从社会性别视角分析女汉子现象以90后女性为例.docx
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从社会性别视角分析女汉子现象以90后女性为例
从社会性别视角分析“女汉子”现象——以90后女性为例
摘要：
随着经济的快速发展，出现了很多新鲜的名词，比如，“海龟、富二代、土豪”等等，不同的时代的新鲜词，反映了当时社会的政治、经济、文化。
从这些词我们可以知道当时社会的现状。
本来要讲的是最近很热的一个名词，“女汉子”，与传统社会要求的女性必须三从四德不一样，“女汉子”更加往男性靠近，她们往往做了一般认为由男性做的事。
现在越来越多的女性称自己为 “女汉子”，形成了一种独特的文化。
不管人们是否认同“女汉子”这一新群体的价值文化和行为模式，这一新的网络词汇颠覆了传统文化中对女性形象的塑造。
当很多女性在推崇这一文化的时候，“女汉子”也陷入了女性身份以及性别认同的困境，因此蕴含于“女汉子”这个群体便成为当代社会的一个值得思考的现象。
本文将从社会性别的视角来分析“女汉子”现象出现的原因及较普遍的群体特征，“女汉子”这一现象的理论依据，存在的一些问题以及解决措施。
关键词：
女汉子；社会性别；女性主义；问题分析
一、导言
（一）、研究背景
现代社会是一个开放的社会，社会流动的急剧增加，本来很多行业并没有女性的参与，一些行业在招工的时候还设置了性别门槛，这样其实对女性是非常不公正的。
但是随着社会经济的发展，在经济活动中，需要更多的劳动力来满足自己的生产活动，并且社会上出现了许多新兴的行业，有些行业更加适合女性。
2010年的第六次人口普查数据显示，在我国的经济活动中，女性在男女性别分配上的比例已经达到44.8%。
女性和男性一样可以通过自己的努力来取得一定的社会地位。
而“女汉子”现象的走红正是反映了女性在现代社会争取一定的社会地位所形成的一种表现。
图1“女汉子”现象普遍度
从上图我们可以看出来，“女汉子”现象在生活当中还是普遍存在的，每个人或多或少都会在自己的身边找到“女汉子”的身影。
（二）、国内外的研究状况
1、国外研究情况
与国内性别理论起步晚相比，在国外，社会性别理论的发展早在19世纪就已经开始萌芽，由于在19世纪的时候，西方国家经历上经济上的产业革命，大大提高了社会劳动生产率，从而提高了生产效率，社会上需要更多的劳动力来满足自己的生产，导致了女性也开始走向社会岗位。
在实际的工作岗位之中，女性发现她们的权益得不到有效的保障，于是为了争取更多的权益，兴起了西方的女性主义的运动，在社会实践之中，女性对自己不平等的现象原因的认识逐步加深，也就促进了社会性别理论的发展。
从女性主义的第一次浪潮主要的是争取两性在法律地位上的平等，追求的是政治地位上的平等地位。
女性主义的第二次浪潮，女性主要追求的是经济地位上的平等关系，消除因为性别关系而造成的职业偏见。
第三次的女性主义浪潮中主要追求的是男女两性在性别上的平等，这与之前的两个相比较，，前面要求的是社会地位的平等性，而第三次要求的是社会性别的平等性，由对外在的关注转向了性别本身。
这无疑不是一次社会性别理论的里程碑式发展。
其中主要的理论观点主要包括：
自由主义流派和马克思主义流派是较早期的流派，以后出现了激进主义流派和解构主义流派。
2、国内研究情况
相比于国外的社会性别理论起步早，反观我国，国内性别理论的发展要相对比较晚。
由于我国国内的情况与国外的不一样，在封建社会时期，由于是一个父系与皇权社会，并没有社会性别理轮。
在推翻封建社会之后，建立了中华明国，不同的政治制度，促进了女性主义的发展，女性从家庭走向社会，争取男女性在社会上的平等。
建国以后，女性主义的发展主要分为两个阶段：
一个是改革开放以前，由于在改革开放之前，我国实行的是社会主义计划经济，虽然女性的地位较之于封建社会来说有明显的提高，但是男性的地位还是占比较高的地位，一些重要机构和重要工作岗位也以男性为主；另一个阶段是改革开放之后，我国实行社会主义市场经济，国外不同的文化、思想都纷纷向我国传进来，其中就有社会性别理论等女性主义观点。
