大学生社会调研报告精选多篇.docx
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大学生社会调研报告精选多篇
大学生社会调研报告（精选多篇）
**理工大学寒假社会调查报告
对梁平旅游现状的思考
杨照华
摘要：
梁平——地灵、民风淳朴的。
这里有着极其丰富的旅游资源，为推动梁平旅游产业上档升级，促进僧俗旅游统筹发展、军地旅游统筹发展、城乡旅游统筹发展，为推动本县经济快速发展出力。
但梁平的旅游再投入了大量的人力物力财力后并没有获得大的回报，这是怎么回事呢？
梁平旅游在规划与开发、宣传上存在这极大地盲点。
关键词：
锦绣梁平平原资源丰富佛教文化毁坏全新梁平
即置梁山县。
1952年改称梁平县。
她位于**市东北部，东临万州，南接忠县、垫江西连四川大竹，北倚达州、开江，幅员面积1892平方公里。
全县地处高台，地貌以低山和平坝为主，东西北三面皆山，全县呈现出“三山五岭，两槽一坝，丘陵起伏，六水外流”的自然景观。
海拔最高1221米，最低221米。
境内属亚热带季风气候区，气候温和，四季分明，雨量充沛，物产丰富。
梁平境内矿藏资源丰富，其中天然气储量500多亿方，煤炭可采储量4200万吨，石灰石地质储量10万亿吨，石膏矿储量2.8亿吨。
农副土特产品种类繁多，已形成柚、笋竹、蚕桑、水禽、生猪、山羊、茶叶等优势产品。
“全国三大名柚”之一的梁山柚，多次荣获国家、省市级金奖，全县种植面积达15万亩。
旅游景观风光秀丽，境内山清水秀，风光旖旎。
期中有被尊为“西南禅宗祖庭”的全国重点保护寺庙双桂堂，“全国第二高石塔”文峰塔，东山国家级森林公园，省级风景名胜区百里竹海以及**双桂湖旅游度假村、蟠龙洞、明月湖等十余个景点。
梁平自古人文荟萃，士笃儒风，有明代著名理学家来知德，著名书法家、佛学大师破山海明，画坛怪杰竹禅，近代精于竹帘绘画的民间艺术家方炳南，知名川剧作家冉樵子等。
被誉为“巴渝十大明间艺术”之一的“梁平三绝”——梁山灯戏、梁平竹帘、梁平年画，更是闻名遐迩。
游走在城野间有人说，这是一个游走的时代——或与城市之间奔波，或在田野之间奔波......
我们爱工作，也更爱生活。
工作的疲倦，心灵的孤寂。
喜欢颠沛流离，喜欢偶尔撒撒小谎，侃侃星星；喜欢在工作之余，亲近自然，看看山水；喜欢做城里人眼中的城里人，乡村人眼中的乡村人，到处合群，到处生活。
独步天下的“梁平三绝”
一绝梁山灯戏——包头戏就是梁山灯戏，它是梁平土生土长的民间戏曲剧种。
远在明正德年间，它就从民间“玩灯”和“秧歌戏”中脱颖而出。
到清代中期，梁山灯戏遍及全乡，逢节日盛会，祝台竞演，逐渐向周围传播，形成了长江中下游和南国13个省市数百个县、渗透几十个剧种的“梁山调腔戏”。
二绝梁平年画——梁平年画，绵竹年画，夹江年画曾被誉为“天府之国”三大年画。
梁平年画起源于清初，已有三百年历史。
据《梁平县志》记载：
在清康熙年间就已在宜昌、沙市、汉口均设有分庄，产品销往陕西、西南各地及长江流域，盛极一时。
梁平年画用浪漫主义手法，大胆的艺术提炼，以驱邪纳福、喜庆吉祥、历史故事等为题材，造型独特、精美、人物形象生动活泼，机智幽默，充满强烈的乡土气息。
技术上具备了动画、剪纸和漫画的效果，其画面饱满简洁，造型古朴粗犷，神态生动，构图完整，对比强烈，从视觉上给人强烈的形式美，作为套色木板年画，具有极高的艺术价值，其丰富的人文内涵，久看不厌。
三绝梁平竹帘——梁平竹帘工艺制作历史已逾千年。
史料记载：
早在北宋年间，就被列为皇家贡品，饮誉天下，素有“天下第一帘”之称。
梁平竹帘是室内装饰和馈赠亲友的上选礼品，在北京人民大会堂，钓鱼台国宾馆都有珍藏。
他曾多次获得周恩来、邓小平等国家领导人出国访问的礼品，多次被中国竹业协会、中国第四届竹业博览会授予金奖。
佛教禅宗祖庭——双桂堂
该庙在佛教历史上具有显赫的地位和深厚的文化底蕴。
史料记载：
以双桂堂得名的双桂派素以：
