三字经教案1115课时.docx

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三字经教案1115课时

《三字经》教案第二学期

《三字经》教案

（一）

教学内容：

“曰黄道　日所躔”至“此四民国之良”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：

“曰黄道　日所躔”至“此四民国之良”

2.知道地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转。

了解中华传统文化的几个概念。

教学过程

一、复习前两节课的内容，了解孩子们对上次课内容的掌握情况。

二、学习新句子

1、诵读新句子。

2、先扫除生字：

请学生指出生字，老师把读音标注在黑板上，解释字义。

要多读几遍，便于记忆。

3、【注释】

躔：

星球在宇宙中运行的路线。

中权：

位于中央的要地。

江河：

长江与黄河。

淮济：

淮水与济水。

渎：

直接流入大海的河川。

纪：

代表。

岱：

岱山，也就是东岳泰山。

岳：

高山叫岳。

士：

读书人，特别是知识分子。

　民：

人民。

　良：

比如栋梁、基础。

4、【故事】

　　很久已前的人们，对我们生存的这个地球有许多的疑问，有人说，地球是平的，也有人说地球是由一只大乌龟背着，只要走到世界的头，就会掉进大海里。

一直到哥伦布饶了地球一周，仍回到原来的地方，才有了“地球是圆的”说法。

那时侯，有许多人总认为地球是宇宙的主宰，周围环绕着其他的星球。

尽管也有人提出太阳为宇宙中心的说法，可是，经过了一段时间后，这种说法才被接受。

事实上，地球不仅会转动，而且是围绕着太阳转动的，太阳系又围绕着银河转，对整个大宇宙而言，银河只不过是个点而已，所以，人类在宇宙中，其实是十分渺小的。

长江是我国第一条大河，恰好将中国分成两半。

宋朝时，外患金人企图横越长江，结果被宋朝的战鼓声，吓得不敢渡江。

至于黄河，是中国文化的发祥地，不过，长泛滥成灾，危害沿岸百姓的生命财产安全。

至于“五岳”，则各有动人的故事，这里只介绍西岳，山势非常险恶。

相传，唐朝的韩愈有一次奋力登上山顶后，就双腿发软，没有勇气下山，最后只好麻烦地方官员派人把韩愈灌醉，将他抬回家。

5、【解读】

　　太阳在银河的亏轨道叫黄道，在地球的中央，有一条赤道它是由地球地轴垂直的一个大圆圈，这是一个假想的线用来表明位置的标记。

赤道附近的气候最炎热，中国的位置在地球的东北边，由于面积辽阔各类型气候都有。

在中国的国土上，直接流入大海的河川有长江、黄河、淮水和济水，堪称中国河流的代表。

此外，尚有五座有名的大山，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。

6、小结，再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案

（二）

教学内容：

“曰仁义　礼智信”至“此六畜人所饲”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：

“曰仁义　礼智信”至“此六畜人所饲”

2.了解中华传统文化的几个概念：

六谷、六畜、。

教学过程

一、复习理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、正音：

wěn紊，biàn遍，liáng梁、shǔ黍、quǎn犬、shǐ豕。

3、指名诵读。

4、【故事】

中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开始播种耕作。

　　在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来宰杀，这也就是畜牧的起源。

人懂得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间，发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗，长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕种。

不过，并非种植物结的果都适合人类食用，在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类不可缺少的主粮“六谷”。

