语文湛江二中届高二下学期期中考试试题.docx
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语文湛江二中届高二下学期期中考试试题
湛江二中2011-2012高二下学期期中考试
语文试卷
本试卷共7页，23小题，满分150分，考试时间150分钟。
一、（每小题3分，共18分）
1.下列各组词中加点字的注音全都不同的一组是（）。
A．灵囿/护佑 织屦/穷闾 逡巡/疏浚
B．饿莩/绥之斯来 孝悌/涕零 两涘/欸乃
C．枯槁/竹篙 朝觐/公瑾 莞尔/东莞
D．谆谆然/淳朴 讴歌/怵然 泠然/翎羽
2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（）
红花湖景区湖光山色，风景宜人；游人熙熙攘攘，兴致勃勃。
停车场里停满了来自深圳、
东莞、广州、珠海等地的车辆，在自行车租赁处更是车水马龙。
景区环湖绿道长约15公里，沿途花朵姹紫嫣红，是市民踏青赏春的好去处。
一路上，记者不时见到游人一大家子结伴而行，年轻朋友则三五成群，跑步前行。
A．湖光山色B．车水马龙C．姹紫嫣红D．三五成群
3、下列句子中，没有语病的一项是（）
A．当著名的澳大利亚小提琴家拉出令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律时，我觉得整个悉尼歌剧院化成了一朵云，而我正坐在云端。
B．“全国文明城市”是反映城市整体文明水平的荣誉称号，是最有价值的无形资产和最重要的城市品牌，通过创文活动，可以提高人民生活质量和水平。
C．摩梭人有自己的母语——摩梭语，其文化为达巴文化，信奉藏传佛教，摩梭人作为中国唯一仅存的母系氏族，实行“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度。
D．“雅”和“俗”究竟是怎样的关系，是文学界自古以来争论不休的话题，理不清这个关系，既影响作家的创作取向，又影响读者的阅读趣味。
4、
依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）
近年来出现了所谓国学热。
_______________________。
重要的不是意见之争，而是学理或技术性争论。
①就像自然生态需要多样性，不能随便说哪个物种是“坏的”，更不能随便认为哪种文化不应该存在。
②关于国学到底“好不好”这样的问题几乎没有意义。
③但居然演变成一种“轻浮”的文化争论，这就让人失望了。
④何况国学存在数千年，自有其伟大力量和深刻道理。
⑤过于随便地进行批判，没有任何建设性。
⑥国人对国学有兴趣，本是理所当然的事。
A．⑥④②③①⑤B．②①④⑤③⑥
C．②①⑤③④⑥D．⑥③⑤①④②5、下列句子中从句式特点看，划分正确的一项是（）
①吾长见笑于大方之家
②又奚以自多
③覆杯水于坳堂之上
④彼且恶乎待哉
⑤宋人有善为不龟手之药者
⑥以为莫己若者
⑦非夫人之为恸而谁为
⑧其伤于日月乎
⑨今有邻人日攘其邻之鸡
⑩贼仁者谓之贼
A.①②/⑤④/⑧/⑥⑦/③⑨/⑩B.①/②④⑥⑦/③⑧/⑤⑨/⑩
C.①⑥/②④/③⑧/⑤⑨/⑦⑩D.①/②④⑦/③⑤⑧/⑨⑥/⑩
6、下列句子中划线字词，从活用角度划分正确的一项是（）
①庶民子来
②曲肱而枕之
③此亦飞之至也
④君岂有斗升之水而活我哉
⑤植其杖而芸
⑥然后图南
⑦日凿一窍
⑧富而可求也
⑨师行而粮食
⑩告子未尝知义，以其外之也
A.①⑦/③/④⑤/⑧/⑥⑨/⑩②B.①⑥⑦/②⑩/③⑧/④⑤/⑨
C.①/②/③⑤/⑥⑨/④⑦/⑧⑩D.①⑨/②⑤/③/④/⑥⑦/⑧⑩
二、阅读下面的文言文，完成7-11题。
（22分）
李姬传
【清】侯方域
李姬者名香，母曰贞丽。
贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。
所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。
姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。
张学士溥，夏吏部允彝亟称之。
少风调皎爽不群十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇皆能尽其音节尤工琵琶词然不轻发也。
雪苑侯生①，己卯来金陵，与相识。
姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。
初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦②，屏居金陵，为清议所斥。
阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。
大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。
姬曰：
“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？
”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。
姬私语侯生曰：
“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！
且以公子之世望，安事阮公！
公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？
”侯生大呼称善，醉而卧。
王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。
姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：
“公子才名文藻，雅不减中郎③。
中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。
