面对喧嚣作文导写及范文.docx
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面对喧嚣作文导写及范文
面对喧嚣作文导写及范文
作文训练：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“喧嚣”的常用义为“声音杂乱，不清净”。
面对今天越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生……，很多人认为用它来概括当今世界和当前生活的特点十分恰当。
而面对喧嚣，人们的态度也是多种多样，耐人寻味：
有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚或是享受，还有人……请以“面对喧嚣”为题目作文。
自定立意，自选角度，除诗歌外，文体不限。
【思路引导】
“喧嚣”中的“面对”
“面对喧嚣”，这是一个动宾式短语。
审题讲究推敲，切中要害，掂出轻重。
何为“喧嚣”？
“声音杂乱，不清静”。
它不等同于“有动静”，也不等同于“诱惑”或“质疑”。
同时，“喧嚣”现象丰富，“越来越热闹纷乱和骚动不安的股市、网络、娱乐圈以及青春、人生……”，由实而虚，由浅入深，孰无观闻体验？
这是作文的起点。
下笔前，不妨头脑风暴一下，列举一下自己熟知的不同“喧嚣”现象，或择其一二，或纵横整合，或叙或议，或顺或逆，自有真实真切的话要说。
“喧嚣”一扭头即是“宁静”，因此，作文也宜以“宁静”为重点。
当然，我们还可追问：
是谁制造了“喧嚣”？
为什么会出现“喧嚣”？
“喧嚣”有何弊益？
……
细细斟酌，“喧嚣”是什么，并不是文题的重点，“面对”才是重点。
作文重点应在“态度”上：
“有人选择淡然，有人选择逃避，也有人选择融入甚至是享受，还有人……”。
自然而然，沉浮于喧嚣潮流中的我们，就易于想到憎恶都市之喧嚣，追求乡村之宁心境之静，隐于山林，遁于书室，侍弄红梅翠竹，礼拜王维陶潜，以求一方真我精神的自留地。
如此，立意多撞车，造成“宁静”“淡然”的喧嚣，甚至取材上陶潜们纷纷驾临来“喧嚣”一把。
在这种情况下，若想胜出一筹，除语言有文采外，恐怕值得提倡：
一是多用新颖、典型的“今”例，以增强作文的时代性和针对性；二是“以小见大”，选取涌动着真我情理的材料，抛舍那些于己不痛不痒的玩意儿。
难能可贵的，就是逆向思维。
“喧嚣”应是个中性词，可憎可批外，亦可赞。
比如“喧嚣”中蕴着“暖暖的爱”，是人成长和发展的磨砺石，发着民怨民愤民生的呐喊，流着民俗民风民族文化的因子，流动着人际沟通的人性之美，静默地绽放着文化之花。
更难能可贵的，是能辩证分析，提倡过滤“喧嚣”。
正如鲁迅在《拿来主义》中所说“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
”你可以濯然自立超然其外求得心静，你可对腐败邪恶昭示愤慨声讨，你可对无聊炒作隐私窥奇决绝舍弃，你可对慈善公益正义由衷赞誉摇旗呐喊。
总之，“我们要或使用，或存放，或毁灭。
”
面对喧嚣九班曹子萌
世界因多彩而精彩，却也受多彩所乱。
茫茫人海渺渺苍生触于繁华瞥眼凉。
大千世界，光怪陆离。
灯红酒绿，纸醉金迷。
到处都充斥着喧嚣纷杂下的骚动与不安。
有人在这片喧嚣中迷失了自我，当人心受到如此蛊惑，未免会消散了一些本来的色彩，沾染上些许粉尘。
若说浮华之地，乃以娱乐圈为大。
多少家喻户晓的明星在舞台下偷偷地吸食毒品，只贪一时之欢。
他们之中大多是跟风盲从，并非本来意愿。
可仍有浊水中的一支清流，一步一步稳扎稳打，为心中的艺术流血流汗。
如当红明星吴奇隆，早年身负巨债却仍未做任何过格之事。
