重庆市第一中学届高三月考语文试题.docx
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重庆市第一中学届高三月考语文试题
2019年重庆一中高2020级高三上期10月月考语文试题卷
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在试题卷的规定位置上。
2.作答时，务必将答案写在答题卡上。
写在本试卷及草稿纸上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）（原创）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1-3题。
作家在写作某一个故事的过程是往往会遇到以下的情形：
笔下的故事的发展与原先的构想已经形成了冲突,作家是按照故事本身的逻辑来完成作品呢，还是削足适履式地回到原先设定的意图上去呢？
换句话说,他是听命于自己的思想呢,还是听命于小说本身的智慧呢？
米兰·昆德拉认为,“每一位真正的小说家都在等待听到那种超越个人意识的智慧之声”,“那是小说的智慧”。
在这里,昆德拉使用了“等待”一词,它起码暗示了我们这样一个现象：
这种存在于小说自身的“智慧”并不是先验的,它与创作过程一同产生,并且稍纵即逝。
这个词还试图表明,这种智慧之声并不一定经常出现,而一旦它来临,它的光亮必然会照亮作家的道路。
它是小说家真正的福音。
正如威廉·福克纳在创作《当我弥留之际》时的情形一样,小说的智慧之光使他原先构思的人物、故事、情节结构发生了奇妙的变化,他受惠于这种“光亮”完成了自己的“神构妙品”。
我们据此可以推断,如果在创作过程中,作家一直没有听到这种“智慧之声”,那么小说创作的意义和价值并未能够充分地体现出来。
法国学者兼批评家爱弥尔·法盖和米兰·昆德拉抱有近似的看法。
他在评价司汤达的作品时曾经分析到：
司汤达似乎在小说的开始就设想好了作品的结局。
“当于连·索耐尔在《红与黑》中一露面,就注定了要在最后朝德瑞那夫人射去决定性的一枪”。
法盖在这里至少说出了某种实情。
与司汤达的《红与黑》形成鲜明对照的是俄国作家托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》一书的写作。
我们可以从托尔斯泰研究专家日丹诺夫提供的材料中隐约推知《安娜·卡列尼娜》第一稿的雏形。
作为一个狂热的教徒,托氏【注】原先构思的《安娜·卡列尼娜》的故事走向大致是这样的：
安娜·卡列尼娜作为一个背离宗教原则的妇女,背弃了自已忠实可靠的丈夫与别人私通,最后遭到了惩罚。
托尔斯泰原先的初始意图是要表现夫妻关系的永恒性。
我们在此不妨引用一下俄国学者巴赫金的著名论点——作家在构思故事并在具体的创作过程中并非完全为“第一视野”所控制；“第一视野”的内容是先验的、抽象的、空洞乏味的。
而我们在公开出版的成书《安娜·卡列尼娜》中,原先的故事框架发生了巨大的变化：
安娜从一个丑陋、堕落的“妓女”摇身一变为一个风姿绰约、优美动人的贵族妇女。
安娜这一人物的变化,作为一个象征性的信号,使托氏的目光从宗教、家庭伦理投向个人情爱的存在状况,他的兴趣和想象力也从社会学转向了存在境遇的复杂领域。
实际上,托尔斯泰对故事初衷的背离不仅挽救了一部天才的巨著,而且使他卸下了道德重负,对家庭、婚姻、情爱等一系列问题产生了崭新的见解。
因此,从某种意义上说,并不是作家赋予了作品以智慧,相反,小说自身的智慧却一直在引导和教育着作家。
可以说，小说的成功与否取决于作家在多大程度上对创作初衷构成了违背。
这同样也可以说明,一个作家在构思作品时,不能过于周全,有时一个作家的初始意念过于强烈,其结果是,意念本身在写作过程中自始至终都控制着作者,作者成了某种意念和价值的奴隶,这将妨害小说本身的价值。
这样的例子在中外的小说创作中可谓屡见不鲜。
（摘编自格非《故事的内核和走向》）
【注】即列夫·托尔斯泰。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．威廉·福克纳“等到”了超越自身的智慧之声，这使《当我弥留之际》一书内容与福克纳的原先构思并不相同。
B．对比托氏留下的初稿和公开出版的成书可知，正是因为托氏背离了初衷，《安娜·卡列宁娜》才得以成为一部巨著。
