个中产阶级家庭出生和长大的，因而对这个阶层比较了解。
在他的小说《看得见风景的房间》、《天使不敢涉足的地方》、《霍华兹庄园》和《印度之旅》中，他用温和的讽刺手法描写英国人的性格，揭示了英国上层和中层社会在道德和情感上的缺陷。
他觉得中层和上层的英国人缺乏一种自发的同情心和直觉力的培养。
他相信英国人的性格应该通过丰富的想象，神秘的体验和对自然的感知来提高，这些他都在其它的国家和英国的下层社会中观察到过。
调查一个国家的性格的关键问题是什么?
作为英语学习者，我们必须懂得我们不能只学习一个社会的语言和文化而不去了解它的人民。
事实上，努力去了解其它的国家对每个人都很重要。
在文章的最后，作者指出，“各国必须在政府不干涉的情况下及时地相互了解，因为世界一体化让它们情同手足。
这些笔记对帮助理解做出了一些小小的贡献——这些曾经触动过一个作家的关于英国人的性格特征的笔记。
尽管福斯特在他的文章中说到普通的英国人”不能对世界作任何预言“，他在1920年作的有关全球一体化的言论是非常具有先知性的。
而且他对各国之间增进相互了解的贡献绝对不是微不足道的。
从福斯特写完这些笔记到现在已经过去八十多年了。
各国之间相互增进了解了吗?
答案绝不是简单的“是”或者“不是”相互了解仍然是当前的一代所要面对的一个重要的挑战。
课文译文：
张鑫友
关于英国人性格的笔记
E．M．福斯特
1第一条笔记。
我最好是马上说出秘密，告诉大家我的观点吧。
英国人的性格基本上都表现在中产阶级身上。
我这样说是因为我有一条具有说服力的历史理由，自十八世纪末以来，中产阶级已经成为我们社会中的主要力量。
他们通过工业革命赢得财富，通过1832年的《改革法案》获得政治权力；他们和不列颠王朝的兴起和组成联系在一起；他们为十九世纪文学的繁荣担负了责任。
可靠，谨慎，正直，高效。
缺乏想象力，虚伪。
这些特征是每个国家的中产阶级都具有的，但是在英国，它们也成了国家的特征。
因为只有在英国，中产阶级才能掌权一百五十年。
拿破仑曾无礼地称我们为“一个零售商组成的国家”。
我们更喜欢称自己为“一个伟大的商业性国家”——它听起来更有尊严一些——但二者的意义是相同的。
当然，也有一些其他的阶级：
有贵族阶级；也有穷人阶级。
但是，（在英国）最吸引评论者关注的是中产阶级，正如在俄国人们关注的是穷人，在日本人们关注贵族一样。
农民或工厂工人象征着俄国；象征日本的是武士；英国的国家形象是布尔先生，他戴着高帽，穿着舒适的衣服，大腹便便，银行存款很多。
圣乔治可能会在标语横幅或政治家的言论中欢呼雀跃，但流通商品的是约翰．布尔。
而且，即使是圣乔治——如果吉本是正确的话——也曾经戴过一顶高帽，他也曾签定军火买卖合同，也曾供应质量低劣的熏猪肉。
这一切的最终意义都是相同的。
2第二条笔记。
正如中产阶级是英格兰的核心一样，英国公学制度是中产阶级的核心。
这种特殊的制度的建立具有地方性。
它甚至并不是存在于整个不列颠群岛上的。
爱尔兰没有这种制度，苏格兰（我没有调查过的国家除外）几乎也无人知晓，尽管它可能会激发起其它伟大制度的建立——例如，阿里格尔，以及美国的一些学校——它仍然独特，因为它是由盎格鲁一撒克逊中产阶级创立的，而且只在它能够繁荣的地方得到繁荣。
英国公学制度比大学更充分地表现了英国中产阶级的性格。
