语文选修中国古代诗歌散文检测第4单元项羽之死人教版.docx
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语文选修中国古代诗歌散文检测第4单元项羽之死人教版
项羽之死
一、注音
垓下（gāi） 骏马名骓（zhuī） 歌数阕（què）
马骑（jì）麾下（huī）属者
（zhǔ）
田父（fǔ）田父绐曰（dài）自度（duó）
刈旗（yì）王我（wànɡ）被十余创（chuānɡ）
二、通假字
1．骑皆伏曰：
“如大王言。
” “伏”通“服”，心服
2．乌江亭长
檥船待“
”通“舣”，使船靠岸
3．赤泉侯人马俱惊，辟易数里“辟”通“避”，退避
4．直夜溃围南出“直”通“值”，当
三、解释词义
1．乃
2．独
3．顾
4．幸
四、古今异义
1．期山东为三处
古义：
山的东面
今义：
山东
省
2．江东虽小，地方千里
古义：
土地方圆
今义：
某一区域；部分
3．项王乃悲歌慷慨
古义：
神情激昂
今义：
大方的
4．纵江东父兄怜而王我
古义：
父老兄弟
今义：
父亲和哥哥
五、指出下列加点词的活用类型并释义
1．项王军壁垓下名词做动词，驻扎、驻守
2．夜闻汉军四面皆楚歌夜：
名词做状语，在晚上；
楚歌：
名词做动词，唱起了楚歌
3．项王则夜起名词做状语，在晚上
4．直夜溃围南出名词做状语，向南边
5．左，乃陷大泽中名词做动
词，向左走
6．项王乃复引兵而东名词做动词，向东走
7．亦足王也名词做动词，称王
8．且籍与江东子弟八千余人渡江而西名词做动词，向西走
9．纵江东父兄怜而王我名词的使动用法，使……为王
10．马童面之名词做动词，面对
11．吾为若德名词做动词，施恩德
六、分析句式类型
1．项王则夜起，饮帐中省略句（省略介词“于”）
2．乃分其骑以为四队省略句（“以为”是“以之为”的省略）
3．以赐公省略句（省略代词“之”）
4．吾闻汉购我头千金，邑万户省略句（“千金”前省略
“以”）
5．麾下壮士骑从者八百余人
6．骑能属者百余人耳
7．然今卒困于此
8．此天之亡我，非战之罪也
9．此项王也判断句（“此……也”表判断）
一、基础达标
1．下列加点字的注音正确的一项是（C）
A．垓下（gāi） 乌骓马（zhuī） 数阕（è）
美人和之（hè）
B．麾下（huī） 五千骑（qí） 田父（fù）
斩将刈旗（yì）
C．自度（duó） 能属者（zhǔ） 溃围（kuì）
瞋目叱之（chēn）
D．创（chuàng） 披靡（mǐ）
怜而王我（wànɡ）
解析：
A项，“阕”读què；B项，“骑”读jì，“父”读fǔ；D项，“创”读chuāng。
2．从词类活用看，下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是（D）
A．直
夜溃围南出
B．项王则夜起
C．于是项王乃欲东渡乌江
D．且籍与江东子弟八千人渡江而西
解析：
D项，名词用作动词。
A、B、C项为名词作状语。
3．下列句中加点词语的意思与现代汉语相同的
一项是（D）
A．江东虽小，地方千里。
B．令四面骑驰下，期山东为三处。
C．项王泣数行下，左右皆泣。
D．我何面目见之。
解析：
地方：
今义：
①泛指空间的一部分。