4、【注释】

义：

事之宜礼：

天理的节文、人事的仪则。

　只智：

对世间事理的认识与了解。

信：

诚实无欺。

常：

恒常不变的法则。

　不容紊：

不可以紊乱、疏忽。

生：

繁衍、生长。

飞走：

飞行或行走。

梁：

比粟还要大一些的粮食，可以酿酒。

菽：

豆类的总称。

麦：

北方人主要的粮食，有大麦、小麦、燕麦等。

稷：

很象高粱的小米。

黍：

黄米。

六谷：

即稻，梁、菽、麦、黍，稷等六种粮食。

　豕：

猪。

六畜：

即马、牛、羊、鸡、犬、猪六种动物。

5、【解读】

　　谈到读书人、农民、工人和商人这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁。

仁、义、礼智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，绝对不可以紊乱、轻忽。

地面上除了人类以外之外，还生长着许许多多的花草和树木，我们把它们总称为植物，这些植物在水里和陆地上都有分布。

另外，地面上还有很多昆虫、鱼类、鸟类和兽类，我们把它们总称为动物，这些动物有的能在天空飞翔，有的能在地上行走。

六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。

什么是六谷呢？

就是稻米、高粱、豆类、麦类、黄米和小米等六种农作物。

六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的，什么是六畜呢？

就是马、牛、羊、鸡、狗和猪等六种牲畜。

他们本来都生长野外，后来才被人饲养在家中。

6、再次集体诵读一遍，然后小组比赛，看看哪一组读得好。

《三字经》教案（三）

教学内容：

“曰喜怒　曰哀惧”至“此四声　宜调协”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：

“曰喜怒　曰哀惧”至“此四声　宜调协”

2.了解中华传统文化的几个概念：

七情、五色、五味、五臭、八音、四声。

教学过程

一、复习

理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音：

3、指名诵读。

4、【故事】

好的音乐不但可以调剂身心，还可以缩短人与人之间的距离。

在我国古书中，记载着许多中国传统的乐器，并且也记载了关于以琴会友的故事。

　　春秋时代，有个名叫俞伯牙的人，他虽弹的一手好琴，却苦于找不到能与他分享的知音。

有一天，他的琴声吸引了一位樵夫前来聆听，这位樵夫名叫钟子期，他被余伯牙的琴声深深感动了。

余伯牙遇到了这位知音，心里好高兴，便和钟子期结为异性兄弟。

两人约订明年的今日，伯牙要到钟家村拜访子期，顺便让子期欣赏他的琴艺，时间过的很快，他们约定的时间到了，余伯牙如期去拜访钟子期。

没想到，钟子期竟然已经过世了，余伯牙悲伤的来到子期坟前，对着子期的坟，将琴摔个粉碎，并发誓从此在也不弹琴了。

　　这对因琴而结缘的朋友，他们的友谊的却很让人感动。

5、【注释】欲；思慕、贪求。

具：

具有、具备。

赤：

就是红色。

识：

分辨、识别。

五味：

用嘴巴分辨出来的五种味道：

酸、苦、甘、辛、咸。

五臭：

我们的鼻子可以闻出东西的气味，主要有五种：

羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏：

匏瓜，可吹出音乐的笙器。

　土：

瓦制的乐器。

革：

牛皮制的鼓。

木：

木制的乐器石：

玉石做的乐器。

金：

铁制的乐器。

丝：

制作琵琶琴瑟之类乐器的材料。

竹：

制作管箫之类乐器的材料。

平：

汉语的第一声及第二声。

上：

汉语的第三声。

去：

汉语的第四声。

6、【解读】

每一个人都具有一些相当奇妙的感觉，有内心很愉快的喜；有很生气的怒；有很悲伤的哀；有很还怕的惧有很喜欢的爱；有很讨厌的恶；有内心贪婪的欲。

这喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情，七情是人们与生俱来的情感。

我国古代还有所谓的五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。

我们的眼睛能够很容易的把这五种颜色分辨出来。

四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。

7、小组诵读。

8、小结：

六谷是人类用来维持生命、促进健康的主要粮食。

六畜是饲养来挤乳、生蛋和供人观赏用的。

喜、怒、哀、惧、爱、恶和欲，我们称之为七情。

五色，这五色是古人所说的正统的颜色，包括青色、红色、黄色、黑色及白色。

四声之说，即分平、上、去、入等四种声音。

《三字经》教案（四）

教学内容：

“高曾祖　父而身”至“至缌麻　五服终”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：

“高曾祖父而身”至“至缌麻　五服终”