有网友戏言：
“苦不苦，想想当年霹雳虎；红不红，看看当今吴奇隆”，此言不假，面对喧嚣浮华，他只做自己，二十年的血汗交错，方铸成今日眉眼间淡去远山的男子。
若说纷杂之时，莫过于青春时光。
十六七岁的时期是我们刚刚踏足社会之时，最先入目的往往并非什么道德与责任，而是一波又一波喧嚣的浪涛：
鱼龙混杂的网吧歌厅、灯红酒绿的街头，诱惑人心的网络、各种时尚报刊上的奢侈品、玩弄戏世的爱情、大量的不良信息……时时刻刻充斥着我们的一切感官。
面对喧嚣冗杂，迷失方向者有之，迷乱心智者有之，丧失志向者有之。
而真正有志气的人，当学会以静制动、乱中求稳、杂中取胜。
青春的喧嚣所在，可以是一颗懵懂的心，可以是一份不羁的倔强，可以是一丝欲语还休的苦涩，半边厚重半边轻浮。
真正沉心于杂乱，才能面对那儿年的燥乱。
面对喧嚣，陶潜游刃有余地纵情于山水，弃尘世纷腾于身后，杜甫却终身陷于欲拒还迎的矛盾之中；李白可做“天子呼来不上船”的猖獗的自己，柳永却只能终身放浪于烟花巷柳……取取舍舍，哭哭笑笑，如人饮水，其中滋味无需他人置喙。
但这世界风云莫测，一切的繁华与离散，都将匿迹销声，静默在时光的风。
面对喧嚣，请守住心中那份坚持与宁静吧！
面对喧嚣九班魏晓光
夏日里百花齐放，争奇斗妍，赢得游人的啧啧赞赏，文人的笔墨文章，遂成一时之风尚，沸沸扬扬，好不热闹。
然而你看池塘里的那一枝俏丽的荷花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；秋日里迎瑟瑟寒风而立的金菊，白雪中悄然绽放的腊梅，它们每一个都淡雅绝俗，但并不与百花争得一时的艳丽，面对喧嚣的人群和跟风的赞赏，他也从不刻意追求，它们守得心灵的一方静土，从不喧闹沸腾。
古今成大事者，但凡在喧闹面前，都守住的心灵的宁静。
还记得大摆空城计的孔明么？
明明城中只有千人驻守，可是面对十万敌军却不慌不忙，只留下僮仆扫地掸水，自己于城头之上抚琴自娱，泠泠的琴声一声一声敲击着司马大将军的疑心，终于令他匆忙撤兵，慌张而逃。
还记得在天安门广场前安然读书的毛主席么？
广场上喧闹的人群和各种小贩的叫卖声并没有打扰主席看书的心情，手持一根旱烟，在星光灿烂，灯火辉煌的夜晚，无视外界一切环境的干扰，主席就这样，在天安门广场上看书。
诸葛亮在《诫子书》中说：
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“这是人生追求的大境界。
其实无论人身处何方，都或多或少的承受着来自社会的嘈杂，来自他人的评价，不同人的认可充斥在我们的耳边，与其说是干扰视听，不如说是将我们的思维引入歧途，我们决不能因为这些东西改变我们的信仰，丢失我们的人格，更不能归隐山林，与世隔绝！
庄子《齐物论》说“小隐隐于林，中隐隐于朝，大隐隐于市。
”我们要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中坚守心灵的一份宁静，不以物喜，不以己悲，不过分追求，也不可以诋毁。
面对喧嚣，我们需要多一份自如，多一份淡然。
多一份安静。
英国女王伊丽莎白二世说过：
“我们的存在不是为了讨人喜欢，而是为了安静而有尊严的活着。
”女王如此，我们亦然。
面对喧嚣九班刘一冰
古有诗约：
“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。
”面对喧嚣，青竹留一份正气给自己；面对喧嚣秋菊留一份淡泊给自己；面对喧嚣，寒梅留一份孤傲给自己。
面对喧嚣要有自己的选择，当你选择融入它享受他时你已经赢了它。
山野里渔讴鸟歌，市井中喧嚣尘上，喧嚣不止，狂心不已。
