经典历史电影《阿拉伯的劳伦斯》相关影评赏析.docx
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经典历史电影《阿拉伯的劳伦斯》相关影评赏析
经典历史电影《阿拉伯的劳伦斯》相关影评赏析
《阿拉伯的劳伦斯》是一部需要看很多遍的电影，如果少年时期一定会睡着，青年会热血沸腾，中年会陷入思考，但如果已是暮年，一定会痛哭流涕不能自已，经典历史电影《阿拉伯的劳伦斯》相关影评赏析[专题]。
下面就让我们一起来欣赏一下它的相关影评吧。
篇一我磨蹭了好久才开始写这篇文章，因为一方面，这部电影已经有太多的人为它写下文字，而电影的主角也早在他那个时代就已成为传奇。
但是另一方面，在花了3小时45分钟后看完这部电影（天晓得，这是我6岁以后第一次看一部有“intermission”中场休息的电影!
），并查看了很多资料后，我又确实想写些什么。
而耽误我动笔的最大问题在于：
这部篇幅宏大的电影述说的宠大故事，有太多太多可说，我又从何处说起?
组织文章是件辛苦的事情，既然又没有稿费拿，那么我干脆就东一榔头西一棒子的想到哪里讲到哪里吧。
关键词1：
史诗
据说在一次调查中，影迷们选出的最优秀史诗片就是《阿拉伯的劳伦斯》。
看完这部电影我一点也不惊讶，实际上，从片头那波澜壮阔的音乐一响起我就清楚，这不会是一部名不副实的电影。
对于一部拍摄于六十年代初的电影来说，《阿拉伯的劳伦斯》完美的让人惊叹，那些沙漠中的镜头，让人感到漫漫黄沙，从眼前到天边。
在劳伦斯返程去找寻掉队的同伴时，等待他的随从向远处眺望，在炙热太阳的烘烤下，地平线都升腾着热气，一望无际都是沙子沙子沙子，直到一个极小极小的黑点出现……摄影师的功力只能用神乎其技来形容。
另外，在几个骑兵团体作战的场景中，影片也表现出了非凡的气魄，在沙丘上冒出的一片片阿拉伯骑士，和马踏蹄溅的阵阵漫天黄沙，让我感受到了巨大的震撼，这种气魄并非现代电脑技术做出的0和1可以比拟。
关键词2:
英雄
劳伦斯在他自己的时代就已经是一个英雄，影片中的记者本特利，其实就是历史上的美国旅行家兼记者洛维尔托马斯（LowellThomas），他所写关于劳伦斯策动的阿拉伯起义（TheArabRevolt）的轰动一时的报告文学，还有劳伦斯的自传体记录《智慧的七柱》，都是他成名的原因。
在我看来，劳伦斯身上的闪光点有两处，其一是敢于创造奇迹，其二，他是个真正崇尚自由的人。
不向命运屈服这一点已经被无数人写过，在劳伦斯折回沙漠中，孤身一人寻找迷失同伴，他不相信阿里所说的“命运已定注定”，他要向阿拉伯人证明，他能够改写命运，他能够创造奇迹，他冒险尝试，他成功了，他把同伴救出沙漠的那一刻，才真正的成为“阿拉伯的劳伦斯”，阿拉伯人才真正的接纳、信任他。
当然，后来他奇袭阿卡巴，又运用游击战术，袭击铁路，大大牵制了奥斯曼帝国的军事力量，并且凭借高超的外交能力，斡旋于阿拉伯各部落间，使得阿拉伯人空前的团结起来，这些赫赫功勋，不但使其真正成为一个英雄，更被希特勒所敬佩。
至于为什么我说，劳伦斯是个真正的自由主义者，原因就在于，他能够帮助一个弱小的民族抵抗强权，争取自由。
余光中说过”有两个人帮助弱小的民族抵抗强大的奥斯曼帝国，一个失败了，一个成功了，他们都毕业于著名学府，他们又都英年早逝，前一个是拜伦，后一个是阿拉伯的劳伦斯。
”拜伦的自由精神，看看我BLOG简介里面的诗就明白，而劳伦斯的自由精神，在于他无分等级，无分国界的为人们争取自由。
威廉华莱士为自己人民的自由而战，可谓无畏，可谓荣耀;而劳伦斯为了异国他乡人民的自由，向自己的政府讨价还价，呕心沥血，可谓无私，可谓伟大，可谓人杰!
