常见文言虚词集锦.docx
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常见文言虚词集锦
常见的文言虚词集锦
1．【而】
一、连词。
可连接词、短语和分句，表示多种关系。
（一）表示并列关系。
一般不译，有时可译为“又”。
如：
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。
（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。
（《过秦论》）
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》）
【注：
并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。
】
（二）表示递进关系。
可译为“并且”“而且”。
如：
①君子博学而日参省乎己。
（《劝学》）
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
（三）表示承接关系。
可译为“就”“接着”，或不译。
如：
①一夫作难而七庙隳，身死人手……（《过秦论》）
②故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
（《陈情表》）
③人非生而知之者，孰能无惑。
（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策》）
⑤余方心动欲还，而大声发于水上（《石钟山记》）
⑥置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》）
（四）表示转折关系。
可译为“但是”“却”。
如：
①青，取之于蓝，而青于蓝。
（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫。
（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。
（《祭十二郎文》）
④园日涉以成趣，门虽设而常关。
（《归去来兮辞》）
（五）表示假设关系。
可译为“如果”“假如”。
如：
①诸君而有意，瞻予马首可也。
（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离。
（《祭十二郎文》）
③人而无信，不知其可也。
（《论语·为政》）
④秦以城求璧而赵不许，曲在赵。
（《廉颇閵相如列传》）
（六）表示修饰关系，连接状语与中心语，相当于“着”“地”等，可不译。
如：
①吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
②吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
（《劝学》）
③怒而飞，其翼若垂天之云。
（《逍遥游》）
④念天地之悠悠，独怆然而涕下（《登幽州台歌》）
⑤填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
（《寡人之于国也》）
（七）表示因果关系，相当于“因而”。
如：
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也。
（《赤壁之战》）
③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
（《劝学》）
④微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
（《石钟山记》）
（八）表示目的关系。
如：
①缦立远视，而望幸焉。
（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军。
（《鸿门宴》）
（九）表方位。
可译为“以”。
如：
①三代而下，有学而不问。
（《问说》）
②由孔子而来，至今百有余岁。
（《孟子》）
（十）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。
如：
①大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？
（《五人墓碑记》）
二、代词。
（一）与“尔”是同源字，在上古之时音近义通，也可以说通“尔”。
只用作第二人称，一般作定语，译为你（们）的。
偶尔也作主语，译为你（们）。
如：
①而翁归，自与汝复算耳！
（《促织》）
②妪每谓予曰：
“其所，而母立于兹。
”（《项脊轩志》）
③孰是君也，而可无死乎？
（《勾践灭吴》）
④蚤缫而绪，蚤织而缕。
（《种树郭橐驼传》）
（二）近指代词，今译为“此”“这样”。
如：
①何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。
（《孔雀东南飞》）
三、动词（有书称之为“比况词”）。
译为“如、好像、像、如同”。
它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通，也可以说通“如”。
①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。
（《察今》）
②白头而新，倾盖而故，何则？
知与不知也（《新序》）
四、音节助词。
不译。
如：
①君子耻其言而过其行。
（《论语》）
五、语气词。
用在句尾，可译为“啊、吧”。
如：
①若敖氏之鬼，不其馁而。
（《左传·宣公四年》）
【注：
若敖鬼馁：
若敖：
指春秋时楚国的若敖氏；馁：
饿。
若敖氏的鬼受饿了。
比喻没有后代，无人祭祀。
】
六、通“耐”“能”，可译为“能够”“才能”。
如：
①行柔而刚，用弱而强（《淮南子·原道训》）
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。
（《庄子·逍遥游》）
七、复合虚词。
1.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
如：
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。
（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。
（《逍遥游》）
④一桌、一椅、一扇，一抚尺而已。
（《口技》）
2.【而后】才，方才。
如：
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
（《出师表》）
3.【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
如：
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！
（《石钟山记》）
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
（《庖丁解牛》）
