常见文言虚词集锦.docx

1、常见文言虚词集锦常见的文言虚词集锦1【而】一、连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。（一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（劝学）剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（蜀道难）北救赵而西却秦，此五霸之伐也。（信陵君窃符救赵）明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。（过秦论）永州之野产异蛇，黑质而白章。（捕蛇者说）【注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。】（二）表示递进关系。可译为“并且”“而且”。如：君子博学而日参省乎己。（劝学）亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（三）表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如：

2、一夫作难而七庙隳，身死人手（过秦论）故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。（陈情表）人非生而知之者，孰能无惑。（师说）亡羊而补牢，未为迟也。（战国策）余方心动欲还，而大声发于水上（石钟山记）置之地，拔剑撞而破之。（鸿门宴）（四）表示转折关系。可译为“但是”“却”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）有如此之势，而为秦人积威之所劫。（六国论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎。（祭十二郎文）园日涉以成趣，门虽设而常关。（归去来兮辞）（五）表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）死而有知，其几何离。（祭十二郎文）人而无信，不知其可也。（论语为政）秦以城求璧而赵不许，曲在赵。

3、（廉颇閵相如列传）（六）表示修饰关系，连接状语与中心语，相当于“着”“地”等，可不译。如：吾恂恂而起。（捕蛇者说）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（劝学）怒而飞，其翼若垂天之云。（逍遥游）念天地之悠悠，独怆然而涕下（登幽州台歌）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（寡人之于国也）（七）表示因果关系，相当于“因而”。如：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 表恶其能而不用也。（赤壁之战）玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。（劝学）微波入焉，涵淡澎湃而为此也。（石钟山记）（八）表示目的关系。如：缦立远视，而望幸焉。（阿房宫赋） 籍吏民，封府库，而待将军。（鸿门宴）（九）表方位。可译为“以”。如

4、：三代而下，有学而不问。（问说）由孔子而来，至今百有余岁。（孟子）（十）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）二、代词。（一）与“尔”是同源字，在上古之时音近义通，也可以说通“尔”。只用作第二人称，一般作定语，译为你（们）的。偶尔也作主语，译为你（们）。如： 而翁归，自与汝复算耳！（促织）妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”（项脊轩志）孰是君也，而可无死乎？（勾践灭吴）蚤缫而绪，蚤织而缕。（种树郭橐驼传）（二）近指代词，今译为“此”“这样”。如：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。（孔雀东南飞）三、动词(有书称之为“比况词”

5、)。译为“如、好像、像、如同”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通，也可以说通“如”。荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。（察今）白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也（新序）四、音节助词。不译。如：君子耻其言而过其行。（论语）五、语气词。用在句尾，可译为“啊、吧”。如：若敖氏之鬼，不其馁而。（左传宣公四年）【注：若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。】六、通“耐”“能”，可译为“能够”“才能”。如：行柔而刚，用弱而强（淮南子原道训）故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。（庄子逍遥游）七、复合虚词

6、。1.【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。如： 未几而摇头顿足者，得数十人而已。（虎丘记）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师说）我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。（逍遥游）一桌、一椅、一扇，一抚尺而已。（口技）2.【而后】才，方才。 如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。（出师表）3.【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！（石钟山记）技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（庖丁解牛）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。（谏太宗十思疏）4.【既而】不久，一会儿。如： 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。（五人墓碑记）既而得其

7、尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。（柳毅传）2.【何】一、疑问代词。1.单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）2.作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如：大王来何操？（鸿门宴）豫州今欲何至？（赤壁之战）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）3.作定语，可译为“什么”“哪”。如：然则何时而乐耶？（岳阳楼记）间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿

8、哀鸣。（琵琶行） 阁中帝子今何在？滕王阁序丞相祠堂何处寻？蜀相二、疑问副词。1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如：徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）何敢助妇语。（孔雀东南飞）2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）作计何不量。（孔雀东南飞）三、语助词，相当于“啊”。如：新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞） 四、通“呵”，呵问。如：信臣精卒陈利兵而谁何。（过秦论）（谁何：呵问他是谁何，意思是检查盘问。） 五、复音虚词1.【何如】【奈何】【若何】常用于疑问句

9、中，表疑问或反问，相当于“怎么样”“怎么办”“为什么”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）以五十步笑百步，则何如？（季氏将伐颛臾）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）2.【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如：何以战？（曹刿论战）荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同）一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后） 不为者与不能者之形何以异？（齐桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）3.【无何】译为“不久”“没多久”。 如：抚

10、军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。（促织） 4.【何乃】译为“怎能”。如：阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞） 5.【何必】译为“不必”，表示反问语气。如：王何必曰得，亦有仁义而已矣。（孟子梁惠王上）6.【何许】译为“何处，什么地方”。如：大铁椎，不知何许人。（大铁椎传）7.【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （伶官传序）3.【乎】一、语气助词。 （一）表疑问语气。可译为吗呢。 如：几寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所归乎？（赤壁之战）岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书）（二）表示反问语气，相当于“吗”“

11、呢”。 如：布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？石钟山记（三）表测度或商量语气，可译为吧。如：王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家）无以，则王乎？（齐桓晋文之事）（四）用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。如：宜乎，百姓之谓我爱也！（齐桓晋文之事） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君）呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（五）用在形容词后，含

12、有赞叹意味。如：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！论语泰伯西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（赤壁赋）（六）用在句中的停顿处。如：胡为乎遑遑何之？（归去来辞）秦于是乎输粟于晋。左传僖公十五年。于是乎书。（狱中杂记）二、介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 如：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） 吾尝疑乎是。（乎：对。） 君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。） 亦无怪乎其私之也。（乎：对于） 盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比） 以吾一日长