在开罗的将军们承诺“英国不想统治阿拉伯”“大马士革可以作为阿拉伯议会所在地”的时候，劳伦斯真的相信他们会把自由还给阿拉伯人吗?
这位牛津的毕业生，真的认为他的祖国以及协约国会让阿拉伯人统一、建国?
我认为不，这就是他星夜行军，想要他的阿拉伯部队率先攻下大马士革的原因。
他心里其实明白，让英国和法国舍弃自己的殖民地，舍弃自己的战利品，靠他一己之力，虽然他已经是个举世闻名的英雄，却是绝对办不到的。
果然，他失败了，败在祖国狡猾的将军们手里，更败在他殚精竭力想要解放的人民手里阿拉伯人的不团结，毁了他们的自由。
知其不可为而为之，向任何人，任何权利挑战，为了自己的信念，这就是劳伦斯最光辉的一面。
由于感觉自己争取阿拉伯独立的事业被政治家出卖，劳伦斯在战后拒绝出任总督等职位，而是选择隐居生活。
关键词3：
平凡人
在电影中，劳伦斯被俘后受尽折磨，终于回到开罗，而他的长官却又要叫他执行任务，这时劳伦斯已经接近崩溃，他说道：
Leavemealone!
（这句话其实隐含着更加深刻的暗示，一会再说）劳伦斯希望他是个平凡人，他是个同性恋，而且，用现在的话来说，还是个受虐狂（合上你那张大的嘴巴，我们一会再说），他脆弱而敏感，从秘密和缺点上来看，他是个平凡人，但是从能力上来看，他又是个卓越的人。
这样活着，确实痛苦。
对于劳伦斯其人，片中有两句话非常值得注意，一句出自费瑟王子之口：
WithmajorLawrencemercyisapassion,withmeit’smerelygoodmanners.另一句出自劳伦斯本人，意思是他杀了一个人，但是却发现自己enjoyit.导演想表达什么暗示什么在这里都不再重要，重要的是这部电影从神坛上捧下了劳伦斯的塑像，让他变成一个活生生的人，有缺点的人。
当然，顺便提一下，电影中对于劳伦斯的塑造也有不实之处，此处还甚为让人不快，我引用Wiki上的文字：
TherealLawrenceactuallyshunnedthelimelight,asevidencedbyhisattemptsafterthewartohideundervariousassumednames.Evenduringthewar,LowellThomaswrote（inWithLawrenceinArabia）thathecouldonlytakepicturesofLawrencebytrickinghim（thoughhedidlateragreetoposeforseveralpicturesforThomas'stageshow）.Thomas'sfamouscommentthatLawrence＂hadageniusforbackingintothelimelight＂referredtothefactthathisextraordinaryactionspreventedhimfrombeingasprivateashewouldhavelikedtohavebeen,notanythingtodowithself-promotionoregotismatall.
我简略说一下，大意就是劳伦斯是个非常不喜欢“炒作”自己的人，但是电影中的劳伦斯经常在镜头前摆pose，还被记者称为是“爱现王”，这点不知道编剧是怎么想的。
关键词4：
同性恋的暗示
关于劳伦斯是同性恋的问题，很多历史学家、传记作家已经考证已久，但依然是个迷。
说实话，我看到这部电影的时候，第一印象就是：
哇，好超前，60年代的片子就已经在同性恋上做文章了!
果然一查，电影中有很多同性恋的暗示，比如劳伦斯女性化的举止和瘦弱的体态，碧蓝色的温柔眼神和多愁善感、不注重军人礼节等等，尤其是劳伦斯身边的两位阿拉伯校帅哥，非常明显的在暗示什么，最明显的暗示在那一句“Leavemealone!