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。
（《谏太宗十思疏》）
4.【既而】不久，一会儿。
如：
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。
（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。
（《柳毅传》）
2.【何】
一、疑问代词。
1.单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
如：
①予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
（《岳阳楼记》）
②何者？
严大国之威以修敬也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
（《六国论》）
2.作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。
译时，“何”要后置。
如：
①大王来何操？
（《鸿门宴》）
②豫州今欲何至？
（《赤壁之战》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
3.作定语，可译为“什么”“哪”。
如：
①然则何时而乐耶？
（《岳阳楼记》）
②间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
（《琵琶行》）
③阁中帝子今何在？
《滕王阁序》
④丞相祠堂何处寻？
《蜀相》
二、疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
如：
①徐公何能及君也？
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②何不按兵束甲，北面而事之？
（《赤壁之战》）
③何敢助妇语。
（《孔雀东南飞》）
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
如：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
②作计何不量。
（《孔雀东南飞》）
三、语助词，相当于“啊”。
如：
①新妇车在后，隐隐何甸甸。
（《孔雀东南飞》）
四、通“呵”，呵问。
如：
①信臣精卒陈利兵而谁何。
（《过秦论》）（谁何：
呵问他是谁何，意思是检查盘问。
）
五、复音虚词
1.【何如】【奈何】【若何】常用于疑问句中，表疑问或反问，相当于“怎么样”“怎么办”“为什么”。
如：
①樊哙曰：
“今日之事何如？
”（《鸿门宴》）
②今单车来代之，何如哉？
（《信陵君窃符救赵》）
③君以袁某为何如人哉？
（《谭嗣同》）
④以五十步笑百步，则何如？
（《季氏将伐颛臾》）
⑤奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
2.【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
如：
①何以战？
（《曹刿论战》）
②荣禄遇足下素厚，足下何以待之？
（《谭嗣同》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
（《触龙说赵太后》）
④不为者与不能者之形何以异？
（《齐桓晋文之事》）
⑤吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？
（《庄暴见孟子》）
3.【无何】译为“不久”“没多久”。
如：
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。
（《促织》）
4.【何乃】译为“怎能”。
如：
①阿母谓府吏：
何乃太区区（《孔雀东南飞》）
5.【何必】译为“不必”，表示反问语气。
如：
①王何必曰得，亦有仁义而已矣。
（《孟子·梁惠王上》）
6.【何许】译为“何处，什么地方”。
如：
①大铁椎，不知何许人。
（《大铁椎传》）
7.【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。
如：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
（《伶官传序》）
3.【乎】
一、语气助词。
（一）表疑问语气。
可译为"吗""呢"。
如：
①几寒乎？
欲食乎？
（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？
（《庖丁解牛》）
③欲安所归乎？
（《赤壁之战》）
④岂有相公此时出见客乎？
（《报刘一丈书》）
（二）表示反问语气，相当于“吗”“呢”。
如：
①布衣之交尚不相欺，况在国乎？
（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？
（《赤壁之战》）
④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？
《石钟山记》
（三）表测度或商量语气，可译为"吧"。
如：
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。
（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？
（《齐桓晋文之事》）
（四）用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。
如：
①宜乎，百姓之谓我爱也！
（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！
出无车（《冯谖客孟尝君》）
③呜呼！
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
（《捕蛇者说》）
（五）用在形容词后，含有赞叹意味。
如：
①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！
《论语·泰伯》
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。
（《赤壁赋》）
（六）用在句中的停顿处。
如：
①胡为乎遑遑何之？
（《归去来辞》）
②秦于是乎输粟于晋。
《左传·僖公十五年》。
③于是乎书。
（《狱中杂记》）
二、介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。
如：
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
（《岳阳楼记》）（乎：
于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
（《捕蛇者说》）（乎：
在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?
