081207中国文字太美第一讲.docx

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081207中国文字太美第一讲

梁冬对话萧启宏第一讲

播出时间：

2008-12-0723：

00—24：

00

主讲：

萧启宏主持：

梁冬

文字整理：

风轻云淡清远红楼绿梦枫林榆树青青夜未央鲤鱼

散木艾草点儿蝴蝶慧从卢溪

梁冬：

重新发现中国文字太美。

大家好！

欢迎收听今天晚上的节目——《国学堂》。

我是梁冬。

一直以来我们都觉得说中国汉字似乎……不要说复杂的吧，一两百个、或者三五百个字，大家还是认识的。

似乎呢，每天用着也没有觉得什么稀奇。

但是我们想想看，中国的国学博大精深，其实都是由这几千个汉字支撑起来的。

中国的国学流派也很多：

经注子集、还有诸子百家，但是不管是哪一个学派都离不开汉字，每一个汉字其实又拥有了很多的性格、命运，甚至是情绪的。

我为什么这样讲呢？

这和我较早之前呢，呃，见到的一位中国汉字大师有关。

这位老先生呢姓萧，萧启宏老师。

今天呢我们特别邀请到萧老师到我们的演播馆来。

萧老师，您好！

萧启宏：

你好！

大家好！

梁冬：

对，萧老师呢，是一位潜心研究汉字三十年的老顽童。

为什么这样讲呢？

是因为他真的很享受去看到文字的奥妙的这样一个过程。

萧老师，您怎么看这件事情？

萧启宏：

嗯，我觉得中国文字啊，它是中华国学的根本，也是人类文明的起点。

梁冬：

此话怎讲？

当然每一个中国人都会为此感到骄傲、自豪。

但是为什么说：

中国汉字是世界文明的起点？

这会不会有点太夸张了？

萧启宏：

因为我们的文字是在五千年以前就产生了。

一般的国际上所有的宗教流派是在三千年左右的时间才出现的。

梁冬：

嗯，所以你的意思就是说：

我们的中国汉字，它的诞生时间太长了，以至于它影响了两千年之后，它流传两千年之后，才有了后来的释迦牟尼啊、宗教啊、佛啊、包括孔子啊。

萧启宏：

对！

对！

对！

梁冬：

啊，这想想看也挺可怕哈。

萧启宏：

是啊。

梁冬：

三千年前的孔子，他还要学两千年以前就发明的汉字。

那这个稍微有点点远哈，但是我们都知道说，其实每个汉字呢都包含了很多的信息。

那比如说你能不能给我们举个例子，汉字为什么有趣，我们的名字呢叫：

“国学堂”啊，这个节目。

你怎么看“国”这个字？

萧启宏：

对，比如说我们这个“国”字啊，我不知道现在的年青人，可能现在大家还知道我们原来的祖传的这个“國”字，它里面呢，是一个或者的“或”字。

梁冬：

或者的“或”。

萧启宏：

诶，那个外面呢是一个大口框。

梁冬：

对。

萧启宏：

这个“或”呢，实际上是国家是或大或小，就是我们中国这个……它是一个区域问题。

就中国历史版图也是，它是有时候大一点，有时候小一点。

但不管它大或小，它都有一个框，就是国境线。

那么这个国境线是由什么来决定的呢？

你看那“國”字里面，“或”字里面是从戈，“戈”代表什么？

代表武装。

梁冬：

金戈铁马！

萧启宏：

诶，代表武装力量。

你的武装能够涉足到的地方，那才形成了你的边界。

梁冬：

哦？

！

萧启宏：

另外这里面的话，就是说国在戈的保护下它有个“口”。

梁冬：

对。

萧启宏：

“口”就是人口啊。

梁冬：

对，那口下面的一横呢？

萧启宏：

一横，对，算一横，它是主要提一下吧，算一横。

“一”就是各国有各国的道啊，治国之道啊，因为“一”就代表道。

梁冬：

是吗？

在中国古代“一”就是指的道吗？

萧启宏：

诶，“一”就是道。

现在字典上，你翻开也是这样的。

“一”就是天地之始，啊，“一”就是道。

梁冬：

那换句话来说现在我们这个简体字，简化了之后啊，中间是个“玉”啊。

一个大口框里是个“玉”，这个“国”字。

那这个“玉”是怎么来的呢？

萧启宏：

这个字呀，是我们在过去中国历史上有一种字叫简体字，是吧？

梁冬：

嗯。

萧启宏：

这个“国”字呢，开始是沿用太平天国的简体字，它是一个大口框里面一个“王”字。

梁冬：

噢，在太平天国的时候就已经有了一个简体字的“国”字了。

萧启宏：

诶，对，它是写成一个大口框里一个“王”字。

但是我们在简化这个，采用这个字的时候……