公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！
妾亦不复歌矣！
”
侯生去后，而故开府④田仰者，以金三百锾⑤，邀姬一见。
姬固却之。
开府惭且怒，且有以中伤姬。
姬叹曰：
“田公岂异于阮公乎？
吾向之所赞于侯公子者谓何？
今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！
”卒不往。
【注】①雪苑侯生，侯方域，号雪苑。
②论城旦，被定罪判刑。
一种服苦役的刑罚。
③中郎，指东汉蔡邕，曾官中郎。
④开府，官名，用称督抚。
⑤锾，huán，古代重量单位，亦是货币单位。
7、.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）
A.今乃利其金而赴之利：
利用
B.公子盍叩之叩：
询问
C.然尝昵董卓，不可掩也昵：
亲附
D.己卯来金陵，与相识相识：
认识
8、.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A所见岂后于贱妾耶吾向之所赞于侯公子者谓何
B.以阿附魏忠贤论城旦奈何以阮公负至交乎
C.乃假所善王将军将军乃屏人述大钺意
D..屏居金陵，为清议所斥欲侯生为解之
9、.下列选项中不属于直接表现李姬“能辨别士大夫贤否”的一项是（）
A.且以公子之世望，安事阮公！
B.中郎学不补行。
C.田公岂异于阮公乎?
D．开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。
姬固却之。
10下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）
A.李姬的生母贞丽虽然不善赌博，但生性豪侠，因此所结交的都是当代才华出众的人物。
B.李姬责备侯生虽然读遍万卷诗书，但见识还比不上自己这样的妇道人家。
侯生听后大为不满，便故意借醉酒卧床不愿相见。
C.侯生赴考名落孙山，李姬在桃叶渡设宴饯行，临别时规箴侯生不要因秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，就不自爱而玷污自己的品行。
D．李姬特别擅长唱《琵琶记》，然而从不轻易唱给别人听，就算是遇见意中人侯生，也只应承唱一遍就再也不唱了。
11.断句与翻译。
（10分）
（1）用斜线“/”给文中划线文字断句。
（3分）
少风调皎爽不群十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇皆能尽其音节尤工琵琶词然不轻发也。
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（6分）
①姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。
（3分）
②且以公子之世望，安事阮公！
（3分）
12、阅读下面的宋诗，然后回答问题。
（8分）
沧浪静吟
苏舜钦①
独绕虚亭步石矼②，静中情味世无双。
山蝉带响穿疏户，野蔓盘青入破窗。
二子③逢时犹死饿，三闾遭逐便沉江。
我今饱食高眠外，唯恨澄醪④不满缸。
【注】①苏舜钦（1008-1048），字子美，祖籍梓州铜山（今四川中江），北宋著名诗人。
屡次上书朝廷，议论时政得失。
庆历四年（1044），因“稍侵权贵”，被捕入狱，革职为民。
退居苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
有《苏学士文集》。
此诗写于苏州沧浪亭闲居时期。
②石矼：
石桥。
③二子：
指伯夷和叔齐，商末孤竹君之二子。
二人互让君位，先后都逃到周国。
武王灭商后，他们耻食周粟，饿死于首阳山。
④澄醪：
清醇美酒。
（1）这首诗的颈联运用了哪些艺术手法？
表达了作者怎样的思想感情？
（4分）
（2）请指出第三、四句的情景关系，并简要其分析写景手法。
（4分）
13．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（,6分）
（1）由，？
知之为知之，。
（《论语》）
（2）屋舍俨然。
有良田美池桑竹之属，，。
（陶潜《桃花源记》）
（3）临溪而渔，溪深而鱼肥；，。
（欧阳修《醉翁亭记》）
（4）风正一帆悬。
，。
乡书何处达（王湾《次北固山下》）
（5）蒹葭萋萋，。
所谓伊人，（《蒹葭》）
（6）得道者多助，，，亲戚畔之。
（《孟子》）
三、本大题4小题，共16分。
此心安处是吾乡
——庄子诗意人生的生成
李玢穗
庄子在个人精神修养方面的体道方式，大致是沿着由“忘”到“游”的思路展开的。
“忘”，便是“坐忘”，即“堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大通，此谓坐忘。
”这种坐忘的境界，实际上是一种忘记了功利是非，从而达到的与“道”为一的精神境界。
这种精神境界，在美学上常用来形容审美过程中的忘我忘物，物我同一，从而达到精神上的绝对自由之境。
对此，郭象注云：
“夫坐忘者，奚所不忘哉？
既忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。
”这种“忘”，首先便在忘己，也就是庄子所赞同的“圣人无已”，所谓“忘己之人，是之谓入于天。
”这种忘己，达到了道，同时也表现了自然（天）。
忘我忘物的下一步便可以超然脱俗，摆脱现实外部干扰，看淡生死、物我、贫富，能够“其穷也使家人忘其贪，其达也使王公忘爵禄而化卑。
其于物也，与之为娱矣。
”这样就营造出了一种诗意化的审美人生境界。
而忘的最终目标则是“物化”，要求物我俱化为道，俱化为自然，所谓的“两忘而化其道”是也。
最具代表性的可见《齐物论》篇末的那则小故事：
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与!