C．安娜这一形象的变化，象征着托尔斯泰放弃了原先的宗教信仰，从而转向对于存在境遇这一复杂领域的探寻。
D．对于如何解决故事发展与原先构想的冲突，作者认为小说自身的智慧与作家的智慧都有价值，应一视同仁。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章采用“提出问题——分析问题——得出结论”的方式展开论述，结构严谨。
B．昆德拉的话表明，小说自身的智慧伴随创作过程产生，且会对创作产生积极影响。
C．文章引用巴赫金的论点，说明了在小说创作的过程中作者本人视角的某种局限性。
D．文章将福克纳、司汤达、托尔斯泰三人创作过程进行类比，展示小说创作的矛盾。
3.根据原文内容，下列选项与作者观点最相符的一项是（3分）
A.鲁迅创作《阿Q正传》的本意是希望通过阿Q形象的塑造，刻画出沉默麻木的国民的灵魂，这使小说极具现实价值。
B.茅盾说自己创作《子夜》是想描述“没有出路的中国民族资产阶级”，然而成书却展现出更加广阔的社会生活，这使小说意蕴更加丰富。
C.果戈里的《旧式地主》原本意在揭露地主阶级空洞的精神生活，却被后来的读者解读为揭露了人的某种真实状态，这使小说批判性减弱。
D.卡尔维诺的小说《看不见的城市》故事极具随意性，从任何一页读起都能连贯往下读，这使小说具有别样的文学成就。
（二）（原创）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6题。
材料一：
社会责任感是个体对他人、自然、国家和社会所负责任的认知、情感和信念，以及与此相对应的承担责任、履行义务的自觉态度。
随着时代的发展、人类社会的进步，社会责任的内涵与要求也相应地发生了重大变化，人们的社会责任感也随之发生了变化和波动。
当代大学生是青年中的优秀分子，大学生社会责任感的强弱，事关自身成长、社会进步、国家发展和民族前途。
正因如此，《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》将着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感列入教育发展重要战略。
中共中央、国务院发布的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》也强调，要“加强和改进大学生思想政治教育……使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任”。
社会责任感的培育和强化是一项系统工程，通过学校、家庭和社会的通力协作，探索大学生社会责任感的形成规律，进而提出强化大学生社会责任感的对策思路，具有极强的社会实践价值。
（摘编自易畅《大学生社会责任感的培育机制》，《光明日报》2014年10月22日）
材料二：
中国社会科学网讯（记者郑成宏实习记者黄亚楠）5月9日，《中国大学生社会责任感现状调查报告（2018）》（以下简称《调查报告（2018）》）在天津正式发布。
《调查报告（2018）》指出，2017年中国大学生社会责任感平均得分为81.82分（60分及以下为低水平，60分（不含）—80分为一般水平，80分（不含）—90分为较高水平，90分以上为高水平，下同）。
60分以上的人数占调查人群的92.08%，80分以上的人数占调查人群的65.59%。
中国大学生社会责任认知得分为82.50分，大学生社会责任认同得分为83.27分，大学生社会责任行动得分仅为79.94分。
大学生网络责任感得分为83.93分，学习责任感得分为82.73分，生命责任感得分为82.60分，学校责任感得分为79.53分，政治责任感得分为78.91分。
与2016年相比，大学生社会责任行动得分提高了0.25分，大学生政治责任感、学习责任感、学校责任感得分分别提高了0.71分、0.26分、0.12分，其他与去年持平。
（《中国大学生社会责任感现状调查报告（2018）》，中国社会科学网2018年5月11日）
材料三：
学者们的研究有一个共同的模式，就是“现状+原因分析+建议”，特别值得肯定的是，他们对大学生社会责任感进行了实证调查，为了解当前大学生社会责任感现状提供了较为客观真实的数据。
