语文ⅱ人版第三专项版块一阿房宫赋精品教案.docx
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语文ⅱ人版第三专项版块一阿房宫赋精品教案
语文ⅱ人版第三专项版块一（阿房宫赋）精品教案
从容说课
本文是“历史的回声”中的“后人之鉴”的第二课。
作者通过对秦阿房宫的铺陈描写，阐释了秦国灭亡的缘故。
学习本文，要了解本文作者借古讽今、讽时刺世的写作目的，认识封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活、必定导致覆亡的道理。
作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实那么是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
教学重点
朗读背诵课文并掌握“【一】爱、取、族”等实词的用法。
教学难点
理解课文中善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
教具预备
多媒体课件——课文朗诵、宫殿的图画、课外练习。
课时安排
2课时。
三维目标
知识与技能
1.掌握“【一】爱、取、族”等实词的用法，培养朗读、背诵的能力。
2.理解课文中善用丰富的想象、对偶、比喻、排比、夸张等修辞方法的特点，并明确它们对突出主题思想的作用。
3.学习本文善于从多种角度，具体、生动、细致地描写艺术形象，并在此基础上议论的写作特色。
过程与方法
1.通过自主朗读背诵课文，探讨演绎、交流分享本文的精神养分。
2.能够提出问题，发表意见，从而体会“历史回声”的内涵。
3.进行思维训练，切实培养学生勇于创新的精神。
情感态度与价值观
作者通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀，认识并揭露封建统治者骄奢淫逸、横征暴敛、不顾人民死活的罪恶。
教学过程
第一课时
导入新课
师“以史为鉴，能够知兴衰”，总结历史的兴亡教训能够补察当今为政的得失。
在这种思想的指导下，贾谊写了《过秦论》，其中心论点是：
“仁义不施而攻守之势异也。
”针对汉初的情况，主张施行仁政。
同样是总结秦亡的教训，针对唐敬宗继位后广造宫室、天怒人怨的现实，杜牧作《阿房宫赋》以讽时刺世，那么，在这篇赋中，杜牧又提出了怎么样的观点呢?
让我们通过学习来体会。
哪位同学能说说作者的情况？
生杜牧〔803～852〕，字牧之，唐京兆万年〔现在陕西西安〕人。
晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世因称他“杜樊川”。
京兆杜氏自魏晋以来确实是名门世族，杜牧的祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家，所撰《通典》一书，开典章制度专史的先河。
他所生活的晚唐，藩镇拥兵，宦官专权，民不聊生，《阿房宫赋》确实是他二十三岁时有感于时政而写的。
杜牧诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。
人们将他和杜甫比，因而称他为“小杜”；又和李商隐齐名，他们又有“小李杜”之称。
李商隐比他约小十岁，特别观赏杜牧的为人和诗篇，在给他的一首诗中写道：
“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意伤春复伤别，人间惟有杜司勋。
”〔李商隐《杜司勋》〕
师讲得特别好！
还有哪位同学能说说“赋”的特点？
生在古典文学中，诗、词、歌、赋并称。
赋是由《诗经》《楚辞》进展而来，前者是赋的渊源，后者是赋的近源。
汉赋多鸿篇巨制，多四言句式，杂以散句。
汉末出现了抒情小赋，但特别快被六朝的“骈赋”所代替，骈赋往往用四字对或六字对。
至唐宋时又进展为“律赋”，在篇幅、格律、对仗上要求更高。
在晚唐时的古文运动的妨碍下，赋又进展为“文赋”，它句式参差，押韵比较随便，重视清新流畅，杜牧的《阿房宫赋》确实是一篇文赋。
生赋在结构上一般可分为三个部分，前面有序，说明作赋的缘由，用不押韵的散文或骈体文；中间是赋的本身；后面有“乱”或“讯”的部分，对全篇作小结。
生在形式上，赋字数不限，但以【四】六言为主。
至于赋的作用，班固说：
“或以抒下而通讽喻，或以宣上德而尽忠孝。