13、乎尔。（尔:比。） 三、作词尾，译为“的样子”“地”。 如：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（庖丁解牛） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（赤壁赋）4.【乃】一、副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。如：设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）度我至军中，公乃入（鸿门宴）断其喉，尽其肉，乃去（黔之驴）2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。如：问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）今其智乃反不能及。（师说）而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）

14、夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）3可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。如：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪） 4用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（游褒禅山记）二、代词。 1用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。如：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序2用作指示代词，译为“这

15、样”。如：夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）三、连词，表衔接或转折，解释为“若夫”“至于”“如果”等。如：非独政能也，乃其姊亦烈也。（史记刺客列传。）四、用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如：若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）五、复音虚词1.【无乃】表猜测，译为“恐怕”。如：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎。（勾践灭吴）无乃尔是过与。（季氏将伐颛臾）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。（报任安书）2.【乃尔】译为“这样”。如：府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞）5.【其】一、代词。（一）第三人称代词

16、。1可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他（她）的”“它的”（包括复数）。如：女子十七不嫁，其父母有罪。（勾践灭吴）臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(鸿门宴)2.一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语），应译为“他”“它” （包括复数），不能加“的”。如：秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传“其破壁”作宾语。）其闻道也固先乎吾。（师说“其闻道”作主语。）（二）活用为第一人称或第二人称。可用作主语或小主语，译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。如：勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不

17、足也”（勾践灭吴）今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。（触龙说赵太后）（三）指示代词。1.表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞）2.表近指，相当于“这”“这个”“这些”。如：有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说） 今存其本不忍废。（宋文天祥指南录后序）3.表示“其中的”，后面多为数词。如：于乱石间择其一二扣之。（石钟山记） 二、副词。放在句首或句中，表示

18、揣测、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。1加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（唐睢不辱使命） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（烛之武退秦师）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）2加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子） 3加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣

19、 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记）且行千里，其谁不知？（左传僖公三十二年）其孰能讥之乎？（游褒禅山记）4. 表婉商。如：汝其勿悲！（与妻书）5. 表期望。如：尔其无忘乃父之志！（伶官传序）三、连词，通常放在句首。（一）表示选择关系，相当于“是还是”。如：其真无马邪？其真不知马也？（马说）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（逍遥游）呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文）（二）表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序）沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王）四、助词，起调节音节的作用，可

20、不译。 如：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（离骚） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（离骚）五、复音虚词【何其】译为“多么”。 如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序） 6.【且】一、连词。1递进关系。1）而且，并且。如： 且立石于其墓之门（五人墓碑记） 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（烛之武退秦师）2）况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）2让步关系，相

21、当于“尚且，还”，先让步，后推进一层。如：臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴） 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）。3并列关系，即“又，又又，一面，一面 ”。如：示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传） 命如南山石，四体康且直。（孔雀东南飞）又有若老人咳且笑于山谷中者。（石钟山记）凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）【注：“且且”也表并列，如：“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。】5表选择关系，译为“还是，或者”。如：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？战国策齐策二、副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。1将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且

22、尽。”（游褒禅山记） 且为之奈何（鸿门宴）若属皆且为所虏（鸿门宴）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）2暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏） 誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）三、复音虚词1.【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。如：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（过秦论）且夫天地之间，物各有主。（赤壁赋）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎。（报任安书）2.【且如】就像。如：且如今年冬，未休关西卒。（兵车行） 7.【若】一、动词。1.像，好像。如：视之，形若土狗，梅花翅，方首，长

23、胫，意似良。（促织）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。（齐桓晋文之事）其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）万里赴戎机，关山度若飞。木兰诗2.及、比得上。如：徐公不若君之美也。（邹忌讽齐王纳谏）二、代词。 1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。如： 若入前为寿，寿毕，请以剑舞。（鸿门宴）不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴）若属：你们这些更若役，复若赋（捕蛇者说）你的予我千金，吾生若。（狱中杂记）若毒之乎？（捕蛇者说你）2表近指，相当于“这”“这样”“如此”。如： 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。（齐桓晋文之事） 南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问） 三、连词。 1表假设，相当于“

24、如果”“假设”等。如：若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战） 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）若能以吴、越之众与中国抗衡（赤壁之战）2表选择，相当于“或”“或者”。以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）3至，至于。如：若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事） 4表并列，译为“和”“与”。如：愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传四、复音虚词。1.【若夫】【至若】“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫”“”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转，引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。如：若夫霪雨霏霏，连月不开。至

25、若春和景明（岳阳楼记） 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（逍遥游【若定】心中有数，从容不迫。如：指挥若定。（赤壁之战） 【若何】怎么样。如：以闲敝邑，若何？（崤之战） 【若干】约计之词，相当于“几许”“多少”。如：车后若干递送夫。 8.【所】一、名词，处所，地方。 如：又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）某所，而母立于兹。（项脊轩志）二、助词。1放在动词前同动词组成所字结构（名词性短语），表示所的人、所的事物、所的情况等。如：会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）道之所存，师之所存也。（师说）过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有

26、所希冀（陈情表）渔人一一为具言所闻桃花源记于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）二、有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如：嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵） 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人。（报任安书）兔不可复得，而身为宋国笑。（韩非子五蠹）贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）若属皆且为所虏

27、。（鸿门宴）三、复音虚词1.【所以】“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种：1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。 如：吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵） 师者，所以传道受业解惑也。（师说）2）表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）原庄宗之所以得天下伶官传序亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）2.【所谓】所说的。 如：此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏） 非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）3.【所在】 1）到处。 如：石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记） 2）所在之处，处所。 原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）9.【为】一、介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。如：为之奈何？（鸿门宴）如姬为公子泣。（信陵君窃符救赵）此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）（二）