然而，大学生社会责任感的培养不能局限于个体或微观环境，应该从人类文化的宏观层面进行顶层设计，因为社会责任感就起源于人类文化。
因此，我们在培养大学生社会责任感时，也应该关注文化视域。
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》。
《纲要》要求：
“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。
”
党的十五大报告指出，“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
”
（摘自黄四林《文化视域下大学生社会责任感的培养》，北京师范大学出版社2019年6月）
4.下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A.调查发现，我国当代大学生社会责任感总体水平较高，具备了较好的担当意识和责任情感，已经形成了十分良好的践行责任氛围。
B.报告将大学生社会责任感形成视为认知、认同和行为的过程，并从政治、生命、学习、学校和网络责任感五个方面调查大学生社会责任感现状。
C.从调查结果看，2017年大学生社会责任感平均得分与2016年相比，从一般水平上升至较高水平，可见大学生社会责任感总体水平有所提升。
D.学校是大学生学习活动的主要空间，但大学生学校责任感与其他社会主体责任感相比处于较低水平，这说明高校思想教育工作还存在薄弱环节。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.人的社会责任感并不是从天而降的，而是存在于社会生活之中，反映的是个人与他人、个人与自然、个人与社会之间的一种关系。
B.当代大学生正处于社会转型和自身成长的关键时期，大学生社会责任感的培育和强化是一项系统工程，且具有重要的社会意义。
C.学者们在研究大学生社会责任感时注重现状分析、实证调查和客观数据，但这些研究局限于个体或微观环境，因此意义有限。
D.社会责任感总是嵌套在一定的人类文化内容之中，所以，我们应该从文化的视域去探讨当代大学生社会责任感的培养问题。
6.请结合材料，概括分析如何培养大学生社会责任感？
（6分）
（三）（原创）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9题。
八千岁汪曾祺
据说他是靠八千钱起家的，所以大家背后叫他八千岁。
八千岁的米店看起来不大，门面也很暗淡。
竖匾两侧，贴着两个字条，一边写的是“僧道无缘”，一边是“概不做保”。
这地方每年总有一些和尚来化缘，一看“僧道无缘”四个字，也就很知趣地走开了。
一般“殷实”一些的店铺有为人做保的义务，八千岁可不愿惹这种麻烦。
大家都知道八千岁现在很有钱。
挑夫给各家米店挑稻子，一眼估得出哪家的底子有多厚。
他们说：
八千岁是一只螃蟹，有肉都在壳儿里。
另一件瞒不住人的事，是他有一副大碾子，五匹大骡子。
其中有两匹大黑骡子，就是花了八百现大洋从宋侉子手里一次买下来的。
宋侉子是个世家子弟，吃喝嫖赌，无所不为，还特别爱养骡子养马。
父母在日，没有几年，他就把祖产挥霍得去了一半。
父母一死，就更没人管他了，他干脆把剩下的一半田产卖了，做起了骡马生意。
他相骡马有一绝，一次只买几匹，但要是好的，很大的价钱买来，又以很大的价钱卖出。
那一年，宋侉子把两匹骡子牵回来，来看的人不断。
碾坊、磨坊、油坊、糟坊，都想买。
一问价钱，就不禁吐了舌头：
“乖乖！
”八千岁到宋家看了看，心里打了一阵算盘。
他知道宋侉子的脾气，一口价，当时就取了八百现大洋，一手交钱，一手交货，牵了骡子，沿着大街，呱嗒呱嗒，走回米店。
这件事哄动全城。
一连几个月。
八千岁买骡子的壮举，成了大家茶余酒后的话题。
八千岁每天的生活非常单调。
量米、看稻样，没有什么事的时候，他就到后面看看碾坊，这年头大部分米店都已经不用碾子，改用机器轧米了，八千岁却还用这种古典的方法生产。
他舍不得这副碾子，舍不得这五匹大骡子。
八千岁不看戏，不打牌，不吃烟，不喝酒。
他的食谱非常简单，放着高尖米不吃，顿顿都是头糙红米饭。
菜是一成不变的熬青菜，——有时放两块豆腐。
八千岁的米店左边是一家专门包办酒席的赵厨房，右边是一家烧饼店。
八千岁和赵厨房从来不打交道，和烧饼店每天打交道。