（《师说》）（前一个“乎”：
在；后一个“乎”：
比。
）
④吾尝疑乎是。
（乎：
对。
）
⑤君子博学而日参省乎己。
（《论语》）（乎：
对。
）
⑥亦无怪乎其私之也。
（乎：
对于）
⑦盖进乎技矣。
（《庖丁解牛》）（乎：
比）
⑧以吾一日长乎尔。
（尔:
比。
）
三、作词尾，译为“……的样子”“……地”。
如：
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
（《庖丁解牛》）
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（《赤壁赋》）
4.【乃】
一、副词。
1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。
如：
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入（《鸿门宴》）
④断其喉，尽其肉，乃去（《黔之驴》）
2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
如：
①问今是何世，乃不知不汉。
（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。
（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。
（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
（《廉颇蔺相如列传》）
3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
如：
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。
（《项羽本纪》）
4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）
④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
（《游褒禅山记》）
二、代词。
1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。
不能作宾语。
如：
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
《伶官传序》
2．用作指示代词，译为“这样”。
如：
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
三、连词，表衔接或转折，解释为“若夫”“至于”“如果”等。
如：
①非独政能也，乃其姊亦烈也。
（《史记·刺客列传》。
）
四、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
如：
①若事之不济，此乃天也。
（《赤壁之战》）
②嬴乃夷门抱关者也。
（《信陵君窃符救赵》）
五、复音虚词
1.【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
如：
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。
（《勾践灭吴》）
②无乃尔是过与。
（《季氏将伐颛臾》）
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。
（《报任安书》）
2.【乃尔】译为“这样”。
如：
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。
（《孔雀东南飞》）
5.【其】
一、代词。
（一）第三人称代词。
1．可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。
如：
①女子十七不嫁，其父母有罪。
（《勾践灭吴》）
②臣从其计，大王亦幸赦臣。
（《廉颇蔺相如列传》）
③今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）
2.一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语），应译为“他”“它”（包括复数），不能加“的”。
如：
①秦王恐其破壁。
（《廉颇蔺相如列传》“其破壁”作宾语。
）
②其闻道也固先乎吾。
（《师说》“其闻道”作主语。
）
（二）活用为第一人称或第二人称。
可用作主语或小主语，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
如：
①勾践说于国人曰：
“寡人不知其力之不足也……”（《勾践灭吴》）
②今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。
（《赤壁之战》）
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）
④老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。
（《触龙说赵太后》）
（三）指示代词。
1.表远指。
作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
如：
①则或咎其欲出者。
（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。
（《赤壁之战》）
③不嫁义郎体，其往欲何云？
（《孔雀东南飞》）
2.表近指，相当于“这”“这个”“这些”。
如：
①有蒋氏者，专其利三世矣。
（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。
（宋·文天祥《指南录后序》）
3.表示“其中的”，后面多为数词。
如：
①于乱石间择其一二扣之。
（《石钟山记》）
二、副词。
放在句首或句中，表示揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。
1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
（《唐睢不辱使命》）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。
（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？
（《庄暴见孟子》）
3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？
（《左传·僖公三十二年》）
④其孰能讥之乎？
（《游褒禅山记》）
4.表婉商。
如：
汝其勿悲！
（《与妻书》）
5.表期望。
如：
尔其无忘乃父之志！
（《伶官传序》）
三、连词，通常放在句首。
（一）表示选择关系，相当于“是……还是……”。
如：
①其真无马邪？
其真不知马也？
（《马说》）
②天之苍苍，其正色邪？
其远而无所至极邪？
（《逍遥游》）
③呜呼！
其信然邪？
其梦邪？
其传之非其真邪？
（《祭十二郎文》）
（二）表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？
（《送东阳马生序》）
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。
其若是，孰能御之？
（《孟子见梁襄王》）
四、助词，起调节音节的作用，可不译。
如：
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
（《离骚》）
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
（《离骚》）
五、复音虚词
【何其】译为“多么”。
如：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
（《伶官传序》）
6.【且】
一、连词。
1．递进关系。
1）而且，并且。
如：
①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。
（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。
（《赤壁之战》）
④河水清且涟漪。
（《伐檀》）
④晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。
（《烛之武退秦师》）
2）况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。
（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。
（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
（《六国论》）
2．让步关系，相当于“尚且，还”，先让步，后推进一层。
如：
①臣死且不避，卮酒安足辞！
（《鸿门宴》）