②民间。
③地区。
句中指土地方圆；山东：
今义：
山东省。
句中指山的东面。
左右：
今义：
①大致范围（方位词）。
②控制（动词）。
句中指侍卫人员。
4．下列句中加点字解释不正确的一项是（C）
A．时不利兮骓不逝 逝：
奔驰
B．项羽乃复引兵而东 引：
率领
C．然今卒困于此 卒：
却
D．马童面之 面：
面对
解析：
卒：
终于。
5．选出加点词意义和用法相同的一项（C）
A．①项王乃大惊曰
②平明，汉军乃觉之
B．①以故汉追及之
②乃分其骑以为四队
C．①汉围之数重
②乃分军为三，复围之
D．①吾为公取彼一将
②天之亡我，我何渡为
解析：
A项，副词，于是、就/副词，才。
B项，因此/介词，把。
D项，介词，给、替/语气词。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文言文，完成6～9题。
周文育，字景德，义兴阳羡人也。
少孤贫，本居新安寿昌县，姓项氏，名猛奴。
年十一，能反覆游水中数里，跳高五六尺，与群儿聚戏，众莫能及。
义兴人周荟为寿昌浦口戍主，见而奇之，因召与语。
文育对曰：
“母老家贫，兄姊并长大，困于赋役。
”荟哀之，乃随文育至家，就其母请文育养为己子，母遂与之。
及荟秩满，与文育还都，见于太子詹事周舍，请制名字，舍因为立名文育，字景德。
命兄子弘让教之书计。
弘让善隶书，写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育，文育不之省也，谓弘让曰：
“谁能学此，取富贵但有大槊耳。
”弘让壮之，教之骑射，文育大悦。
司州刺史陈庆之与荟同郡，素相善，启荟为前军军主。
庆之使荟将五百人往新蔡悬瓠，慰劳白水蛮，蛮谋执荟以入魏，事觉，荟与文育拒之。
时贼徒甚盛，一日之中战数十合，文育前锋陷阵，勇冠军中。
荟于阵战死，文育驰取其尸，贼不敢逼。
及夕，各引去。
文育身被九创，创愈，辞请还葬，庆之壮其
节，厚加灊遗而遣之。
葬讫，会庐安兴为南江督护，启文育同行。
累征俚獠，所在有功，除南海令。
安兴死后，文育与杜僧明攻广州，为高祖所败，高祖赦之，语在僧明传。
后监州王劢以文育为长流，深被委任。
劢被代，文育欲与劢俱下，至大庾岭，诣卜者，卜者曰：
“君北下不过作令长，南入则为公侯。
”文育曰：
“足钱便可，谁望公侯。
”卜人又曰：
“君须臾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。
”其夕，宿逆旅，有贾人求与文育博，文育胜之，得银二千两。
旦日辞劢，劢问其故，文育以告，劢乃遣之。
高祖在高要，闻其还也，大喜，遣人迎之，厚加赏赐，分麾下配焉。
（选自《陈书》，有删改）
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（B）
A．荟哀之，乃随文育至家 哀：
同情
B．素相善，启荟为前军军主 善：
赞许
C．及夕，各引去 引：
退却
D．劢问其故，文育以告 故：
缘故
解析：
“善”应解释为“友善、与……交好”。
7．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（C）
A.
B.
C.
D.