社会与精神的复杂性已经进入大学。
依靠它的寄宿公寓，它的必修的体育运动，它的学长制，它对良好的举止行为和团队精神的执着，它所培养出来的学生产生的社会影响力与学生的数量不成比例，前者超过了后者。
3毕业后，男孩子要么马上开始工作——参军或者经商，或者移居国外——要么继续读大学，读完三年或四年大学后，他们进入其它的行业——成为律师，医生，公务员，校长或者记者。
（如果遇到某种意外的话，他们就成不了体力劳动者或艺术家。
）在上述事业中，他所受到的教育，或者说没有受到的教育，深深地影响着他。
有关它的各种记忆也影响着他。
许多人回首过去，仍然认为学校的那段日子是他们生活中最快乐的时光。
他们带着遗憾的心情怀念那段金色时光。
那时，生活虽然艰苦，但还不算复杂。
那时，他们同学习、同游戏、同思考，如果说他们思考的话。
他们受到的教导告诉他们，学校是个微型世界，他们相信，一个人如果不爱自己的学校，那他就不可能爱自己的国家。
而且，他们通过加人“老男孩”社团的方式来尽量延长那段时光；他们中的某些人确实仍然像“老男孩”一样，在他们生命中剩下的时光里也是如此。
他们认为学校是最好的。
他们崇拜它。
他们引用了那句评论“滑铁卢战役是在伊顿学院的运动上赢得的”。
他们一点也不在意那句评论从历史的角度看并不适合被引用，而且那话也不是惠灵顿公爵说的，也不在乎惠灵顿公爵是爱尔兰人。
他们继续引用它因为它表达了他们的情感；他们觉得如果惠灵顿公爵没有发表过这条评论的话，那他就本该发表评论，而且如果他不是一个英国人，他就本该是个英国人。
他们到了一个不完全是由公学毕业的人或盎格鲁一撒克人组成的世界，那里的人像海里的沙粒一样各有不同；他们对那个世界的丰富性和微妙之处毫无概念。
他们进入社会时，体魄健全，智力一般，感情匮乏。
心理发育不健全的人很大程度上要为在国外的英国人所遇到的困难负责。
是发育不健全的心理——而不是冷漠的心。
这个差别很重要，我的下一条笔记就将建立在这个基础上。
4因为英国人不是不能感受——而是他不敢感受。
他在他的公学里接受的教育认为感情用事是一种很差的举止行为。
他不能表现出巨大的惊喜或悲痛，甚至当他讲话都不能将嘴巴张得太大——如果他那样做他的烟斗可能掉出来。
他必须抑制自己的情感，或只在十分特殊的场合下才让它们释放出来。
5我曾经和一个印度朋友一起到欧洲大陆上度了一星期的假（这是桩轶事）。
我们都玩得非常开心，当一周的时间结束时，我们也都很失落，但在离开时我们的行为却截然相反。
他陷入了绝望。
他觉得因为假期结束了一切幸福也随之结束了，世界末日来临之前再也没有欢乐可言了。
他将伤心表达到了极点，到了无以复加的程度。
但是我身上表现出强烈的英国人性格。
我提议我们在一至两个月后再见面，在这期间如果有什么话要说的话可以写信；这种情况下我觉得再没有什么可烦恼的了。
我们不是要生离死别。
“振作起来，”我说，“一定要振作起来。
”他拒绝振作起来，我离开了陷入忧郁的他。
6这个小故事的结尾更说明问题。
因为当我们一个月后再次相见时，我们的谈话对了解英国人的性格很有帮助。
我以责骂朋友的方式开始了谈话。
我告诉他，他在一件如此小事上倾注如此多的感情是错误的，那样做是不适当的。
“不适当的”这个词激起他的愤怒。
“什么?
”他吼道。
“难道你是像计量土豆一样计量感情吗?
