届福建省各地区质检文化经典集锦.docx
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届福建省各地区质检文化经典集锦
文化经典
一、（2012届仙游一中）文化经典阅读（6分）
子贡曰：
“管仲①非仁者与？
桓公杀公子纠，不能死，又相之。
”
子曰：
“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。
微管仲，吾其被发左衽矣②。
岂若匹夫匹妇之为谅③也，自经④于沟渎⑤而莫之知也！
”（《论语·宪问第十四》）
【注】①管仲，早年经商，初事齐国公子纠，帮助公子纠和公子小白争夺君位，小白得胜，即位为齐桓公，管仲被囚，经鲍叔牙保举，齐桓公不计前嫌，任管仲为卿。
管仲辅佐齐桓公成为春秋时代的第一位霸主。
②“被”，通“披”；“左衽”，衣襟向左边开，这时狄夷的打扮，形容落后的少数民族。
③诚信，遵守信用。
④自经，自缢，上吊自杀。
⑤渎，小沟渠。
（1）上述语段中，子贡和孔子对管仲的看法有什么不同？
（2分）
（2）从孔子评价管仲这个特殊人物，谈对仁者的看法中，你能得到什么启示？
（4分）
二、（2012届周练）文化经典阅读（6分）
孟子曰：
“无或①乎王②之不智也。
虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？
今夫弈之为数③，小数也；不专心致志，则不得也。
弈秋，通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈，其一专心致志，惟弈秋之为听。
一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
曰：
非然也。
”（《孟子·告子上》九）
[注]①或：
同“惑”，怪。
②王：
有的研究者认为是齐宣王。
③数：
技艺。
（1）对文段的分析概括，不正确的一项是（）（3分）
A．孟子认为大王资质虽然不够聪明，但这不足以让人感到奇怪。
B．文段用“一日暴之，十日寒之”和“弈秋诲棋”两个比喻来论证问题。
C．由于大王穷奢极欲，荒废国事，，因此必须规劝他闭门思过。
D．孟子认为后一个学棋者态度不够端正，所以棋艺远不如前一个。
（2）“有为者辟若掘井，掘井九韧而不及泉，犹为弃井也”（《孟子·尽心上》）和上面选段孟子说的是同样的道理，请结合上面选段孟子的话，谈谈你的理解。
三、（2012届龙门中学）文化经典阅读（6分）
孟子告齐宣王曰：
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人①；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”
王曰：
“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？
”
曰：
“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。
此之谓三有礼焉。
如此，则为之服矣。
今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。
此之谓寇仇。
寇仇，何服之有？
”《离娄篇下》
[注]①国人：
路人。
②服：
穿丧服，守丧。
（l）简要说明孟子理想中的君臣之间应有的关系。
（2分）
（2）结合以上语段，请回答孟子是怎样对“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣”进行分析的。
（4分）
四、（2012届南平市）文化经典阅读（6分）
孟子曰：
“教亦多术矣。
予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
”（《孟子·告子下》）
（l）下面是《论语》中孔子关于教育的论述，与孟子上述“不屑之教诲”的教学方法相同的一项是（3分）
A．子口：
“予欲无言。
”子贡曰：
“子如不言，则小子何述焉？
”子曰：
“天何言战？
四时行焉，百物生焉，天何言哉？
"（《论语·阳货》）
B．孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。
将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。
（《论语·阳货》）
C．子口：
“不愤不启，不排不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”（《论语·述而》）
D．子口：
“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
”（（论语·雍也》）
（2）孟子所说的“不屑之教诲”是一种独特的教育方法，请简要谈谈你的理解。
（3分）
五、（2012届福州）文化经典阅读（6分）
（孟子）曰"仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿想焉,亲爱之而已矣。
亲之欲其贵也,爱之欲其富也。
封之有库①,富贵之也。
身为天子,弟为匹夫,可谓亲爱之乎?