”也确实是说，赋的作用是用来表达人民的愿望，讽喻政事。
借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事，托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意是它的写作特点。
师大伙的知识面都比较广，表达也特别清晰。
事实上，赋，作为一种文学样式，是西汉时文人将屈原、宋玉等所运用的、作为长江流域文化代表之一的《离骚》式诗体加以改造，向散文方向进展而形成的。
“丽词雅义，符采相胜”〔《文心雕龙·诠赋》〕，洋洋洒洒，极尽铺陈之能事。
诗，总是喜爱借助跨度极大的跳跃，行踪飘忽飞腾，在广阔的立体空间里上天入地，展开想象和联想，时刻为感情查找着形象。
赋，那么不然，它与一般的散文并无二致，基本上在一个平面上慢走快奔，在展开其表达、描写、议论时，逻辑严密，顺序衔接，脉络连贯，十分注重文章的说服力量。
师下面，我们就听听配音朗诵。
注意个别词语的读音！
推进新课
师大伙听了这篇赋时有什么感受？
生我感到大气磅礴、宏伟壮阔。
师对！
这确实是赋这种文体的特点。
《文心雕龙·诠赋》说：
“赋者，铺也；铺采文，体物写志也。
”体物写志，指赋的内容；铺采文，指赋的形貌。
赋在内容上既然要通过“体物”以“写志”，在艺术表现上就必定注重铺陈，形容事物的外象和内理。
由于注重铺叙和形容，在语言上就不免要使用华美的词藻，着上绚丽的色彩。
这也确实是“铺采文”的意思。
另外，赋也特别讲究声韵的美，它把散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起，借助于长短错落的句子、灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合于散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。
这是赋这种文体的重要特征。
下面，我们就学习课文，请齐读第一节并请同学梳理翻译这一节。
生四海一的“一”数→动，统一。
骊山北构而西折的“北”“西”名→状，向北、向西；“骊山”名→状，从骊山。
未云何龙的“云”名→动，出现云彩；“龙”名→动，出现龙。
未霁何虹的“虹”名→动，出现虹。
歌台暖响的“响”动→名，歌声。
师讲得特别好！
注意到了字词的活用。
那么，这一段能够分为四个层次，请你说说看。
生第一层：
开首十二字，交代时代背景，点出地理环境。
“兀”“出”虽是粗笔勾勒，但已显爱憎，揭示了秦始皇统一后骄纵享乐，几十万劳动者的辛劳与血泪才换得阿房宫“出”。
生第二层：
“覆压……流入宫墙。
”夸张手法，总写阿房宫的宏伟规模。
“覆压”言其广，“隔离”言其高。
骊山，起伏不断；二川，滔滔不绝，这两句将宫殿趋向、坐落地势、规模之大形象鲜亮地描绘出来。
生第三层：
“五步……不知东西。
”以大量的对偶、排比等骈句，极力描绘、渲染了阿房宫内楼台殿阁的宏伟、豪华，桥梁复道的奇丽、壮观。
“五步”“十步”，写出楼阁之密；廊腰飞檐，指出宫室之美。
廊腰缦回突出曲线美；钩心斗角突出结构美。
“盘盘焉、囷囷焉”，是概括各式各样楼阁的形状，像蜂房那样邃密，如漩涡那样纡回。
“矗不知乎几千万落”，掷笔长叹，言非笔墨所能尽言。
生第四层：
本段最后部分。
从行文上看，这部分带过渡性质，从建筑写到宫殿中人物的活动，“歌台暖响”等四句既写宫中歌舞之盛，也写出这欢歌狂舞背后隐藏着宫人的无限悲戚。
“—日之内，一宫之间，而气候不齐”，重在写人之感受，亲疏各别，冷暖不均。
师大伙的思路都比较清晰，概括也比较准确。
这一节中，作者由远及近，由外及里逐一介绍了阿房宫之奇观。
表达中时有前后照应之妙笔。
如写楼阁“各抱地势”就与前文“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。
表达中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”“复道行空”，用笔经济，形象生动。
表达中也间有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。
再加上大量对偶排比句式的运用，致使文句音节铿锵，兼有音韵之美。
因此，寥寥一百几十个字，阿房宫之丰姿盛态就显现于读者眼前。
师特别好！
我看到大伙预习得特别充分，感到特别振奋！
