学年高中语文必修下册统编版《责任与担当》群文教学设计.docx
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学年高中语文必修下册统编版《责任与担当》群文教学设计
部编教材高一下册第八单元
《责任与担当》群文教学设计
核心素养
1.语言建构与运用：
掌握各类文言现象。
2.思维发展与提升：
了解文章的写作背景，明确相关文体知识。
领会作者观点及其现实针对性，把握解决现实问题的理性思维方式。
3.审美鉴赏与创造：
鉴赏文章的说理艺术，学会在辩证分析与合理推理的基础上进行理性判断，养成大胆质疑、缜密推断的批判性思维习惯。
4.文化传承与理解：
把握本单元作品的共性和个性，把握其主要观点，体会作者对国家大事的担当精神，领会其中所表现的古代士人家国天下的情怀，以及对今天的借鉴意义。
课时安排：
7课时
第1-3课时
一、课时学习目标：
1.积累《谏太宗十思书》、《答司马谏议书》的各类语言现象，并写到积累本上。
2.把握两文的思想观点，学习仁人志士心怀天下、坚守道义，敢于担当、勇于变法图强的崇高品格。
3.赏析两文不同的说理风格、行文艺术特色及语言风格。
二、任务
学习活动一：
语言积累与运用
1．边诵读边完成文中重要字词的解释，然后完成检测。
（1）人君当神器之重：
_____补充义项及例句：
_______
（2）凡百元首，承天景命：
______补充义项及例句：
______
（3）虽董之以严刑：
______补充义项及例句：
______
（4）简能而任之，择善而从之：
______补充义项及例句：
______
参考答案：
（1）当：
掌握
（2）景：
大 （3）董：
督责 （4）简：
选择
2．魏征对国家可谓忠心耿耿，对皇帝的劝谏可谓字斟句酌、一丝不苟。
文中十余处使用了“则”字，按其用法可以分为哪几类？
对“劝说”起到了哪些作用？
答：
________________________________________________________________________
参考答案：
主要用法为作连词，表示“就”的意思，翻译为“就会”“就要”等。
“就会”，既有警示的作用，又有展示美好前景的作用；“十思”其实就是十个“就要”，语气恳切而又坚定。
十多个“则”，其实突显了文章严密的逻辑，即“……就会（变坏）”“……就要（怎么做）”“……就会（变好）”
3.边诵读边完成文中重要字词的解释，然后完成检测。
某：
（）蒙教：
（）
窃：
（）操：
（）
术：
（）强聒：
（）
略：
（）上报：
（）
重念：
（）视遇：
（）
厚：
（）反复：
（）
卤莽：
（）见恕：
（）
名实：
（）人主：
（）
侵官：
（）生事：
（）
征利：
（）拒谏：
（）
举：
（）辟：
（）
壬人：
（）固：
（）
习于苟且：
（）恤：
（）
汹汹：
（）
胥怨：
（）非特：
（）
度（dù）:
（）度（duó）:
（）
膏泽：
（）不事事：
（）
敢知：
（）由：
（）
不任：
（）区区：
（）向往之至：
（）
参考答案：
某：
（作者在信稿上用来代替自己的名字）蒙教：
（承蒙赐教）
窃：
（谦词，私下，代“我”）操：
（持）
术：
（治国之道，政治主张）强聒：
（强作解说。
聒，喧扰，嘈杂，这里指多话）
略：
（简略）上报：
（回信）
重念：
（又想到）视遇：
（对待）
厚：
（优厚）反复：
（书信反来）
卤莽：
（粗疏草率，冒失无礼）见恕：
（原谅我）
名实：
（名义和实际）人主：
（皇帝）
侵官：
（增设新官，侵犯原有官吏的职权）生事：
（生事扰民）
征利：
（搜刮钱财，与民争利）拒谏：
（不接受别人的意见）
举：
（推行）辟：
（排除，驳斥）
壬人：
（奸人，佞人。
指巧言谄媚、不行正道的人）固：
（本来）
习于苟且：
（习惯于得过且过）恤：
（考虑）
汹汹：
（波涛声。
这里指反对新法的吵闹之声）
胥怨：
（相怨。
多指百姓对上的怨恨。
胥，互相）非特：
（不只是。
特，只是）
度（dù）:
（计划，主张）度（duó）:
（考虑）
膏泽：
（给以好处）不事事：
（不做任何事情）
敢知：
（敢于领教。
知，领教，接受）由：
（机缘，机会）
不任：
（不胜）区区：
（情意诚挚）向往之至：
（仰慕到了极点）
学习活动二：
深入理解作者及其思想
1．魏徵“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面？