并且涌现出一大批杰出的社会性别方面的专家，比如，“李银河、杜琴芳、王政、鲍晓兰”等学者。
对我国的社会性别理论的发展做出了巨大的贡献。
当对性别理论做本土化分析的是时候，与国外的理论研究进展相比，我国国内的研究进展就呈现了尴尬的局面。
这与不同国家的社会历史环境是息息相关的，毕竟我国经历了漫长的原始社会和封建社会，其中封建社会对人们的影响是最为深远的。
在人们的印象之中，男性天生就要比女性地位高，女性的主要责任是负责照顾家庭。
这样的刻板印象可以说是成为了人们的意识。
（三）、女汉子的定义与标准
在信息社会里，每天都会有不同的新名词出现，而这些名词并不是凭空出现，毫无依据的。
马克思主义哲学告诉我们，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又有反作用，所以不同的新名词又是社会文化的不同写照和缩影。
在众多的网络名词，引起我注意的是“女汉子”这个词，“女汉子”一词其实并不是现代社会的产物，而是可以追溯到《诗经》中的《大雅·既醉》。
周朝贵族在祭祀完宗庙后会对主持祭祀的人表达感激之情，于是说一些祝福之语，其中有一句是“厘尔女士”，“厘”是送的意思。
什么是“女士”？
现在的解释就是指一般的女性。
而在古文的解释当中，“女”和“士”代表的就是女性与具有高尚情操与高尚品德的男性。
把这个词连在一起，也就是指具有男性高尚品格的女性，也就是相当于现在所说的“女汉子”。
现在对女汉子的解释，不同人有不同的观点，但是大家都一致同意的解释是，主要从性格、生活态度、工作态度等方面来解释，在性格上，表现的更加直爽、开朗、具有坚毅得得品格；在生活态度上，主要指不拘泥于小节，遇到事情的时候大部分也都自己解决，沉着冷静，拥有着与男性相似的处世态度；在工作态度上，主要表现在具有极强的工作能力，工作中果断、冷静，逻辑非常清楚。
往往能够使一些男性望尘心叹。
从这个解释来看，有人会说，是不是有轻视男性之意。
其实不然，“女汉子”的概念不同于传统印象中的“女强人”。
“女强人”指的是那些在事业上有所抱负、永不服输并且取得一定成就的女性。
“女强人”往往给男性一种强大的压迫感。
而相对“女强人”，“女汉子”似乎更加强调男性与女性之间的性别平等。
这其实是与女性主义的第三次浪潮中的观点是一致的，都是强调社会性别的平等。
在“女汉子”出现之前，还有一个，相信很多人不知道，这个词是“铁姑娘”，这两个词都反映了不同时代的女性风采，从这两个词我们可以看出词性都是刚性词，从性别角度来说是偏中性。
“铁姑娘”是20世纪六七十年代中国女性实现男女平等过程中去性别化的产物，彻底颠覆了中国传统文化对女性的性别规范。
由于当时的环境影响，强调男女都是工农子弟兵，不存在任何差别，与男性做相同的工作，女性被定型与男性相似的着装、从事相似的劳动，甚至无视性别差异对性别平等的追求形式化，结果导致了女性和男性在结果上的不平等，甚至伤害了女性的健康。
通过参考一些其他的文献资料，本文对女汉子大致列了几条行为界定：
1.不倾向于女性化的装扮；2.时常发出“当女生好麻烦”的感慨；3.自己修理电脑、手机等电子设备、电器等，会换灯泡拧螺丝等；4.说话粗声粗气或大嗓门，随口爆脏字；5.能自己换饮水机水桶；6.喜欢男生喜爱的东西，例如网游；7.不爱化妆，很少自拍；8.跟男生很容易成为“哥们儿”；9身体强壮，充满活力；10.觉得逛街购物是种麻烦；11.在家的时候经常不洗脸不洗头；12.外出旅游行李自己扛；13.可以做粗活累活，入一口气拎四个暖水壶。
图2女汉子的形象
从上图的“女汉子的形象”的饼图我们大致可以了解到，“女汉子”与“剩女”之间还是有非常大的不同点，更多的人愿意把“女汉子”看成是内心比较独立的一类女生和女强人。
二、“女汉子”现象为何能成为一股热潮与大众的看法
（一）、“女汉子”走红的原因
图3你认为“女汉子”走红的原因