梁冬：

解放之后，解放之后。

萧启宏：

诶，对，大家有不同的看法。

认为我们世界都走向民主化。

梁冬：

中华人民共和国成立以后。

萧启宏：

诶，中华人民共和国成立了，你不能一个国家就是为了一个王，这是不对的，所以大家开展讨论。

当时郭沫若先生呢是这个简化字领导小组的副组长，还有马叙伦，组长是董必武。

梁冬：

嗯。

萧启宏：

国家副主席嘛。

然后就说，他说这个，我们国家姓王的人还是比较多的嘛，后来当时大家还是不同意。

最后就加了……因为这个“国”字，一个宝盖底下一个玉字就是一个“宝”字，所以就加一个，加一个点，就成了我们现在简化字的“国”字。

那么这个字才是真正我们自己造的一个字，其它都是历史传承的。

梁冬：

那其它的简化字都是历史传承的吗？

萧启宏：

诶，都是历史传承的。

梁冬：

比如说这个国学堂的“学”字，哈，我们这个电台的节目叫国学堂嘛，“学”字呢，现在我们每个人呢都很容易写到了，很简体的，是吧？

萧启宏：

对。

梁冬：

但，其实繁体字要复杂一点点。

萧启宏：

诶，繁体字复杂，但是你只要理解了也非常好学呀。

它上面呢，就是一个牙臼的……就小孩刚刚学会讲话那个长奶牙的时候，乳牙的时候就是这个“臼”字。

那么里面不是两个叉嘛，两个叉就是“爻”字，卦爻的“爻”啊，因为卦爻的“爻”就是最早的文字。

梁冬：

嗯。

萧启宏：

下面是个“子”，就是这小孩子还没有出家，还在家里的时候，那么他就要开始学习了。

学习……学什么呢？

咬文嚼字，那个“爻”就代表最古老的文字，就是从识字开始。

梁冬：

所以繁体字的那个“學”字，啊，相信我们的电台旁边的朋友，是不是能够还想得起来，这个繁体的这个“學”字。

它中间呢，上面的中间呢，是两个叉叉。

萧启宏：

对。

梁冬：

这两个叉叉呢，是指“爻”。

萧启宏：

对，诶，卦爻的“爻”。

梁冬：

噢……

萧启宏：

这就最早的文字的前身。

所以这个，从这个字里面它可以看出：

第一，它提倡早期教育；第二，就是提倡文言，就是文字教育。

因为中国文字是开发人的智力的。

小孩一开始，就要从学文字，观察文字，这样接触我们祖先传下来的文化传承。

梁冬：

但是您刚才说到时候说，中国这些简体字啊，也不是自己造的，也都是要有传承的。

那这个“学”字，现在的简体字的“学”字，它又是怎么来的呢？

萧启宏：

那，这个就是后来这个写草书的人呢，草书不是它……草书呢，是一种象形艺术嘛，它是允许这样的。

所以它上面就写成了三个点，下面还是一个“盖”、一个“子”。

梁冬：

所以您的观点认为，现在我们用的简体字，也不是我们自己造的，只不过呢是沿续了以前写繁体字写“學”的那些人，但是写成草书的人的写法。

萧启宏：

对，对，对。

梁冬：

哦？

！

是这样子的。

那我们刚才过去的简单的八分钟里面呢，我们一起来学习了两个字。

一个是国家的“国”，一个是学习的“学”。

国学堂的前两个字“国”、“学”。

那“国”呢，在繁体字里面中间是个“或”。

它讲的东西呢，实际上是国家可能大，可能小，或者大，或者小。

而且呢，这个“或”字呢，右边又是个“戈”，所以呢，国家呢，是要靠武力来保障的。

萧启宏：

对。

梁冬：

下面呢，又一个“口”，那这个“口”呢，表示的是大家有饭吃，是这样吗？

萧启宏：

对。

梁冬：

人口嘛，人口嘛，对不对？

那“口”下面还有一横呢，其实代表的是道。

啊，这中国古代这个说到“一”这个字的时候，都是代表和道有关的。

萧启宏：

对，对，对。

梁冬：

所以这个字真的太有意思了。

那“学”字呢，又代表的是……中间、那上边的两个叉叉。

啊，繁体字的“學”字，那两个叉叉呢，其实是一个“爻”。

大概……“爻”这个字啊，大家可能要……再跟大家普及下分享一下哈，就是我们讲这个八卦。

算卦的时候……

萧启宏：

对，对，对。

梁冬：

说卦一爻，啊，这个“爻”字，就是这样一个字。

所以呢，我们用了简单的八分钟呢，和大家一起来分享了一下，大家也不要嫌我们烦，因为毕竟呢，可能有朋友刚刚打开收音机。

那我们广告稍微回来之后呢，仍然和大家一起来分享一下，中国的文字之美。

广告片花……弘扬中国文化身体力行，义务工作群：

（国学堂_音频转文字）欢迎您的加入，请注明“志愿者”……