这种良好的学习适应要坚持下去，相信每一个同学都能按要求在本周内将这篇文章背下来。
现在大伙齐读一遍，放出声音，读出气势。
【学生大声地读全文。
】
师特别好。
我现在要检查一下大伙的掌握情况。
先说说第二段往常有哪些地方不懂。
生“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中的气候是什么意思？
师哪一个同学发表一下意见？
生我想它是说阿房宫太大了。
师哦，这是一种说法。
哪位同学有不同的看法？
生哦，它是和上文照应的。
上文说“舞殿冷袖，风雨凄凄”。
师看起来还有——
生歌台暖响，春光融融。
师这句话怎讲？
生确实是说宫女们在台上唱歌，歌声充满了暖意。
师那个地方用了什么手法？
生比喻。
生通感。
师对！
近现代文学作品大量涌现通感的运用，缘于语言文化的不断丰富，通感已广泛地存在于人们的日常生活感受之中。
如人们常用“甜美”来形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”那么属于听觉感受。
钱钟书先生在《旧文四篇·通感》中分析道：
“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往能够打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域能够不分界限。
颜色大概会有温度，声音大概会有形象，冷暖大概会有重量，气味大概会有体质。
……”他进一步举例说“响亮”一词，是把形容光辉的“亮”字转移到声响上；“喧闹”“冷静”二词，把表示温度〔触觉〕的“热”与“冷”同表示听觉的“闹”与“静”结合起来，通同一气。
这些例子都说明通感在现代语言文学中，既是提升文学审美表现力的重要方式，更是人们日常生活的通常体验。
在现代文学作品中，通感的使用，能够使读者各种感官共同参与对审美对象的知觉，克服审美对象知觉感官的局限。
从而使因文章而产生的美感更加丰富和强烈。
因此，近现代文学作品中的通感现象，较多地表现在对现实生活的描写上。
师关于通感，我们在《荷塘月色》中学过的，其中有两句历来被奉为现代文学应用通感的典范。
哪位同学有印象？
生“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”一句中，荷香为气味，只能以嗅觉感知，歌声为乐音，凭听觉方可获得。
但作者在描写时却打破常规，把“声”“香”加以联系，使嗅觉与听觉沟通。
让读者积极调动生活经验，充分发挥想象和联想能力。
以对“远处高楼上”飘来的“渺茫的歌声”这种体验来品味微风送来的“缕缕清香”，不由得产生如此的理解：
歌声从远处高楼上飘来，自然不能听得十分真切，只能时断时续，隐隐约约的，但却更具吸引力，使人不由自主地凝神倾听；荷香是淡淡的，可不能浓郁扑鼻，只能时有时无，如丝如缕，然而愈是如此愈能唤起人内心微妙的情感，不由自主地去捕捉这种令人喜悦的清香。
因此，“声”与“香”这两种作用于不同感官的知觉，由于在人的心理反应上存有相似点，得到了自然而然的沟通。
生此外，“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”。
本句中的“光与影”是由月色而生，以目可见，属于视觉形象；而“旋律”是音乐的特质，与“梵婀岭上奏着的名曲”基本上以耳方可感知的听觉印象。
以“旋律”“名曲”喻指光和影疏密起伏和轻重浓淡的色调，作者的艺术感受已不满足于单纯的视觉勾画而诉之于听觉，因为小提琴有着高低起伏的音律和轻重缓急的节奏，它的和谐与光影的和谐有其相通之处。
师讲得特别好！
《荷塘月色》成功的通感运用给我们提供了一个典型的范例，同时也是对心理学、美学理论的一个有力佐证。
心理学家认为：
人的视、听、嗅、味、触等各种感官都能产生美感，它们虽有分工，却又能相通。
文学艺术作为一种间接造型的语言艺术，它塑造的艺术形象作用于读者的感官，所以也能够彼此相通。
朱自清在感受荷塘中的美景时，调动了自己的诸多感官，全身心地投入到这“独处”，当他直觉一种感官不够用时，就自然会借助于其他感官的关心和补充。
作者把本应嗅觉感受的“清香”和视觉感受的“和谐的光与影”都移之于听觉，可见作者有着对生活与艺术的独特的体验和见解，但这并不表示他要把个人的观点、趣味强加于读者身上。