不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为蝴蝶与？
蝴蝶之梦为周与？
周与蝴蝶则必有分矣。
此之谓物化。
”所谓“不知周”，即是“忘”，忘了我也忘了我与物（蝴蝶）的分别，以此达到物我合一的物化，从而创造出了主客体完美统一的境地。
与“坐忘”紧密联系的另一具体体道精神就是“心斋”。
徐复观先生认为：
“心斋与坐忘，这是庄子整个精神的内核。
”所谓“心斋”，即“气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也。
”心斋即破除主观成见，一任心之自然，它讲究的是“虚”，也就是虚静，成就的是一种空明的心境。
它要求的是对人自身的超越，以自然无为的方式保持心灵的虚静，达到忘我无己，去知弃世的境地。
在这个过程中，内在与外在的界限被破除，个人的内心世界膨胀扩大，去除掉外物充而盈于天地之间。
“坐忘”和“心斋”共同作用以达到“游”的境界。
“游”字在《庄子》中出现了近百次，徐复观认为，游是心无所系的“游戏之游”，而陈鼓应认为游心之说，是庄子的一种艺术精神入世的心态。
今人另有一种说法则是：
游是追求的过程，以及追求过程中所呈现的状态，它永远在无休止的旅程之中。
在此，我们将认定，游是庄子在超越了物我羁绊后的自由精神的一种高度体现，它表现为心与天地万物的共邀游，以此来达到悬解的境地。
悬解出自《养生主》，“安时而处顺，哀乐不能入，古者谓是帝之悬解。
”成玄英疏云：
“帝者，天也。
……天然之解脱也。
”所谓悬，即倒悬，“天之刑”是也。
然而悬解并不是逃避天之刑，而是安时处顺，无哀无乐，以求达到心灵的一种绝对超然，与天之刑共处却并不受其影响。
因此，在整部庄子中，我们常常可以看到他所倾心描述的那些至人、达人、圣人，大都是生理有缺陷但心灵超然的“畸人”。
这种畸人便是超越了尘俗与道合一的得道之人，也是庄子之自然诗意的审美人生所达到的最高境界。
（节选自《剑南文学：
下半月》2009年第7期）
14.下列说法中不符合文意的两项是（）
A.“坐忘”是庄子个人精神修养方面的体道方式之一。
B.郭象的注指出了“坐忘”是忘我忘物，物我同一，从而达到精神上的绝对自由之境。
C.忘我忘物是超然脱俗，看淡生死、物我、贫富的基础，最终达到“物化”。
D.“坐忘”和“心斋”共同作用以达到“游”的境界，也就是“游戏人间”。
E.“畸人”是生理有缺陷但心灵超然，品德高尚的人。
15.下列对庄子诗意人生的生成的理解，不符合文意的一项是（）
A.“坐忘”和“心斋”是庄子诗意人生的生成的两大途径。
B.“坐忘”忘我忘物，超脱一切，看淡所有，从而营造出了一种诗意化的审美人生境界。
C.“心斋”以自然无为的方式保持心灵的虚静，达到忘我无己，去知弃世的境地。
D.“坐忘”和“心斋”共同作用以达到超越物我羁绊后的自由精神的“游”的境界。
16.根据文意，如何理解“悬解”在文中的含义？
（4分）
17.根据文意，请分析“坐忘”、“心斋”和“游”三者之间的关系。
（4分）
四、本大题共3小题，共15分
鞋声
【台湾】洛夫
①扶着冰凉的铝质栏杆，连登三十四级，他慢慢踱到桥端。
一切都是疑惑，包括自己在内，但只要低头望望桥底的流水，便知道那唯一的答案是什么。
可是他却以另一种方式来宣示他的心事：
他说他只是来听取过桥的鞋声。
②不知什么时候开始的，几乎是一夜之间便在市中心架起许多桥，像是从河面升起来的一些岛屿。
全部铝质的架构，坚实而稳固，在清晨的阳光中闪着耀眼的光辉。
卧于两条长街之间，它以冷眼看着这个世界的春去和秋来，熙攘和变化。
水在流去，时间在消逝，晨曦上升为太阳，太阳下坠为灯火，灯火点亮千万条街，每条街都曾发生过一些美丽以及不美丽的事件。