“十思”的核心内容是什么？
“十思”的具体意义是什么？
参考答案：
（1）魏徵“十思”的主要内容可归纳为以下五个方面：
①“知足”、“知止”（克制物质欲望），不纵奢扰民；②“谦冲”、“自牧”，不骄傲自满；③“慎始”、“敬终”，不好逸无度；④“正身”、“黜恶”，不受蒙蔽利用；⑤赏罚公正，不凭个人喜怒。
（2）“十思”的核心内容：
“居安思危”、正己安人，以达到治国安民的目的。
（3）“十思”的具体意义：
“总此十思，宏兹九德”，能够达到文武并用、垂拱而治的理想政治境界。
2.王安石为什么要写这封书信？
司马光来信的基本观点是什么？
参考答案：
因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。
来信的基本观点认为新法侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
学习活动三：
体会说理艺术
1．作者在文章开头为什么不开宗明义地直接提出论点，而要从设喻入手呢？
参考答案：
作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君，从树木、流水这些常见的现象入手说理，就显得亲切、生动，容易让人君接受。
同时，要“木长”就必须“固其根本”，要“流远”就必须“浚其泉源”，这些都是生活中的常识。
通过类比，推出要“国安”必须“德厚”，就很有论辩力量。
在这个基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害就不言而明了，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。
这一段论证，言辞恳切，暗寓锋芒，引人深思，易于接受。
2．文章的最后部分“总此十思，……大道哉？
”可以删去吗？
它在全文中起到了怎样的作用？
参考答案：
（1）不能删去。
（2）因为它不仅是对“十思”的总结，而且是魏徵向太宗皇帝巧妙地描绘出的“十思”后的美好境界：
“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰”，皇上“鸣琴垂拱”，也用不着“劳神苦思，代下司职”了。
这样的境界当然是每一个皇帝都神往的，所以唐太宗也就较容易接受魏徵的劝谏了。
3．本文在论证过程中大量地引用了经典中的话，其表达效果如何？
参考答案：
课文多次引用经典中的话，来加强文章的说服力。
如第二段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。
同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。
又如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》等经典中的话。
这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。
现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少胜多、言简意赅的作用，使文章的内涵更为丰富，也更具说服力。
4.魏徵在本文中强调以德治国，这在我们今天强调健全法制的背景下，还有它的时代意义吗？
答案：
（示例）有意义。
在国民经济迅速发展的今天，危机、困难依然存在；拜金主义、享乐思想还大有市场，权钱交易、腐化堕落等丑恶现象层出不穷。
我们必须坚持以“德”治国，大力建设社会主义精神文明；我们必须加强社会主义法制建设，坚持以“法”治国。
只有这样，经济发展才有保障，国家才能真正实现可持续发展。
5.针对司马光墨守成规的观点，王安石旗帜鲜明地提出了自己的看法。
对此，你有何看法？
答案：
王安石坚守自我，坚决反对墨守成规。
在《答司马谏议书》中，他斥责保守派不恤国事、墨守成规的做法，提出坚持改革的政治立场，表达出不为流言俗语所动的决心。
王安石在对士大夫中流行的苟且守旧的风气进行批驳的同时，也旗帜鲜明地表明了自己变法图强的决心。
6.1）研读《答司马谏议书》第二节，讨论作者是如何说理的？
2）佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。