从上图我们可以看出，大部分都认为由于社会竞争压力的加到，导致了很多女性从不是“女汉子”慢慢变成“女汉子”，而有一小部分的人认为自己因为男朋友，没有人来照顾自己，导致了女性包办了许多男性的工作，由此形成了性格上的“女汉子”。
1、西方女性主义的发展
女性主义的发展，使得更多的女性走向了社会工作岗位，女性的就业率也明显得到提高，经济地位也得到了提高了，女性的话语分量变得越来越重，形成了一股不可忽视的社会力量。
在社会的生产活动当中，女性也发现自己受到不公平的对待。
但是因为女性的社会地位的提高，话语分量的变重，并不会像以前的忍气吞声，主动提出自己的要求，包括政治上的女性投票权和其它的一些政治权利，反对一夫多妻制；在经济上主要要求同工同酬，相等报酬，取消在一些领域的性别歧视对待。
当今是一个全球化的时代，世界各地的政治、经济、文化都在互相影响着，西方女性主义中的性别理论也传播到了中国，与中国的男性社会为主的观念形成了碰撞，引起了很多人对这个问题的讨论和研究。
改变了许多人的男性为尊的社会观念，并且有更多的人开始思考男女两性如何在社会当中相处。
在迪尔凯姆看来，女性是自然的产物，她们只是生儿育女，更多地属于自然因素的生理有机体，在社会化文化生活中并不能扮演重要的角色，也不需要进行社会的整合。
然而社会经济和信息技术的快速发展，女性开始在各行各业，大显身手，并且成为了不可替代的一环。
很明显，迪尔凯姆的女性观已经不再适应当今社会了，传统文化中的两性定位也变得更加宽泛了。
2、家庭与社会教育的变化
在传统的教育理念中，一般都是“男耕女织”,在民间还流传“牛郎织女”的神话故事，从这各故事当中，我们就能发现传统的农业社会模式主要是男性在外工作，女性在家照顾家庭的分工格局。
这样久而久之就会形成不同的男女生会性别差异。
在传统社会当中，男性便被寄予厚望以“光宗耀祖、传宗接代”，成为了一个家庭能否得以延续和兴旺的重要特征，而女孩往往被视为家庭的负担。
自20世纪70年代以来，我国实行计划生育政策，人口出生率得到下降，一般的家庭从原来的很多孩子变成现在只有一个孩子，而中国的家长都是望子成龙，望女成凤的，不管是男性还是女性，所承受的压力必然会加大。
女性与身俱来的生理特点使其相较于男性竞争力偏低，所以更需要从其它方面提升自己的竞争力。
此外，女性不仅面临着自身的性别限制，还要面临家庭负担、工作上的压力，所以间接也增强的女性的工作能力。
3、女性社会角色的多样性
由于社会的发展，社会变得越来复杂，往往一个要扮演许多不同的角色。
不同的社会角色所对应的角色要求也不同，在家需要扮演子女的角色，要赡养父母；当结婚以后，要照顾自己的家庭，作为妻子，要料理好家务，尽到做妻子的责任，作为母亲，还需要照顾自己的孩子；在工作上，被要求与男性一样的工作，面临着残酷的社会竞争压力，不进则退。
4、大众传媒的形象塑造
传媒作为当代重要的传播媒介，对人的行为和意识改变发挥了重要的作用，市场上的一些传媒为了博取眼球，增加阅读量，纷纷制造各种亮点，随着媒体的大肆宣传和渲染之后，许多女性争相要当女汉子。
（二）、大众的看法
图4女汉子行为认可度
从图中的柱状图我们可以看出来，“完全可以”和“部分可以”这两项是最多的，占了数据的90%左右，我们可以看出来，大部分的人对“女汉子”是持肯定态度的，完全否定“女汉子”是没有的。
“女汉子”这一网络用语通过强调女性的男性特质和行为来彰显自己的社会地位，获得了社会上的认可和尊重。
现在“女汉子”在女性之中广泛使用，我们可以从我们周围听到很多自称自己为汉子的女生，虽然很多“女汉子的”特征值得肯定，但是也存在许多的风险和危机，正如上文提到过的，女性通过强调自身的男性特质和行为来彰显自己的社会地位，无形中告诉我们，似乎只有让自己获得男性的特质才能带来社会生活的成功和价值。
三、从社会性别视角看“女汉子”存在的合理性
（一）、社会性别理论的形成
海德格尔曾说：
“每一时代都有一个需要透彻思考的问题，而且仅此一个。
如果我们进行透彻地思考，性别差异或许就是我们时代的那个能使我们获得‘拯救’的问题”。
