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艺术概论论文范文

摘要

CIS设计对当今世界企业发展意义重大,通过传统装饰纹样中的吉祥观念引用到现代CIS设计中的应用进行分析,总结。

认为传统装饰纹样中的吉祥观念对企业有宝贵的形象资源和巨大的品牌发展空间,引用传统装饰纹样中的吉祥观念在CIS中对文法学院的内涵、策划、基发展本原则、理念的传播、以及传统纹样的吉祥观念与现代CIS设计的结合最终发展到融合。

传统装饰纹样在CIS设计中应用的色彩构成有着密切的关系,企业形象识别系统的色彩构成对企业的发展起着决定性的作用。

全方位的设计构思,改变原有CIS设计的单向思维,来实现吉祥纹样在CIS设计中成为一个完美的整体并且也在CIS设计中延续。

以及他的内涵在国际性的差异,最终让传统装饰纹样中的吉祥观念在CIS设计中影响全世界。

关键词:

传统;纹样;吉祥观念;企业形象设计;应用

ABSTRACT

CISdesignofenterprisedevelopmentisofgreatsignificanceintoday'sworld,throughthetraditionaldecorativepatternsinreferencetothemodernconceptofCISauspiciousdesignanalysis,summarized.Thatthetraditionalconceptofdecorativepatternsintheauspiciousimageoftheenterpriseshavevaluableresourcesandhugebranddevelopment,ReferencetothetraditionalconceptofdecorativepatternsofauspiciousandLawintheCISinthedevelopmentofcontent,planning,basicprinciples,theconceptofcommunication,aswellastraditionalauspiciouspatternsandmodernconceptofCISdevelopmenttodesigntheultimatecombinationofintegration.

TraditionaldecorativepatternsintheCISapplicationdesigniscloselyrelatedtocolorcomposition,corporateimagerecognitionsystemofcolorconstitutethedevelopmentofenterprisesplayadecisiverole.AfullrangeofdesignideasandchangethewaythinkingCISdesigntoachievethedesignofauspiciouspatternsintheCISasawholeandalsotheperfectcontinuationofCISdesign.Andhismeaningintheinternationaldifferences,andultimatelytothetraditionalconceptofdecorativepatternsintheauspiciousinfluenceintheCISdesignworld.

Keywords:

Traditional;Patterns;Fortuneconcept;Corporateimagedesign;Applications

第一章传统装饰纹样中的吉祥观念的概念（01

1.1传统装饰纹样中吉祥观念的概念（01

（01

1.1.2吉祥观念的形成（02

第二章CIS设计的现状分析及在传统文化中的本质和体现（03

2.1当代CIS设计中传统吉祥观念的缺失（03

2.1.1我国CIS设计中传统吉祥观念的处境（03

（04

2.2传统装饰纹样的吉祥观念在CIS设计中的本质和体现（06

（06

（06

第三章传统装饰纹样的吉祥观念与现代CIS设计的结合（09

3.1传统装饰纹样的吉祥观念在CIS设计中转化（09

（09

（09

3.2传统装饰纹样中的吉祥观念在CIS设计中的融合（10

第四章设计体验（11

4.1思考历程（11

4.2设计历程（11

第五章结语（12

主要参考文献和书目（13

致谢（14

引言

众所周知视觉是人类认知世界最主要的途径,在现代CIS设计中引用传统装饰纹样中的吉祥观念是认识企业信息传达的起点,为了达到被受观众认知的目标,利用传统装饰纹样中的吉祥观念来传递信息是现代企业不可缺少的主要途径。

企业利用传统装饰纹样中的吉祥观念引用在CIS设计中应用来传达信息与受众之间的交流就是依靠良好的视觉传达来完成的。

不同的企业形象匹配不同的吉祥观念来传达。

因此在一定意义上讲,传统装饰纹样中的吉祥观念引用在CIS设计中应用来传达信息是现代企业的生命。

而传统装饰纹样中的吉祥观念的好坏又取决于企业形象是否具有良好的视觉感染力和视觉冲击力。

由于现代CIS设计的传统的地域性文化与国际性差异受众之间存在一定的距离,因此就决定了现代CIS设计对企业文化的传达并不能面对面的语言交流,而以视觉表现进行信息传达。