当时代飞速的进步，那昔日的宁静已经退去了属于它的色彩。
常常对比过后，不适应喧嚣中的嘈杂与迷乱，但喧嚣只是一种表象，于是面对喧嚣需要勇敢面对。
面对喧嚣，从容安然。
宋朝是一个喧嚣的时代，君主的软弱，佞臣的猖獗，边境的战乱，官场的黑暗，而在这遍处阴霾而嘈杂的年代，有一名垂后世的文豪，他被三贬、被冤狱，饱尝宦海沉浮之苦，可谓生不逢时，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
”苏轼此般无喜无悲，胜败两忘的人生哲学和积极应世的豁达情怀，给自己及苍生一个无边的天空。
面对喧嚣，挺身而出。
1943年为了取得美国对中国抗战的支持，她出使访问美国，她优美的仪态，高雅的风度赢得了罗斯福夫妇的认同，成为第一位在美国国会发表演说的中国人，劝说美国将注意力从欧洲战场转移到日本对中国的侵略，为中国赢得了美国的同情，她所到之处，人们鼓掌欢呼，慷慨捐款，支援中国抗日战争，美国国会更顺势飞出实行已有60年恶名昭著的“排华法案”，提高美国华人的地位。
她是民国第一夫人宋美龄，她面对众生的喧嚣选择去击败，她不怯懦，因为这份担当，给予国共抗日更多的战争便利条件。
面对喧嚣是要种勇气，避世的表象是超然的态度，而其内在其根本就是逃避，闪躲自己的恐惧，尘世中尚且有怡然的生活，可灵魂又怎能偏安一隅？
当许多人屏息静气，努力在喧嚣的尘世之中寻觅一种纯净、和谐之音，却只是一己之逃离，何不坦然的去面对，用逃避的力量去迎击。
面对喧嚣，只有怀着一颗纯净无杂的心，才能享受喧嚣，只有沉淀下内心去享受喧嚣，才能享受生命。
面对喧嚣九班赵雪妍
当我们的生活被各种各样的信息充斥，当人手一个微博就洞悉各种人的各种看法时，当你不由自主地被QQ提示音唤到电脑前，当大家可以通过各种渠道讨论我们找到我们时，我们可曾对这种喧嚣有一丝不自在？
面对喧嚣，我们的选择是融入喧嚣中、还是闲适淡然？
在这片喧嚣中，季羡林选择不慕名利、淡然处之。
季羡林老人精通多门语言，回国后尽管经历了“文革”，尽管被打为“黑帮”，尽管在北大看守牛棚，但他对印度语言佛典的研究之深是国人有目共睹的。
当我们亲切地称他为“国学大师”、“学界泰斗”以及“国宝“时，季羡林老人去一再强调要摘这些称号、桂冠。
尽管老人已经离开了这个喧嚣的世界，但我们记住他想摘却摘不去的桂冠和他在喧嚣世界不计名利侍弄花草的平淡心境。
在这片喧嚣中，袁隆平选择了坚守自己。
作为全国最富裕的农民，袁隆平比起那些个富豪显然低调很多。
他将他的生活献给了那一亩三分地，用辛劳的汗水和自己的努力培育出闻名世界的杂交水稻，养活了更多的中国百姓。
他坚守着自己，坚守着科学，坚守着可以养育更多人民的土地。
正因为他的那份坚守，灯红酒绿的喧嚣影响不了袁隆平，他给这个喧嚣世界树立了一个榜样。
在这片喧嚣中，谢立文、麦家碧夫妇用他们对爱独特的理解在如今杂乱的动画世界占了一席之地。
他们不在乎别人的认可或者不认同，不在乎名利与否，一心一意的创造了属于他们和孩子的“麦兜”，用这个善良低能爱妈妈的卡通人物感化着因速食文化和偶像剧而日渐消弭的卡通世界。
当孩子的动画片中逐渐出现成人的干扰，当日韩暴力动漫潜入中国市场，当爱情故事充斥着孩子的视线，谢立文、麦家碧对孩子世界独特的爱给这个喧嚣世界精华处又一片绿洲。
《双城记》的作者狄更斯在面对滚滚而来的工业大潮时说：
“这是最好的年代，这是最坏的年代。
我们将拥有一切，我们将一无所有。
”
在这个喧嚣的信息时代，我们有太多太多的选择。
不如效仿屈原“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”，干干净净不屑名利的做自己！
面对喧嚣九班赵铭慧