他这辈子吃了多少草炉烧饼，真是难以计数了。
八千岁万万没有想到，他会碰上一个八舅太爷。
这里的人把不讲理的人叫做“舅舅”。
八舅太爷行八，是个无赖浪子，从小就不安分。
初中毕业后，他上了一年美专，都没上完，却在上海入了青帮，后来又混进了军队，结交很多朋友，在军队中很“兜得转”。
抗战军兴，他随着所在部队调到江北。
非常时期，军事第一，他到了哪里就成了这地方的最高军政长官。
只要他一拍桌子，骂一声“汉奸”，就可以军法从事，把一个人拉出去枪毙。
他是个霸王，没人敢惹他。
八舅太爷有一匹乌骓马，他请宋侉子来给他看看，嘱咐宋侉子把自己的踢雪乌骓也带来。
宋侉子知道这匹马保不住了，就顺水推舟：
“旅长喜欢，留着骑吧！
”——“那，我怎么谢你呢？
我给你画一张画吧！
”
宋侉子拿了这张画，到八千岁米店里坐下，喝了一碗茶，说不出话来。
八千岁劝他：
“算了，是儿不死，是财不散，看开一点！
”宋侉子只好苦笑。
没想到，过了两天，八舅太爷把八千岁“请”去了。
当两个兵把八千岁铐上，推出店门时，八千岁只来得及跟儿子说一句：
“赶快找宋大伯去要主意！
”
宋侉子找到八舅太爷的秘书了解一下，案情相当严重，是“资敌”。
八千岁有几船稻子，被八舅太爷的部下查获了。
别的粮商都是事前运动，打通关节，拿到“准予放行”的执照的，八千岁没有花这笔钱，八舅太爷存心找他的碴，所以他就触犯了军法。
宋侉子知道这是非花钱不能了事的，见了八千岁，劝他不要舍命不舍财，这个血是非出不可的。
八千岁问：
“能不能少拿一点？
你作主吧。
我一辈子就你这么个信得过的朋友！
”说着就落了两滴眼泪。
宋侉子心里也酸酸的。
宋侉子说了好多好话，请了八千岁的两个同行，米店的张老板、李老板出面做保，带了八百现大洋，签字画押，把八千岁保了出来。
八舅太爷敲了八千岁一杠子，他要办一桌满汉全席，在水榭里吃它一整天，上午十点钟开席，一直吃到半夜！
这消息传遍全城，大家都很感兴趣，因为这是多年没有的事了。
办席的就是八千岁的紧邻赵厨房。
赵厨房到他的米店买糯米，他问赵厨房：
“有多少道菜？
”——“一百二十道。
”——“啊？
！
”——“你没事过来瞧瞧。
”
八千岁真还过去看了看：
烧乳猪、叉子烤鸭、八宝鱼翅、鸽蛋燕窝……八千岁真是开了眼了，一面看，一面又掉了几滴泪，他想：
这是吃我哪！
八千岁用一盆水把“概不做保”的字条闷了闷，刮下来。
他这回是别人保出来的，以后再拒绝给别人做保，这说不过去。
刮掉了，觉得还留着一条“僧道无缘”也没多少意思，就把它也刮掉了。
是晚茶的时候，儿子又给他拿了两个草炉烧饼来，八千岁把烧饼往帐桌上一拍，大声说：
“给我去叫一碗三鲜面！
”（有删改）
7.下列对作品的概括与分析，不正确的一项是（3分）
A.作者运用白描勾勒出八千岁米店的环境，塑造出八千岁这个精明冷漠、不近人情、保守刻板的富商形象。
B.小说回溯了八千岁重金买骡子的壮举，插入了对八舅太爷这种兵痞流氓来历的介绍，都蕴含了作者的讽刺意味。
C.小说妙用对比，以宋侉子的豪放通达，衬托八千岁的吝啬刻板；以宋和八舅太爷的虚情假意，衬托宋和八千岁的信义之交。
D.小说语言通俗平直，俗中藏雅，淡中现奇，以八千岁的人生境遇为主线，反映了动荡不安的时代里小市民的人情世态。
8.请结合全文，简要分析八千岁第一次落泪的心态。
（6分）
9.八千岁刮去了“概不做保”与“僧道无缘”两道字条，并在晚茶的时候，把烧饼往账桌上一拍，大声说：
“给我去叫一碗三鲜面！
”在小说的末尾，作者设置这样的情节有什么作用？
（6分）
二、古代诗文阅读（34分）
（一）（原创）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13题。
高俭，字士廉，渤海蓚人。
士廉少有器局，颇涉文史。
隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚并称先达，与士廉结忘年之好，由是公卿藉甚。
隋军伐辽，时兵部尚书斛斯政亡奔高丽，士廉坐与交游，谪为朱鸢主簿。
事母以孝闻，岭南瘴疠，不可同行，留妻鲜于氏侍养。
士廉久在南方，不知母问，北顾弥切。
尝昼寝，梦其母与之言，宛如膝下，既觉而涕泗横集。
明日果得母讯，议者以为孝感之应。
贞观元年，转益州大都督府长史。
