增补幼学故事群芳之夫妇二.docx
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增补幼学故事群芳之夫妇二
增补幼学故事群芳之夫妇
（二）
（霜雪释义）
十三、张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏对夫封发，贞洁堪夸。
汉张敞为京兆尹，辖治京兆地区的行政长官。
尝为妻画眉。
哂，审音，讥讽、嘲笑。
贾直言坐事，贬岭南。
以妻少年，诀曰:
“死生不可期，吾死可别嫁。
”董不答，引绳束发，封以帛，使直言署曰“非君手不解”。
直贬三十年乃还。
署帛宛然，及以汤沐，发随无余。
十四、冀郤缺，夫妻相敬如宾；陈仲子，夫妇灌园食力。
左百季使过冀，见郤缺耨，（nòu音，除草。
）其妻馌（夜音，到野外给人送吃的东西。
）食，相待如宾。
季言于文公曰:
“敬，德之聚也。
能敬必有德，德以治民，君用之。
”公以为下军大夫。
楚王遣使持金百镒（盖二十四两，不同朝代说法不同），聘仲子以为相。
遂相逃去，为人灌园。
十五、不弃糟糠，宋弘回光武之话；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
宋弘，汉邓农。
湖阳公主，光武娣也。
令主坐屏风后，召鸿问曰:
“谚云‘贵易交，富易妻’，人情乎？
”对曰:
“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
”光武顾谓主曰:
“事不谐矣。
”谐，合也。
孟光貌甚丑，力举石臼而德行甚修，乡里皆求，而女执不肯。
行年三十，父母问其所欲。
对曰:
“欲节操如梁伯鸾者。
”鸿闻，求纳之。
每进食，举案齐眉。
十六、苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。
窦滔出守襄阳，挈其妾行。
音问久绝，妻苏蕙乃织锦，回文纵横八十，题诗八百余言，宛转循环，词甚凄婉，以寄滔，滔因感悟，乃使人迎之。
徐德言妻，乐昌公主也。
陈政衰，谓妻曰:
“国破，汝必入权豪家，倘情缘未断，尚冀相见。
”乃破镜，各分其半，约他日以元宵日卖于都市。
江淮王生，善于张瞻。
将归，梦炊臼。
瞻问王生，生曰:
“君归，不见妻矣！
”曰:
“中炊无釜，釜与妇同音。
”瞻归，妻已卒。
庄子妻死，惠子吊之。
庄子箕踞鼓盆而歌曰:
“
堪叹浮世事，
有如花开谢。
妻死我必埋，
我死妻必嫁。
我若先死时，
一场大笑话——
田被他人耕，
马被他人跨；
妻被他人恋，
子被他人打。
以此痛伤心，
相看泪不下。
世人笑我不悲伤，
我笑世人空断肠。
世事若还哭得转，
我亦千愁泪万行。
”
十七、鲍宣之妻，提甕（同瓮，瓶也。
）出汲，雅得顺从之道。
齐御之妻，窥御激夫，可称内助之贤。
甕，汲水铣（显音，钟两角。
）鲍就学于桓少君父，父奇其涛苦，以少君妻之。
嫁赀（兹音，财物。
）甚厚。
宣不悦，曰:
“少君生富娇，而吾实贫贱，不敢当。
”妻曰:
“既奉承君子，唯命是从。
”即便著短衣。
及归，提甕出汲。
修行妇道。
晏子为相，出。
其御之妾窥见其夫，拥大盖，策驷马，意气甚自得。
已而归，其妻耻之，请去。
其后，夫大自抑损。
晏子怪而问之，御以实对。
晏子荐以为大夫。
十八、可怪者，买臣之妻因贫求去，不思覆水难收；可丑者，相如之妻夤（银音，深。
）夜私奔，但识丝桐有意。
朱买臣家贫，妻求去。
臣曰:
“吾至五十，必富贵。
”妻曰:
“从君终饿死。
”竟去。
后，臣为会稽守。
妻求复合。
臣曰:
“能收覆水，方许复合。
”其妻乃触死马前。
后诗题其墓前，云:
青草池边一故丘，
千年埋骨不埋羞。
叮咛寄语人间妇，
自古糟糠合到头。
汉司马相如与临邛（穷音）令王吉善，卓王孙闻令有贵客，设具召之。
有女名文君，新寡。
相如鼓琴，从帘窥听。
相如以绿绮琴，弹凤求凰，操以挑之曰:
“
凤兮凤兮归故乡，
遨游四方求其凰。
时未遇兮无所将，
何其今日升斯堂。
有色淑女在此方，
适尔从游愁我肠。
何缘交颈与鸳鸯？
”
文君夜奔，相如与归成都。
（将，做，从。
）
十九、要知身修而后家齐，夫义自然妻顺。
杀鸡以饯百里奚，宁忘于径寸。
百里奚入秦，妻杀鸡炊扊扅（眼疑音，户扃，门关木也。
）以饯。
奚为秦相，妻寄诗:
“百里奚，五羊皮，临别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为？
”
二十、断织以激乐羊子，乃愤于崇朝（虫招音，终朝）。
乐羊子游学未几，回。
妻曰:
“君之学犹妾之织，今君之废学，犹妾之废织。
”遂断其机。
羊因妻激，发愤不归，卒成大业。
二十一、秋胡之妻却（退也。
）金完节。
周秋胡，鲁人，娶妻五日，往仕于陈。
五年始回，将及家，见一美妇采桑路傍。
胡戏之曰:
“力田不如见少年，采桑不如见贵郎。
吾有黄金，愿与子。
”妇不受。
胡至家，奉金与母。
母命呼妻，妻出，乃桑林妇也。
妇责之曰:
“见色而弃金，因忘其母，大不孝也。
任君别娶妾。
”投河水而死。
二十二、许允之妇，乏容全德。
许允之妻貌丑。
许曰:
“妇有四德，卿有几德？
”
妇曰:
“妾之所欠者容耳。
”
复问曰:
“士有百行，卿有几行？
”
允曰:
“皆备。
”
妇曰:
“君好德不如好色，何谓备？
”
允大惭。
二十三、瘤（留音，肿）妇德优，聘以为后。
闽王出游，游女采桑如故。
王怪问。
女曰:
“受教父母采桑，不受教观大王。
”王命后车载之。
女曰:
“不受父母命，而随王，是奔女（聘礼不全，而出嫁，犹今私奔也。
）也。
王安用之？
”
乃以礼聘为后。
二十四、剔目示节，礼之终身。
唐房玄龄病，将死，谓其妻卢氏曰:
“善事后人。
”卢泣，剔一目以示不嫁。
后玄病愈，礼之终身焉。
二十五、奉倩之亡，乐偎于翠佩。
苟奉倩妻曹翠佩，有姿色，妻有热病（中医指夏天的热病，或因外感暑热而引发的疾病。
其特点是发病较急，且易化燥伤阴。
），奉倩以冷身偎（危音，亲昵靠近的样子。
）之。
妻亡，叹曰:
“佳人难再得！
”奉倩思之，亦卒。
二十六、相如之死，媚（讨好）悦乎文君。
司马相如之妻卓文君，有姿容。
相如素有消渴病（中医上指口渴，饮水多而小便频，即今之糖尿病。
），且悦文君之色，遂发痼疾而卒。
二十七、爱德于当前，延寿之方术。
恋色于夙（早晨）夜，斫骨之斧斤。
方术，道术，另一解为医学、卜筮、星相等之术。
彭祖养生术云:
隹（追音，释义未明。
）治之窈窕，是斫骨之斧斤，迷心之鸩毒。
注:
释义主要源于《康熙字典》、《萌典》等。
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