雄浑壮阔“著称，法系弟子众多，高僧大德辈出，历史上曾经产生巨大影响，几乎成为国内汉传佛教的最大禅派。
创建人破山海明由此成为西南佛教的禅宗领袖，被尊为“古佛出世”、“小释迦”，双桂堂也被戴上了“西南佛教禅宗祖庭”、“蜀中丛林之首”、“第一禅林”等桂冠。
第十代方丈竹禅是一位饮誉海内外的书画家，长于诗、书、画、印诸方面的造诣，更具有文学佛学的修养，曾为慈禧太后传戒、作画，被列为世界著名宗教人物。
除此之外，庙内文物珍品、时刻字画之多，泥塑、铜铸佛像数百尊，情态栩栩如生，曾珍藏有十一、十二世纪印度梵文写本《贝叶经》106页，由御赐古乐器、铜佛、有缅甸白玉石佛和朝鲜宝光和尚口含笔数汉字一轴，还有最负盛名的双桂堂高僧及现代名人的字画等等。
佛学和现代艺术精美的融合，双桂堂俨然是一个积淀丰富的文化宝库。
此外，在梁平还具有神话色彩的观音洞，梁山八景，隔天只有一尺八的梁山文峰塔，风光旖旎的国家级森林公园——东山公园，古洞蟠龙洞，令人流连往返的龙溪河，古代兵家必争之地的梁山古寨等：
理学家来知德，民间画家方炳南，川剧剧作家冉樵子，书法家陈克农等为梁平添光添彩.....
（二）**旅游发展计划给梁平的思考
随着市政府对旅游的重视，**旅游业蓬勃发展，在市内的其他区县均已加强旅游的发展把旅游开发和实地旅游作为旅游带动经济发展的手段，已形成相关的政策，但梁平有这么好的旅游条件，却没有给本县经济带来大的贡献，问题到底出在哪里？
1.本县的旅游资源开发不到位，不彻底
例如观音竹海的旅游开发。
观音竹海位于梁平明月山脉，距县城36公里，景区内风景秀丽，竹林茂密，峰峦多姿，山形奇瑰，海阔天空，是一个避暑纳凉的好去处。
但是，来这里的人们却没有了到观音竹海所具有的人文环境。
相传，观音菩萨得道成佛后，准备选一个幽静的青山绿岁做那个道场，一天他驾着祥云，从东海上冉冉而来，当他行至梁山百里槽上空时，见这里峰峦叠翠，碧波荡漾，山上山下竹林如海，竹涛滚滚，便把这里作为他讲经解道的的道场。
观音菩萨经常在这里讲经解道，广布恩惠，久而久之人们便把这里叫做观音竹海，这就是观音竹海的来源，观音竹海的由来极具神话味道，但游客却不知道不了解其意味贵人文环境与自然环境的图其来源，且观音竹海中的观音洞也流传着神话故事，但却没能成为吸引游客眼球的宝，人文环境与自然环境的脱轨，反映出在旅游资源开发上的欠缺与不足，更是没有深度挖掘资源所具有的价值。
2.县领导对旅游的不重视，相关政策的实施不到位
由于领导的换届，不同的领导都有不同的想法，每位领导都想做出骄人的成绩，快速发展本县经济，所以，上届领导以旅游发展为主，或许在下一届领导眼里旅游的发展就不比工业或者其它产业重要，上一届的目标也许还没实现，到了下一届夭折的可能性就很大，或者施行极缓慢，这样就是出台的相关政策的实施不到位或者就敷衍了事。
由于当届领导的不重视，施行人员的怠慢，开发区民众的不配合不支持，相关政策的实施遇阻或者收效甚微。
3.旅游资源遭到破坏，重建丧失原味
在现阶段的梁平旅游点中有很大一部份是重建后的景象，加上本县人民的意识不强，政府重视度不够，宣传不到位，现在旅游的人的精神要求的提高，景点无人问津，这无不意味着重建后的景点无法吸引人们的眼球，面对追求精神需求的人们来说，也许是原味不够。
就拿“梁山八景”之一的“石马归云”来说，在石马山的顶上有“石马归云”几个大字刻在石壁上，但又有多少人知道其真正的含义，政府花掉六十万为“梁山八景”重现做努力，可哪里见得到“梁山八景”的影子，没有故事，没有实物，就算有人愿意去联想，这总也得有依据吧。
细心的人、有心的人也许会发现，在石马山一个不起眼的角落里，还有重建后的“石马归云”中的一个点，叫做饮马池，这里没有水，有的只是几个大字立在那里，受着煎熬，忍着风吹雨打。
政府修建石马山应该是冲这“石马归云”去的吧，可现在石马山只是供市民爬爬楼梯，锻炼的地方，这使得“梁山八景”之一的“石马归云”被人遗忘成必然。
看惯了城市建筑的人们，有谁还会奔着它来。
4.政府宣传不足，宣传重点不清