而这种以视觉表现形式进行信息传达的方式需要一定的物质载体作为桥梁,因为企业信息的传达需要承载到一定的物质实体之上,而这种物质实体就是现在的传统装饰纹样中的吉祥观念。

随着科技的高速发展,企业形象出现多样化的发展趋势,而现代CIS设计受众由于知识层次、经济基础等因素的制约,所以传统装饰纹样中的吉祥观念对现代CIS设计具备了自身的选择性。

因此现代CIS设计的实现脱离不开对传统装饰纹样中的吉祥观念的合理选择,现代CIS设计执行人对传统装饰纹样中的吉祥观念的选择是现代CIS设计对企业形象执行过程中必不可少的一个重要环节。

由于不同的传统地域性文化对现代CIS设计信息的传达有截然不同的效果,不同的传统地域性文化诉求对应不同的视觉效果,因此优秀的CIS设计不仅需要绝妙的创意,更需要有一个良好的吉祥观念的执行过程。

现在很多CIS设计的执行,常常不考虑传统装饰纹样中的吉祥观念受众的知识层次、经济基础等因素对企业形象方面的制约,对CIS设计的选择上具有一定的盲目性,对表现手法的选择也较为随意,造成企业形象的宣传力度受到不够,企业形象传达效果受到影响。

因此优化CIS设计的执行流程,是引用传统装饰纹样中的吉祥观念效果的唯一途径。

第一章传统装饰纹样中的吉祥观念的概念

1.1传统装饰纹样中吉祥观念的概念

我国传统装饰纹样艺术源远流长,发展到今天已有几千年的历史。

在其发展和演变中,以多样而又统一的格调,显示出独特、深厚并富有魅力的民族传统和民族精神,形成中国特有的传统纹样艺术体系,特别是中国的吉祥文化。

1.1.1传统纹样和吉祥意义

传统纹样指一个国家或民族由历史沿传来的思想、道德、人伦、风格、艺术、制度等,概括起来主要是表现在文化方面[1]。

传统文化我们说是一脉相承的器物和习惯,是一种物质与精神的凝练与积淀。

凡是具有生命力而又持久的文化不论是外来侵略,还是自然延续都是对原有历史文化积极传承的文化。

传统文化就是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

我国传统纹样有着很强的审美功能。

我国不同时期的传统纹样,传达了不同历史条件下的审关观念。

不同类型的传统纹样中表现出人们逐步变化的欣赏品位、审美情趣和价值追求[1]。

纹样作为中国传统文化的重要组成部分,它一直贯穿于中国历史发展的整个流程,贯穿着人们生活的一生一世,反映出不同时期的风俗习惯。

从原始社会简单的纹样到奴隶社会简洁、粗犷的青铜器纹饰,再到封建社会精美繁复的花鸟虫鱼、飞鸟走兽、吉祥图案纹样,都凝聚着相应时期人们的生活和独特的艺术审美观[4]。