”我不喜欢土豆这个比喻，但是想了一会儿后我说道，“是的，我是这样做的；而且，我想我应该这样做。
小场合需要少量的感情，大场合需要大量的感情。
我希望我的感情是适当的。
这可能是在象计量土豆一样计量它们，但这比你所说的把感情像泼一桶水一样泼出去要好多了。
”他不喜欢水桶这个比喻。
“如果这些是你的观点，那它将把我们永远分开，”他哭道，并离开了房间。
很快他又回来了，补充道，“不——你对感情的整个态度是错误的。
感情和是否恰当没有任何关系，它只和真诚与否有关。
我碰巧深深地感受到了它。
我也表现了出来。
我是否该深深地感受它，这是无关紧要的。
”
7这些话给我留下了很深的印象。
但我不能同意它，我说我和他一样重视感情，在运用时却有所不同；如果在小场合我把感情都泼出去了，恐怕遇到大场合时就所剩无几了，在生命中的紧要关头就要破产了。
注意“破产”这个词。
我是作为谨慎的中产阶级民族的一员讲这番话的，我们总惦记着欠的债务一定要偿还。
但是，我的朋友代表了东方人的观点，东方人背后的传统不是中产阶级的谨慎，而是像国王般的慷慨大方与丰富多采。
他觉得他的资源是取之不尽的就像约翰·布尔觉得他自己的资源是有限的一样。
对于物质资源，东方人的想法显然是不明智的。
钱不是取之不尽的。
如果我们花完或赠送完自己所有的钱，我们就没有钱了，而且必须承担那些经常令人不愉快的结果。
但是，提到精神资源，他可能是正确的。
感情可能是取之不尽的。
我们表达感情越是充分，我们所要表达的感情也就越丰富。
真爱不同于泥土或黄金，
分隔不会使之减少，
雪莱说道。
无论怎样，雪莱相信精神的财富是无穷无尽的，他相信我们可以大量地、充满激情地在各种场合表达我们的情感，我们无论怎样表现悲哀和欢乐都不过分了。
8在上面的轶事中，我是一个典型的英国人形象。
现在我将从那令人眩晕和不太熟悉的高度下来，回到做笔记的正事中来。
一条关于英国人慢性子的笔记。
英国人表现得冷漠和不近人情是因为他的性子真的很慢。
每当一件事情发生时，他的大脑可能很快就明白了，但过一阵子他才能从感情上做出反应。
曾经有一次，一辆马车载着一些英国人和一些法国人在阿尔卑斯山上行驶，当他们冲过一座桥时，马儿突然失控，马车挂着桥上的石头，摇摇欲坠，快要掉到桥下的山谷里。
法国人吓得快要发疯了：
他们尖叫着，慌乱地挥动着双臂，跌跌撞撞，正如法国人（遇到这种情况）常做的那样。
英国人则安静地坐着。
一个小时后，马车在一个客栈里停下来换马，到那时形势已经完全扭转了。
法国人已经忘记了所有的危险，开心地闲聊着；英国人才刚刚开始感觉到刚才所发生的事，其中有个人神经失常，不得不上床休息。
这里我们看到两个种族的人在身体上的明显的差别——一种深深地渗透到他们的性格中的差别。
法国人的反应迅速及时，而英国人则需要过一段时间才做出反应。
他们很慢也很实际。
他们的直觉禁止他们在马车上乱动，因为如果他们那样做的话，马车更可能会翻车。
我们将一次又一次地注意到他们这种对事情的超常判断力。
当灾难来临时，英国人的直觉是做好首先能做的事，尽可能地推迟对它产生的情感。
因此，他们在遇到紧急情况时表现很精彩。
毫无疑问他们很勇敢——没有人会否认这一点——但是勇敢和神经有一定的关系，英国人的神经系统对身体上遇到的紧急情况作好了充分的准备。
它行动迅速，感觉迟缓。
这二者的结合的确有用，具备这一结合的人多半都很勇敢。
当行动结束了，英国人才能感受得到。
9另外一个考虑——一个最重要的考虑。
如果英国人的天性是冷漠的，他们又怎么能创作出伟大的文学作品，特别是在诗歌上的伟大文学呢?
从它非诗体的文学作品来看，英国文学不属于第一流的，是它的诗歌把它提升到和希腊文学，波斯文学及法国文学一样的高度。
然而，英国人被认为是毫无诗意的。
那这又是怎么回事呢?