解析：
C项，都是连词，于是。
A项，介词，表示被动，被/介词，在。
B项，连词，于是/介词，通过。
D项，连词，和/动词，亲附、亲近。
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（A）
A．周文育本姓项，名叫猛奴，周荟见到他时认为他是个奇特的人，于是便向自己的母亲请求把他收为养子。
后来，改姓周，名文育，学习骑射。
B．弘让教周文育写字和算术，但周文育不以为然，认为博取功名只要有长矛就可以了。
弘让听后大为赞赏，于是便教周文育骑马射箭。
C．陈庆之派周荟慰劳白水蛮人，但蛮人却密谋活捉周荟送给魏，事情泄露后，周荟和周文育率兵抵抗。
结果，周荟战死，周文育身上也多处受伤。
D．王劢的职务被别人替代后，周文育要和王劢一同北上，但走到大庾岭时他听信了卜人的话而返回，受到高祖的热烈欢迎。
解析：
“便向自己的母亲请求把他收为养子”错，是向周文育的母亲请求。
9．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）弘让善隶书，写蔡邕《劝学》及古诗以遗文育，文育不之省也。
译文：
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（2）时贼徒甚盛，一日之中战数十合，文育前锋陷阵，勇冠军中。
译文：
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（3）君须臾当暴得银至二千两，若不见信，以此为验。
译文：
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答案：
（1）周弘让善于写隶书，抄写蔡邕的《劝学》和古诗送给周文育，周文育不认识也不理解这些。
（2）当时贼兵非常多，一日之中战斗几十回合，周文育担任前锋冲锋陷阵，勇敢为全军第一。
（3）您很快就能突然得到二千两银子，如果您不相信我，就拿我的话去验证。
参考译文
周文育，字景德，是义兴阳羡人。
（周文育）少年时父死家贫，原先家住在新安寿昌县，本姓项，名叫猛奴。
（周文育）十一岁时，能够在河里来来回回游泳几里远，能跳五六尺高，和很多孩子在一起游戏，没有人能够赶上他。
义兴人周荟担任寿昌浦口戍主，见到周文育认为他很出众，便召来同他交谈。
周文育说：
“母亲年老家境贫寒，哥哥姐姐都长大了，赋役负担使我们生活困苦。
”周荟很同情他，便随周文育到家里，向周文育的母亲请求让周文育做自己的儿子，母亲便把他给了周荟。
等到周荟做官的任期满了，便带着周文育回到京城，带他去拜见太子詹事周舍，请周舍给他起个名字，周舍便给他起名叫周文育，字景德。
周荟让哥哥的儿子周弘让教周文育写字和算术。
周弘让善于写隶书，抄写蔡邕的《劝学》和古诗送给周文育，周文育不认识也不理解这些，对弘让说：
“谁能学这些东西，要得到富贵仅有长矛就行了。
”周弘让认为周文育有雄心壮志，便教他骑马射箭，周文育很高兴
。
司州刺史陈庆之和周荟是同郡人，平日相互交好，起用周荟做前军军主。
一次陈庆之派周荟带领五百人到新蔡悬瓠，慰劳白水蛮人，蛮人密谋活捉周荟然后把他送给魏，事情被发觉后，周荟和周文育率兵抵抗。
当时贼兵非常多，一日之中战斗几十回合，周文育担任前锋冲锋陷阵，勇敢为全军第一。
周荟在阵前战死，周文育驰马夺回周荟的尸体，贼兵不敢逼近。
到夜里，双方各自退兵。
周文育身上九处受伤，伤好后，请求回乡送葬，陈庆之赞赏周文育的节义，赠给他很多丧葬费用送他回乡。
安葬完了，恰好赶上庐安兴担任南江督护，他起用周文育和他同行。
周文育多次征讨俚獠，所到之处都立有战功，授官为南海令。
庐安兴死后，周文育和杜僧明攻打广州，被高祖击败，高祖释放了他们，详情记载在《杜僧明传》里。
后来监州王劢让周文育担任长流参军，（周文育）深受重用。
王劢的职务被别人替代后，周文育想要和王劢一同北上，走到大庾岭，去找卜人占卦，卜人说：
“您如果北上不过当个县令，南下便能称公封侯。
”周文育说：
“有足够的钱财就可以了，谁还想当公侯。
”卜人又说：
“您很快就能突然得到二千两银子，如果您不相信我，就拿我的话去验证。