相反，《荷塘月色》及其神妙的通感手法，在读者的期待视野中早已成为永久的文学存在，也确实是说，作者能调动读者长期积存起来的各个生活方面的经验，让我们去揣度、体会那难于直截了当描述的事物，达成一种更高层次的共鸣，让我们在观赏过程中产生如临其境、如睹其物、如闻其香、如聆其声的真切、深刻的艺术感受。
师联系课文，大伙能够想象一下，宫女们用甜美的嗓音唱歌，歌声软软的，让人感到一种温暖，仿佛春光明媚。
那么下句呢？
“舞殿冷袖”，“舞殿”与“歌台”相同，是舞于殿的意思，在殿上跳舞，然而如何会冷袖呢？
生〔坐在座位上大声说〕因为袖子扇起了风。
师不对呀！
袖子扇起的风如何可能与风雨凄凄联系起来？
生形容舞女特别多，许多人在舞袖，就给人这种感受。
师这是什么修辞手法？
生〔齐〕夸张！
师对啊，形容当时跳舞的场面，真是“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风”。
事实上这两句能够理解为互文，在一宫之内时而唱歌，时而跳舞，唱歌时吴侬软语，跳舞时长袖翻飞，就给人一种感受，仿佛天气在不断地变化，这所以也是夸张了。
什么原因不能说形容阿房宫大呢？
因为作者明明讲是“一日之内，一宫之间”嘛！
还有没有问题？
生“复道行空，不霁何虹”如何理解？
师是啊，复道是如何回事？
生两层通道，上下层的。
师对，上面那层自然是横在空中的。
“霁”是什么意思？
生雨停了。
师不对。
雨停了，可能依旧阴天，乌云满天。
生雨后天气转晴。
师对。
只有雨后转晴才可能出现虹。
雪后天气转晴也称霁。
我们高二将要学的一首词前小序中就有“夜雪初霁”，意思是冬天的第一场雪刚刚结束，天气刚刚转晴。
在那个地方，作者把上层的通道比作彩虹，与上面的未云何龙相照应。
还有没有问题？
师看来大伙预习得特别到位。
如此吧，我再来考大伙几个问题。
你说一说“六王毕，四海一”中的“一”是什么用法？
注意，我问的是用法，不是意义。
生名词用作动词。
师严格地说是数词用作动词，往常有没有类似的例子？
师你先别坐下，我再问第二个问题，“骊山北构而西折”这句话，分析一下它的语法结构，注意，不是翻译。
生“骊山”是主语，“北构而西折”是谓语。
师那个地方的“北”和“西”是什么用法？
生名词作状语。
师对，是方位名词用作状语，因为后面差不多有动词了，假如后面没有动词，有时候方位名词也会活用作动词。
然而你刚才有一个地方说错了，哪位同学能够指出来？
生“骊山”不是主语。
师对呀！
我有意要看你们理解了没有，那个地方的主语是——
生阿房宫。
师然而主语省略掉了，有的同学误把“骊山”看作主语，实际上这句话是说阿房宫从骊山的北面建起，向西折，然后通向咸阳。
下面还有一个“钩心斗角”，大伙明白是什么意思吗？
〔有同学比划〕对，这是一种建筑格局。
前面说“廊腰缦回，檐牙高啄”，是特别形象的，连接楼阁之间的走廊仿佛人腰一样，所以这腰不是纤纤细腰，“缦”有宽缓的意思，那个地方着重指宽，后文还有“缦立远视”，“缦”着重缓意，“缦立”就成了久立的意思了。
翘起的屋檐就像牙齿一样高高地啄向天空，苏轼有一句诗，“乱石穿空”，与此类似，把静态的东西写出了动感。
接下来讲整体布局，每一个建筑群落是向心而建的，檐角相互对峙。
现在所说的“钩心斗角”是什么意思？
生相互算计。
师是个贬义词了。
古人用“钩心斗角”有时候也形容写文章构思精巧。
对了，现在“钩”字如何写？
生没有金字旁。
师不对，两种写法都能够，这点要注意。
好了，现在大伙考虑一个问题，你觉得这一段中哪个句子写得最好？
所以那个问题本来是见仁见智的，然而在第一段中，有一句是公认的名句，我想考考大伙的眼力。
【学生议论纷纷，有说是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，有说是“长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹”，有的说是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”。
】
师“长桥卧波，未云何龙？
复道行空，不霁何虹”这几句所以特别好，用了夸张手法，想象瑰丽，但其他几句也大致差不多呀？
生〔确信地〕是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”！
【其他同学纷纷应和，意见渐趋一致。
】
师这一句好在哪里？
生短小精悍。
师但是“盘盘焉，囷囷焉”也短小精悍呀！
生这几句极具概括性。