”要知道将军当时就说：
“说出这句话也太柔弱了。
”何止是柔弱，一个军人在这种时刻说出这样的话，简直就是纤细敏感到极点。
（莫非其劳伦斯还是小受……）
对此，Wiki上是这样说的：
劳伦斯作品中的一些章节，以及他在军中同事的回忆，反映出他有性受虐狂倾向，喜欢鞭打和肉体的痛苦。
1917年12月，劳伦斯曾在汉志铁路沿线的德拉被土军抓获并遭和鞭打。
劳伦斯另一个引人争议的话题是其性取向。
《智慧的七柱》一书署明“致S.A.”的序言，被认为是写给一个叫达霍姆（Dahoum全名为谢赫艾哈迈德，SheikhAhmed）的14岁阿拉伯男孩的情诗（见引文）。
达霍姆曾于1914年和劳伦斯一起在卡赫美士考古工地工作，两人关系密切，劳伦斯拒绝澄清两人有肉体关系的传言，并在返回英国时将达霍姆带回国与其同居。
1916年，劳伦斯将达霍姆派往奥斯曼帝国统治下的阿拉伯北部联系阿拉伯民族主义分子，1917年，达霍姆因斑疹伤寒去世。
劳伦斯后来在《智慧的七柱》中说，他的梦想为阿拉伯人民赢得政治自由本意就是想作为一份礼物送给达霍姆的。
Wiki上还说：
InSevenPillars,LawrenceclaimsthatwhilereconnoiteringDeraainArabdisguisehewascapturedandtortured.Manycriticshavereadthisaccountasdescribinghomosexualrape,andhaveusedthistosuggestthatLawrencewashomosexual.
ReportsfromamanwhomLawrencehiredtogivehimbeatingsmakeitclearthathehadunconventionaltastes,notablymasochism.
ItshouldbenotedthatthosewhoattestthatT.E.Lawrencewaspossiblyahomosexualareprimarilybiographersandresearcherswhohadneverevenencounteredhim.
说了半天等于什么都没有说，不过对于此点，电影中确实有非常多的暗示，比如那个劳伦斯带进英军酒吧的阿拉伯青年，原形应该就是Dahoum。
1913年左右在一次南土耳其的考古挖掘中两人相遇，劳伦斯教他摄影，读写，Dahoum成为了他的助手。
后来两人搬到一起住，劳伦斯为他塑了一尊裸体像并放到了两人房子的顶上。
Dahoum还是一名摔交手（wrestler）。
战争爆发时，劳伦斯远在英国，两人再未能会面，Dahoum1918年死于斑疹伤寒（另一位著名的同性恋亚历山大大帝也是死于此病），终于天人永隔。
电影中还有一处著名的暗示，就是劳伦斯被俘时，到底发生了什么，那位土耳其省长捏掐劳伦斯的白皙肌肤时，还有那位土耳其士兵行刑时，脸上都浮现出无比猥亵的表情，而劳伦斯被从囚室扔到街上时，第一个动作是把脸转过去，深深地埋进泥水中。
这些都暗示了劳伦斯曾被，上面的资料中也提到了这一点，但我认为这段不幸的经历和同性恋没有关系，因为现代心理学研究表明，性取向是先天性的。
关键字5：
死亡
电影吧劳伦斯的死亡放在片头，死亡的过程和葬礼都符合史实。
劳伦斯死亡的过程如下（Wiki）：
HewasmortallyinjuredinaBroughSuperiormotorcycleaccidentinDorset,attheageof46,closetohiscottage,CloudsHillnearWareham（nowrunbytheNationalTrustandopentothepublic）.Theaccidentoccuredbecauseofadipintheroadthatobstructedhisviewoftwoboysontheirpedalcycles;heswervedinanefforttoavoidhittingthem,lostcontrol,andwasthrownoverthehandlebarsofhismotorcycle.Hediedsixdayslater.
他的铜像，被摆放在圣保罗大教堂，与最伟大的那些人一起，供后世瞻仰。
下图为他最爱的摩托车BroughSuperior，他喜欢追求速度，曾说“对速度的追求是人类的第二。
”他死于追求中，如同所有传奇。
最后，用劳伦斯众多名人朋友中的一个给他的评语来结束吧。
Ideemhimoneofthegreatestbeingsaliveinourtime...Weshallneverseehislikeagain.Hisnamewillliveinhistory.Itwillliveintheannalsofwar...ItwillliveinthelegendsofArabia.
WinstonChurchill
附上，劳伦斯写给他那位同性情人的诗，收录于《智慧的七柱》中：
*《智慧的七柱》序言
致S.A.