" 《孟子·万幸》）
[注]①有库:
地名。
（1）下列对选文的理解正确的一项是（3分）
A.仁人对亲人应该拥有高尚的情感,不能有"怒"和"怨"。
B.亲爱亲人的方法有许多,最简便方法是是使他尽快的富贵起来。
C.自身贵为天子,弟为匹夫,不是仁爱的表现。
D.富贵要和亲人一起分辜,就是一种义举。
（2）请简要分析选文中"仁人"的标准。
（3分）
六、（2012届三明市）文化经典阅读（6分）
①“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也：
国人皆曰货，然后察之，见贤焉，然后用之。
”（《孟子·梁惠王下》）
②子曰：
“众恶之．必察焉；众好之，必察焉。
”（《论语·卫灵公》）
③子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（《论语·子路》）
（l）选段①主要体现了孟子什么思想？
（2分）
（2）结合上面选段，请概括两位先哲对人的优劣的评判标准的异同。
（4分）
七、（2012届长乐二中）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”（《论语·八佾》）
孟子曰：
“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
”（《孟子·离娄上》）
（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。
（2分）
（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
（4分）
八、（2012届泉州市）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
子曰：
“人而不仁，如礼何？
人而不仁，如乐何？
”（《论语·八佾》）
孟子曰：
“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
”（《孟子·离娄上》）
（1）请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。
（2分）
（2）请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。
（4分）
九、（2012届厦门市）阅读下面《孟子》选段，回答问题。
（6分）
文段一：
齐宣王问曰：
“交邻国有道乎？
”孟子对曰：
“有。
惟仁者为能以大事小，是故汤事葛⑴，文王事昆夷⑵；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻⑶，句践事吴。
以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。
乐天者保天下，畏天者保其国。
诗云：
‘畏天之威，于时保之。
’”（《孟子梁惠王下》第三章）
文段二：
滕文公问曰：
“滕，小国也，间于齐、楚。
事齐乎？
事楚乎？
”孟子对曰：
“是谋非吾所能及也。
无已，则有一焉：
凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去。
则是可为也。
”（《孟子梁惠王下》第十三章）
【注】⑴葛，葛国的国君。
葛国是商紧邻的小国。
⑵昆夷，也写作“混夷”，周朝初年的西戎国名。
⑶太王事獯（xūn）鬻（yù）:
太王，周文王的祖父，即古公父。
獯鬻又称猃狁，当时北方的少数民族。
（1）从文段一看，孟子认为与邻国交往的原则是什么？
（2分）
（2）结合上面两个文段，请简要分析小国如何保存自己。
（4分）
十、（2012届福州八县市）阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子谓蚳鼃①曰：
“子之辞灵丘而请士师②，似也，为其可以言也；今既数月矣，未可以言与？
”蚳鼃谏于王而不用，致为臣而去。
齐人曰：
“所以为蚳鼃则善矣；所以自为，则吾不知也。
”公都子③以告。
曰：
“吾闻之也：
有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。
我无官守，我无言责也；则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？
”《孟子?
公孙丑下》
注释：
①蚔鼃（chíwā）：
齐国大夫。
②灵丘：
齐国邑名。
士师：
官名，掌禁令、狱讼、刑罚，为古代法官之通称。
③公都子,孟子弟子。
（1）下列各项对于文段理解不正确的一项是（）（3分）
A．孟子认为蚔鼃辞去了灵丘长官的官职而要求担任士师，似乎是有道理的，是因为这个职位能向君王谏言，他还鼓励蚔鼃向齐王谏言。
B．齐人觉得孟子替蚳鼃出的主意不错，蚳鼃也照办了，而孟子自己是怎么样做的，就不知道呢。
言下之意是，蚳鼃向齐王谏言，齐王不听，蚳鼃就辞职了；孟子也给齐王提过意见，齐王没有接受，为什么孟子却没有离开齐国呢？
齐人的话实际上是对孟子的讽刺。
C．孟子认为自己和蚳鼃不同，自己既没有固定的官职，也没有谏言的责任，所以可以进退自如，有充分回旋的余地。
这也是孟子比蚳鼃认识更高明的体现。
D．这一文段是说“尽忠职守”的问题。
（2）请结合孔子“不在其位，不谋其政”，谈谈你对上述孟子选段的认识。
（3分）
十一、（2012届3月福州市）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已!