受着现代艺术与现代科学技术双重制约的现代设计,无论怎样发展,也都无法脱离传统文化对它的深刻影响,传统文化的吉祥观念是民族的灵魂和象征。

也就是说,具有民族性、地域性、社会性和历史性的,在以前现在和将来都会直接影响着人们的文化思潮。

吉祥图案、纹样、图案作为传统文化的表现形式,表达了人们追求的各种美好心愿,达到图必有意,意必吉祥[1]。

传统纹样在其渊源的文化背景下传承着我国独特的人文主义精神和传统艺术概念.纹样的吉祥观念激励着整个民族,拥有着文化底蕴和相同的表现语言。

1.1.2吉祥观念的形成

中国传统吉祥纹样从产生、发展到现代有着久远

的历史,它特有的表现形式,寄寓着人们热爱生活追

求幸福的思想感情。

我国传统吉祥纹样存在着普遍而

持久的“求吉”心理、强韧永恒的生存需求及祈福平

安的意愿,在设计形态上呈现出非常丰富的内涵。

这

种丰富的艺术形态具体表现在形式多样、文化底蕴深

厚、题材内容广泛等方面,具有观念性极强的艺术性图1-1

和象征性。

装饰纹样以吉祥为主题是在汉唐兴盛起来的,汉代是吉祥图案发展的集成时期,也是装饰整体上脱离夏、商、周三代严谨规范进入世俗化的一个转变

时期。

此后千百年来,“吉祥”一直成为中国装饰艺术的主题,如图1-1和图1-2选自“唐代盛行的对鸟、对兽图案纹样中”,便明显有喻和美、完美之意。

还有在明清时期为高峰的,凡事必求吉祥如意,吉祥几乎成为装饰的唯一内容,这是淡化其宗教神秘性而将生命保障的形式世俗化、表象化的结果[10]。

中国传统吉祥图案之所以在飞速发展的市场经济时代呈现兴盛的景象,是因为它具有很强大的艺术价值。

在表现形式和象征性的角度,它给现代图形设计

提供了丰富的设计元素和设计灵感。

对传统吉祥图案采用

直接和间接的重构成分,充分说明了传统与现代结合的理

念精神。

重构吉祥图案是指传统吉祥图案与现代图形设计

相结合,从传统吉祥文化中寻找现代图案设计的可能性[1]。

其创意是以吉祥图案的造型为基础的形式,运用了创意性

思维的形式规律变化,重新整合而成的新图案,构成了一

种传统吉祥图案与现代生活的关系。

在重构的过程中吉祥图1-2

图案往往只是一个启示点,是创想的元素,经过对原图案的转化和增删,使原型转换为新图案,在意义上不断强调图案的形态为目的。

重构的最大特点是充分显示了设计的智慧性、趣味性、简洁性、寓意性,是图案的艺术感增显出一种跨时代的魅力。

第二章CIS设计的现状分析及在传统文化中的本质和体现

要对现代CIS设计进行以传统吉祥纹样为载体来继承创新,不仅要了解当今人们的消费感情的趣向,还要把握现代CIS设计的发展现状及要求,还要对民间吉祥纹样的产生背景、历史状态及现状有一个深刻地认识和了解,才能做到现代企业文化的时尚化,才能满足现代人的消费需求。

2.1当代CIS设计中传统吉祥观念的缺失

随着时代的发展,人们始终追求着时尚的设计、创新的设计,但是真正做到的有几个呢,这样概念性的追求,却逐渐淡忘了一个重要的能促进现代设计创新发展的文化,那就是“传统纹样的吉祥观念”也就是所说的传统的地域性的文化,所为的时尚创新的东西从何而来呢?

当然来源于生活、来源于这些文化、科技等,最终创造了时尚。

不要去太崇拜西方神话的时代,我们因该发扬自己缺失的,发扬传统的文化来创造出更好的设计。

我知道现在是西方神话的时代,也是他们主宰CIS设计的时代,尽管我们国家在理论上承认CIS设计的多元化存在和多种艺术的共生,但是多种艺术所获得的生存和CIS设计传播的权利却是受经济、政治和传媒发展等多种不同的因素所影响的。