我爱你，因此我将这些如潮的人流拉进我的手中
在繁星灿烂的天空里写下我的心愿
去为你赢来自由那有七根支柱的智慧之屋
你的眼睛会为我而闪耀
当我们来的时候
死神似乎是我征途上的仆人，直到我们走近你
看见你在等待
当你微笑时，悲戚地嫉妒时，他追上了我
并把你拉走
带入他无言的寂静之中
爱，是劳累的旅程，为了寻求你，拿出我们微薄的报酬
我们眼下的所有
当大地柔软的手触摸你的身体之前，当这盲目的蠕虫
长肥之前，靠着
你的血肉
人们恳求我开始工作，将这不可侵犯的房子
作为对你的纪念
但是为将它建作纪念碑，我在完成之前毁掉它
这些小小的碎屑之物垒起来缀成的小屋
在你的赠礼
毁坏的阴影里篇二我崇拜过这部电影，憎恶过这部电影;五年前的时候爱上了它，四年前对它痛恨至极，而到现在，已有三年没有瞟过它一眼;然而作为一个真正的粉丝，当发觉这部电影正在略有些遥远的华盛顿上映的时候，我发觉自己无法安然地坐在宿舍里，若无其事地等着它的上映期过去;我想要看大银幕上放映的《阿拉伯的劳伦斯》，因为这部电影本就是为了那巨大的银幕而量身订制那小小的电脑屏幕就像是把一个巨人困在了一个小小的火柴盒里;而把这巨人投射到巨大的空间，让他伸展手脚，尽情展示出他原有的光耀，作为一个真正的粉丝，这就像是去参观传说中的金字塔当你返回的时候，会隐隐觉得人生更加完整了一点点。
很长时间我都和这部电影维持着爱恨交加的关系;也许我们会一直把这种关系维持下去。
《阿拉伯的劳伦斯》是大卫里恩一生最高的成就，它由最好的剧本、最好的表演、最好的摄像和最好的音乐构成，被一个最严苛的完美主义的导演用天才和魔法熔合成了一部长达四小时的巨幅史诗。
它的节奏很慢，庄重宛如一位国王，迈着帝王的步伐款款将你引入一个最无情的故事。
它以传记电影为名，然而它并不是关于真实的劳伦斯。
真实的劳伦斯，比起电影里的劳伦斯，是一个更高尚、更好的人;但这部电影探求的并不是真实劳伦斯的灵魂深处。
导演大卫里恩有一个故事要讲，劳伦斯的名字和经历都只不过是这个故事的载体塑造一个与真实相异的劳伦斯是讲故事的需要，虽然这对于劳伦斯，对于我们对他的记忆，都不大公平然而这个电影并不是关于历史;它是关于故事。
AFI的SilverTheater在09年7-8月间，每周日傍晚7：
30pm放映一场《阿拉伯的劳伦斯》。
由于这个影院距离华盛顿市内距离颇远，好心的sx同学便提出要开车与我同去，学人智库《经典历史电影《阿拉伯的劳伦斯》相关影评赏析》。
他从没看过这个十分考验耐力的电影，于是我便很想看看他对它的反应……出乎我的意料，我们的放映厅里面竟然坐了很多人，男女老少各式各样的人，其中不少犹太人，排排地坐在那里等着一个1962年220分钟的电影开始。
真的，很意外。
第一次在电影院里面看《阿拉伯的劳伦斯》，第一次和这么多人一起看《阿拉伯的劳伦斯》。
有人笑的时候大家也都会一起笑，有时候整个剧场里都会静得鸦雀无声：
你和这么多看不到面目但是就坐在你周围的人一起忍俊不禁，一起屏气凝神，一起被融进了一个虚构的世界里。
《阿拉伯的劳伦斯》在大银幕上，真的变成了另外一个电影。
你看到了导演想让你看到的一切在巨大屏幕上那渺小得惊心动魄的一个黑点，那是在渺茫的橘红色沙质世界中一个正在运动的人。
所有那些你不可能在电脑屏幕上发现的细节谁知道那蜿蜒的巨型沙丘上还有那么多复杂别致的纹路?
