中秋节对联赏析经典中秋节对联及赏析.docx

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中秋节对联赏析经典中秋节对联及赏析

中秋节对联赏析经典中秋节对联及赏析

整理的《楹联知识与赏析》附录一之五“中秋节对联赏析”的内容，欢迎阅读。

中秋节对联赏析

农历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋节”（又

称仲秋节）。

八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。

此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。

远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。

所以，中秋又称“团圆节”。

到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等各种瓜果和熟食品，一家人一起赏月、吃月饼。

在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。

在北宋京师。

八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。

南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。

有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。

明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多

地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特

殊风俗

中秋节基本上没有贴对联的习俗。

但古人在此日此夜举杯对月、饮酒赋诗，也产生了不少的佳联名作，流传至今，也是人们认识中秋佳节的宝贵资料。

袁宏泛渚；

庾亮登楼。

上下联所用典故都出自《世说新语》。

上联故事出自此书的《文学》篇。

袁宏少时贫困，为人江上运租。

某秋夜清风朗月，镇西将军谢尚坐船过江，听闻江渚客船之上有诵诗声，觉其诗情优文美，又非前人旧作，赞叹不已。

遣人询问，知为袁宏咏其作，遂相交焉。

袁宏之名，于是大扬。

下联故事出自前书之《容止》篇。

庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。

不久，庾氏飞屐而来。

诸人欲避之，庾氏徐徐答云：

“诸君少住，老子于此处兴复不浅。

”或则因月夜吟诗而名闻于世，或则人虽暮年而登楼秋咏之

兴致不减，秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事

秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联。

上联首字“中”，下联首字“秋”，点明时节。

联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。

中秋联颇多以“月”为题材者。

如厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜

月”是厦门名景，其处对联曰：

虎踞迎风爽，溪流印月清。

此联也属

“鹤顶格”，“虎”“溪”二字指明地点。

一天秋似水；

满地月如霜。

此联形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可见，意境清幽，使人气定神闲。

从形式上讲，简洁凝练，对仗工整，属小类工对。

二仪含皎洁;

四海尽澄清。

二仪，指天地。

天地之所以皎洁，端在于月光之皎洁。

四海之所以澄清，缘于月光如水。

此联的妙处在于其含蓄，未尝一字及月而月在其中。

至于以“二仪”对“四海”，“皎洁”对“澄清”，颇为工整。

天上一轮满；

人间万家明。

同为咏月，遣词不同，意境遂异，有此“明”字，心胸便起畅亮之感。

若套用佛家“体”、“用”二字，上联为“体”，仅指名为圆月;下联则为“用”月之光满玉宇，灼然可见。

流水对写到此境界上,着实有意思。

半夜二更半；

中秋八月中。

此联为明末清初文学家金圣叹所撰。

据传，金圣叹到金山寺闲

游，寺宇长老出对子考他：

“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。

后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，史称“生题死对”。

上联两用“半”，下联以

“中”对之，又有“二”、“八”之对，十字之中六者为数，且皆合于情理。

若无才情者，难以成此对联。

山水有清音。

上联为陶渊明《移居二首》的诗句：

“春秋多佳日，登高赋新诗”下联为左思《招隐诗》的诗句：

“何必丝与竹，山水有清音”。

集句成联，工稳妥贴；处士情怀，悠然可见。

绿窗明月在；

青史古人无。

李白《把酒问月》诗有句曰：

“今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

”想来明月犹在，古人已逝，今之视昔，正如后之视今，怎能不唏嘘感慨！

此联意境正如李白诗，不同者在于，白诗豪情奔放，此联简约含蓄。

然感叹明月长存、人生苦短的意绪，并无二致。

从形式上讲，“青史”对“绿窗”，“在”对“无”，工稳且灵活，平仄上也无问题，乃佳对。

登楼学庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事迹前已言之。

正如重阳节联中屡用陶渊明与孟嘉，中秋节对联中也用袁宏与庾亮之事，以显得更具人文气息。

不过相较而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重阳，其重要性要略逊一筹。

清光同会合；

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面则指政治清明，所以说“同会合”中秋乃秋季之中，所以说“秋色正平分”。