师有道理。
还有呢？
我把这句改成现代汉语，大伙看一看如何样？
能够说成：
秦统一了天下，砍光四川山上的树，建成了阿房宫。
生不行，太平淡了！
师那原文的好处在哪里？
生高度概括，同时短促有力，特别有气势。
师对。
我们明白，长句往往比较舒缓，短句比较有力，一开始用四个有力的短句，极具概括力，笼罩全篇。
然而大伙还要注意，事实上这四句写了两件大事，中间的跳跃性特别大，留下了许多空白，而且让读者一开始就有想法。
“六王毕，四海一”，写得多容易呀，但事实上秦统一六国容易吗？
生不容易。
师那他什么原因要写得这么容易？
给人一种感受，六国一下子就被灭亡了，在佩服秦的强大气势之后，人们禁不住要想，什么原因六国灭亡得这么迅速？
实际上文中就有答案，但不是第一段，那个地方只是埋下了伏笔。
后两句也特别惊奇，“蜀山兀，阿房出”。
阿房宫是不是一次建成的？
生不是。
师事实上秦始皇死的时候并没有建成，甚至项羽一把火烧掉它的时候还没有建完，多浩大的工程呀！
但作者说得特别容易，仿佛四川的山一下子就光秃了，阿房宫就建起来了。
那个地方留下的空白让我们去想象，中间多少征夫泪呀！
为建成阿房宫，百姓不明白要付出多少艰辛！
好，现在我们把第一段集体读一遍。
课堂小结
这节课我们了解了《阿房宫赋》一文的写作目的，作者的有关知识及“赋”这种文体的特点。
同时研读了课文的第一段。
课文的其余部分我们将在下节课学习，请同学们课后预习课文的其余部分。
第二课时
导入新课
上课前，有同学差不多把诗〔词〕抄在黑板上了：
凤凰台上忆吹箫
李清照
香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。
任宝奁尘满，日上帘钩。
生怕离愁别苦，多少事、欲说还休。
新来瘦，非干病酒，不是悲秋。
休休！
这回去也，千万遍《阳关》，也那么难留。
念武陵人远，烟锁秦楼。
惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。
【讲这首词，从作者到内容。
】
师讲得相当不错，有板有眼，差不多上把这首诗的内容交代清晰了。
到现在为止，我们差不多学了许多诗词了吧？
然而大伙有没有有意识地把这些诗词联系起来考虑？
比如，有些东西可能反复出现？
生没有。
师古典诗词的观赏，只弄懂字面意思是不行的，还有许多微妙的地方。
不仅如此，古人写诗比较喜爱用典，有许多意象或场景基本上前人用过的，熟悉古典诗词的人都会会心。
因此，观赏古典诗词，具备相当的诗歌修养相当重要，而且，要慢慢地体会比较微妙的地方。
比如第一句“被翻红浪”，只解释为没叠被子是不行的。
古人写景写物的时候往往把心情投射其中，我们不仅看到了被子没叠，同时也感受到了作者的心绪，仿佛红浪一样翻卷起伏。
下面的“慵自梳头”也引起我们的一些联想，李清照还有一首诗中有如此的诗：
“日晚倦梳头。
”而早在《诗经》中就有“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”的句子，〔简单解释这几句诗〕说白了，女为悦己者容，在那个地方，作者不梳头，自然是因为丈夫不在了。
后面提到“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”，也不是首创，有出处。
诗人不直截了当说瘦的缘故，却说不是因为沉溺于酒或者悲秋，用排除法。
“病酒”取自一首词中的一句“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，而“悲秋”自然取自老杜的诗“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，都有来历。
“千万遍《阳关》”里的“阳关”，应该是语意双关，事实上古诗里常提的就那么几首曲子，一说杨柳，指杨柳枝，也指杨柳，一说阳关，指阳关曲，也指地方，大约是中原与西域的交界，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，大伙能够想象它里面包含的文化意义。
武陵人也是用典，来自《桃花源记》，而所谓秦楼之类的，在古代也是闺房的泛称，不明白是不是取自《罗敷曲》？
包括一提到美女，也无非罗敷绿珠之类的，不可不注意。
古人写诗词的这些特点，与古代生活的节律是分不开的，古诗的背景是农业社会，日出而作，日入而息，有一种自然的节律，表现为缓慢以及规律性的重复，因此有些意象反复使用，在不同的情境之下进行变化，熟悉这种情境的人自然特别容易明白是什么意思。