蜀土俗薄畏鬼而恶疾父母病有危殆者多不亲扶侍杖头挂食遥以哺之士廉随方训诱风俗顿改秦时李冰守蜀，导引汶江，创浸灌之利，至今地居水侧者，顷直千金，富强之家，多相侵夺。
士廉乃于故渠外别更疏决，蜀中大获其利。
又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。
蜀中学校粲然复兴。
蜀人朱桃椎者，淡泊为事，隐居不仕，披裘带索，沉浮人间。
士廉每令存问，桃椎见使者，辄入林自匿。
近代以来，多轻隐逸，士廉独加褒礼，蜀中以为美谈。
五年，入为吏部尚书。
山东人士好自矜夸，虽复累叶陵迟，犹恃其旧地，女适他族，必多求聘财。
太宗恶之，以为甚伤教义，乃诏士廉刊正姓氏。
于是普责天下谱谍，仍凭据史传，考其真伪，忠贤者褒进，悖逆者贬黜，撰为《氏族志》。
及书成，凡一百卷，诏颁于天下，赐士廉物千段。
十九年，太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。
皇太子下令曰：
“摄太傅士廉，朝望国华，仪刑攸属，寡人忝膺监守，实资训导。
比日听政，常屈同榻，庶因谘白，少祛蒙滞。
但据案奉对，情所未安，所司宜别以一案供太傅。
”士廉固让不敢当。
二十年，遇疾，太宗幸其第问之。
二十一年正月壬辰，薨于京师崇仁里私第，时年七十二。
赠司徒、并州都督，陪葬昭陵，谥曰文献。
（节选自《旧唐书·高俭传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/
B．蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲扶侍/杖头挂食/遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/
C．蜀土俗/薄畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/
D．蜀土俗薄/畏鬼而恶疾/父母病有危殆者/多不亲/扶侍杖头/挂食遥以哺之/士廉随方训诱/风俗顿改/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．贞观是唐朝第二位皇帝唐太宗的年号，太宗在位期间开创了“贞观之治”的盛世。
B．谱谍是记述氏族或宗族世系的书籍，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用。
C．忝是常见的敬辞，是有愧于做某事的意思；忝膺，用来表示惭愧受任某一职位。
D．“里”指城市之中人口商铺等相对集中的某一区域，类似于今天所说的街区。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．高俭少有才学，声名卓著。
他年少时有才学气度，广泛阅读文史书籍，有德行学识的前辈与他结为忘年交，他由此在王公大臣间颇有名声。
B．高俭侍奉母亲，极具孝心。
他因与斛斯政交往而获罪，被贬南方瘴疠之地，母亲不可同行，他就留下妻子侍奉，还在白天睡觉时梦到母亲。
C．高俭在蜀为官，治理有方。
水边地价昂贵，高俭沿旧渠重新开掘土地，使蜀中获利；他礼待蜀中隐士，常常派人问候隐士朱桃椎，传为美谈。
D．高俭考订姓氏，为君解难。
太宗厌恶山东人士倚仗旧有门第嫁女时豪取聘礼的做法，令高俭考订姓氏。
高俭很好地完成了任务，受到皇帝认可。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）又因暇日汲引辞人，以为文会，兼命儒生讲论经史，勉励后进。
（2）太宗伐高丽，皇太子定州监国，士廉摄太子太傅，仍典朝政。
（二）（原创）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首唐诗，完成14-15题。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄元中丞【注】长沙过贾谊宅
刘长卿刘长卿
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
三年谪宦此栖迟，万古唯留楚客悲。
汉口夕阳斜度鸟，洞庭秋水远连天。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