灯红酒绿的世界会令我们眼花缭乱，目不遐接。
每个人心中其实都暗藏了一团躁动的火焰，一触即发。
如何处理好这份纷乱就是对人生的考验。
然而，融入享受不明智，淡然逃避太消极，我认为：
面对喧嚣，我们要有众人皆醉我独醒的态度，与喧嚣斗争。
喧嚣就如同平静的湖面上投入的石子，石子沉了底，却会激起千层之浪，波纹荡漾无绝，搅乱了一切的清静。
所以，面对喧嚣，我们要有清醒的认识，学会过滤身边的信息，坚守自己的品行。
边塞帐外的那一抺寂寥惆怅的身影。
辛弃疾拔剑对月，壮志难酬。
在保守派于朝廷中遮天蔽日之时，他仍能紧握手中之剑，把酒高唱：
“天下英雄谁敌手？
曹刘。
”怀着一颗爱国忧民之心，在面对保守派的猖狂时，能冷静地分析局势，清楚苟且并不是君子所为，也难以让国家存活下去，纵使未被重用，也拿紧剑等候时机。
真正的智者能够在嘈杂的环境中，在鱼龙混杂的信息中自动过滤出自己所需的，吸取教训，增长见识。
而愚蠢之人将时间都耗费在了随波逐流，骚乱纷扰的世事之中。
差别之大由此可见。
曾国藩的弟弟曾国荃在攻陷太平天国都城的战争中立下战功，朝廷要给予奖赏。
这个时候却有人说他将洪秀全官中的珠宝据为已有，虽最后证实了他的清白，但他却咽不下这口气。
曾国藩知道后劝他：
“你不仅没失去什么，还得到了教训，这提醒你凡事不可有贪念。
”
内心的品行，坚守执著的信念有时会使我们不自觉地走上与喧嚣斗争之路。
他只是一个农民，却坚持绕滇池一知多圈。
这个身体力行保护滇池的人就是张正祥。
他七岁成孤，与滇池相依为命，90年代以来，大规模的毁林开矿，取土采矿使张正祥意识到这会造成严重的后果。
于是他每天在滇池边巡查拍摄，将环境破坏的场面拍成照片向政府反映。
他花光了所有积蓄，还被人打伤，右眼失明，右腿骨折，他以牺牲家庭的代价，换来了滇池保卫战的胜利。
我们应不断磨励完善自己，让自己的心像大海一样，不会因一粒石子而波澜起伏，而要让石子跟随自己流动。
面对喧嚣九班郝岳峰
面对喧嚣，也就是华而不实的利益与权力。
海子曾说：
“要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。
”所以，让我们拥有宁静朴素的心来面对喧嚣，“平静”社会。
说起宁静朴素，便会想起袁隆平，当谈及对于自己从事工作的看法和愿望时，他的回答真诚朴实得令人动容。
他说：
“只希望水稻如高粱般高，颗粒如花生米般大……”这是多么简单明快而又朴素的愿望啊！
纯粹的让人起敬！
作为一名科学家，他深知自己所肩负的任务，深知自己的本分是替中国人民乃至全世界人民造福。
名利对于他是极淡的事情，就是因为这样，这个获得国家最高科学奖的科学家才会慷慨地把奖金捐赠出来用于慈善事业。
反观我们的社会，面对喧嚣，又有多少人能够如他一般心无杂念？
有谁能像他一样坚守自己宁静的精神家园？
在这个急功近利的社会，成功成了唯一标准。
大学里的导师们为了名利不恪守职责，抄袭论文；郭敬明也曾对众宣称：
“我写作就是为了赚钱！
”当“最”时代的图书大行其道的时候……我们不经困惑，这个时代到底怎么了？
娱乐圈中，“离婚”比“闪婚”快！
更有富二代八个月花光四千万！
像这样，人心浮躁，面对这种喧嚣，人们把官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为自己的价值尺度，而人的思想感情、精神境界却在逐渐淡出视角！
当我们国人在感叹，每年的诺贝尔奖获得者没有中国人时，我想应该有更多大胆的人站出来，响亮地说：
“那是因为我们急功近利，缺少宁静致远的心境，面对喧嚣的浮躁是我们国家发展的拦路虎！
”
我们应该呼吁更多像袁隆平一样的人，不仅是科研工作者，还有社会各领域的公民们。