一线黑点状的驼队，细沙松软的质感，群星闪烁的缄默的夜空，都清晰得触目惊心。
我一直都知道这片的摄影极美，然而我却一直不知道它原来有这么的美。
我数不清弗雷蒂扬到底有多少种方式来捕捉无边的沙海、晴空、烈日和高耸的神一般的陡峭山岩，但每一幅画面都像是一个新的惊艳的发现，你被那画面击倒时会忍不住倒抽一口气，那渺茫而异质的美无以用言语来形容。
飘扬在沙海上的旋律拥有一种燃烧般的色彩，它沿着沙丘的曲线婉转起伏，悠扬而壮丽“劳伦斯的旋律”，人们这样叫它，模仿《日瓦格医生》中“劳拉的旋律”音乐的情绪在高潮时迸发出来，犹如一轮红艳的旭日喷薄而出，与那广漠的橙色沙漠相映生辉。
也许是巨大屏幕的缘故，也许是时隔三年的缘故，我觉得我终于能将里恩的故事看得明澈：
以前我以为《阿拉伯的劳伦斯》是一条戏剧性的抛物线，用四小时的功夫来精心讲述劳伦斯那戏剧般的升腾与跌落;这是误解，它其实是一颗裹了糖衣的苦药糖化尽时便只剩了苦涩。
《阿拉伯的劳伦斯》分为上下两部。
我曾把上部看作是抛物线升腾的一半，充满了成功、喜悦与光耀;而下部则是下坠的过程，失败和悲剧接连不断直到我们的主角像陨石般轰然砸到地面。
我曾以为这电影探索的是这样一条曲线：
一个人内心的高贵和坚毅是怎样将他引向辉煌，而他的瑕疵又怎样导致他的坠落。
这当然是最直白的解读，可它却与这电影的主旨失之交臂。
如果我们世俗地用成功与失败的标尺来丈量劳伦斯，他将是一个比实际渺小得多的人物。
著名记者洛维尔托马斯（也就是电影里美国记者JacksonBentley的历史原型）曾把劳伦斯渲染为阿拉伯的未冕之王，然而却被欧文豪鄙视为“不锈钢版的”的劳伦斯，闪亮而廉价。
这不是关于成功与失败的教训;不是关于个人的动机与人性的缺憾;不是关于高远志向与残忍现实;在这个电影里有一个身穿阿拉伯人服装的英国人，一半崇高，一半荒谬。
RobertBrowning的诗句“Ah,butaman’sreachshouldexceedhisgrasp,orwhat’saheavenfor?
”看起来正好可以勾勒出执著得不近理性的劳伦斯。
他是一战时一个年轻的少尉，因懂得阿拉伯语而被派往阿拉伯王子费萨尔的营地，充当英阿联络官。
但他却梦想着推翻统治阿拉伯六百年的土耳其政府，夺回阿拉伯人曾经的首都大马士革，重建一个独立统一的阿拉伯国家来重现阿拉伯帝国九百年前的辉煌。
劳伦斯，骨子里，是一个书读得有点太多的牛津历史系毕业生。
如此恢宏的目标，从一开始，就注定了它的失败。
然而劳伦斯是这样一个疯狂、坚忍而天才的梦想者;他来到这片土地，他想要给当地人一个国家，他便如此去做了。
故事是这样的：
领导阿拉伯革命的费萨尔有一支由贝都因游牧民组成的“军队”，但这支原始军队却即将被土耳其人的飞机大炮炸出地图;劳伦斯悄悄领着费萨尔的五十个贝都因人穿越“不可穿越”的内夫德沙漠，联合沙漠另一端的豪威塔特部族，从背后奇袭土耳其的海港重镇亚喀巴。
旅途上，劳伦斯从一个坐守办公室的文职小军官蜕变为一位身着麦加酋长服饰的蓝眼睛阿拉伯领袖;在骆驼上他可以比任何土生土长的贝都因人骑得都远，他可以比任何贝都因人都更能忍耐沙漠的酷烈，为了救人他完成了任何贝都因人都不敢去做的事情;他穿起了阿拉伯酋长的服装，采纳了本地人的习俗。
在他文气敏感的外表下面灼烧着那样一种狂热：
他可以承受任何痛苦，他可以做出任何举动，来达到他的目标创造一个国家。
出奇的坚毅为他赢来了贝都因人的尊敬，仁爱令他得到了人们的热爱，而奇袭亚喀巴的成功不但挽救了阿拉伯大革命，并使他受到了阿拉伯各个部族的拥护。
有了亚喀巴作为基地，他要来了英军武器与设备的供给，领着贝都因部族出没于大沙漠之间，捣毁土耳其人的铁路，切断对方的供给，逼迫在沙漠中断粮的土耳其军不战而退。
