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是怎样一种力量支撑他们无私的奉献,那就是爱
篇一：
奉献精神的句子
奉献精神的句子
1、敬业是奉献的基础，乐业是奉献的前提，勤业是奉献的根本，而青春则是激情奉献的绚丽舞台!
2、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
3、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。
4、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
5、最大的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。
也许我们都应该像著名的法国作家蒙田说：
生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。
许多人活的日子并不多，却活了很长久。
6、正是因为有了他们无私的奉献，才有了邮政辉煌的成绩，才有了邮政蒸蒸日上、不断发展!
即使用尽所有的加减乘除，也算不尽他们所做的奉献;即使吟遍所有的诗词歌赋，也颂不完他们的敬业之歌!
7、共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。
8、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。
9、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。
10、如果你在任何时候，任何地方，你一生中留给人们的都是些美好的东西——鲜花思想以及对你的非常美好的回忆，那你的生活将会轻松而愉快。
那时你就会感到所有的人都需要你，这种感觉使你成为一个心灵丰富的人。
你要知道，给永远比拿愉快。
11、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
12、奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。
正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是人之初，性本善的给予。
所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
13、我们常把老师的奉献比作春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
人间最伟大的奉献也在于此。
教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。
当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
14、希望你们年轻的一代，也能像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而为人类伟大的事业贡献自己的力量。
15、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你决不会再走第二回。
16、迎着初升的太阳，漫步在美丽的校园，我轻轻地哼起那首歌：
这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉啊!
只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间
17、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。
18、粉身碎骨浑不怕，只留清白在人间。
19、我惟一的希望就是能够多做贡献。
20、奉献，乘一路碧绿的春风，撒一路繁花硕果，从天山南北到南疆飞翔鸽群的天空，从荒漠戈壁滩到紫荆花开处。
祖国，在儿女的奉献中将千秋万代花果飘香!
21、我们生来没有获得无限索取的权利，唯有一种奉献，一种责任。
究其本身，是对自己负责，对他人负责，对社会负责。
既然上天赋予我们这项神圣而伟大的职业，我们就应矢志不渝，严谨对待，需要用人格用行动诠释这一重大意义。
22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
23、点燃蜡烛照亮他人者，也不会给自己带来黑暗。
24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
25、奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。
正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是人之初，性本善的给予。
所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。
26、为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大!
27、当然童心既需要付出，又需要给予。
他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。