明天仍然如此，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流，桥底下一群泡沫吞食了另一群泡沫。
③他宁愿相信桥下流着的是河水，而不是喧呶的车辆和匆匆的脚步。
唯有时时感到自己在激流中承受着一种没顶的压力，他才能肯定生存的真实。
他紧紧抓住桥边的栏杆，两只手背的青筋颤动着，他的力量传透了整座桥身。
但事实上他并非如此坚强，感觉究竟不是生命的全部，甚至他经常企图逃避一些明知无法逃避的事。
只有一件事他最清楚，也最有把握：
他决不做使别人不快乐而又于自己无益的事。
④他说他来是为了听取过桥的鞋声，这句话你等下就会懂得。
他是一个极为敏感的中年人，敏感的人多少有些腼腆。
每次来到桥上除了俯视桥下汹涌而去的车辆人群外，他从不探视那些擦背而过的行人。
他无需抬头即可从鞋声中分辨出他们的性别、年龄、个性，甚至身份来。
清脆而节奏匀称的定然是一个雅致而有教养的少女，沉重而拖沓的定然是一位满怀心事的中年男子，急起急落有如鼓点的想必是一位鬓发过长、裤脚过短、匆匆赶赴约会的年轻人。
他的推测经常是灵验的。
这还不算，更令人惊讶的是他能从鞋声中听出某人内心的悲哀或欣喜，听出另一个人正是昨天这个时候从桥上经过的人。
据他说，只有一次他是全然失败了。
那简直不像是鞋声，而是从墙外经过时一片偶然飘落在头发上的叶子，或者台上一位舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞，感到它的力量而抓不住它的存在，悠悠忽忽，他感到非常之熟悉而又说不出它的形质和来历。
他隐隐体悟到这双脚步底下的空茫，像是浮尘，或从旷野飘来的一声呼唤。
⑤他完全为这种感觉所震慑，他忍不住抬起头来，竟发现整个桥上除了自己外，再无其他的路人。
这一发现对他的打击很大，他瘫软地靠在栏杆上。
这时正值午夜，午夜的河水不再流动，他忽然想起了一个老和尚的两句诗来：
“人在桥上过，桥流水不流。
”这时不但桥在流，他觉得自己也在漂浮起来，而且向四方流去。
他是一个孤独的人，他从未想到如何了解别人，更不要说自己了。
有时在月亮下看到身边瘦长的影子，他竟坚决否认是他自己的，他说他是这个世界上唯一没有影子的人。
他怕一切的音响，所以把身上的钥匙分别摆在各个口袋中。
他说惟有在绝对的孤寂中才会感到存在。
喏，就在这里，伸手即可抓到自己。
可是这次在无意中第一次听到自己的鞋声是如此幽微而空旷，他竟掩面哭泣起来。
（选自《世界散文精华（中国卷）》，有删改）
18.文章的题目是“鞋声”，作者为什么却用大量的篇幅描写“桥”？
（4分）
19.文中画线部分的句子主要用了什么修辞手法？
请简要分析其作用。
（5分）
20.本文写“他”听“鞋声”的经过和感受，其意图是什么？
（6分）
5、本大题2小题，每小题3分，共6分。
21某中学为筹备百年校庆，向社会上的广大校友征集有纪念价值的老相片；请为这个征集活动写一段广告词。
要求：
1．不超过80个字；2．至少用上一种修辞手法。
（3分）
22、随着互联网的发展与普及，越来越多大学生选择网络阅读的方式。
下表是对在校大学生使用网络阅读载体和可接受网络阅读费用的调查。
请根据图表反映的情况，概括出一条结论（不出现数字）：
（3分）
网络阅读载体调查
可接受网络阅读费用调查
网络阅读载体
比例
阅读费用
比例
电脑、手机
93％
免费
76％
IPAD或电子书
3％
1～5元／月
23％
其他
4％
5～10元／月
1％
结论：
。
六、本大题1小题，60分。
23、阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）