需知，欲速则不达，别让名利的欲望淹没了你的道德底线。
只有我们每个个体拥有宁静致远的心境，朴素诚恳的做好每一件事，我们的社会才会不那么浮躁！
面对喧嚣，最朴素的生活才能通向最遥远的梦想，我们的国家定会成就更远的伟大卓然！
面对喧嚣九班何昊
有人说，当今社会是喧嚣的，浮夸之风正在和污染每一个人。
其实，喧嚣的哪里是社会，而是人心。
因为心中的浮躁不安，对名利的追逐，才让我们的社会充满了喧嚣。
面对喧嚣，我们能做的，就是守住心灵的一方净土，用自己的方式与喧嚣共舞，让心灵自由的游走在尘世间。
面对喧嚣，我们要保持内心的宁静。
如今我们常发现人情冷暖，世态炎凉，随之而来的便是内心的失望与无助，以及对世俗的厌恶。
但我渐渐看到，所谓的喧嚣，只是一种表象，当自己的内心足够宁静时，一切喧嚣皆为虚妄。
所以面对眼前的喧嚣，平静看待，冷静思考，以心聆听喧嚣中的宁静，我们就会发现世界其实很安静，社会的脉搏一直都强劲有力的跳动着，我们已经不再逃避喧嚣。
正是因为内心的宁静，陶潜才能于乱世中放下官职，“种豆南山下”过上自己向往的田园生活。
虽说是“草盛豆苗稀”但他却获得了人人渴望的自由，从喧嚣中解脱出来。
面对喧嚣，屈原选择了以死抗争，在他高呼“众人皆醉我独醒”后，这位伟大的诗人跃入汨罗江，以自己的方式保其清白。
我们不能说这样做值得与否，但我知道他的内心是宁静的，他服从了内心的决定，没有让喧嚣玷污心灵，而这样的人生才是真正自由的，才是值得追求的。
保持心灵的宁静，为心灵保留一片净土，以从容的态度面对自己的人生，唯有如此，我们的人生才能自由，自然。
面对喧嚣，除了内心的宁静，行动上我们要顺应喧嚣。
如今的中国，正处于高速发展的时期，正是这些国内外的喧嚣，提供给中国宝贵的发展机会，这因此也对我们青年学子提出了更高的要求，我们唯有不断的学习，掌握一技之长，与喧嚣中抓住个人的发展机遇，以实际行动为祖国发展作出贡献，是个人价值在过程中得以提升，让喧嚣成为前进的铺路石。
面对喧嚣，既要有拒绝，也要有顺从，既要有内心的宁静，也要有行动上的响应。
让喧嚣成为生活的一部分，让我们的人生因喧嚣而更显五彩斑斓！
面对喧嚣十班刘彦汐
或许是人太过于渺小，或许是在这世上走一遭实为不易，总有人想给这世上留下丝许印记，于是便有了无止的喧嚣。
而芸芸众生中的我们，却总因那喧嚣而绝生活太苦太累，走入红尘浮土却不能静下心来瞭望自己的心境。
唯有处之淡然，才会活得从容，宁静而致远，变为面对喧嚣而依然恬淡的禅机。
心有几多静，路有几多远。
厚重的生命，在喧嚣面前却略显单薄，如水般悄然逝去，似云般哗然浮掠。
人生，纵有“磨击天风壮，鹏飞海浪春”的豁达与豪迈，“抚长剑，一扬眉，清水白石何历历”扭转乾坤安邦定国之气概，那也只是一种生命激跃的姿态。
而唯有将心交与一片芭蕉叶，浮躁与妄俗一点点逝去，清逸与纯真一缕缕地从纤尘不染的内心流出，红了樱桃，绿了芭蕉，也坦然了喧嚣。
其实，并非今日，历史上任何一个时期都有他独特的喧嚣，也都有丝毫不为其所动的他们。
喧嚣之后便是萧条，便为沉寂。
文化大革命，十年的喧嚣，十年的停滞。
两次世界大战法西斯分子喧嚣至极，最终灰飞烟灭。
而淡然如他，在面对晚清那乱纷纷而你方唱罢我登场所的喧嚣，摒弃了功名利禄，找寻了人生三境界，筑就了《人间词话》。
从容如他，在名利财富引世人注目的喧嚣中，他依旧在黄土与种芽间思索，唯我水稻，唯我之心。
他们的宁静而致远，为这个喧嚣世界带来了清爽。
面对喧嚣，并非定如陶潜一般在幽静恬淡的自然山水中找寻本心，而如苏子在出世与入世的夹缝中找寻自己人生的支点，顺境锐意进取，逆境达观乐天也为妙计。
只因他深谙自己的本心，宁静而致远，此心安处亦为吾乡。