【注】刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”，两诗均作于诗人被贬南巴途中。
夏口、汉口，今属湖北武汉，岳阳今属湖南。
14．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.两首诗都与作者自己的迁谪生涯有关。
诗人将对自己身世遭遇的感怀，巧妙地与被贬途中的所见所闻结合起来，情感真挚动人。
B.两诗首联“楚客”均指贾谊。
《自》诗写鹦鹉洲水面平静、空气澄明，楚客思渺，《长沙》诗写“三年谪宦”，楚客只落得“万古留悲”。
C.两诗均用典。
《自》诗借“古今怜”表明在诗人看来士人遭贬是种古今共通的悲剧，《长沙》诗用“有道”和“无情”，暗讽笔触指向当世。
D.两诗皆写深秋景象。
《自》诗中写“秋水远连天”，透着凄冷寒意，《长沙》诗借“秋草”“寒林”描写贾谊故宅萧条冷落的景色。
15．两首诗颔联均寓情于景，请具体分析其在情感和景物描写手法上的不同。
（6分）
（三）（原创）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。
（6分）
（1）《逍遥游》中写去郊外活动，只需做简单准备的两句是____________，____________。
（2）《江城子·密州出猎》中描写千百猎手漫山遍野围猎的威武气势的句子是____________，____________。
（3）《醉翁亭记》写山林中人。
“负者”“行者”往来呼应，“射者”“弈者”起坐喧哗，而其中核心人物太守的形象是____________，____________。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19题。
巴黎圣母院失火，在网上引发激烈争论。
巴黎圣母院是建筑史上的经典杰作，是雨果同名名著的故事舞台，而其中更收藏着众多珍贵艺术品，无疑是无价的世界文化遗产。
它的焚毁不仅是法国文明的消损，更是人类历史文明的重大遗憾。
然而，在巴黎圣母院失火的新闻下面，竟有不少网民______，更是称这场大火是当初法军火烧圆明园的报应，相关微博评论中“天道有轮回”等字眼______。
1860年，英法联军冲进圆明园烧杀抢掠，大火燃烧三天三夜，这座中国有史以来最宏伟的皇家园林最终付之一炬。
诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。
但是，这段历史放到今天来看，巴黎圣母院并无可比性。
圆明园被毁是野蛮战争的历史伤痕，而巴黎圣母院失火却是和平时期的安全事故，它们的灾难对于全人类来说都是一种巨大损失。
被焚毁的圆明园和失火的巴黎圣母院，都是承载人类文化艺术的圣地，都是人类历史中______的一部分。
当“遗产”“瑰宝”被冠以“世界”“人类”这样的前缀词，它们就成为了超越国别的、需要世界人民共同守护的文明与智慧的结晶。
雨果曾经______地痛斥英法联军的恶行，今天，我们又怎能口不择言地发泄仇恨？
现代社会文明应不断进步，但不少人的认知水平却不如百年前的雨果。
（）我们不能用圆明园曾经发生的悲剧去恶意攻击今天的巴黎圣母院，历史从来无意教给我们用仇恨包裹文明。
17.（原创）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.拍手称快层出不穷不可或缺义正辞严
B.拍手称快数见不鲜不可或缺振振有词
C.额手相庆层出不穷缺一不可义正辞严
D.额手相庆数见不鲜缺一不可振振有词
18.（原创）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A.诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。
但是，这段历史放到今天来看，巴黎圣母院并无可比性。
B.诚然，圆明园被毁是历史上我国不可抹去的耻辱，给国人带来内心的伤痛难以抚平。
但是，将这段历史放到今天来看，与巴黎圣母院并无可比性。
C.诚然，圆明园被毁是我国历史上不可抹去的耻辱，给国人带来难以抚平的内心伤痛。
但是，将这
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