”当天晚上，住在客店里，有个商人要和周文育博戏赌钱，周文育赢了商人，得银子二千两。
第二天一早周文育去辞别王劢，王劢问他什么原因，周文育把卜卦及赢钱的事告诉他，王劢就让他走了。
高祖当时在高要，听说周文育回来了，非常高兴，派人去接他，给了（他）很多赏赐，（并把他）分配在军队任职。
三、语言运用
10．《三国演义》《水浒传》《红楼梦》是我国古典文学名著，你还记得其中的人物吗？
请从以下六个谜面中任选三个，指出他们的对象是谁。
①赤兔殉主 ②孔雀收屏 ③斗转星移
④粗中有细 ⑤踏雪寻梅 ⑥花香扑鼻
_____________________________________
___________________________________
答案：
①马忠；②关羽；③时迁；④鲁智深；⑤探春；⑥袭人。
（答出三个即可）
11．请将下列各语句填入横线处，使之通顺合理。
在先秦，主要有五种人格理想：
墨子的苦行侠人格，________；杨朱的贵我人格，________；孟子的大丈夫人格，________；荀子的君子式人格，________；再有一种便是庄子式的人格了：
独来独往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往来聚散，在一种远离的姿态中显出格外的美丽与洒脱。
①锋芒毕露，正义在胸 ②平和公正，循规蹈矩 ③赴汤蹈火，摩顶放踵，利天下而为之 ④绝对自我，拔一毛而利天下，不为也
答案：
③④①②
说 项 羽
李清照流亡到乌江的时候，立于浸染了项羽刚烈血气的土地，面对着浩浩流淌的乌江水，不觉心潮起伏，感慨丛生。
满腔的涌动凝结为一首小诗：
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”
如果说司马迁已经用
神性之笔塑项羽为永恒，中国这位最柔美的女子的哀叹，或许更能体现项羽恒久的、撼人的魅力。
人杰和鬼雄，生界与死界的双面闪烁，“不肯过江东”使项羽挥剑自刎更添雄浑的浪漫色彩。
李长之在《司马迁之人格与风格》一书中称项羽为“楚文化的最后一个代表
人物”。
项羽和屈原在精神品质上确是一脉相承的，还有老莱子、接舆、长沮、老子等等。
或许是楚地的蛮夷之气滋育了这些可爱的人，他们像狂荡、疏放、豁达、冲决、孤傲的雷电般辉映着中国灰长的历史卷轴，使沉闷平庸的历史带上些许生气和活力。
项羽和屈原的自绝，就带上了生命力迸发的意味，死亡转化为了精神永生和意义永存，如凤凰涅槃般奇幻迷人。
在项羽那里，渡江与否关涉生死。
于是，渡江显然不仅仅意味着坐船抵达对岸这一事件。
江的形象已经带上了抽象的形而上的指征，即江变成了一条界线，生与死、荣与辱的界线。
壮死与苟活，在朝代变换频繁的中国古代，一直纠缠着那些“士人”，成了他们挥之不去的梦魇。
受辱后当然也可以成就一番伟业，卑贱的生命或许更能释放出惊人的潜力，但是，相比于临危变节、逃遁的人，伯夷叔齐、项羽、谭嗣同等人的赴死更能点燃后人心中潜藏的血性和高洁之光。
更多情况下，史铁生在《务虚笔记》中的一个关于“叛徒的逻辑”的悖论则会让人们尴尬：
“你被杀死了，你就是一个应该活着的好人；你活下来了，你就是一个应该被杀死的坏蛋”。
好在人们能够超越肉体存亡的局限，而赋予生命以别样的意义和价值，于是，清洁明健的人格气象让那些“应该活着的好人”不朽了。
项羽的性情已经注定了他的失败。
线性历史的宠儿向来是那些工于心计、老谋深算之人。
杀掉宋义就标志着项羽开始背弃成功的道路，当他对刘邦说：
“天下匈匈数岁者，徒以吾两人尔，愿与汉王挑战决雌雄”，历史之神就已经把王冠带到了“笑谢”的汉王头上。
“力能扛鼎，才气过人”的项羽虽然也不缺乏细微之处，但在计谋上，他永远逊刘邦集团一大截。
“楚虽三户，亡秦必楚也”，楚南公只预测了一半，项羽的勇力的确击溃了秦军，在破坏功
能上得到了尽力发挥，但在颠覆之后的建设上，智力将勇力踩在了脚下。
那么究竟是什么牵绊了项羽，让他没有踏上渡江的船筏？
对某一信念的坚守，在这个价值多元的世界上，都可以看作是一种偏执。
对“洁”的维护已经让屈原走进了汨罗江，楚人一贯决绝的态度使项羽再步前辙，生命在信念面前脆弱无比，自杀是维护自己信念的最高方式。