梁平历史悠久，县内自然环境，人文环境丰富多彩。
有西南佛教祖庭双桂堂，国家森林公园东山林场，传说观音菩萨讲经解道的观音竹海，古洞蟠龙洞，**第一大寨猫儿寨等。
众所周知，梁平曾举办两届“佛光双桂旅游节”，这两日外地到梁平来的人明显增多，但大家都是同一个目的，一睹明星风采。
结果是，明星离开梁平，梁平也随即恢复道昔日的平静。
为梁平旅游而举办的双桂旅游节也只靠着大明星红火了两日。
为什么会出现这种状况，我认为政府应该负首要责任。
“佛光双桂旅游节”的主角是梁平旅游，是双桂堂，不是大明星，旅游节不是演唱会。
宣传初期，在外地人不了解梁平的情况下，政府宣传的重点就定在了明星演唱会。
海报张贴得到处都是，宣传的是某事某地某人会来唱歌，此次演唱会高潮在哪里是什么，只字不提有关主角的事，结果就是，梁平“佛光双桂旅游节”就是大明星来唱歌，演唱会门票比明星本人开演唱会便宜，而且同时一睹多人风采，划算。
再就是平时的宣传力度，要想打响一个品牌就肯定的花钱出力费时，要想吸引更多的游客，就得花大价钱做足了宣传，让更多的人知道了解梁平旅游。
但实际上梁平政府对旅游宣传的力度、强度、广度实在不敢让人恭维。
人们或许只知道梁平有个双桂堂，却不知梁平还有八景，还有三绝，还有旖旎的东山公园......是说他们不该没有到实地去走走呢，还是说我们没有告诉他们？
对家乡旅游的几点建议
1.加大宣传力度，宣传把握重点
重点挖掘梁平的历史文化，人文文化，加大宣传的力度，加大投资，形成广告宣传、书本宣传、报纸宣传、海报宣传。
对外宣传要扩大范围，扩大宣传内容，不仅仅是双桂堂，还有我们特有的百里竹海，梁平三绝，东山林场等，在宣传时注意方法和创新，要想别人没想到的的方式，掉足游客的好奇心，让他们有不得不到实地去看看的想法。
可以以制作动画的形式，将梁平旅游推销出去，根据双桂堂的声誉以及它在佛教中的地位，与神话故事相结合，将其神化，吸引信众和和游客前来，推动经济发展。
2.重点发掘双桂堂的佛教文化，把梁平建成佛的城市博物馆
1.在主要路口塑以佛为主题的大型雕塑，并且与双桂堂相关，有浓烈的地方特色。
在高速公路、火车站旁以塑雕塑或者海报宣传的形式将破山老祖、双龙、石马、梁平三绝等梁平特有的东西展示出来，并且将于双桂堂有关的梁平阴成木、桂花、酒都、癞子锣鼓、灯戏等神话，利用其与双桂堂的关系，为双桂堂的宣传做贡献，同时也提高了其本身的价值。
2.利用’双桂堂传奇‘中的“伐神木双龙闹东山”的神话故事传说，增设神木龙井，并且将其与现代科技相结合，是神木立于井口却无法拔出，让游人感受双桂堂的神迷性，同时又有趣味性、互动参与性和科学性。
3.借鉴北京奥运会的“中国印”打造一个彰显双桂堂文化与地位的巨佛印，使其成为主持和双桂堂的象征，与木棉袈裟一起，成为传代的宝物。
4.收存超长佛教双面竹帘画。
竹帘画使梁平的特产，可以生产一幅长竹帘，千米以上，以佛教故事为题材，参照唐卡，绘成双面画，制成举世无双的“全佛图”，作为双桂堂的珍藏宝物，并申报吉尼斯世界纪录。
将梁平的特产与佛教相结合，产生互补宣传效果。
5.疏通放生池到庙外小河的暗渠，使得当梁平“四月八”发大水的时候迎龙溪里的水能和放生池里的水连通。
这样放生池里有缘的的灵物就能经通海渠、迎龙溪、龙溪河到达大海。
把现在的“死水池”变成名符其实的“放生池”，让双桂堂的的放生池更具神秘感。
6.举办乾印法会，聚集全国信众和得道高僧，由双桂堂主持方丈亲手给当年对佛有重大贡献的人士盖一枚世界上最大的佛印图章，作为文物保存。
并同时举办讲经会，有得道高僧给到会的人讲解佛的源远文化。
3.县内旅游一体化，全力打造全新梁平
1.利用机场和梁平的平坝优势，组织全国民间业余爱好飞行器飞行表演，吸引外地游客。
2.将双桂旅游区、百里竹海景区、东山国家森林公园、龙溪河景区等具体规划，形成互补，建设成为以佛教文化为主题，及养老、度假、会展、以竹为特色的绿色生态、森林野游、运动休闲、动物科普观赏、运动探险、等的一体的综合型景区。