梁冬：

重新发现中国文字太美，大家好！

欢迎继续来到我们的国学堂。

我是梁冬，而在我们对面的仍然是一个研究了三十年中国汉字，并且醉心于此的老顽童、老专家——萧启宏老师。

萧老师，您好！

萧启宏：

你好！

大家好！

梁冬：

诶，萧老师呢，对，刚才呢，在上一段时候，我们聊到了国学堂的“国”和“学”这两个字。

其实我很想问一下萧老师哈，你怎么看“堂”这个字？

“堂姐”、“堂妹”？

萧启宏：

呵，“堂”这个是……因为它前面……上面是个“尚”字。

梁冬：

对！

萧启宏：

高尚的“尚”。

梁冬：

对。

萧启宏：

崇尚的意思。

下面是个“土”嘛。

梁冬：

对。

萧启宏：

是建筑在地面上的，做一个屋堂。

梁冬：

对。

萧启宏：

实际上都是比较大的一个空间，很大的一个空间。

这个文字呢，就用在那个……一般来讲，我们说，在人体都有个胸膛。

梁冬：

对。

萧启宏：

都是很重要的部位，屋里面有屋堂。

梁冬：

对。

萧启宏：

是体表一个大的空间。

梁冬：

屋堂？

什么屋堂？

萧启宏：

屋堂就是我们每一个屋子……

梁冬：

哦，屋子哈。

萧启宏：

哎，屋子里面，它的礼堂。

梁冬：

礼堂！

对。

萧启宏：

都是一个表示一个很大的空间。

梁冬：

所以这个“尚”表示的是什么？

萧启宏：

高尚的意思。

梁冬：

哦，所以……

萧启宏：

发光的意思。

梁冬：

所以如果一个称之为堂的地方，他就要足够大的胸怀才行。

萧启宏：

对，对。

梁冬：

他足够大的空间。

所以我们叫国学堂呢，发光，不光是要发光，这个倒还不重要，重要的是，他起码还要有足够开阔的胸怀。

萧启宏：

对！

梁冬：

那我们的这个电台节目呢，其实也希望能够容纳不同的人对于国学的看法。

也可能呢，你会支持国学，你甚至有可能会批判国学。

没有关系，我们一定要让大家的人，不同的声音一起来交流，哈。

那刚才我们谈到这个国学堂这个“堂”字啊，它上面是个“尚”字，下面是个“土”字。

“尚”代表的是高尚，对不对？

我就想问了，“堂哥”、“堂姐”、“堂妹”，为什么叫“堂哥”、“堂姐”、“堂妹”？

萧启宏：

因为在……它这种情况就是，原来祖先是一个大家庭，都是从这个“堂”里出来的。

梁冬：

哦。

萧启宏：

叫作什么本始堂。

一家人分开的，他去找这个祖先的时候，就叫本始堂。

那么，形成了兄弟姊妹分散了，但是原来的出处是一样的。

梁冬：

诶，但是据我所知，现在很多独生子女可能慢慢、慢慢就没有什么“堂哥”、“堂姐”、“堂妹”了，将来哈。

那我想请问，就是好像是爸爸那边叫“堂”，妈妈那边叫“表”，为什么要用“堂”和“表”有什么不同？

萧启宏：

“表”这个就说，也是分一个地区啊，这些东西带有一定的方言性。

比如江西来讲，就是称那个……

梁冬：

江西老表。

萧启宏：

啊，老表。

老表一般是讲那个母亲、姨妈家的这个兄弟这个关系。

梁冬：

对啊。

萧启宏：

而那个……这就是叫作婿亲呐，婚姻的婿亲这种。

梁冬：

什么“xù”啊？

萧启宏：

“xù”就是……

梁冬：

哪个“xù”啊？

萧启宏：

女婿的“婿”。

梁冬：

哦，婿，婿亲啊，女婿的“婿”啊。

萧启宏：

婿亲，就称表兄、表弟。

梁冬：

对，对，对！

萧启宏：

如果直亲呢，就是“堂”。

那就……

梁冬：

那我想请问一下，为什么是直亲就称之为“堂”，而婿亲，就是妈妈那边的就是“表”？

萧启宏：

它这个就是，它的本意是什么呢？

就是堂兄、堂弟，他是从一个，就是他本身是一家人。

梁冬：

哦！

萧启宏：

同姓的一家人发源出来的。

梁冬：

是一个这个宗族关系。

萧启宏：

诶，对。

一个……一个姓的。

梁冬：

对！

萧启宏：

那个“表”呢，就是往外发展的。

母亲在……她这个嫁出去了，嫁到外姓去了。

梁冬：

对。

萧启宏：

这样就是……

梁冬：

那为什么要用“表”这个词呢？

萧启宏：

“表”就是表面，就是往外发展的意思。

梁冬：

哦……就是说“表”，引申为表面，说的是呢，就是说，妈妈这一部分呢，在接触的亲戚都是外面的。

萧启宏：

对，对！

梁冬：

在父系时代哈，这个真正家里人是爸爸家里的人。

但