该词最早来源于2014年日本的某杂志，2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络，并创造了一系列“佛系”衍生词，“都行”“可以”“没关系”是“佛系青年”的三大口头禅。
“无可无不可”，“随遇而安”，“随便都行”，“不求输赢”……:
这似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”
读了上面这则材料，你有怎样的感触与思考？
请选好角度，分析原因，探究实质。
400字左右。
参考答案：
定角度（辨名实，侵官、生事、征利、拒谏与革新变法名实不明）。
析原因（人---习于苟且；士大夫---多以不恤国事，同俗自媚于众为善；上---乃欲变此）。
究实质（如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
）
定角度：
认可“佛系生活方式”
析原因：
1.代表的是心如止水的处事心态，能够帮助青年直面困境、放弃执念，消解内心的纠结和不安，更好地向前走。
2.较为随便的生活态度，看似无所应对，其实是给自己筑起了一道不高不低的围墙，将自己保护在内，既不会将自己完全暴露在外，也不会完全与世隔离，拥有一定的保护，才能在社会这条满是荆棘的道路上安稳地走下去。
究实质：
体现的是一种平和、淡然的生活态度，并不是放弃生活，也不是毫无作为。
定角度：
辩证地看（生活上佛系，学习工作上非佛系）
析原因：
1.佛代表的是放下自我，摆脱私心；2.学习或做事需要奋发进取、勇于担当；3.对于名利要随意超脱。
究实质：
佛为心，道为骨，儒为表。
五、课堂小结：
《谏太宗十思书》中，在中国封建社会的历史大舞台上，敢于批“龙鳞”、逆“圣听”的忠贤之臣比比皆是，而像魏徵这样敢于直谏君王的臣子并不多见，所以唐太宗把其称为自己的一面镜子。
魏徵的直言敢谏不仅照出了太宗的宽容与大度，也照出了太宗的骄奢之气与蜕变之态，也正因为魏徵这面镜子的存在，唐太宗才能够悬崖勒马，保住“从谏如流”的晚节，在俗世喧嚣中保持一颗澄明、灵动的心，使贞观盛世得以善始善终。
这是太宗的幸事，也是魏徵的幸事，更是天下百姓的幸事。
作者运用了排喻手法，首先列出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了“思国之安者，必积其德义”。
作者先设置这样两个形象性和哲理性都很强的比喻，而后引出了自己要表达的真实意图，这种手法的应用具有很强的说服力。
《答司马谏议书》中，词语运用方面，简明扼要，铿锵有力。
面对保守派的指责，作者说道：
“则固前知其如此也。
”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
”字里行间透露出一种坚持自己的信心。
通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。
本文层次清晰，条理分明。
首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
全文一气贯通，结构严谨，这是同学们需借鉴的。
六、拓展延申：
整散结合，从语言效果上看，可以起到增强气势、调节音律的作用；从表达观点的角度看，可以起到使观点更加鲜明突出、更加具有说服力的作用；而从读者的阅读心理看，可以起到增强阅读兴趣、提高阅读效率的作用。
比如先点出自己的观点，然后用整句强化自己的观点。
也可以先作一个设问，引起读者的兴趣，然后用整句回答问题。
又或者先用朗朗上口的整句营造一种有气势的抒情氛围，然后借散句引出自己的观点。
亦可以用整句列出多种互补性的现象，然后用一句散句表明全文的观点。
请用“整散结合”的手法，以“秋雨”为中心，写一段文字。
参考答案：
辞去了夏天的炎热与干燥，迎来了秋天的凉爽与湿润。
是的，秋天是个细雨连绵的季节。
下面我要介绍的便是一成五彩绚丽的雨景。
清晨，我打开窗户，向外面望去。
雨密密的斜织着，像一个个绣花针直直的射向地面。
我闭上眼睛，任雨水轻拂我的脸颊。
走在熟悉的小路上，是我不睁眼也能走到校园的那条小路。
不知怎地，今天却感觉格外特别。
看，那沾满雨水的小花和小草，微微弓着身子。
像一位彬彬有礼的绅士在向我鞠躬。
也许是下雨的缘故吧，路上的人特别稀少，幽静的路上只能听见雨打在伞上“啪嗒啪嗒”的声音。
我情不自禁地深深吸了一口气。
嗯，十分清凉，还掺杂着淡淡的湿润泥土的芬芳。