一个创作出伊丽莎白戏剧和诞生了湖畔诗人的国家不可能是一个冷漠的，没有诗意的国家。
冰不能出火。
由于文学总是以民族性格为基础的，因此，英国性格中肯定隐藏着激情的源泉，这样才会创造出我们见到的火一般的文学作品。
我们常常在周围认识的英国人身上寻找热情的同情心，浪漫和想像力，但往往都无功而返。
然而，这些品质肯定存在于英国民族整体中，否则我们不可能有如此热情奔放的英国诗歌。
一颗发育不健全的心——并不是一颗冷漠的心。
10麻烦的是英国人的天性一点也不容易被理解。
它具有一种非常简单的气质，它也是这么宣传自己的。
但是，我们越考虑它，我们遇到的问题就越大。
人们认为东方具有神秘色彩，但是西方也同样神秘。
它的深度一眼看不出来。
我们知道从远处看海是什么样子：
颜色单一，水面平平，似乎里面不可能有鱼类动物生存。
但是，如果我们俯在船边近观大海，我们就会看到实际上海水有十多种不同的颜色，海水一层深似一层，鱼儿在里面游来游去。
英国人的特性就像那海一样——明显地不易受扰，比较平静。
大海的最深处和各种各样的颜色就像英国的浪漫主义和敏感性。
我们没料到能在英国性格中找到这些特点，但它们确实存在。
而且——继续我的隐喻——英国人的情感就像那鱼儿一样，它们总是努力到达海面，但却不是很清楚怎么做。
多数情况下我们看到它们在深处游动，形体扭曲，模糊不清。
有时他们也会成功，我们就会欢呼，“呦，英国人也有感情!
他们竟然能有感觉!
”偶尔我们会看到那美丽的飞鱼完全跃出海面，跳到空中，沐浴在阳光下。
英国文学就像一条飞鱼。
它表明，在表层下面，在人们不易注意到的地方，生命一天天地延续着。
同时它也证明在咸咸的、不适于居住的海水中存在着美丽和情感。
11现在让我们回到陆地上。
英国人对待批评的态度给了我们另外一个出发点。
他不会被批评惹恼。
他根据情况听或者不听，一笑了之，说：
“噢，那家伙嫉妒我了”；“噢，我已经习惯了萧伯纳式的攻击了；恶作剧伤害不了我。
”他从来没想过，那人可能是有点嫉妒但他批评得对，认真考虑别人的批评并从中受益，这可能对他有好处。
他从没想过——除了嘴上说说的形式——他能够提高自己；他的自满情绪极其恶劣。
其它东方和欧洲的国家都有一种不安的感觉，认为自己不够完美。
因此，他们讨厌批评。
批评会伤害到他们；他们会不耐烦的回答下常常隐藏着提高自己的决心。
英国人不会这样。
他没有不安的感觉。
就让他们批评去吧。
他应对批评的那种“忍耐的幽默态度”也不是真正的幽默，因为它被嗤笑和哄笑束缚了。
12之前我曾经说过英国人有时候是伪君子，现在我有责任要展开一下这个非常令人痛苦的话题。
虚伪一直是对我们最主要的指责。
德国人被说成是野蛮的，西班牙人是残忍的，美国人是肤浅的，等等；但是，我们是背信弃义的英国，伪君子组成的岛国，我们的人民一手持《圣经》，一手握手枪建立了一个帝国，两个口袋里装着金融特许权。
这指责是对的吗?
我想是的；但是，在指责时，我们必须搞清楚我们所说的虚伪的意思。
我们指的是蓄意的欺骗吗?
不是的，英国人相对来说很少犯这样的错误，他们很少像文艺复兴时期的坏蛋那样做。
我们指的是无意识的欺骗?
脑子犯糊涂了?
我相信这就是他们的不对之处了。
当英国人被引到一条错误道路上时，他几乎总是从犯糊涂开始的。
公学的教育不会让人的大脑清晰，而且这使他在很大程度上会让自己的大脑犯糊涂。
我们见过这种倾向对神学领域的影响；那它在行为领域又是如何产生影响的呢?