3.与周边的区县合作，连成旅游一体化，几个区县的旅游不分彼此，互相帮助，使梁平成为旅游团队的必经之地，这也从侧面帮助了梁平的宣传，旅游团队到其他区县旅游时，梁平作为整个大范围中的一点，也是景点之一。
4.加大经费投入，除政府、受益者投资外，可以向社会各界投资，引进外商投资，为打造新梁平出力。
5.请业的旅游人士为梁平的旅游规划，并通过专业人士的方法或者文章将梁平推销出去，提高知名度。
注释：
参考资料：
1.《锦绣梁平》**出版集团出版社2014年1月
2.**市梁平论坛——关于加快梁平旅游经济发展的几点建议
3.《魅力**——梁平》**号百信服务有限公司中国电信
社会调研报告演讲人：
xx班级：
xxx团队：
“xxx”
关于大学生道德素质情况调查调查背景：
近来，有关大学生缺乏道德的现象频频出现在社会公众的视野之内，这令部分的公众对当代大学生的道德素质产生了一定程度的怀疑。
针对这种状况，近日，我在大学生这群体里展开了一次关于当代大学生道德素质的现状的调查。
调查目的作为一名当今社会的在校大学生，我们是当代中国的优秀青年，是国家宝贵的人才资源，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。
为了了解在校大学生的思想状况和道德素质，让我们更加正确地认识自己，培养良好的行
为习惯，学会做人做事，遵纪守法，自我警醒，自我评估。
社会调查意义大学生的道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到和谐社会的建设进程，关系到社会主义现代化建设能否成功，关系到能否实现中华民族的伟大复兴，大学生道德属于特定社会群体的公民道德，因此大学生的道德取向，是一个社会道德的风向标，它的好坏可以直接反映出这个社会所存在的问题。
调查方法和程序本次调查报告由星空团队发起，主要以纸质问卷调查和网络问卷调查的形式展开，调查的主要对象为xx在校大学生，调查内容从道德素质基本认识及看法、自身道德素质和社会道德素质三个方面展开。
通过反馈回来的调查表统计总结得出xx在校生在道德素养方面存在的问题。
本次调查总共发放了30份纸张调查问卷，收回有效调查问卷30份，并且通过网络发送并收回了20份有效的调查问卷，总共有50份反馈问卷，而具体的调查情况以及我们对此的思考观点如下：
南开大学马克思主义教育学院院长武东生说：
“今天的大学生是值得肯定的，与八九十年代相比，社会的进步在大学生身上得到了充分的体现。
”而我们的调查结果显示，大多数同学都能认识到道德素质的重要性并且做得比较好，但仍有小部分同学有所欠缺。
总结及建议关于造成大学生素质现状的原因有以下几点：
从客观上讲造成的原因有：
一是社会大环境的影响，我国公民的整体素质有欠缺，对大学生从小的道德教育产生影响；二是传统的应试教育，导致学校过分注重了知识教育而忽视了德育教育；三是家长长期过分溺爱，使当前部分大学生依赖性强、独立性差、承受挫折的能力和吃苦耐劳的精神欠缺；四是就业体制的不完善及观念的落后，阻塞着大学生的就业渠道、侵蚀着
思想道德教育的成果，在一定程度上扭曲了大学生的社会责任感和使命感。
从主观方面分析有以下几个因素：
一是社会上流行的功利价值取向影响了大学生的实际行为，比如对于考试作弊的事，明知道是错的，但为了成绩还是会无奈的去做。
二是思想观念与实际行为的分裂；三是大学生还处在人生观价值观的形成时期，对事物认识有不稳定性、不全面性和矛盾性。
当前大学生的主流思想是积极、健康向上的。
但随着社会发展，思想多样化，大学生在道德意识上的矛盾和困惑也明显增多。
在教育面向现代化、面向世界、面向未来的今天，我们的教育不能仅仅局限于提高青年一代科学文化素养方面，更为重要的是还要提高他们的道德意识。
大学生一直是社会的热点话题，大学生道德素质的成长也是值得关注的一方面。
从该调查总结，大学生整体素质良好，整体大学生的素质也良好，仍需加强。
建议：
第一，以正面教育为导向。