让人感到惬意，那是一种说不出、道不明，用语言无法形容的感觉。
到了校园那抹幽静立刻消失不见了，取而代之的是一片热闹的景象。
尽管下着雨，但仍然挡不住爱水的孩子玩水。
大家玩水的样子也千姿百态，有的用脚踩水，激荡起高高的水花；有的在水中站着，默默的感受这份凉爽；有的把伞倒过来装水……大家开心的玩着，连裤脚湿了也浑然不知。
直到上课才变得安静起来。
可以下课，同学们就又像小鸭子一样涌向水滩。
“叮铃铃铃……”放学了，校门口全是花花绿绿的雨伞。
有红的、黄的、蓝的、紫的……犹如一朵朵伞花，在雨中悄然绽放。
等到学生涌出校门，一朵朵伞花便四散开来。
又像一朵朵花瓣随波逐流……
雨下呀下呀，下个没完没了。
从清晨下到中午，从中午又下到傍晚，都未停歇。
啊，我爱秋雨。
我爱这美丽多姿的秋雨。
七、作业布置：
古人曰：
“居安思危，思则有备，有备无患。
”昨天已经过去，今天正在进行，明天是好是坏不可知，但只要我们时刻警醒着、准备着，笑到最后的就一定是我们。
结合本课的学习，写一篇议论文。
居安思危
俗话说：
富不过三代。
正如魏征对唐太宗的告诫——不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
在和平的年代，我们往往被麻痹了，生活这般顺畅，自然不会想到困难之时，只一味地追求享乐，追求安逸。
因此，我们应当有一种忧患意识，居安思危。
非洲兰洽河两岸分别有两群羚羊，令人奇怪的是，这两群羚羊的繁殖能力以及生存能力有着天壤之别，是品种的优劣？
是基因的变异？
都不是。
原因很简单——东岸有狼群。
众所周知，狼是羊的天敌。
自然界中适者生存的定律，使得东岸的羊儿时刻警惕，发现狼群便奋力奔跑。
在它们的意识中都知道落在后面的下场——死亡。
而西岸的羚羊在自己的领域中随心所欲，没有一种忧患意识、“逃命”意识，以致危险来临之时，无力抵抗。
由此可见，忧患生活是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。
如果我们人人都像西岸的羚羊一样，不懂得居安思危，那么，我们的未来必定黯淡无光，不堪一击，我们的民族亦会变得如同龟裂的土地一样失去灵性。
有人说，我只想像陶潜一样“开荒南野际，守拙归园田”，却说不定有一天战火会烧焦你的菜园子；有人说，我只希望静观天外云卷云舒，却说不定有一天空气中都漂浮着血色的颗粒……这些都是人们所谓安逸中的危。
说不定的事、想不到的事多着呢，却都由不得你！
就像被关在笼子里四年的秃鹰，“锦衣玉食”惯了，它怎么也想不到有一天它会被放飞，也想不到它会死于饥饿。
你可以追求安逸自在，但世界却不会因为你想安逸而让你安逸。
人的生命应当如同河流一样，在平缓细流中不断地积蓄力量，才能越过前方的山丘，继续前行。
那些安于现状、无力奔腾的水滴，只会成为一潭死水。
死水是死的，而前行的河流就是活水。
古人有云：
生于忧患，死于安乐。
即使在最安逸的情况下，也不要忘了前方的障碍，乃谓之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撑，因为谁也不知道哪一天它就那样突然地塌了下来。
第4-7课时
一、课时学习目标：
1.掌握文中重要的实词、虚词的含义，总结通假字、词类活用、特殊句式等文言知识。
2.分析论证结构和论证特色。
3.把握内容主旨，赏析辞赋之丽。
二、任务
学习活动一：
语言积累与探究
1.解释加点的字
非兵（兵器）不利、战不善（好）、破灭之道（原因）也、率（都，皆）赂秦耶、不能独完（保全）、其实（它的实际数目）百倍、思厥（其）先祖父（祖辈与父辈）、举（拿）以予人、暴秦之欲无厌（同“餍”，满足）、理固宜然（道理本来就应该这样）、与（结交，亲附）嬴而不助五国也、始（才）速（招致）祸焉、李牧连却（使……退却）之、洎（及，等到）牧以谗诛、向（以前）使（假使）三国各爱其地、下而从六国破亡之故事（旧事，成例）、是又在六国下（指在六国之后）
六王毕（结束，此指为秦国所灭）、四海一（统一）、蜀山兀（高而上平，指伐尽蜀山的树木）、覆压（掩盖）三百余里、隔离（遮蔽）天日、直走（趋）咸阳、矗不知乎几千万落（座，所）、辇（乘辇车）来于秦、杳（深远，不见踪影）不知其所之也、鼎铛（平底的浅铁锅）玉石、弃掷逦迤（连续不断）、多于九土（九州）之城郭、函谷举（拔，攻占）、秦人不暇（来不及）自哀
学习活动二：
翻译下列句子，说说这些句子在表达上有何特点，有什么表达效果.