幼稚的童心不懂得如何去战胜爱的荒原，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。
28、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
29、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。
30、每一个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。
篇二：
201X年温州市小中高试题卷
201X年中小学教师履职、晋升、流动考核
1.本卷满分100分，考试时间120分钟。
2.答题前，请在试题卷、答题卷的密封区内填写市县名、校名、姓名、准考证号、学科、考核类别（履职、晋升中级或高级、流动考核）。
3.所有答题均要写在答题卷上，做到书写端正，字迹清晰。
答案写在试题卷上无效。
一、抄写题（10分）
在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。
——陶行知
要求：
①书写端正；②符合规范；③落笔不改。
二、单项选择题（每题2分，共30分）
1．得天下英才而教育之，三乐也。
”这句话出自（）
A.老子B.孔子C.孟子D.韩非子
2．教师的工作目的和使命是（）
A.热爱教育事业B.热爱学生C.教书育人D.创新开拓。
3.人们在解决问题的过程中，经常出现“一题多解”的现象，这种思维类型属于（）
A.发散思维B.集中思维C.形象思维D.形式逻辑思维
4．“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，这是感觉的（）
A．适应B．对比C．补偿D．相互作用。
5.机械学习与有意义学习划分的主要依据是（）
A．学生是否理解学习材料B．学生是否主动学习
C．要学习的主要内容是呈现或由学生发现D．学习目的是解决问题或是获得知识
6．思想品德教育的实质是（）
A．将学生的道德认识转化为道德行为
B．培养学生的道德情感
C．将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想品德
D．提高学生对客观世界的认识
7．维果茨基提出“教学应走在发展前面”的含义是（）
A．提前讲授下一阶段才能掌握的内容B．教学可以不考虑儿童现有的发展水平
C．教学的重要任务是创造最近发展区D．根据学生现有的水平进行教学
8.“通过教学培养学生热爱劳动人民的精神。
”这样陈述的目标是（）
A．行为目标B．认知行动结合目标C．含糊的目标D．情感与行为结合的目标
9．当某教师在课堂时，学生不声不响，而当离校或离开课堂以后，学生纪律立即松懈。
与这种课堂纪律有关的教师领导类型最可能是（）
A．专断型B．民主型C．放任型D．无法确定。
10.研究表明，象棋专家看一个棋盘，看5秒，能记住20多个子，而非专家看5秒只能记4至5个子。
这一事实的合理解释是（）
A．专家有敏锐观察力B．专家有敏捷记忆力
C．专家贮存了大量有关知觉模式D．专家有较高的智力水平
11.下列情境中代表内在动机的情境是（）
A．课间休息时，小李回到教室里做作业B．王老师对张华的单词测验成绩表示满意
C．校长在全校大会上宣布三好学生名单D．陈英每天独自看几小时电视
12.某地在教师中随机调查，问“您热爱学生吗？
”90%以上的教师都回答“是”。
而当转而对他们所教的学生问“你体会到老师对你的爱了吗？
”时，回答“体会到”的学生仅占10%！
这说明（a）
A.教师还没有掌握高超的沟通与表达技巧B.教师尚不具有崇高的道德境界
C.教师缺乏信心D.教师缺乏爱心
13.下面哪个教师不善于处理应激（）
A．碰到不如意的时候，常常自嘲
B．常常反省自己的反应：
为什么某些事情会令自己紧张、沮丧、愤怒
C．当学生与自己作对时，总是充分了解情况后再下结论
D．常常把注意力集中在自己的情绪上
14．下面是一则评语：
默默无声的你，总是踏踏实实地干着，拾纸屑、发本子——凡是小队长的工作，你总是抢先完成；每当看到你高高举起小手，大胆地发言，老师真为你高兴；带病坚持学习，又让老师为你担心；每次看到你难受的样子，老师们真不忍心。
大家知道，你是一个要强的孩子。
这则评语主要体现了（）
A．结果评价B．过程评价C．定量评价D．定性评价
15．某教师讲授“价格由6元变为2元”的数量问题，学生表述正确的是（）
A．原来一条围巾卖6元，生产成本降低后，价钱降低了两倍
B．原来一条围巾卖6元，生产成本降低后，价钱降低了三分之二
C．原来一条围巾卖6元，生产成本降低后，价钱降低到三分之二
D．原来一条围巾卖6元，生产成本降低后，价钱缩小了两倍
三、简答题（回答要点即可。
每题5分，共10分）
1．教师形象的塑造应从哪些方面入手？
①仪表：
主要包括衣着、发式、修饰、打扮等，是教师展现在学生面前的外表形态；
②举止：
包括坐、立、行的姿势，以及表情、动作、行为习惯等，是教师与学生交往中的“人体信号”
③语言：
规范纯洁、准确鲜明、生动幽默、情绪合理等，是教师在教育活动中使用的最主要的手段；
④礼仪：
包括称谓、交谈、聆听、服饰、介绍等，是人际关系的杠杆，是社会主义精神文明的重要表现
2.请您列举教育政策法规中“不能体罚或变相体罚学生”的规定所包含的理由。
未成年人保护法》第15条明确规定：
“不得对未成年学生和儿童实施体罚
，变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为。