”（《论语·子罕》）
孟子曰：
“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”（《孟子·离娄下》）
（1）下列对选文的理解不正确的一项是（3分）（）
A．孔子的学问与道德是高不可攀的，它使人欲罢不能。
B．在老师的诱导下，我努力地学习，取得了长足的进步。
C．君子要按照正确的方法去深造，经过自己的探求获得知识。
D．牢固掌握知识，有了深厚的积蓄，就能取之不尽、左右逢源。
（2）请简要分析这两段选文中，孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同。
（3分）
十二、（2012届福州一中）阅读下面选段，完成后面的题目。
（6分）
子游曰：
“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑①末也。
本之则无，如之何？
”
子夏闻之，曰：
“噫，言游过矣！
君子之道，孰先传焉？
孰后倦②焉？
譬诸草木，区以别矣。
君子之道，焉可诬③也？
有始有卒者，其惟圣人乎？
”
【注释】①抑：
但是，不过。
表示转折；②倦：
疲倦。
③诬：
诬陷、欺骗。
（1）子游认为何为“末”？
（2分）
（2）针对子游的质疑，子夏作出了怎样的辩驳？
请简要分析。
（4分）
十三、（2012届惠安县）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
”（《论语·学而》）
子曰：
“……道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政》）
孟子曰：
“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”（《孟子·尽心上》）
孟子曰：
“耻之于人大矣。
为机变之巧者，无所用耻焉。
不耻不若人，何若人有？
”（《孟子·尽心上》）
（1）根据以上材料请简要概述儒家“以为耻”的具体内容。
（2分）
（2）孔子曾说：
“行己有耻。
”结合上面文段，联系实际，谈谈你对这句话的理解。
（4分）
十四、（2012届龙岩一中）阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
①子路问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“有父兄在，如之何其闻斯行之？
”冉有问：
“闻斯行诸？
”子曰：
“闻斯行之。
”公西华曰：
“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”①子曰：
“求也退，故进之；由也兼人②，故退之。
”（《论语·先进》）
②孟子曰：
“君子之所以教者五：
有如时雨化之者，有成德者，有达财③者，有答问者，有私淑艾④者。
此五者，君子之所以教也。
”（《孟子·尽心上》）
[注]①由：
仲由，字子路。
求：
冉求，字子有。
赤：
公西赤，字子华。
②兼人：
指勇气有两个人的大。
③财：
同“材”。
④私淑艾：
靠学问品德使人私下受到教诲。
（1）请用以上选段的词语填空。
（2分）
选段②孟子把教育的方法概括为五种，从受教育者的角度来看，最需自主探究的一种是“”；选段①孔子教育学生的方法属于孟子所说的“。
（2）以上两个选段体现了什么样的教育原则？
请结合选段①简要说明。
（4分）
十五、（2012届莆田市）阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）
①子贡问友。
子曰：
“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。
”（《论语·颜渊》）
②司马牛忧曰：
“人皆有兄弟，我独亡。
”子夏曰：
“商闻之矣：
死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也？
”（《论语颜渊》）
【注】①道，通“导”。
②据说司马牛是宋国大夫桓魅的弟弟。
桓魅在宋国“犯上作乱”，遭到宋国当权者的打击，全家被迫出逃。
司马牛逃到鲁国。
（1）根据文段，请你阐述为什么说“四海之内，皆兄弟也”。
（2分）
（2）子夏劝说司马牛，是践行孔子待友之道的典范。
请你用自己的话来概括这两则材料所的待友之道。
（4分）
十六、（2012届莆田五中）阅读下面选段，回答文后问题。
（6分）
师冕见①。
及阶，子曰：
“阶也！
”及席，子曰：
“席也！
”皆坐，子告之曰：
“某在斯！
某在斯！
”
师冕出，子张问曰：
“与师言之道与？
”子曰：
“然，固相师之道也。
”
注：
①师，乐人盲者，名冕。
（1）.以上这则材料体现孔子怎样的待人原则？
请简要概括。
（2分）
（2）.请简要分析孔子“相师”一事所反映出的仁与礼的关系。
（4分）
十七、（2012届三明一中）阅读下面《论语》选段，回答问题。
（6分）
①子曰：
“君子矜①而不争，群而不党。
”（《论语·卫灵公》）
②子贡问友。
子曰：
“忠告而善道②之，不可则止，毋自辱③也。
” （《论语·颜渊》）
【注】①矜：
庄重。
②道：
引导。
③辱：
受辱。
（1）请根据上述文字概括孔子的“交往”原则。
（2分）
（2）对待朋友的错误，孔子为什么认为只要忠诚地劝告他就可以了？
请作简要分析。
（4分）
十八、（厦门3月）阅读下面文化经典选段，完成后面的题目。
（6分）
①孔子曰：
“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而知之者，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
”（《论语·季氏》）
②子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者。
”（《论语·述而》）
③孟子曰：
“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”（《孟子·离娄下》）
（1）下面对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A．孔子认为人的智力生来就有差别，对“困而不学”者持否定态度。
B．孔子认为自己并不是天才，而是靠好古、敏学来获取知识的。
C．孟子认为君子只要以“道”来深造，就能左右逢源，获取利益。
D．成语“居安资深”出自《孟子》选段，指掌握学问牢固而根底深厚。
（2）以上三则选段表明孔、孟在对待学习的问题上有哪些相同的认识？