1.
（1）长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
效果：
化陈述句为反问句，表现了人们对所见景象的惊讶，突出了阿房宫建筑的奇异，表现了统治者的奢靡。
（2）明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也。
效果：
运用排比、夸张、比喻的修辞手法，虚实结合。
写出了阿房宫中的宫女之多，充分揭露了统治者生活之奢靡。
每句先写想象之词，就是一个小小的悬念，引发读者想象，再揭示原因，就是个谜底。
一组排比，起伏跌宕，富有波澜。
2.苏洵的文章往往“因事而发，即景生情”，大多充满情感。
阅读下面的句子，体会“矣”字的语气和情感。
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣：
_______________________________
（2）起视四境，而秦兵又至矣：
______________________________________________
（3）故不战而强弱胜负已判矣：
_______________________________________________
（4）五国既丧，齐亦不免矣：
_________________________________________________
答案：
（1）肯定语气，对人们“错误”观点的批判。
（2）嘲讽语气，对投降派“赂秦”后果的愤恨之情。
（3）悲愤语气，未战先败，简直是一种耻辱。
（4）无奈语气，六国不能团结应对秦国，独木难成林，齐国也不得不走向灭亡。
学习活动三：
梳理思路，探究主旨
1.课文是从哪几个方面来极力描写阿房宫的？
这样描写对表达中心有什么作用？
答案：
课文是从三个方面来描写阿房宫的：
阿房宫建筑之奇、阿房宫美女之众、阿房宫珍宝之富。
写建筑，先展开广阔而高峻之全貌，进而细绘宫中楼、阁、廊、檐、长桥复道、歌台舞殿之奇丽；写美女，述其来历，状其梳洗，言其美貌，诉其哀怨，绘声绘色，倍加渲染；写珍宝，概写六国摽掠，倚叠如山，又写秦人弃掷，视若瓦砾。
透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。
而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。
《古文观止》的篇末总评说：
“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。
”可见，文章前面所进行的动人描绘乃是为后面的宏论张本，为篇末归结秦灭亡的历史教训，讽喻现实，打下了坚实的基础。
2.“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”一句中，四个“后人”各指什么？
这句话有什么深意？
答案：
第一、二、四个“后人”指秦以后的人，包括作者当时的唐统治者；第三个“后人”指唐以后的统治者。
这句话意在提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。
3.作者是怎样提出本文的中心论点和分论点的？
有什么特色？
答案
（1）作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提挈下文、统摄全篇的主导作用。
（2）两个分论点实际上是从正（第一个分论点）、反（第二个分论点）两个方面进一步揭示中心论点的，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚跟。
4.“夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
”这几句话体现了作者怎样的写作意图？
答案：
“犹”“苟”“又”三字相呼应，语气贯穿全段，“犹”强调“不赂而胜之”的可能；“苟”“又”强调赂而破亡的不幸和难堪。
作者含蓄地从正反两方面强调“不赂而战”和“战而胜之”的决心，批评当朝统治者对外方针的错误。
掌握分寸，以论前朝谈未然之事，阐明了自己的主张。
学习活动四：
赏析辞赋之丽
1．赋的一种重要特征（或手法）是铺陈。