高校的自主招生最青睐有独特个性的学生。
所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质。
的确，个性能体现一个人的价值，个性使文化更加丰富，个性让世界更加多姿多彩，而缺乏个性则使人平庸、可悲。
请你联系自己的生活体验和感受，以“个性的魅力”为题写一篇不少于800字的议论文。
参考答案
1C.A项囿/佑yòu；B项悌/涕（tì）；D项泠/翎（líng）。
2．B．（“车水马龙”：
车像流水，马像游龙。
形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。
（A项“湖光山色”，湖的风光，山的景色。
指有水有山，风景秀丽；C项“姹紫嫣红”，姹、嫣：
娇艳。
形容各种花朵娇艳美丽；D项“三五成群”，三个、五个的人在一起；形容一伙一伙的人，以几个人组成在一起。
）
3、Ｄ（A.语序不当，“令我熟悉而深情、悠徐而又感伤的主题旋律”中的“令我”位置不当，应调至“感伤”前（或删除“令我”）。
B.成分残缺，“通过创文活动”中的“通过”一词，使后句缺主语，删除“通过”。
C.赘余，“唯一”与“仅存”重复了）
9：
D（李姬推却田仰的邀请）
10：
C【答案解析】选项A.李姬的生母贞丽虽然不善赌博，但生性豪侠，因此所结交的都是当代才华出众的人物。
解说：
原文出现在第一段第二句。
贞丽不是李姬的生母，而是养母；另“因此”前后也不存在因果关系原文：
姬为其养女选项B.侯生听后大为不满，便故意借醉酒卧床不愿相见。
解说：
原文出现在第二段末。
“大为不满”是“大呼称善”，正好颠倒是非。
原文：
侯生大呼称善，醉而卧。
王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。
选项D……就算是遇见意中人侯生，也只应承唱一遍就再也不唱了。
解说：
原文出现在第三段末。
“不复歌”是对侯生的叮嘱和劝勉，而不是什么“应承”。
原文：
此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！
妾亦不复歌矣！
11【答案：
（1）少/风调皎爽不群/十三岁/从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇/皆能尽其音节/尤工琵琶词/然不轻发也。
（每错、漏断2处扣1分，扣完为止）
①采分点：
“尝”“偿”“之”，各1分。
李姬曾经邀请侯生题诗，然后自己唱曲来酬谢他
②采分点：
“且”“以”“安”，各1分。
况且凭借公子你的世家名望，怎能去结交阮大铖呢！
【参考译文】李姬的名叫香，她的母亲叫贞丽。
贞丽有大侠的风度，曾经有一晚与他人赌博，顷刻输尽千金。
她结交的都是当时一些才华出众的人物，尤其跟阳羡（宜兴）人陈贞慧要好。
李香是贞丽的养女，也很豪爽聪明，稍稍读点书，能辨别那些当官的是否正直贤明，张溥、夏允彝都常常称赞她。
（李香）年少时，风度爽朗美好，韵致超群。
十三岁那年，跟苏州艺人周如松学唱汤显祖《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》四大传奇，都能将曲调音节的细微变化尽情地表达出来。
她特别擅长《琵琶记》，然而不轻易唱给别人听。
不久，侯生赴考名落孙山。
李香（在）桃叶渡设宴饯行，还特地唱了一曲《琵琶记》送他上路，说：
“公子的才华名声与文章词采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。
蔡邕学问虽然不差，但难以弥补他品行上的缺陷。