亚喀巴给了阿拉伯革命一个立足之地;其后劳伦斯游击式的铁路破坏让阿拉伯军队逐步北上，同时保证了交战中的双方都只有最少的伤亡人数。
天蓝眼睛、身着飘逸的白色长袍、系着金色腰带与匕首的，仍然文气的劳伦斯，可以想象，在那些疯狂崇拜着他的贝都因人中间，地位如同一位半神一般。
很多人都会不慎犯下这不幸的错误，将电影中的劳伦斯与真实的混为一谈真实的劳伦斯是羞缩的，他支持阿拉伯独立同时也支持犹太复国运动，一个人道主义者相信生命高于一切。
然而更重要的一点是，电影吸收了真实劳伦斯的经历却错失了真实劳伦斯作为领袖人物的精髓。
越来越多的人读过了劳伦斯的传记与书信后，都惊艳地发觉他原来具备着最好的领袖的素质：
他那惊人夸张的责任感，他那令人抓狂的无私无欲，他那”肩负良知重荷的勇气与脆弱“。
沙漠磁石般吸引着劳伦斯是因为他爱它的空无一物，爱它那绝对荒芜的存在他的淡泊与无私是个无人能理解的谜。
一个领袖，若将自己的欲望强加于被领导的群体之上，他便不再单纯地为这一个群体的利益而服务。
而劳伦斯，也许他真正想成为的，其实是一面人形的镜子，映照着完美事物而不留下一丝“自我”的痕迹。
在战争中他担当过过重的责任夸张的、不切实际的、自己加之于自己的责任：
对英国、对阿拉伯、对土耳其负责、对己方和对敌方的死伤负责、对每个贝都因村落中留下来的妇女老幼的供给负责、对建造一个统一的阿拉伯国家负责。
“阿拉伯的劳伦斯”并不真的是“时势造英雄”，其实它更多的，是带着些“无可避免”的意味。
屏幕上的劳伦斯没有那样恢宏的责任感，但他心中却有一个极大的自我。
电影里，里恩给了他的劳伦斯一个隐秘而强烈的个人动机：
他是一个维多利亚时代的私生子，他被出身的羞耻驱赶着，只有完成那些英雄传奇般、乃至奇迹一般的事迹才能抚慰他那理想主义者的自尊心。
这种对于作出非凡事业的渴求，就像一根牵动木偶的线绳一样，贯穿了整部电影一直把劳伦斯从开罗牵到了大马士革。
亚喀巴的攻克以及袭击铁路的成功令劳伦斯的地位和自尊都扶摇直上。
这本就是那种极度浪漫而荣耀的英雄主义时刻，英雄凯旋，万众欢呼。
但荣耀其实只是一枚苦药上裹的薄薄的糖衣。
光耀之外，还有现实和战争。
有接二连三的不幸与痛苦。
有一些劳伦斯不得不动手杀死的人，其中一个是他冒死救回的阿拉伯人，另一个是追随他的半大的贝都因男孩;另一个男孩则被他引进了流沙里（西奈沙漠里怎么会出现流沙估计全世界只有里恩一个人才知道谜底）。
战争的残酷就像一盆盆冷水一样地浇下来，这时劳伦斯就会深深地陷入他的灵魂深处，像一只蛤一样地合了起来，不说话，不活动，眼神迷离，孤零零地活在他自己的宇宙里。
而另一个现实是，那些骁勇的贝都因游牧人，他们热爱劳伦斯，但大多数人却不懂得“国家”与“自由”的含义;劳伦斯为他们带来了胜利的荣耀和丰厚的战利品，而当天气转寒他们便满载着收获回家过冬，将劳伦斯与阿拉伯革命丢在了黄沙上。
你的人都散了，那你打算怎么办?
劳伦斯的英国同事问。
北上。
劳伦斯说。
我们只有二十个人，你打算怎么办?
哈里斯部的阿里，在阿兹拉克那寒风瑟瑟的石堡里问。
北上，取德拉。
劳伦斯说。
为什么?
因为需要。
因为当英国军队攻入耶路撒冷的时候，阿拉伯军需要进入德拉。
他拥有那种冷静的狂热。
二十人、二百人、两千人在他看来可能没有太大的差别。
如果拿下北方重镇德拉是必要的，那么即使只有他一个人，他也会试图只身拿下德拉。
真实的劳伦斯显然没有这么傻，而里恩为了自圆其说便牵动了劳伦斯那一根自大兼自卑的神
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