我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式。
做人几分淡泊，清风细雨中同样韵致诗意；做事几分从容，俯仰之前，行到水穷处，坐看云起时，依然随意。
也许唯有走过，才知平凡是喧嚣人生中最浓的色彩。
在喧嚣中，独守一份沉默，默念一份平淡。
正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然，因为我们知道，花落还开；因为我们知道，春去还来。
既然不论我们怎么逃，都无法逃离生命的喧嚣。
既然这样，那便让我们以宁静而致远的心态去面对喧嚣。
宁静而致远，这一拥有简单岁月的朴素，宠辱不惊的坦然的，生命的禅机。
面对喧嚣十班李禹萱
面对喧嚣，屈原选择长眠于江底，做那“举世皆浊我独清”的君子；面对喧嚣，李商隐选择徘徊，在“牛李”两党之间痛苦挣扎；面对喧嚣，苏轼选择豁达面对，深谙“高处不胜寒”之理。
当今世界，越来越多的热闹纷乱、躁动不安出现，不安分的因素已渗透在了生活各处，那么，我们应该怎样去面对这喧嚣的世界？
看那遥远的司马氏统治的年代，残暴虚伪的统治与尔虞我诈的权贵纷争，让社会动荡不安。
嵇康，面对这喧嚣的社会，他选择归隐山林，与向秀山下打铁，与阮籍痛饮畅谈，用古琴抒发自己的心情。
当好友推荐他做官时，他不惜与之绝交，坚决固守自己的那份宁静。
在喧嚣的世界中，他拥有自己安静的乐园。
即使是被这喧嚣牵连致死，他也保留着自己的宁静。
临死前，一曲《广陵散》弹毕，从容赴死。
嵇康，竹林七贤的一份子，他面对这喧嚣时选择的是为自己留下一片精神的乐土，留下自己安静的家园。
面对喧嚣，选择坚守自己，不让喧嚣扰乱自己的心灵，固守自己的净土，这是面对喧嚣时一份难得的从容与豁达，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
著名乒乓球运动员张继科是2011年世锦赛世乒赛男单双料冠军。
在他成名之后，赞助商广告商的邀请接连不断，外界更是将他比作当代男乒一哥。
面对这些名利的诱惑与舆论的力捧，他却不为所动，依旧只专心于自己的训练中。
没有为了金钱而疲于广告代言，没有迷失于一波又一波的媒体的高度赞美，他坚守对乒乓球从始至终的热爱，坚守着自己最坚定的梦想，这些都让我们相信，他可以走得更远。
面对金钱地位声名的诱惑以及纷纷扰扰的舆论，张继科没有迷失，而是坚守自己的心灵，面对喧嚣，他选择了把自己的精神安放在一片净土之中，拒绝迷失。
面对喧嚣，我们所应该做的是为自己的心灵搭建一个乐园，固守自己的心灵的家园。
面对喧嚣，我们选择“失聪”、“失明”，不允许自己卷入其中。
面对喧嚣，我们要“任尔东西南北风，心灵仍在净土中”。
面对喧嚣十班徐慧敏
佛曰：
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
古语云：
性气宜平，心思宜专，平则不偏，专则不杂。
鲁迅说：
“这世界本无所谓路，走的人多了，也变成了路。
”
纷纷扰扰，不过都是过眼云烟，又何必违本心而从之？
面对喧嚣，东坡宁作个闲人，对一张琴、一壶酒、一溪云。
接受山间明月的洗礼，江上清风拂面而来，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是大自然之无尽藏也。
忘情山水之间，做最本真的自己。
面对喧嚣，太白放荡不羁。
开心时便直言：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！
遭排挤时，不卑不亢：
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