那么，项羽维护固守的是什么？
浪漫主义是项羽骨子积淀里的东西，但是，浪漫在一定程度上意味着原初、单纯，甚至是幼稚。
“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！
”分明是孩子的口气，哪能是欲夺天下之人所言呢？
从中，我们却也能看出项羽的荣辱观。
他的使命好像就是要荣归故里、取悦乡亲。
临末，他也是
因为无颜面见“江东父兄”而拒绝上船的。
我们尽可以说项羽有着虚荣的劣质，但必须注意的是，他要取悦的仅仅是江东父兄而已。
我认为这里面体现了项羽对故乡的依赖情愫和他浓烈的归属意识。
而这种感情，连同荣辱观，正是人类的基本感情：
归乡意识是《奥德赛》故事展开的必
要前提；荣辱观推动着《伊力亚特》情节的铺展。
东西方文学在表现人类的基本感情上，有着惊人的一致。
项羽有着对父老的深厚饱浓的情感，他要与汉王决雌雄时说的最后一句话是“毋徒苦天下之民父子为也”，再进一步，他对自己的故友，哪怕是已经成为敌人的汉骑司马吕马童，也怀着一种本乎己的爱愿。
《史记》中这样记载：
“项王身亦被十余创，顾见汉骑司马吕马童，曰：
“若非吾故人乎？
”马童面之，指王翳曰：
“此项王也。
”项王乃曰：
“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”乃自刎而死。
好一个“吾为若德”！
项羽的荣辱观已经超越了对虚名浮利的表面追求，他的荣辱观里面渗满了浓厚的情感因素，朴拙而纯美。
因此，他拒绝了渡江，他宁愿把自己的困境看成是不可抗拒的命运。
虽然他最终没有原谅自己，对江东父老怀着深深的愧疚，但他的死却带着一种明显的赎罪色彩和意识，带着强烈地祈求宽容的愿望。
这样，“力拔山兮气盖世”的项羽东向稽首了，鲜血是他的赤诚之心的证物！
项羽的霸气毕竟难遮他的感性归途，对名马和美人的泣歌也充分说明了这一点。
历史只允许这类人饰演悲剧。
如果说悲剧是把有意义的东西毁灭给人看，那么，人生的一切崇高意义都是在这个舞台上展现，永不停息。
幸耶？
哀耶？
写法及应用
1．技法总结
（1）以简洁传神的场面描写刻画人物形象。
四面楚歌之时，项羽惊而起，起而饮，饮而歌，歌而泣。
突围时的“溃围、斩将、刈旗”地快战；乌江边的拒渡、赠马、赠头。
这些场面的描绘，都为展示项羽的性格特征提供了舞台。
（2）以言传神，以行绘人。
作者没有用静止的叙述来交代人物的性格，而是运用语言、行动来表现人物性格，这就是中国传统的“略貌取神”的笔法，如“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击着服，未尝败北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也”。
其狂妄自大、刚愎自用又慨叹命运不公可见于此。
“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。
”由此可见项羽的沽名钓誉的个性。
2．写作连线
【角度】保持尊严。
四面楚歌，乌江横
亘。
只要项羽渡过乌江，就有机会东山再起。
但是项羽看着所剩无几的自己当年从江东带来的将士，他默然了。
即使他渡过乌江，要是不能一统天下，那么只能在某地苟且地活着？
与其这样，还不如保持尊严，选择轰轰烈烈的死！
请以“尊严”为话题，以《项羽之死》中的情节、细节为事例论据来阐述自己的观点。
【示例】
（名言）士可杀，不可辱。
（观点）尊严比生命更重要。
（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降——投降就会受辱；他选择了死——宁愿死，也要捍卫自己的尊严！
乌江边上，他的身躯无比高大。
（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。
（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。
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