2.了解中华传统文化的几个概念：

九族、十义。

教学过程

一、复习

理解并诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

（1）这一则是讲兄弟友爱的故事。

我国汉朝时有一对兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼。

有一天，家里突然闯进来几个强盗。

这几个强盗把他们家里值钱的东西都抢光了，就是找不到吃的东西，饿了很久的强盗一见长的白白胖胖的赵礼，便决定将他吃了。

赵孝连忙跪在强盗面前说：

“大爷，你们吃我的肉吧！

我的肉比较好吃。

”强盗们被这对友爱的兄弟所感动，于是就放了他们。

（2）有个关于夫妇之间顺从和睦的故事是这样的：

汉朝时有个鲍宣，他娶了桓少君为妻，因为桓少君家里相当富有，所以他嫁过来时，带了许多的嫁妆和奴仆。

鲍宣看了，心里很不高心，便要桓少君把这些嫁妆退回娘家。

桓少君听从了鲍选的话，把仆人都遣了回去，并把嫁妆分给他们，自己换上朴素的衣服，和鲍宣过着艰苦的生活。

5、【注释】

高：

高祖父。

曾：

曾祖父。

九族：

从高祖父到玄孙子，一共九代的总称。

人之伦：

人们的尊卑长幼次序。

友：

友爱。

恭：

恭敬。

序：

秩序、次序。

忠：

尽己心力以待人处世的美德。

十义：

即夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠。

顺叙：

照着去做、遵守。

　　6、【解读】

从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。

从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。

什么是十义呢？

就是夫慈、子孝、夫和、妇从、兄友、弟恭、朋谊、友信、君敬、臣忠等十种美德。

父亲与儿子间彼此要注重慈爱与孝顺的恩情；夫妻之间必须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。

年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间必须以诚相待，相互照顾。

7、小组诵读——全班诵读。

8、小结：

五味、五臭、八音、四声、九族

《三字经》教案（五）

教学内容：

“礼乐射　御书数”至“讲道德　说仁义”

教学目标：

1.熟练诵读《三字经》的新句子：

“礼乐射　御书数”至“讲道德　说仁义”

2.了解中华传统文化的概念：

六艺、古文、四书、道德、仁义。

。

教学过程

一、复习

分小组诵读上节课《三字经》所学内容。

二、新授内容

1、自由诵读新句子，读准字音。

2、教师范读，正音。

3、指名诵读。

4、【故事】

A、中国文字的形成，是经过长时间不断演变而成的。

在没有文字之前，聪明的人类要记事或表达意思，多以结绳及绘图的方式来代替。

据说，到了皇帝时，史官仓颉觉得没有文字十分不方便，就以日月鸟兽的形状所到来的灵感，照着样子画出来，成了最早的文字。

后来要了解文字的演变过程，可以靠古代的书籍器物，得到概略的了解像刻在牛骨和龟壳上的文字，是现今所挖掘到最古老的文字，由于是用刀刻的，所以“甲骨文”的最大特色是转折处多成方角，如“丙”在甲骨文中，便是写成：

“四”（下面没有横）。

金文，是刻在金属上的文字，文字的线条比甲骨文复杂写。

后来，有了较进步的大小篆，大篆的结构方正，左右对称，小篆的字体已略具国字的雏型了，线条简化匀称，如“马”字，在小篆中就写“馬”。

到了隶书、草书时代，中国文字已经到了定型的阶段了。

B、做任何事都需要有好的开始，求学问也不例外，打好了基础，才能追求其他更高深的知识。

就句读来说，虽然称不上什么高深的学问，但是如果不认真学习，把标点符号放错了位置，可能会造成许多麻烦呢！

　　从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：

“无鸡鸭也可以，无鱼肉也可以；青菜万万不可少，酒也不可。

”

但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。

一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。

员外理直气壮的把当年立