露从今夜白；

月是故乡明。

此联为杜甫五律《月夜忆舍弟》诗句。

白露为二十四节气之一,为农历八月节。

杜甫化节气名以形容物候，得其本意之外，也添了清幽的意境。

中秋本为家人团聚之时，故睹月思乡之念颇重。

是以杜甫此句借为中秋联，分外合适。

风摇庭幕桂花香。

上联中池塘月静，实为静；桐叶落而影动，是为动。

下联风吹帘幕，实为动；桂花飘香，则从视觉转而为嗅觉。

此联对辞工稳，静中有动，意境优美，幽而不伤。

占得清秋一半好；

算来明月十分圆。

中秋乃三秋之中，自可称为三秋之半。

上联据此“望文生义”以为所谓“中秋”者，即是说此日拥有秋季一半的美好。

下联“明月十分圆”前贯“算来”二字，将人仰头仔细察看月亮的行为，还有颇

为奥妙的心绪，全写了出来。

富于才情，于此可见。

此联颇为流行与此相似者，如“人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明”，如“几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋”，也都写得清新可读。

月如无恨月常圆。

上联为唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中的名句，有人以为是绝对，后来宋代诗人石延年（曼卿）对以下联，可谓天衣无缝。

释道皆以为人之所以有衰病，主要因为其有“情”，至如无情之物，自不会衰老，是以李贺所撰之句，深于理义，欲对孰非易事。

石曼卿所对之句，恰好另明一意，以为“月”乃有情之物，若无情必无或圆或缺之态。

对仗工整之外，意思相反相成，良佳良佳！

楼高但任云飞过；

池小能将月送来。

这是上海豫园得月楼联。

此联蕴含哲理：

“楼”虽“高”，犹有

飞过之物；“池”虽“小”，却能送来美景。

正所谓“尺有所短，寸有所长”也。

一亭山色月窥人。

这是台湾阿里山古月亭联。

“风”“月”之对，“满地”与“一亭”之对，“花阴”与“山色”之匹，皆十分工稳。

“弄”与“窥”两字

用得恰到好处，韵味无穷。

宋人张先，人称“张三影”，其得名之因,其一就由于撰佳句“云破月来花弄影”。

著一“弄”字，显得原本无情之物活泼不已。

下联“窥”字，将月色形容成羞涩少女，分外可爱。

鱼戏平湖穿远岫；

雁鸣秋月写长天。

此联暗用比喻，译释如下：

湖映远山，鱼戏其中，似在山中穿

梭;秋至雁飞，鸣声入耳，举头观之，雁群排序屡变，似作书于长天之上。

语词优美，设喻巧妙，视野开阔，皆此联之长处。

宿花蝴蝶梦魂香。

上联意境凄迷，几近残厉，正与秦少游名句“杜鹃声里夕阳暮”同。

下联着色稍变，迷濛之中略有暖意。

相对工稳，用辞美赡，然而意境终究显得幽冷，令人心魂怅然。

轮影渐移花树下；

镜光如挂玉楼头。

“轮”与“镜”皆指月亮，一写月影，一写月光，前者落地下,后者照高空，从不同角度描写月亮。

中秋夜中专门咏月，且如此雕琢工稳，既华美瑰丽又紧切题旨，着实漂亮。

桂子自金蟾而细落

涛声逐白马以齐来。

金蟾，指月亮。

上联令人联想起白居易《忆江南》词句“山寺月中寻桂子”。

传说月中有桂树，至中秋则桂子飘落而下。

上联与白词同用此典。

下联指钱塘江潮。

传说伍子胥死后，魂魄常驾白马素车来往于钱塘江中，至中秋后一二日，江潮涌动，气势吞天。

下联盖本此。

此联妙在两个字：

“细”与“齐”，上联意境之静美，下联之意境雄浑，尽在这两个字。