如今《琵琶记》里所描写的故事固然虚妄，但蔡邕曾经亲附董卓，却是不可抹杀掉的。
公子秉性豪爽不受约束，再加上科场失意，从此一别，相会之期实难预料，但愿你能始终自爱，别忘了我为你唱的《琵琶记》！
从今以后我也不再唱它了。
”
侯生离开之后，原淮阳巡抚田仰用三百锾黄金作为聘礼，邀请李香见面，李香坚决拒绝他。
田仰恼羞成怒，便故意制造流言对李香恶意中伤。
李香感叹地说：
“田仰难道与阮大铖有什么不同吗？
我以往赞赏侯公子的是什么？
现在如果贪图（利，以……为利）那钱财而赴约，这样是我背叛了侯公子！
”她最终没有与田仰相见。
12【参考答案】①用典、“三闾沉江”“二子逢时犹死饿”是在用典；（1分）对仗。
（1分）②将常见典故与自身身世联系起来，表达了作者激愤、苦闷的思想感情。
诗中写到古代正直而有骨气的人都难逃不幸，回顾自己却饱食高卧而还有酒可供消愁，可见是幸运的。
表面上是自我安慰，实际上却是满腹牢骚。
（2分）
【参考答案】第三、四是句寓情于景（1分） 在静谧甚至破败的景象中蕴含着作者孤独、落寞、愤恨的情绪。
（1分）写景主要采用了化静为动，以动写静。
（1分）把藤萝写成能动的，它偷偷地伸进了破旧的窗子里。
这种“动”，更渲染了小花园中的安静。
为作者后面发泄情绪营造了环境、渲染了气氛。
（1分）
17【答案：
①“坐忘”和“心斋”是庄子诗意人生的生成的两大途径；②“坐忘”和“心斋”共同作用以达到超越物我羁绊后的自由精神的“游”的境界。
信息主要来源于第1、4、5段。
】
18【参考答案】突出高速发展的现代文明社会给人带来的孤寂感和压迫感，为下文写“他”在桥上听鞋声作铺垫。
（“突出”1分，“孤寂感和压迫感”1分，“在桥上听鞋声”，1分，“铺垫”1分，意思对即可）
【试题解析】为写鞋声却先写桥，目的当然是为了铺垫。
那“一夜之间”架起的桥，“冰凉的铝质栏杆”“铅质的架构”，是那么冷酷，那么窒息人的情感和意志。
“他”被现代都市文明挤扁了，感到在这个“喧呶的车辆和匆匆的脚步”纷杂的世界，有一种难以排遣的孤寂感。
这种孤寂感压迫着他，使他“时时感到自己在激流中承受着一种没顶的压力”。
他没有别的精神力量来支撑自己，只有通过驻足桥上感受过桥的鞋声来排遣内心的孤独和寂寞情绪。
19【参考答案】比喻。
（1分，如答“通感”也可给分）把“他”自己的鞋声比喻成一片偶然飘落在头发上的叶子和舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞，（1分）形象生动地（1分）写出鞋声的幽微和空旷（1分），表达出他内心的孤独和寂寞情绪（1分）。
（意思对即可酌情给分）
【试题解析】解答该题要注意分清本体和喻体的关系，并从内容和表达效果两方面进行分析。
喻体“一片偶然飘落在头发上的叶子”和“舞者在毫不经心之下弄出的一个旋舞”的共同点是轻盈，“偶然”“毫不经心”强调鞋声的幽微，后文又有“感到它的力量而抓不住它的存在”，“悠悠忽忽”，“这双脚步底下的空茫，像是浮尘，或从旷野飘来的一声呼唤”。
文章末尾又有“在无意中第一次听到自己的鞋声是如此幽微而空旷”。
可知，作者通过比喻突出的是鞋声的幽微和空旷，而这种幽微和空旷又是他心境的折射。
五、21、结论：
电脑和手机是大学生进行网络阅读的主要载体（或：
首选工具）（1分），大多数人倾向于免费网络阅读（1分）。
答对两点给3分。
】
22、示例：
“一张老照片，多少故人情。
在母校百年校庆来临之际，希望您能拿出珍藏的老照片，让大家都能感受母校的沧桑变化、分享您的青春风华！
”
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