13可能像是一个奇怪的权威而不适合于引用，但尽管简.奥斯汀接触范围有限，她却对英国人的思想有着非凡的洞察力。
她的接触范围是有限的，她作品中的主人公从未试图犯下任何不贞的恶行。
但是在观察行为问题时，她的目光尖锐无情。
她的小说《理智与情感》的前几章提供了一个经典的例子，使我们看到两个英国人在走上一条错误道路之前是如何先犯糊涂的。
老达什伍德先生刚刚去逝。
他一共结过两次婚。
第一次婚姻他有了一个儿子约翰；第二次婚姻他有了三个女儿。
他的儿子很富有；年轻的小姐和她们的妈妈——达什伍德先生的第二任老婆比他活得长——但很贫穷。
临终前他把儿子叫到床前恳请他给第二个家庭提供帮助。
儿子深受感动，答应了他的要求，心里决定给他的每个妹妹各一千英镑；紧接着喜剧开始了。
儿子把他慷慨的想法告诉了妻子，但是，约翰·达什伍德夫人无论如何也不同意让他们自己的小孩损失这么大的一笔钱。
一千英镑因此减少到了五百英镑。
但即使这样给她们的钱看起来也非常多。
每年付给继母养老金不是会让儿子和儿媳少点心痛吗?
是的——但是，尽管心痛少了，它可能更消耗金钱，因为“她非常强壮和健康，而且仅仅只有四十岁”。
偶尔地给五十英镑会更好一些，“而且，我想，这对履行我对父亲做出的承诺也足够了”。
或者，更好一些，偶尔送几条鱼。
到了最后他什么也没有做；四个一文不名的女人甚至在搬家具时都没有得到任何帮助。
14好了，约翰·达什伍德一家都是伪君子吗?
这取决于我们对虚伪的定义。
那位年轻的男人看不到他那些邪恶的冲动因为它们强大起来并占据了他的头脑。
甚至于他的妻子，尽管是一个很坏的角色，也是自欺欺人。
她认为老达什伍德先生在临死之前已经没脑子了。
她为自己幼小的儿子着想——一个妈妈肯定应该为自己的孩子着想。
她把自己完全搞混乱了。
一句话里，她拒绝让那些女人得到足以让她们拥有一辆马车的收入；在下一句话里她会说她们不会拥有一辆马车，所以不需要什么花费。
毫无疑问其它地方的男人和女人也会把自己搞糊涂，然而，约翰·达什伍德夫妇的大脑的状态对于我来说似乎是典型的英国人的状态。
他们性子很慢——他们甚至需要花很多时间去做错事，而其它地方的人可以很快去做错事。
15民族的错误和民族的疾病，两者之间有相似之处。
我一直在想，英国的民族疾病应该是癌症和痨病——发展缓慢，隐伏危害，容易被误诊；而适合于南方人的疾病应该是霍乱和温疫，它们可以击垮一个非常健康的人，也许到了晚上就只剩下尸体了。
达什伍德夫妇是道义上的肺痨病患者。
他们慢慢病倒，却不知道得的是什么病。
他们的罪恶并不激烈也无暴力。
你不能说他们是坏人。
16下面来看一下其它一些对由英国人组成的民族的指责。
例如，人们骂他们背信弃义、残暴和狂热。
我从来都没在英国人身上看到人们指责的这些东西，因为背信弃义和残暴是有意识的罪恶。
他知道他正在做坏事，而且是特意这样做的，就像达尔杜弗或埃古。
他出卖他的朋友，因为他希望这么做。
他折磨他的囚犯，因为他喜欢看到流血的样子。
他崇拜魔鬼，因为他喜欢邪恶而不是善良。
普通的英国人没有这样的恶行。
他的性格阻碍他上升到一定的高度，同时也不会让他堕落到如此糟糕的地步。
正因为普通的英国人不会成为神秘主义者，因此他也不会成为恶棍；他既不为世界造就预言家，也不给世界带来无政府主义者或宗教与政治的狂热分子。
17当然，英国也有残暴和背信弃义的人——你只要到法庭去看看就知道了——而且公开行恶的例子也能找得到，例如阿姆利则血案。
但是，人们不会通过法庭或军事机构去了解任何一个民族的灵魂；而且，他遇到的英国人越多，就会越来越相信那些对全体英国人的指责是不真实的。
然而外国的批评者经常这样说。
为什么呢?