要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，结合“八荣八耻”的重要内容，树立正确的人生观、价值观、道德观，培养良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。
第二，家庭、学校、社会、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一个人、两个人所能完成的工作，需要学校、家庭、社会密切配合，需要动员社会各方面的力量。
家庭教育对于良好品德的形成具有举足轻重的作用，为什么有的学生勤奋刻苦懂礼貌，修养好，深得教师的喜爱，有的学生则相反，这很大程度与家庭教育有关。
父母对子女的道德教育中，应作出榜样，提出要求并严加管理。
另外，社会这个大环境也应相应正确舆论导向，并及时树立典范，只有这样，思想道德教育才能事半功倍。
第三，以人为本，推崇“仁爱”原则。
要使大学生明确道德风尚的内涵，就要他们深刻理解以人为本，学会尊重人、理解人、关心人。
中国的传统伦理思想一直尊重人的价值与尊严。
孔子曾强调“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
以人为本是公民道德建设指导思想的重要内容，也是每个人处理人我关系的基本原则。
在处理人际关系时，是不应该以自我为中心的，这样必然导致对他人利益的损害。
理解人、尊重人才是可贵的。
-----大学生道德素质情况调查报告调查结果说明道德素质基本认识及看法首先，什么是道德素质？
82%的受调查者认为是一种道德修养，84%的同学认为是一种道德情操，认为是一种文化素质的占72%，还有60%的同学将之认可为一种心理素质。
本题既然为多选题，
并且每个选项都有半数以上人选择，可以看出道德素质是多方面综合性的。
它既是一种内在的修养，也必会受到心理文化各方面因素的影响，随后通过一定的外化，将这种内在的抽象的素养反应在日常生活中。
在对当今大学生道德素质水平的认识上，认为非常好和好的总共仅占20%，64%的同学选择了一般，还有16%认为差。
这样的数据不免让人疑惑而心有微凉之意。
我们从小所以为的德智体美劳全面发展，我们所以为的德才兼备，所以为的要读书，先做人，难道到了大学，到了更远的社会就淡化甚至是遗忘了？
那么大学生最重要的东西是什么？
56%的人认为是道德修养，有德才是最基本的；24%的人看重社交能力，12%的人认为成绩优异最重要，还有8%选择了创新思想。
有半数左右的同学把道德修养摆在了第一位。
最后，作为大学生，我们应该如何提升自己的道德素养呢。
24%的同学认为应该靠个人觉悟，30%的认为应该由家庭培养，32%的认
为与学校教育有关，剩余14%的则认为应该由社会监督。
自身道德素质水平考试作弊是绝不允许的，但也是无法避免的。
在大学生对考试作弊看法的调查中显示，有56%认为可以选择作弊，总比重修要好；28%对考试作弊很反感，并表示自己从来不作弊；仅有极少数人认为作弊没什（请收藏好范文，请便下次访问wwW.hAowOrd.Com）么大不了。
从这些数据可以看出，大学生还是有根深蒂固的诚信本质的，大部分学生从心里是很不愿意作弊的。
关于上网时注意文明用语的情况，56%的同学都是注意和非常注意的，只有12%的同学是很不注意的，看来同学们在用语上大多能保持文明。
而假如在图书馆捡到了一个价值不菲的钱包时，94%的会选择交给失主或保卫人员，调查显示大多数同学都能做到拾金不昧。
“保护环境，人人有责。
”然而在我们身边却有人随地乱扔垃圾。
这不仅破坏了环境，而且还成了一种陋习。
乱扔垃圾是遭到唾弃的，也是人们鄙夷的。
从扔垃圾可以看出一个人的素质究竟如何。
因此用此问题来对大学生的素质做些了解。
当外出制造了垃圾但没有垃圾箱时，64%的同学选择找到垃圾箱后再丢，而有30%的同学选择随手扔掉或找个角落再扔。
看来仍有一部分的同学没有养成保护环境的好习惯。