逆境中他仍保持乐观自信的态度：
天生我材必有用，千金散尽还复来！
太白的每一次呼喊，都铿锵有力。
正如所言：
秀口一吐，就是半个盛唐。
面对喧嚣，嵇康托身竹林，吟诗会友，竹林就是他的水源，于自然的陶冶中，竹之气节已成为他灵魂中不可分割的一部分。
总是后来受人牵连，被奸人所害，在临刑之际，作出那一曲惊天地泣鬼神的《广陵散》，成为后世之绝唱，但竹林灌溉出的气节却千古流传。
张颐武说过：
“年轻时，一是性格躁，被情绪左右，着急上火瞎激动，做什么事都按着兴致来；二是做事浮，见异思迁，随人起舞，培养不出专长。
二者相连，躁就瞎着急，不干正事；浮就没长性，不下功夫。
人得有用，把年轻当作借口也不成。
”
面对喧嚣，我们应该度守住心灵的一片净土，怀着一颗平和的心，不以物喜，不以己悲，踏实地走好每一步路，沿途的风景再美，也只为错过，错过是为了懂得，为了在终点明媚的阳光和笑容。
心要专，才不会被外物所左右。
面对喧嚣，恬静淡然。
面对喧嚣十班王迈舒媞
不是在中国一线大城市长大的孩子,享受着与那里不同的安谧，有一抔难得又可贵的精神净土。
然而，随着岁月枯荣，我用双眼透过看似无害干净的天空，看到了灯红酒绿，熙熙攘攘的花花世界。
在上海，人们在桌前碰杯，漫不经心地推着一句又一句的客套话。
在香港，有地位的人万人敬仰，而一个大陆来的普通游客，区区香港本地导游都看不起你。
在微博上，你不乏看到，一些会打扮又有些小钱的漂亮姑娘们处处鄙夷别人乡土。
中国，古静安详渐渐已离我们远去，中国腾飞了！
发展了！
富强了！
你精通中国史不是本事，你左手拎一个路易.威登，右手戴一卡地亚才能受众人倾慕。
浮躁和喧嚣，是我们的向往吗？
浮躁和喧嚣是中国一直为之努力的彼岸吗？
我不愿承认，不想承认，我要大声地说不，不是这样的。
可为什么，话到了嘴边，我犹疑了。
精英的港大，为什么在它百年庆典的陆佑堂中，达官贵人高朋满座，学生却寥寥无几？
来吧，进北大校园看看，太热闹了，到处都是广告横幅，什么班都可以进来办，很多是老板班、赚钱班。
只要有钱都可以在北大找到讲台。
什么时候能让北大重新找回“博雅”的气氛呢？
人生是为了什么而过活的？
是为了宽敞舒适的房子，是为了成亿的储蓄，是为了脸，为了虚荣吧？
外面的世界喧嚷着，物质着，浮华着。
这一切，美称之为现实。
也许这就是现实。
我突然觉着这个世界现实得令人悲伤。
即使让人看着很可悲，却包括我在内的所有人，都前赴后继，拼死地想要融入它，并成为这现实世界的领头人，让一切闹得更欢。
面对喧嚣，每个人都在纠结吧，守护了精神净土，但你一贫如洗，走向仕途却仍心有不甘。
你决定怎么办呢？
从容淡定，任其自然？
还是归隐田园，逃遁出世。
甚至是一不做二不休融入并投身于它，让它将你降服和麻醉？
路，由自己走，但前路太险恶，光怪陆离的城市诱惑着你。
我们到底该如何选择，我已被这个喧嚷的现实干扰得有些不敢断言。
但有一点，我仍清晰明辨：
中国需要更多的质疑，反思和讨论。
或许这才能成就一个古国最根本的精神和气质。
面对喧嚣十班刘禹含
时光就像在天空中盘旋的那只灰鸽，冷眼观望着人间的冷暖和悲欢，却不会为谁放慢扇动翅膀的速度。
盛席华宴终会散场，如花红颜终会老去。
很多人认为这个时代的天空是蓝色的，透过白色的云层其实是红色的。
这个时代就是这样，时针，分针，秒针，都针针见血，血液永远洗不清的是充斥空气中的浮躁与喧嚣。
厌倦吗？
不屑吗？
何不放下贪，嗔，痴，着眼于朴素的生活细节---早晨的清雾，有薄蝉在窗上，红色翅膀，让人心动；晚霞
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