当性别理论刚刚兴起的时候，主要是由生理性别来区分男女的社会地位，而其中最有名的要算“生理决定论”了。
“生理决定论”当中一个重要的假说是“变异性假说”，来解释男女因为生理因素的不同而决定了智商的不同。
根据这个假说，男女生来就是不一样的，因为两性的生理构造的不同，这里主要是讲大脑构造的不同，而此假说就认为，男性天生就是高智商动物，能够从事各种社会工作，而女性天生就是属于丛属地位，依附男性而生存，这样就形成了两性在性别上的不平等。
所以依据这个理论，男性天生就具有优势，天然享受社会当中的资源以及更高的社会地位。
而女性就只能在家当家庭主妇，照顾家庭，并不需要在社会工作。
这一假说持续了很长时间。
随着科学技术和医疗技术的提高，知道20世纪上半叶，人们才开始否定这个假说，男女两性在智力问题上并不存在差异。
将生理决定论运用到对社会性别结构的解释上大致是，自农耕时代以来，所有的社会都是男权制，不管是在国外还是在国内，回顾中国的封建历史，中国是一个明显的男权社会。
男性通过从事体力劳动和脑力劳动创造社会生产力，促进社会的经济发展，女性并不从事生产活动，也就导致了女性没有话语权。
并且中国是一个皇权社会，皇帝都是男性，这样也就导致了男性崇拜。
进化论的创始人达尔文在不仅提出了“物竞天择，适者生存”的学说，在性别理论方面，他也是同意生理决定论的。
在19世纪末，欧美国家由于经历了产业革命，进入了工业社会，生产力的急剧增加，使得社会上需要大量的劳动力，当时又经历了世界大战，男性生产力的急剧下降，使得更多的女性走出家庭，走向了社会。
而社会上都是一些保护男性的法律，女性得到不公正的对待，这就导致了妇女解放运动的蓬勃开展。
女性主义大致经历了三次浪潮，在第一次浪潮当中，妇女主要从政治权利方面入手，比如，要拥有和男性一样的选举权利，公民选举权和被选举权。
社会性别是在妇女解放运动的第二次浪潮当中提出来的，女性在第一次妇女解放运动当中得到前所未有的成果，但是社会上对女性不公平对待的现象还是没有得到改变。
这也导致了第二次妇女解放运动，这次思潮不仅仅只是争取一些社会平等，而是从深层次对这个问题进行了探讨，对西方的传统文化进行反思，而社会性别理论也就应运而生了。
女性主义认为男人和女人都是被社会文化建构起来的，与传统的生理性别决定论不一样的是，女性主义更关注的男人与女人在社会性别领域内的差异，生理性别是天生的，并不能通过后天的努力而改变，但是人是社会中的人，每个人都需要扮演不同的社会角色来完成社会任务。
而男人和女人就是通过社会性别来定义的。
在社会上，不管男性还是女性，扮演者不同的角色，从这一点上来看，男性与女性并没有社会上的差异。
（二）、“女汉子”现象存在的问题
“女汉子”这个新名词就如雨后春笋般的成长起来。
越来越多的女性称自己为“女汉子”，但是随着时间的发展，“女汉子”这个备受推崇的现象也出现了许多的问题，比如，部分女汉子的形成，其实是心理防御机制的一种体现。
从心理学上来讲，当一个向自己相反的性格发展的时候，往往是由于自身本生的特质受到某些因素的影响，当女性由于自己柔弱的性格特质导致了学业、工作和家庭受到不好的影响的时候，一般女性都会把自己柔弱的一面掩饰起来，慢慢的就往男性特质靠近，变成了一个“女汉子”。
但是这样一种过度压抑自己的状态，，当一个人负担过重的东西，对人的身体和心理都会产生负面影响。
图5“女汉子”现象对女性的影响
由上图我们可以看到，“女汉子”现象让更多的女性意识到要独立自主，其次，不同的女性气质的出现，也让更多的人改变了对女性特制的期待，还有从图中我们还可以发现，由于女性可以通过自身的努力可以达到与男性同样的社会地位，所以减少了女性对男性特质的崇拜和减少了男女之间的差异。
从图表中，我们可以看出，有30%左右的人认为现在的社会对未婚单身女性有更多的包容态度，女性现在并不需要很早的就结婚，在传统社会，当女生超过一定的年龄还没有结婚的，街坊邻居都会认为这个人肯定存在问题。
而现代社会由于包容的环境，更多的女性投入到工作当中，把工作当作第一位，这样也提高了女性的社会地位。