因此大伙要观赏古典诗词，首先要大量地积存，然后慢慢就明白了其中的奥妙了。
好了，我们今天接着来学习《阿房宫赋》。
上节课我就发明大伙的预习特别好，因此这节课我设计了几个极富挑战性的问题，大伙有没有信心？
生有！
推进新课
师好，我们先把第二段与第三段大声地读一遍。
师依旧先给大伙一点时间，考虑一下什么地方不太懂。
生“缦立远视，而望幸焉”，如何理解？
还有后面的“有不得见者三十六年”。
师那个问题我找一个同学，哪位能答出来？
生是说秦始皇在位三十六年……幸是宠幸的意思。
师哪一课中学过的？
生财物无所取，妇女无所幸。
师对。
那个地方是说那些宫女盼望被宠幸，然而有人三十六年没有见过秦始皇，事实上确实是说有人从来没有见过秦始皇。
还有没有？
生“绿云扰扰”是什么意思？
师是啊，“扰扰”容易理解，确实是纷纷扰扰的意思，“绿云”呢？
师那个地方的“绿云”是形容什么的？
生头发。
师头发如何可能是绿色的？
难道染了发不成？
〔学生笑〕这句话大概应该改成“乌云扰扰”或者“黑云扰扰”。
〔大伙笑〕事实上的把头发不写成黑的而写成其他颜色的还有例子，想一想？
生朝如青丝暮成雪。
师对。
青丝确实是乌丝。
年轻的时候头发是乌黑的，老了以后就变白了，说的是那个意思。
我们有时候会发明一个特别有意思的现象，古人使用颜色时有时候让我们感到难以理解，比如我们经常说青天白日，天明明是蓝色的呀！
同时，我们既说青草，也说绿草。
《劝学》中有一句话：
“青出于蓝而胜于蓝。
”在我们的印象中，青与蓝大概是截然不同的颜色。
事实上大伙明白，最差不多的颜色只有几种？
几原色？
生三原色。
师对。
颜色与颜色之间没有截然的界限，经常在电脑中绘画的同学就特别清晰这一点。
因此青、绿、黑之间也没有绝对的界限，在古文中经常辗转相训。
确实是有时候相互替代。
绿极了我们也称墨绿，听过没有？
生听过。
师因此那个地方的绿云也是指乌云，但什么原因用绿云不用乌云？
生绿云比较美。
师对，特别聪明。
还有没有其他问题？
没有了我问几个问题。
请你分析一下“杳不知其所之也”这句话的结构，注意，是分析结构，不是翻译。
生我可不能。
师呵呵，我刚才问你们有没有什么问题，你们说没有，我一问，如何又不懂了？
谁帮帮他？
〔连续两个学生都答错了，我把那个句子写在黑板上〕“所之”如何理解？
生所字结构，所到的地方，名词性的。
师对，所字结构是名词性的，那么前面的“其”确实是定语，修饰“所之”，构成偏正结构，做“不知”的宾语。
师好！
承“为秦宫人”的“明星荧荧……”一段是脍炙人口的。
突然间，天际群星闪耀；不是群星，而是美人开了妆镜!
突然间，空中绿云飘动；不是绿云，而是美人梳理头发!
渭河暴涨，泛起红腻，原来是美人泼了脂水!
烟雾乍起，散出浓香，原来是美人点燃兰麝!
不直说美人众多，却用明星、绿云、渭涨、雾横比喻“妆镜”“晓鬟”“弃脂”“焚椒”，间接地写出美人之多，其手法已特别高明。
但还不止于此。
通过形象而又贴切的比喻，既写了美人，又写了阿房宫。
下临渭水，高插青霄的楼阁，像蜂房似的布满空际的窗户，以及当窗晓妆的美人，都历历如见。
而写美人，又正是为了写秦始皇。
因此，接着便写“宫车”之过。
“宫车”日日行幸，而宫人尚“有不得见者三十六年”，那么秦始皇荒淫到何种程度，也就用不着说穿了。
好，第二个问题，“鼎铛玉石，金块珠砾”是什么用法？
生意动用法。
师不错。
意动用法经常翻译为认什么原因什么如何样，或者把什么什么当成什么什么。
我再问一个问题，某某某〔名字忘了〕，你翻译一下那个句子：
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，悲伤焦土。
生陈胜吴广起义，推翻了秦朝统治，项羽放了一把火，惋惜一切成了焦土。
师翻译的时候不要看注释，许多注释里翻译得并不好，不如我们直截了当翻译更痛快，比如能够翻译成，戍守的士卒一声大叫，函谷关就被攻下了，楚国人放一把火，惋惜富丽堂皇的阿房宫就成了一片焦土！
如此更好，是不是？
〔学生点头〕我问那个问题事实上是想考大伙如何理解那个地方的“悲伤”。
生惋惜。
师还有什么意思？
生值得怜悯。
师对，这是现代汉语用法。
有一句诗是“悲伤九月初三夜，露
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