（3分）
十九、（2012届厦门适应性）阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
（6分）
①子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（《论语·子路》）
②子曰：
“乡愿，德之贼①也。
”（《论语·阳货》）
③（孟子曰）“（乡愿）居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼也’。
”（《孟子·尽心下》）
[注]①贼：
败坏，侵害，危害。
（1）孔子欣赏什么样的人？
请根据选段①简要概括。
（2分）
（2）孔、孟对“乡愿”这种人持什么态度？
请简要分析。
（4分）
二十、（2012届外国语学院）阅读下面《论语》选段，完成后面题目。
（6分）
（一）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方①也。
”
夫子哂之。
（选自《论语·先进》）
（二）颜渊、季路侍。
子曰：
“盍各言尔志？
”子路曰：
“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。
”颜渊曰：
“愿无伐②善，无施③劳。
”子路曰：
“愿闻子之志。
”子曰：
“老者安之，朋友信之，少者怀④之。
”（选自《论语·公冶长》）
[注]①方：
礼仪；②伐：
夸耀、自夸；③施：
表白；④怀：
关爱。
（1）和弟子相比，孔子之志有什么特点呢？
请简要概括。
（2分）
（2）子路之志是什么呢？
请概括并作简要评价。
（4分）
二十一、（2012届永春二中）阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
（6分）
①子贡问曰：
“乡人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”（《论语·子路》）
②子曰：
“乡愿，德之贼①也。
”（《论语·阳货》）
③（孟子曰）“（乡愿）居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道，故曰‘德之贼也’。
”（《孟子·尽心下》）
[注]①贼：
败坏，侵害，危害。
（1）孔子欣赏什么样的人？
请根据选段①简要概括。
（2分）
（2）孔、孟对“乡愿”这种人持什么态度？
请简要分析。
（4分）
二十二、（2012届模拟）阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
（6分）
颜渊喟然叹曰：
“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已。
”（《论语·子罕》）
孟子曰：
“君子深造之以道，欲其自得之也。
自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。
”（《孟子·离娄下》）
（1）根据第一则材料，请概括颜渊为何喟叹？
（2分）
（2）孔孟所谈论的共同话题是什么，他们的观点又有什么不同？
请作简要分析。
（4分）
二十三、（云霄立人）阅读下面《论语》《孟子》选段，完成文后题目。
（6分）
有子曰：
“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
”（《论语·学而第一》）
子曰：
“……道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”（《论语·为政第二》）
孟子曰：
“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
”（《孟子·尽心上》）
（1）根据上面材料说说儒家认为怎样的行为是“无耻”的？
（3分）
（2）结合上面文段，说说你是如何理解孔子所说的“行已有耻”及孟子耻辱观。
（3分）
二十四、（漳州五中）阅读下面《孟子》选段，完成后面两题。
（6分）
孟子曰：
“不仁者可与言哉？
安其危而利其葘，乐其所以亡者。
不仁而可与言，则何亡国败家之有？
有孺子歌曰：
‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：
‘小子听之！
清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：
‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
’此之谓也。
”
（1）沧浪之水的清与浊，在孟子看来，指的是：
。
（2分）
（2）孟子引用《太甲》中的“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”一句，旨在说明什么道理？
请简要分析。
二十五、（2012届漳州五中）阅读下面的《论语》、《孟子》选段，回答问题。
子贡曰：
“贫而无谄，富而无骄，何如？
”子曰：
“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：
《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？
”子曰：
“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”（《论语·学而》）
孟子曰：
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
”（《孟子·尽心上》）
（1）下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（）
A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。
B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。
C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。
D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。
（2）孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
（注：
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