”在实际生活中，教师体罚学生有很多表现形式，如让学生罚站、罚跪、揪着耳朵出教室、放学不让回家、罚写作业几十遍甚至上百遍等措施。
上述行为都严重侵害了学生、幼儿的身体健康。
对于教师体罚学生的行为，我国法律明确规定了处罚措施。
根据《未成年人保护法》、《教师法》、《学生伤害事故处理办法》等有关法律的规定，对于体罚学生的教师本人可以进行以下处罚：
1.各级各类学校及其他教育机构的教师体罚学生，经教育不改的，按现行教师管理权限，由所在学校、其他教育机构或教育部门分别给予行政处分或解聘。
行政处分的种类包括：
警告、记过、记大过、降级、撤职、开除。
解聘包括两种：
解除岗位职务聘任合同，由学校或其他教育机构另行安排其他工作；解除教师聘任合同，被解聘者另谋职业。
2.体罚学生情节严重（如手段残忍、造成伤害甚至死亡结果），构成犯罪的，由人民法院依法追究刑事责任。
3.因体罚学生对学生或学校造成损失或损害的，还应依照《民法通则》的有关规定承担相应的民事责任，即赔偿损失，消除影响，恢复名誉。
四、分析与探索（20分）
下面是“抗拒诱惑”的一项经典实验:
帕斯（注：
帕斯为研究者）将小学1、2年级的学生逐个带到一个实验室，让他们先画10分钟的画。
然后，让他们坐在一张放有5个玩具的桌子边，并告诉他们：
“你坐在这里，是
一个好孩子并且又没有动这些玩具的话，我们就可以一起玩一会游戏。
奥，我把东西忘在学校了，我出去一下。
你可以看书，我给你关上门，这样就没有人打扰你了。
我回来的时候会先敲门，这样你就知道我回来了。
”
阅读后，请您分析与回答：
1．该实验要探讨哪两个变量（因素）之间的关系？
2．该实验在设计方面的科学性体现在哪里？
3．我们常常要在课堂教学或教育其它场所进行教育教学方式方法的改变。
经常的情况是：
我们凭经验去做了，然后凭自己的经验做出了笼统的解释，不能确切知道这样的结果到底是哪一个因素引起的，缺乏一种科学设计和研究的思想。
假设：
现在要通过一节课进行一项小小的教学方法（设定为“A”）改变，您想确认这项教学方法（即“A”）的改变会对学生产生怎样的影响。
您将如何去做，以使这项探索的设计更科学，对结果的解释更有说服力？
请简述您这项探索的简要设计。
五、案例解析（15分）
一位小学二年级的老师在批改学生造句的时候，发现如下句子：
想──我想听到花开的声音。
活泼──河里的水很活泼。
悄悄──我们听不懂小鱼的悄悄话。
丢──上街时，毛毛把爸爸丢了。
爬──牵牛花像小弟弟，爬在树上。
老师不假思索就把这些句子打“×”，理由是句式不符合日常的语言表达方式。
请您围绕“学生：
儿童还是成人”的话题，针对上文中老师的做法，就您所任学科存在的相关问题、问题根源和解决对策等阐述您的理解和看法。
六、创意活动设计（15分）
“5□12”汶川大地震，九州同悲，华夏共此国殇！
同时，地震灾难也让我们看到了人性的光芒，给教育带来了契机。
请您为您的学生设计一次有创意的主题班队活动，并阐述这样设计的现实针对性，以及各主要环节所要达成的目的和设计理由。
纪念汶川大地震主题班会
教学目的：
1、使学生了解四川地震灾情以及抗震救灾、赈灾捐赠的实情，激发学生自强不息、团结拼搏，无私奉献的民族情感。
2、让学生知道一些地震时的自救措施。
教学过程：
一、观图片，谈感受
同学们，201X年5月12日下午2点28分，我国四川发生了里氏8.0级强烈地震，震中位于阿坝州汶川县。
地震造成伤亡惨重，五万多人遇难，无数房屋垮塌。
人民解放军开赴第一线抗灾救人，温家宝总理亲临第一线指挥。
今天这堂课，我们一起来纪念汶川大地震，让我们回到201X年5月12日，一起走进四川灾区。
1、多媒体播放一组图片
2、同学们，看完了图片，你想说什么呢？
过渡：
今天，距离大地震已过去了整整160天了，然而，我们永远也不会忘记它，不会忘记那一个个日日夜夜，不会忘记在地震中死难同胞。
二、在地动山摇的那一刻，发生了哪些感人的故事呢？
1、学生讲故事（1请同学来给大家讲一位母亲的故事；2讲一位普通教师的故事）
2、听了这些故事，你想说什么呢？
小结：
在地动山摇的那一刻，感人的故事何止这些，在生死一瞬间，多少母亲把生的希望给了孩子，多少老师把生的希望给了学生啊！
人性的美在这一刻得到升华。
3、出示图片：
在这场地震中尤其令人痛惜的是我们的孩子，瞧，他们和我们同学一样戴着红领巾，一个个脸上充满了稚气，201X年5月11日，他们还和我们一样坐在教室里，同呼吸，同欢笑，憧憬着美好的未来，201X年5月12日，他们却永远离开了我们，离开了爸爸妈妈，离开了这个美好的世界，让我们无法接受这样的事实。
面对这么多鲜活的生命，难道还有什么语言能表达我们的悲痛心情吗？
4、我们一起为那些离开了我们的四川同胞们默哀一分钟
A：
全体起立，默哀开始。
B：
默哀结束，全体坐下。
4、让我们一起有感情地朗诵一首诗，献给遇难同胞，献给地震中不幸的孩子们
三、讲抗震救灾
1、我们携手同心、众志成城，与灾区的同胞同渡难关，早日赢得抗震救灾的胜利！
面对灾害，我们心在一起！
自然灾害突如其来，无法阻挡，但社会各界在突发灾害面前的强大信心、勇气和团结，是我们战胜一切困难的保障。
.在这次救灾过程中，你知道社会上哪些人伸出了援助之手？
篇三：
道德是一种力量
道德是一种力量，它春风化雨，润物无声，道德是一面旗帜，它鼓舞人心，引领方向。
“人无德不立、业无德不兴、国无德不威”、“言必信、行必果”、“百善孝为先”?