由于女性能够得到与男性同样的社会地位，“女汉子”包办了许多本该属于男性做的事情，在经济能力方面也可以自己养活自己，这样久而久之必然会影响女性的婚姻观念，在传统男性社会当中，女性是要依附男性而生存的，所以，结婚都会比较早，而现在由于女性的经济能力得到提升，所以很多“女汉子”会认为，她们并不需要男性来养活自己，很多女性也会以事业为重。
导致了现在出现许多的大龄女生。
（三）、社会性别视角下"女汉子"的自我角色认同
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”——卢梭
在社会学上，社会角色有许多的不同定义，但是都大同小异，这里给了一个普遍得到大家接受的定义，“是在社会系统之中与一定社会位置相关联的符合社会要求的一套个人行为模式。
”也就是说当你处在一个位置的时候，你就应该干什么事，比如是一个学生的时候，就应该好好上课，认真听老师讲课，并不能逃课出去玩耍。
本文主要从吉登斯的“现代性”与“自我认同”之间的关系来认识“女汉子”的角色认同。
吉登斯的“自我认同”与“现代性”是密不可分的。
吉登斯对“现代性”的定义有三种，在《现代性的后果》中，吉登斯指出，“现代性是社会生活或模式。
”在《现代性与自我认同》中，他认为：
“现代性首先是指在后封建的欧洲所建立而在20世纪日益成为具有世界历史性影响的行为制度与模式。
在与皮尔森的对话中，吉登斯又说：
”在其最简单的形式中，现代性是现代社会或文明的标志”
我们从吉登斯对现代性的定义当中不难看出，“现代性”是与传统社会相反的模式，是指在工业革命以来，首先在欧洲出现的一种行为模式。
本文将不对“现代性”的其它问题进行深入的探讨，而是主要集中在“现代性”与“自我认同”的关系这一问题之上。
从吉登斯的文章当中，我们不难发现现代社会的一个重要特点就是存在巨大的风险。
现代社会给个体的生存能力带来了巨大的考验，在这场考验之中，如果你没有能力去承受随机出现的风险，就会被现代所淘汰。
如果在这场考验之中，你能够化解危险，那么你就会稳固你的生存能力并有可能向更高的社会地位前进。
在现代社会的考验之中，完全取决于自己的能力和态度，就是在这样的模式里，自我认同在不知不觉中建构。
从上文之中我们发现现代性制度是一个机遇与挑战并存的社会，是消极的适应社会，随波逐流，对自己的要求很低，只要满足一般的温饱，还是积极主动的去适应社会，不同的选择就会有不同的自我认同的构建方式。
女性在社会上会遇到种种困难，诸如学业、事业、家庭等许多问题，这样都会从内心渴望能够更多的力量支持，并且在自己的努力之下获得了良好的效果，而周围的人面对这种情况时会对女性做出认同和表扬，那么，在下次遇到困难的时候，她们就会选择自我解决问题，而不是发出请求。
久而久之，女性会慢慢成长和成熟，打消以来别人而求助自己。
总之，现代性的对社会的影响已经贯穿了整个现代社会，而随之而来的改变是道德与存在的问题渐渐引起了人们的关注，这个问题主要蒸馏的焦点就是个人的自我实现问题，而自我实现问题的解决是自我认同中一个非常重要的因素
。
多变、复杂的现代社会造就了复杂的个人。
正是由于现代社会容易造成自我在现实社会当中迷失，找不到存在的理由，往往会出现许多的角色失调。
自我认同才凸显为一个值得关注的问题。
作为当代受到女性主义理论影响的新女性，对传统女性受到的歧视和不公平对待产生反感，并且以软弱、依靠别人为耻。
她们更加追求自强、自尊、自爱的品质，她们更加认同“女汉子”的社会角色，她们不认为女汉子是贬义词，反而以“女汉子”为荣。
她们不仅能从认同感中重建自信与获得自尊，同时也能拥有自己的话语权。
她们认为“女汉子”是自己对自己所思所做的一种认可感。
也因为如此，在女汉子走红之后，有部分不合符“女汉子”标准的年轻女性也纷纷给自己打上“女汉子”的标签，其实这是一种自我鼓励，这样的心理可以调节情绪的变化，是人处于奋斗状态，缓解现代社会突如其来的风险带来的焦虑和不安。