社会道德素质水平在被问到“当你在路上遇到一个小偷正往路人口袋里偷东西，你会怎么做”等不与自己利益形成直接冲突的问题时，虽然有42％的被调查者会立刻告诉被偷者，但是却有22.％的人会选择“明哲保身，视而不见”，选择后者的比例虽然不高，但这就表明了当某些大学生遇到与自己利益无
关的事情时，他们那种维护别人权益的主动性不会太高，因此，这种现象不得不引起大家的注意。
在面对人行道为红灯，但此时恰好没有车辆经过的情况时，仅有28%的人会坚守交通规则，等绿灯了再通行；20%的人表示会随大流，别人走我就走；18%的同学认为能快点走最好，而34%则会视情况而定。
不论人走我走，还是视情况而定，其实都是人侥幸心理的体现，以为车少，以为自己速度快，而就此酿成大祸的又何尝少，真正到了那时就追悔莫及了。
在公交车上看到老弱病残，78%的人会主动让座，16%选择“别人不让，我也不让”，4%的人会假装没看见，还有2%的同学不管怎样都不让。
在平时乘坐公交车的经历中，其实经常能看到地大学子主动为老弱病残让座，有些同学甚至觉得让座麻烦，干脆一直站着。
但是还是有一些同学没有这种谦让的意识，觉得同样花钱坐车，凭什么让位于人。
这种想法虽然不能受制于法令法规，但必然会受到道德上的质问谴责。
舍友在出门前忘了关台灯或风扇，导致台灯或风扇开了整整一早上时，80%的人会与其沟通，希望对方下次注意；8%的同学会选择保持沉默，但是心里会就此留下疙瘩；另有10%的人持无所谓态度。
随手关灯是一个需要养成的好习惯，生活中确实会出现由于一时马虎而忘记关灯关水一类的事，这个时候，作为寝室成员，就应该互相沟通，互相体谅，互相帮助来养成这种习惯。
重**城市管理职业学院
大学生调研报告
题目：
产业转型升级给力幸福广东
调研区域：
社会科学
姓名：
张彬
系别：
文化产业管理学院
专业：
会展策划与管理
指导教师：
张晓斌
时间：
一个半月
**城市管理职业学院学生处、院团委制
产业转型升级给力幸福广东
文化产业管理学院
会展策划与管理a0902
作者：
张彬
指导老师：
张晓斌
导语
2014年是“十二五”开局之年，广东提出“十二五”规划的核心是“加快转型升级，建设幸福广东”。
幸福广东，由中共中央政治局委员、省委书记汪洋在广东省委十届八次全会上提出，其定义为：
让民众幸福更给力更持久！
分析“幸福广东”这一概念，它的提出宣告：
广东未来发展将以增强民众福祉为重；在广东“十二五”规划中“幸福广东”将成为重要的命题。
同时，这一词将为广东未来五年的发展破题。
正文
一、总体情况介绍
当前的省“两会”刮起了幸福的旋风，“幸福广东”顿时成为全社会关注的热点议题。
在人们的记忆中，历届政府已先后有过绿色广东、平安广东、和谐广东等等说法，今天的幸福广东会不会成为本届政府的权宜之计，追求的只是一种时尚？
其实，建设幸福广东并非一些人想象的只是一种可能的选择，从逻辑上，它是广东科学发展的本质要求与必然结果。
科学发展要求广东加快转变经济发展方式。
在现实生活中，经济发展方式的转变包含三个层次的要求：
一是资源节约与环境保护，二是自主创新与产业升级，三是通过扩大内需实现消费、投资、出口的协调与可持续发展。
经过“十一五”的努力，广东的生态环境明显改善了，自主创新明显进步了，经济规模明显扩大了，但是，过度依赖出口拉动经济增长的格局没有实质性改变，过度依赖政府投资与消费的格局没有根本性改变。
由于人民币的不断升值，过剩的低水平产能无法再通过出口消化；由于严重的通货膨胀压力，过剩的低水平供给无法再通过政府消费。
广东经济发展方式的转变不能停留在资源节约与环境保护上，甚至也不能局限在产业升级与自主创新上，转变经济发展方式的重点是改变现有的经济增长动力结构：
从主要依靠加工出口与政府投资拉动转向消费、投资、出口协调发展的轨道。
扩大内需无疑是经济发展方式转变的关键。
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