人们并不能充分地展开学习各种地域性的文化,比如传统的吉祥观念在CIS设计中应用,所以导致了传统吉祥观念在CIS设计中的缺失。

人们往往失去了充分了解和体会认识中国CIS设计在许多本土文化艺术语言中发展得的机遇和可能。

同时,在承认文化艺术多元化的普遍共识中,却也包含着用西方的价值观来理解和判断我们国家的CIS设计发展的因素,这并不是明确的观念,而是渗透于话语之中的因素。

高度工业化的艺术产品的生产也使得企业文化艺术失掉了古典时代的那种“光芒”。

录相、录音、书籍、计算机软件等产品的无穷的“复制”,使我们当代CIS设计中缺失了传统吉祥观念变得越来越公共化了[7]。

我们可以让不同地方的特色的吉祥观念,利用传统纹样的吉祥观念来发展地方企业文化及产品的传播,文化工业的崛起事实上把一种商品化的无选择性的处境交给了整个世界。

我们看到的是眼花缭乱的情景,也是一个典型的缺少特色文化的商业性时代,但这一多元化时代却是以无选择的商品化为基础的。

事实上这种主权掌握在工业高度发达的第一世界国家的手中,我们处在一种“后殖民主义”的文化处境中。

所以一直压抑着我们国家的CIS设计的生存失去了灵活性,自然也就失去了比较有特色的文化性和创新性。

而这种控制和压抑又带有强烈的隐蔽性的特点,它甚至渗入了我们的没有意识领域,使我们承担着一种无能为力的局面。

这也是当代世界CIS设计的最深刻的分裂,它划开了在种族、阶层和性别差异中的严峻的对立的性质。

因此,我们的CIS设计理论应该是一种解放、一种超越、一种延绵千年的本土吉

祥观念的种族语言情感的重构。

它游动于闪烁不定的生命的河流之中。

它首先是一种态度、处境和情感,然后才是一种理论和话语。

所以我国的CIS设计是弱者的艺术,是被压迫者和无权者的艺术。

我们一贯主张的CIS设计对话是缺少相互性的,是有来无往的。

所以,每当我们看到国内的CIS设计作品的时候,就习惯性的站在国外的文化艺术立场上,我们既不敢妄加评论那些看不懂的作品,也不敢面对那些泥土般的作品,所以,我们现在国内的CIS设计领域里既没有大胆的批评,也没有热切的赞扬,即没有文化也没有创新,什么都没有,主要存在的原因是传统纹样吉祥观念的艺术文化的缺失。

首先应该明确我们在这里所说的“传统纹样的吉祥观念”指的是什么。

“传统纹样的吉祥观念”指的是由我们本身在劳动生活中创造的特定图样和历史文化、生存环境和民族、民俗等因素基础上体现中国人所追求的吉祥、平安、幸福的生活所形成的属于我们话语方式和表达习惯。

我们国内的CIS设计应该提出自己的设计理论,既“传统纹样的吉祥观念”的艺术设计理论和文化价值。

因为作为一个设计师来讲,他要通过设计作品来传达一定的设计意图和设计思想观念,然而,思想观念居住在语言里,要想准确的表达我们的思想观念,就必须选用我们自己习惯的表达方式和语言,所说的语言当然就是我们“传统纹样的吉祥观念”,它才是我们真正意义上的文化。

所谓“传统纹样的吉祥观念”的CIS设计理论绝不是一种“复古”的思潮,不是一种狭隘的、片面化的对传统的膜拜和崇尚。

它是整个CIS设计在世界范围内出现“国际风格”的现代主义潮流之后出现的多元化的,强调传统和本土性的新的设计潮流。

在全球性的后现代主义文化发展的大环境下,我们的“传统纹样的吉祥观念”的CIS设计中一定能为设计的发展提供出新的设计,完全属于我们自己的设计。

所以“传统性”和“当代性”是“传统纹样的吉祥观念”理论存在的前提和条件,它的发展也应该建立在这一基础上的[5]。

我想指出的是“传统纹样的吉祥观念”的设计理论的精髓在于它所激发的种种交流与对话的可能性,它所展示的语言、生存领域的丰富性。

CIS设计的“传统纹样的吉祥观念”理论不是一个僵化的立场,它只有在多种话语的多元共生中才可能获得发展。

我们希望国际CIS设计领域有多种声音,多种风格和语言的交响,当然在国际风格中就存在着我们中国自己的风格。

这不是一种声音压倒另一种声音,而是大家在互相的关切中共享思维的快乐。

CIS设计的“传统纹样的吉祥观念”理论只是一种前景、一种理论和创造。

CIS设计风格的国际化所产生的严重后果就是:

它忽视不同民族文化特性的差异,把西方的审美价值视为一种超文化的语言,把艺术语言的幻觉视为实在的世界。

这就使我们国内的艺术设计出现了最深刻的矛盾。

一方面,CIS设计的“国际化风格”已成为我们的学习目标,

但另一方面,这一风格价值本身的可靠性又不断地受到质疑。

在国内有多少叫好不叫卖的设计出现?

又有多少只能用来评奖的设计作品呢?