②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。
3．并列关系，即“又，又……又……，一面……，一面……”。
如：
①示赵弱且怯也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直。
（《孔雀东南飞》）
③又有若老人咳且笑于山谷中者。
（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。
（《五人墓碑记》）
【注：
“且……且……”也表并列，如：
“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
】
5．表选择关系，译为“还是，或者”。
如：
①王以天下为尊秦乎？
且尊齐乎？
《战国策·齐策》
二、副词。
相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。
1．将，将要。
①有怠而欲出者，曰：
“不出，火且尽。
”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。
（《孔雀东南飞》）
⑤驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。
（《黔之驴》）
2．暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣！
（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。
（《孔雀东南飞》）
三、复音虚词
1.【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。
如：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
（《过秦论》）
②且夫天地之间，物各有主。
（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。
（《报任安书》）
2.【且如】就像。
如：
①且如今年冬，未休关西卒。
（《兵车行》）
7.【若】
一、动词。
1.像，好像。
如：
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。
（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。
（《孟子见梁襄王》）
④万里赴戎机，关山度若飞。
《木兰诗》
2.及、比得上。
如：
①徐公不若君之美也。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
二、代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
如：
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。
（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）[若属：
你们这些]
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》）[你的]
④予我千金，吾生若。
（《狱中杂记》）
⑤若毒之乎？
（《捕蛇者说》你）
2．表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
如：
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。
（《齐桓晋文之事》）
②南宫适出，子曰：
"君子哉若人！
"（《论语·宪问》）
三、连词。
1．表假设，相当于“如果”“假设”等。
如：
①若据而有之，此帝王之资也。
（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。
（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！
（《赤壁之战》）
④若能以吴、越之众与中国抗衡……（《赤壁之战》）
2．表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。
（《汉书•高帝纪》）
3．至，至于。
如：
①若民，则无恒产，因无恒心。
（《齐桓晋文之事》）
4．表并列，译为“和”“与”。
如：
①愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》
四、复音虚词。
1.【若夫】【至若】“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转，引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
如：
①若夫霪雨霏霏，连月不开。
……至若春和景明……（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
（《逍遥游》
【若定】心中有数，从容不迫。
如：
①指挥若定。
（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
如：
①以闲敝邑，若何？
（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”“多少”。
如：
①车后若干递送夫。
8.【所】
一、名词，处所，地方。
如：
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？
（《促织》）
③某所，而母立于兹。
（《项脊轩志》）
二、助词。
1．放在动词前同动词组成"所"字结构（名词性短语），表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。
如：
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。
（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
⑤于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
（《信陵君窃符救赵》）
⑤故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
⑥余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》）
2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
（《信陵君窃符救赵》）
二、有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
如：
①嬴闻如姬父为人所杀。
（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。
（《报任安书》）
③兔不可复得，而身为宋国笑。
（《韩非子·五蠹》）
④贾家庄几为巡徼所陵迫死。
（《〈指南录〉后序》）
⑤若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》）
三、复音虚词
1.【所以】“所”和“以”连用，文言文中常见。
用法主要有两种：
1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
如：
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》）
2）表示原因。
相当于“……的原因（缘故）”。
如：
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）
④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
⑤亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
2.【所谓】所说的。
如：
①此所谓战胜于朝廷。
（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。
（《师说》）
3.【所在】
1）到处。
如：
①石之铿然有声音者，所在皆是也。
（《石钟山记》）
2）所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。
（《促织》）
9.【为】
一、介词。
除表被动外，一般读去声。
（一）表示动作、行为的对象。
可译为“向”“对”等。
如：
①为之奈何？
（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣。
（《信陵君窃符救赵》）
③此中人语云：
“不足为外人道也。
”（《桃花源记》）
（二）
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