?
这些在源远流长的中华文明中、在对道德情操的不断完善和不懈追求中形成的道德观念，是我们引以为荣的优良传统和精神财富。
时代前进需要高尚的道德风尚来引领，社会发展需要道德楷模的力量来推动，“助人为乐”、“见义勇为”、“诚实守信”、“敬业奉献”、“孝老爱亲”正在成为筑城人民精神世界最鲜艳的主色，最高昂的旋律，最响亮的强音。
为大力培育和弘扬“开放创新、团结奋进”的贵州精神，形成自强、厚德、崇俭、尚义、守信、明礼、报国、尽孝等修身律己理念，引导人们积极争做文明有礼贵州人，树立良好的道德风尚。
重抬道德的话题，感觉既熟悉又陌生。
毕竟，道德在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。
也许有人会问，什么是道德？
道德就是调整人与人之间及个人与社会之间关系的行为规范。
我认为，道德就是爱国爱民团结互助：
道德也是不丢垃圾，不随地吐痰德，道德更是遵纪守法，洁身自好；道德还是文明礼貌自尊自强。
说道小处，道德是上课不迟到，不早退。
在公共场所，不乱丢垃圾。
以此等等。
一位哲人说过：
“道德普遍被认为是人类最崇高的目的。
但是当你走出校园，可能会有一些负面的信息，如充满耳目的暴力、行窃、吸毒、贪污、受赌；弱者无肋，壮力血流；大街污水满地，人嘴脏话漫天……凡此种种，让人感觉道德巳被扭曲，人进已经丧失。
为什么道德会失去呢我个人认为随着时代的快速发展，人们的道德观念不断地受到社会变更产生的冲击：
原有的“熟人”社会迅速过渡到“陌生人”社会，人和人之间的传统关系被冲淡；经济利益的驱使，工作压力的增大，占用了更多的时间和精力，无暇反思道德；错误价值观的影响，对自身利益的过分追逐，对道德的不屑一顾，更是加速了道德的“休眠”；而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，对徘徊犹
豫中的道德产生了负面的导向。
这种种因素就好像给道德罩上了一个玻璃罩，明明看得见，就是摸不着，道德就在这缺氧的状态中渐渐“休眠”了。
孟德斯鸠说过：
“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德”。
但丁说“人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德”。
那么我们现在应该如何做
呢24岁的山东烟台姑娘刁娜以身挡车、用一条腿换回一条命的感人故事传遍大江南北。
事件中施救者见义勇为，被救者心怀感恩，肇事者敢于担当，各方共同用行动弘扬社会公德的善良之举。
在社会转型时期，受经济利益、多元思想、多元文化的影响，社会上出现了一些不道德行为。
我们有过为“小悦悦事件”的义愤填膺，有过为“彭宇案”的愤愤不平……但是，仅仅是责怪、埋怨、气愤，并不能彻底改变当前的状况。
道德的大厦要靠每一个人来构筑，与其一味痛心道德缺失、呼唤道德复苏，还不如从我们每个人做起，从身边的每一件小事做起。
刁娜危难时刻的一个动作、受伤后的一句心语、病床上的一脸微笑，都让我们看到其映射出的时代意义和道德价值。
更多的时候，我们不是缺少爱心，而是缺少行动的勇气。
弘扬社会道德，需要在平凡的小事中去实现。
公共汽车上给老人让个座，路上有人问路指个方向，有人拉车帮着推一把……人性的善良就在这些微小的善举中彰显。
“星星之火，可以燎原。
”小小善举可以积蓄成大义大爱，颗颗爱心可以聚集成爱的天空。
在我们这样一个素以守望相助、急公好义为传统的民族中，真情正义仍是当今社会道德的真谛，储藏于民间向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我们加以珍视和发扬。
为见义勇为者提供良好的舆论环境和法律援助，是推进道德建设的重要一环。
目前，诸如设立见义勇为帮扶基金、在法律层面给予见义勇为者以支持等措施，都会促进全社会的道德自觉和道德自信，最终使每一个人好事做得光荣，善举行得踏实。
还在等什么？
每个人从现在做起，从小事做起吧！
道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。
除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。
人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显著特点是他们的社会性。
离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。
就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。
在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。
每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。
为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。
可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。
道德是人们评价一个人的一个尺度。
一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。
另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。
人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。
所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。
个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。
中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。
子曰：
“厚以责己，薄以责人。
”韩愈：
“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
”
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。
也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。
圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。
又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。
一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。
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