所以“传统纹样的吉祥观念”这一理论完全可以证明属于我们自己的设计存在。

然而我们也处于一个充满了诱惑的时代,CIS设计语言的困惑以及在传统、现代的困境中构成了设计的困惑。

一面是工业化和现代城市生活的快节奏的紧张,一面是幽雅古朴的文明传统的流逝;一面是无法控制的浪潮,一面是忧伤和明丽的追忆。

虽然古老传统的丧失是痛苦而迷乱的,但是没有自己的设计,没有自己的创新更为痛苦,而对新生活的渴望又诱惑着每个人做出明确的抉择和判断。

那么“传统纹样的吉祥观念”的真正魅力和价值在哪呢?

如图2-1和图2-2就在于它的贴切、合理与生动。

“传统纹样的吉祥观念”并不是一种“单一”性的,直接的意识形态话语,而是与商品化的语言、生存状态相联系的,但又将一种价值溶入其中的话语,一种为商业价值所支配的的书写。

它成功地展现了商业价值、理论价值间出现的裂痕。

“传统纹样的吉祥观念”的震撼是由于“人民记忆”的力量,通过传统化所产生的回忆幻觉,想象性地解决了我们所面对的困惑。

回忆的真正魅力就在于它可以使人们重新选择。

通过自己的想象,能够对“人民的记忆”进行整理和重组。

这样的传统化成功地淡化了商品时代的冰冷感,传统化既是回返,又是变革;是伦理,又是商品。

它既区别于新时期的话语又区别于旧话语的一种独特的状态;它是整合,又是破裂;是幻觉的再生,又是对现实的认同[5]。

图2-1图2-2

那么,真正的“传统纹样的吉祥观念”除了历史经历外,还包括属于我们民族的审美观、道德观、价值观和民俗性的东西。

它能从不同的角度重新认识我们被压抑于无意识的记忆,把他们翻阅出来,重新置于公众的阅读世界。

因为我们的设计总是试图寻找一种在作品中表现出的某种可以识别、分析、读解的共有的特性。

这样寻找的目标不在于指明一种地方和传统的特点,而是发现一种我们的思想观念性,又对整个设计语言具有意义的东西,一种尚处于含混状态但是却具有某种启示性的东西。

“传统纹样的吉祥观念”是对一种意识形态作用下所产生的“权威性”的摧毁。

它可以打捞那些属于我们自身的“记忆”,从“边缘”中发现那些地域文化的、无始无终的、存在于无意识领域的我们的历史。

它重新确立我们自身的“位

置”,重新唤醒我们的批判的,清醒的意识,而不是沉溺于西方的神话。

我觉得任何CIS设计者的社会责任,首先是他对自己的文化的责任,和以人为本的责任。

一个设计师如果不能创造性地用自己的文化进行表达,并发展文化本身,他也就丧失了作为设计艺术的前提和条件,也就不可避免地认同和屈从于某种受外界的压抑性的话语实践。

只有不断地更新和创造文化观念,才能使我们的文化特性得以存留和发展。

这样众声喧哗式的“多语混杂”乃是借助于民俗文化的力量,借助于民众想象的力量,使能指得以自由奔涌。

这也不光是为我们自己也是为国际CIS设计的丰富性提供了来自我们传统吉祥观念的智慧和想象力。

这样一来是不是我们只是一味的沉溺于对过去传统的狂热幻想呢?

不是,我们的“传统纹样的吉祥观念”也需要重新的构思。

如何才能在西方设计权威时代去重新构思我们艺术设计的“设计吉祥观念”呢?

这不是我们常见的由朴素的民族情感出发的简单宣传,而是由文化、生存的具体状态出发的理论性的探讨。

随着我们对中国传统文化自觉意识的增强,我们的“传统纹样的吉祥观念”设计理论必将走向成熟。

中国的艺术设计理论必将成为展开第一世界与中国传统纹样的吉祥观念互映互补、共生共荣的多重对话的必要的前提和条件。

2.2传统装饰纹样的吉祥观念在CIS设计中的本质和体现

中国传统纹样的吉祥观念艺术的寓意特征是在传统文化的大环境中即在礼乐文化的氛围中被强化的。

在现代CIS设计中,引用传统纹样或是装饰的图画,其寓意所表达的中心主题是“吉祥”,本意为美好的预兆,吉者福善之事,这也是一个对企业形象、文化、品牌主题的一个表现。