部分是因为他们厌烦英国人性格中某些真实的缺点，而且他们在很愤怒的情况下，为了使问题简单些，就随口说出了残暴这类词。
道德上的义愤总是令人高兴的，但几乎总是用错地方。
英国人和批评他们的人都沉湎于这种义愤中。
他们都发现它很有意思。
不足的是当他们自我取乐时，世界既不会变得更不明智也不会变得更美好。
18这些笔记的主要观点是英国人的性格是不完美的。
没有哪个民族的性格是完美的。
我们不得不在世界的某个部分寻找一些品质，而在其它的部分寻找另外的品质。
但是，英国人不完美的性格让外国的观察家特别厌烦。
它给人很坏的表面印象——自鸣得意，缺乏同情心，而且保守。
他们内心深处有丰富的感情，但从来没被利用起来。
他们有很强的思维能力，但常常更多的是用来巩固而不是驱散偏见意识。
正因为如此英国人不受欢迎。
我只能重复道：
他们没什么恶意，也不是真正的冷漠。
只是他们的制度出了问题。
19我希望而且相信，在未来的二十年，我们会看到一个巨大的变化：
英国人的性格将变得不是那么独特而是更加可爱。
中产阶级的至高无上的权威将会结束。
工人阶级会引入什么新的东西人们还不好说，但不管怎样他们不会去公学接受教育。
这些笔记是在表扬还是批评英国人的性格这并不重要。
它们是一个努力寻求真相并重视他人帮助的学生的笔记。
我相信真相是伟大的也会得到普遍认同。
我不信任官方的小心谨慎和沉默寡言。
该说的我都说了，任何交际手腕也无法收回这些话。
各民族必须相互了解，而且要快，不要政府的插手与干预，因为世界在缩小，这使得他们不可避免地要进行接触。
这些笔记对增进各民族的了解没有太大贡献——英国人的性格让一位小说家印象深刻，从而写下了这些关于英国人性格的笔记。
NewWords:
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intuitionn．（powerof）understandingthings（eg．asituation，sb'sfeelings）immediately，withouttheneedforconsciousreasoningorstudy直觉；直觉力
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dominantadj．mostimportantorprominent；dominating最重要的；最突出的；占支配地位的
solidityn．qualityorstateofbeingsolid固态；纯度；可靠性；坚固性
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dignifyv．make（sth.）seemworthyorimpressive；give
辽宁师大：
1．首先，我最好和盘托出并且点明我的观点，从根本上来说，英国人的性格特点是中产阶级的性格特点。
此观点拥有详实的历史渊源，因为自18世纪末起中产阶级就成为了英国社会的主导阶级。
中产阶级凭借工业革命发家，凭借1832年的《改革法案》掌权，他们与大英帝国的崛起和构成休戚相关，他们也是19世纪文学的缔造者。
稳重、谨慎、正直、高效、缺乏想像力、虚伪是每个国家中产阶级的特点，然而在英国，上述特点也是全体英国人的特点，因为只有英国的中产阶级掌权长达150年。
拿破仑无礼地称我们为“店老板民族”。
而我们更喜欢称自己为“伟大的商业民族99后者听起来更有尊严，但是二者在本质上是相同的。
当然，英国社会还包括其他阶级：
贵族阶级与贫苦阶级。
然而，批评家的眼睛只盯着中产阶级，正如他们只盯着俄国的贫苦阶级与日本的贵族阶级一样。
俄国的典型形象是农民和工人，日本的典型形象是武士，英国的典型形象是布尔先生，他头戴高顶大礼帽，身穿合体的衣服，挺着大肚皮，数着银行的大笔存款。
圣·乔治也许会蹦蹦跳跳地举起标语，发表政治演说，而约翰·布尔则会去送货。
如果基博的观点是正确的，甚至圣·乔治也曾戴上高顶大礼帽；他是一位军火承包商，并且供应质量低劣的熏肉。
最终的结果都是一样的。
2.其次，正如中产阶级是英国的核心一样，公学制度是中产阶级的核心。
这种超乎寻常的体制具有地域性，它还没有扩展到英伦三岛。
爱尔兰和苏格兰都不存在这种体制（这两个国家不在我的调查之列），尽管这样有利于其他优秀体制的出现，比如仅限于美国某些学校所采用的阿里加体制，因为它产生于安格鲁一萨克逊中产阶级，而且只能在上述阶级中实行。
英国公学制度比充满社会与精神复杂性
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