“女汉子”是受到后现代主义的冲击及女性主义思潮的熏陶，并且在社会现实的压力之下，使得"女汉子"产生了自我角色认同的心理，也使得“女汉子”这一现象迅速蔓延开来。
四、“女汉子”的困境与出路
（一）、“女汉子”的困境
仔细思考这“女汉子”这个词，其实不难发现，“女”和“汉子”这两个词都带有明显的性别色彩，前者代表的是生理性别，后者代表的是社会性别。
当这两者重叠在一个人身上的时候，其本身也存在一定的危险，现在有很多自称“女汉子”的女性在现实生活当中也陷入了困境。
1、间接地强化男性的地位
不容置疑的是，“女汉子”这一网络语言通过强调女性的男性特质和男性形象来彰显自己的地位、获得社会的认同与尊重，实际上还是带有很强的男性主导和父权文化的色彩。
“女汉子”通过自己的男性气质来得到社会的认可并且得到相应的社会地位，从这一点上我们就不难发现“女汉子”还是没有脱离男性主导的阴影。
2、男女性之间交往出现问题
我们可以从很多新闻报道当中看到，很多女性在工作上是女强人，但是对家庭事物却是一窍不通。
俗话说，“鱼和熊掌不可皆得。
”而女性又被期待着做好家庭义务。
这种现代性与传统性为很多女性带来了很大的困扰问题。
而这种困扰贯穿了所有的女性阶层，并不是只有一个阶层有这个现象。
一些学者的研究表明，这样的一种现代性与传统性的两难困境导致男女双方关系紧张，时间一长，就会导致男女关系恶化，使得离婚率提高，影响了社会稳定。
3、“女汉子”自身的角色失调
近几年来，青年女性的暴力事件频繁在媒体曝光，在人们的印象之中，暴力一般都是与男性相连的，而现在我们可以在暴力事件当中看到女性的身影。
对于青春期的女性而言，如果出现角色上的失调表现，这样会影响女性难以融入社会大环境之中，也会对其他社会成员造成伤害。
（二）、“女汉子”困境的出路在哪里
从上文的困境当中，我们可以反思出，一种健康的性别文化并不是向某一种性别特质靠近，而是需要一种能够真正接受社会性别平等的文化。
在这样的文化当中，
女性可以自由选择在家当家庭主妇，或者可以去参加工作，并且每一种选择都可以得到社会的认同。
彻底摆脱在自我意识形成以及自我生存过程中的男权意识。
其次，社会大众应该给女性更多的帮助和支持，是女性能够在家庭和工作当中达到平衡。
最后，从女性自身考虑，有些女性对自己的角色存在偏见，导致往男性特质发展，所以女性要接受自己的性别角色。
这样“女汉子”这个群体才能健康的在社会上生存。
五、“女汉子”现象给社会性别理论产生的影响
“女汉子”现象的出现对性别理论产生的影响无疑是具有深刻意义的。
当社会存在的时候，就存在了男性与女性，在人类的历史发展过程中，两性问题并没有一个固定的形式，一直在变化之中，从母系社会向男性社会向两性平等转变。
从这一历史转变来看，两性问题的关键性问题是谁占主导地位。
由最早的以女性为主导向男性主导到最后人们通过更深层次的理解，两性在社会性别上并没有任何差别，所以现代社会倡导社会性别平等。
而我们从西方的女性主义的思潮就可以看出来主要致力于要改变男女的不平等现象。
而“女汉子”作为最新的女性新形象，正是在男女不平等之上跨出的重要一步，马克思主义哲学告诉我们，经济决定政治、文化，“女汉子”正是那些具有独立能力以及一些女强人，当女性的社会地位得到提高，男女的社会差异也就会减少，与之前相较男女不平等的现象也可以得到解决。
在我看来，女汉子不是要试图改变现在人们对社会性别的态度。
“女汉子”并不是要往“汉子”发展，与当下的“伪娘”并不是同一个意思，首先“伪娘”这个词，就一定程度上带有贬义的色彩，“伪娘”对社会的发展并没有有利的地方，从社会性别的角度来说，“伪娘”是男性角色失调的一种表现。
而“女汉子”，实在承认自己生理性别的基础上，为了适应现代社会的风险而采取的一种应对方式。
但是如果没有社会性别平等的发展，就不会存在这个现象。
所以，社会性别的平等性是“女汉子”能够出现的前提，而“女汉子”的现象又是社会性别平等性发展的表现。
结语
本
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