由此可见,吉祥是对未来的希望和祝福,具有理想的色彩。

吉祥是中国人对万事万物祝福的心理意愿和生活追求,它从各方面反映了传统纹样的吉祥观念在CIS设计中起着至善至美的本质。

2.2.1传统装饰纹样的吉祥观念在CIS设计中的本质

传统纹样的吉祥观念不是人类形象地把握世界的方式,而且是一种在生活中基本的纯化的方式,它以一定的形式构成而反映出人们一定的生活观念。

传统纹样的吉祥观念,包含着传统文化的众多内容和人文主义精神,它是传统文化精神的镜子,是传统民俗文化的主要内容,包括了人们各种需要和方方面面的生活。

传统装饰纹样中的吉祥观念在CIS设计中强调的是主客统一的整体意识和“求全美满”的美学观念,也是人们生活的一种体现。

充分体现传统文化和企业文化是一个和谐统一的整体,都遵循同一个本质规律,因而中国传统纹样的吉祥观念在CIS设计中发展打破西方主宰设计的时代,致力于“以整体为美”的创作,将天、地、人、艺术、道德看作一个生机勃勃的有机整体,更加体现CIS设计在中国更为人性化的发展,以人的情感赋予物的形式[4]。

传统纹样的吉祥观念题材和构成形式在CIS设计中对企业文化更具有传播性和创新性,传统装饰纹样的吉

祥观念和构成形式在CIS设计中都表露出我国人民那种“善始善终”的精神。

中国传统纹样艺术不重“写实”重“传神”,不重“再现”重“表现”,提升为“物我同一”的审美观念,是中国人文化意识和形态哲学观念的体现。

这些都充分必备了企业文化和形象传播的目的,它具有两个特征:

一是包含科学合理部分,是古人对自然规律和生活的总结;二是它的想象性和创造性,体现了中国人对吉祥幸福生活的向往,也反映了中国传统纹样的吉祥观念在CIS设计中的至善至美的本质。

传统纹样的吉祥观念主题不仅表明了人们对于CIS设计未来的发展希望和理想,又以寓意的方式表达着人们改变企业文化传播的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量,它既是理想性的,又是现实性的。

即使传统纹样的吉祥观念主题的装饰在企业发展观念中仍具有神性的一面,它还是具有其现实意义的,那火红的对联门笺、五彩丝缕、桃符艾人,其深层的装饰动机是创造一个吉祥化的世界,表达一种对企业安定、和谐、康富生活的企盼[13]。

2.2.2传统装饰纹样的吉祥观念在CIS设计中的体现

中国传统纹样的吉祥观念背后的“意义”是人们迷恋其造型的关键。

不论古人还是现代人,对美好事物都一样地心存向往,因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计,适用于传达现代人的设计意念和对企业文化传播的意念。

在我们的生活中处处可以发现古为今用、推陈出新的佳篇。

例如图2-3“中国联通公司的标志”采用的就是源于佛教“八宝”之一“盘长”的造型,取其“源远流长,生生不息”之意,迂回往复的线条象征着现代通信网络,传达着企业文化内在精神的传播,寓意着信息社会中联通公司的通信事业井然有序、信息畅通,同时也象征着联通公司的事业无以穷尽、地久天长。

这种吉祥寓意的沿用,使我们的现代CIS设计少了一些商业气,更多了一些文化气息和亲和力。

中国传统纹样的吉祥观念在CIS设计中运用体现着传统与现代结合的创新,这样一来使CIS设计更有情感色彩,对内含的表达更具精神性。

例如图2-4“北京2008年申办奥运的标志”没有对传统造型直接的借用,而是运用了中国艺术特有的“似与不似之间”的写意手法,恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个意象标志不仅体现了中国特有的风采,同时也得到了世界的认同[13]。

图2-3图2-4

又如图2-5“凤凰卫视中文台的台标”,借用了原始社会彩陶上的凤鸟图形,并使用了中国图案特有的“喜相逢”结构形式,反映出一种厚实的文化底蕴,凤鸟两两相对旋转的翅膀极富动感,