《怀疑与学问》优秀试讲稿范文.docx

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《怀疑与学问》优秀试讲稿范文

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教学三维目标

知识与技能

学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。

过程与方法

学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

情感、态度、价值观目标：

认识怀疑、思索对做学问的重要意义。

教学重难点

重点：

理清文章的结构层次

难点：

明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。

教学过程

（一）导入

教师：

一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。

但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。

无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。

这是什么缘故呢?

我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢?

研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。

《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。

（二）初读课文

检查预习情况

这篇文章的结构层次如何划分?

各部分的内容是什么?

（同学回答毕，教师酌情适当讲评。

）

讲解：

这篇文章有六个段，分两个部分：

第一部分（第1、2段）提出文章的总论点。

第一段是一句引用：

学者先要会疑。

棗程颐

第二段也是一句引用：

在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。

第二部分（3-6段）阐明总论点，这是本文的论证部分。

这个部分分两层写：

第一层是第3-5段，第二层是第6段。

（三）精读课本，贯通全文

第1、2段

1、第1、2段提出了文章的总论点，这个总论点是什么?

讲解：

本文的总论点是借用古代学者的名言提出的，总论点是：

学者先要会疑，或者是学则须疑。

如果用我们自己的话来表达，总论点是研究学问必须有怀疑精神。

2、引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处?

讲解：

这种写法，既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。

第3段

1、对这段文章四句话之间层次关系的理解，下面几种看法哪种是正确的?

为什么?

A.①│②③④B.①②③│④

（并列）（并列）

C.①│②③④D.①②③│④

（因果）（因果）

讲解：

D是正确的。

因为①学问的基础是事实和根据，②而事实和根据的来源有两种（一种是自己亲眼看见的，这种可靠；一种是听别人传说的，这种不一定可靠。

③譬如国难危急的时候），所以④做学问所依据的材料也有两种（一种是自己亲见的事实根据，这种材料最要紧最可靠；一种是别人的传说，这种材料不一定可靠）。

2、第三句譬如在国难危急的时候，是举例论证还是比喻论证?

讲解：

这句是比喻论证，设喻以说明事实和根据的两种来源，不是举例论证。

如果举例论证，那就要举出做学问的实例，譬如后面所言，并非做学问的实例。

3、第三段在文章中起到哪些作用?

讲解：

这段在文章中起到三个作用：

一、引出下文，使文章上下紧紧相联。

这段讲了做学问的一个必不可少的依据是靠别人的传说，自然就要出现一个问题棗如何对待这传说，而下文紧接着就谈论这个问题。

二、形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。

这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。

三、铺石垫基，使文章的说服力增强。

做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中心议题的问题，本段虽未加以论说，而别人的传说，不一定可靠这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

第4段

1、第四段分三层意思，是哪三层?

讲解：

这段分三层：

第一层（开头到这是做一切学问的基本条件）指出怀疑的精神是做一切学问的基本条件。

对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

我们信它，因为它是；不信它，因为它非，这种事前的思索，不随便轻信的怀疑精神乃是做一切学问的基本条件。

第二层（我们听说中国古代有三皇、五帝有什么科学根据）举二例（三皇、五帝的传说、腐草为萤的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。

第三层（末句我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。

2、本段的中心在哪层?

为何?

讲解：

本段的中心在第三层。

第一层提出文章的总论点（怀疑的精神是做一切学问的基本条件，

第二层是举例说明在做学问中如何以怀疑精神对待传说，第三层则是在第二层说明的基础上作出结论，指出怀疑精神对做学问的重要意义在于攻破一切虚妄的学说。

本文是在提出总论点后设立分论点加以论证，第三段以一个方面论证总论点，阐明为什么怀疑精神是做一切学问的基本条件，这是第一个分论点的内容，本段第三层说的就是这个内容。

第5段

1、第五段和第四段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第四段还写第五段?

两段的内容有何相异?

讲解：

一、第四段说的是对于传说要用怀疑精神对待，第五段则说我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。

各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。

写了第四段，又写第五段，可见作者构思的周到。

二、第四段侧重说怀疑思索是为了取是弃非，攻破一切虚妄的学说，第五段侧重说怀疑思索的三个步骤及其目的：

因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

2、本段用了哪几种论证方法?

讲解：

本段用了正反对比（因怀疑而思索否则便是盲从，便是迷信）和引用名言（孟子所谓尽信书不如无书）两种论证方法。

第6段

1、第六段第一句怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件在文章中起何作用?

讲解：

这句在文章中起两个作用：

一、揭示第一个分论点，提出第二个分论点。

第三、四、五段在总论点提出后，先作论述，然后在这句的前一分句揭示第一个分论点棗怀疑是辨伪去妄的必须步骤，这个分论点说明怀疑精神对做学问的重要意义的一个方面，从一个方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明了总论点；后一分句提出第二个分论点棗怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，这个分论点从另一方面回答为什么说怀疑精神是做一切学问的基本条件，阐明总论点。

二、承上启下，使前后部分紧密相联，全文浑然一体，而且使前后部分具有层进关系，论述深入一步。

前一分句承上，是上文论述的总结，后一分句启下，提出后文要论述的论点。

不仅，也，分句之间是递进关系，使文章前后部分具有层进关系，论述深入一步。

2、本段包含几层意思?

彼此如何联系?

讲解：

本段包含四层意思：

一、首句提出本段论点，即第二个分论点棗怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

二、（对于别人的话一切学问才会起来）讲道理论证论点。

先从反面阐明：

对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

再从正面阐明：

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。

三、（许多大学问家要这样才能有更新更善的学说产生）举实例论证论点。

这一层分两小层：

第一小层是许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的，以清代大学问家戴震幼时读书向塾师发问的事例为证；第二小层概括指出一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。

四、（古往今来科学上新的发明到段末）归纳作结，照应论点。

先从正面作结：

古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。

再从反面强调：

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

（四）研读。

1、本文多次运用对比论证，一共有几处?

讲解：

本文共有四处运用对比论证：

一、第四段我们信它，因为它是；不信它，因为它非，从正反两方面说理，阐明我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了之因；

二、第五段因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。

否则便是盲从，便是迷信，通过正反两方面的结果，阐明我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑的重要性；

三、第六段对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。

这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。

只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

在不断的发问和求解中，一切学问才会起来，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件；

四、第六段古往今来科学上新的发明，哲学上新理论，美术上新的作风，都是这样（指对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说）起来的。

若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2、本文的语言有什么特点?

讲解：

本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。

如：

我们信它，因为它是；不信它，因为它非。

这短短两句，15个字，把对传说信与不信，不应当随随便便就信的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。

一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：

要这样才能有更新更善的学说产生。

这是一个长句，70余字，对这样才能有更新更善的学说的产生，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。

一切学问家中的一切包括古今中外的学问家，无一例外。

不但，就是准确地表达了作者的意思；抱怀疑的态度，和书中的学说辩论，评判书中的学说，修正书中的学说，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把新学说建设起来的；

四个常常，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是做一切学问的基本条件；要这样才能有更新更善的学说产生，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出这样做是更新更善的学说产生的必要条件，阐明了分论点怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件，更新、针对过去的学说而言，更善，说明优于过去的学说，更新更善，精当地说明了新学说的发展性，优越性。

这70余字的长句，字字相宜，句句有用。

拓展延伸

根据你平时的学习积累，举出一两个善于怀疑而创建新学说、启迪新发明的事例。

教师小结

本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。

作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

布置作业

你一定有过不少怀疑的经历。

请选择你印象最深刻的一次，以我尝到了怀疑的甜头为题，写一篇六百字左右的记叙文。