铺陈就是多角度反复描写同一对象。
请从文中选取使用铺陈手法的句子，说明它是如何铺陈的及铺陈的效果。
答案：
（示例）句子：
明星荧荧，……杳不知其所之也。
这组句子是写宫女之多，从妆镜、晓鬟、脂水、椒兰四个角度展开描写，渲染了阿房宫生活之奢侈，单从宫女之多就可见一斑。
而且，使用铺陈手法在视觉上可以营造“挥之不去”的强烈效果，在听觉上可以营造“一唱之叹”的音响效果。
2．本文在思想上独树一帜，在写法上又有哪些独特之处？
答案：
（1）注意气势的营造，追求一气呵成、前后呼应、浑然一体的气势。
（2）作者除了运用对比、类比、比喻论证的方法外，还使用了形象描述的方法。
如对于“割城”“赂秦”的具体方式，用“今日”“明日”，夸张地说明了“赂秦”的频繁；用“五城”“十城”，以层递的方式揭示了“赂秦”的力度越来越大。
而“赂秦”换来的只是“一夕安寝”，实在是损失巨大，收效甚微。
（3）注意语言的锤炼。
如“封天下之谋臣”与“礼天下之奇才”是对偶，又是互文，作者两边各举一例，封则举“谋臣”，礼则举“奇才”，使得文章语言高度凝练。
四、课堂小结：
《阿房宫赋》作者借阿房宫的兴灭，寄托对统治者的讽喻。
文章表面写秦因营造阿房宫,挥霍奢靡,劳民伤财终至亡国。
实则借古讽今,意在规劝唐敬宗李湛不可淫奢极欲,重蹈秦之覆辙。
本文发挥了骈文的某些长处，如第二段对秦宫人脍炙人口的描写和第四段罗列秦的纷奢给人民带来深重灾难的相关罪证。
但也大量使用散句，增强表现力
《六国论》作为一篇史论文，属于广义的议论文，本文论点鲜明，论证逐步推进，逻辑层次井然，论证方法多样，说理有力，作为史论，本文由评论历史到针砭时弊过渡自然，讽谏当朝统治者的写作意图委婉但并不隐晦，主张明确，立场鲜明，表现了中国古代知识分子的强烈的社会责任心。
因此本文是一篇比较典范的史论文，可供我们参考和借鉴。
五、拓展延申：
1.《阿房宫赋》的前半部分，由外到内，由建筑到人物，运用铺陈的手法，大笔墨地描写了秦始皇的荒淫生活。
首先，作者先描写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽。
“覆压三百余里，隔离天日”“长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹？
”这字字句句，无不表现了阿房宫的宏伟气势。
铺陈是辞赋的基本创作方法。
散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。
（1）散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中。
（2）段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。
（3）递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进、步步深入的描述方法，具有纵向性。
（4）并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。
请用铺陈的手法，写一段有关秋天的文字。
答案：
秋天，比春天更有欣欣向荣的景象，花木灿烂的春天固然美丽，然而，硕果累累的秋色却透着丰收的喜悦；秋天，比夏天更有五彩缤纷的景象，枝叶茂密的夏天虽然迷人，可是，金叶满树的秋色却更爽气宜人；秋天，比冬天更有生机勃勃的景象，白雪皑皑的冬天固然可爱，但是，瓜果飘香的金秋却更富有灿烂绚丽的色彩。
秋天来到了树林里，从远处看，黄叶纷落好似成群结对的金色的蝴蝶，它们飞累了，落到了我的肩膀上、头上、脚上。
2.《六国论》中“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量”，运用假设论证的方法，提出与上文所论史实相反的情况以及可能出现的不同结果，虽为假设，但又不下断语，表现了文章论述语言的准确性、分寸感，恰到好处。
请以假设论证的方法，写一段文字证明异想天开的重要性。
答案：
“异想天开”是科技发明创造的源泉（小论点）。
没有“异想”，哪来“天开”’纵观古今中外的发明创造，莫不如此（阐述句）。
如果没有鲁班
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