读书心得征文原创20篇.docx
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读书心得征文原创20篇
2018年读书心得征文原创20篇
篇一
《把时间当作朋友》是一本很有意思的书，细细读来，还是收获满满的。
它不是一本简单的时间管理的书，而是教我们与时间做朋友，用新的思维方式来看待时间，使我们得以更加高效的学习，更加正确地方式去思考，同时所有这些将影响和改变我们的人生，当我们跟时间做了朋友，我们得以积累，最终到达我们最初无法想象的高度。
对于我们来说时间不是看得见摸得着的东西，不像钱，所以即使我们听过无数遍时间就是金钱的说法，但事实上好难切实感受到这种时间的流逝或者说由于时间流逝而带来的损失。
为了精确地感知时间，例如拥有不看表都能知道时间过去了多少的能力。
我们要记录自己的时间花销，制作自己的时间预算，并且定期审计时间开销。
但是绝不可以把每天时间从早到晚排得密密麻麻，这样是不可能完成任务的。
生活中每天都有各种各样突发事件需要处理，我们必须排出时间来处理这些事情。
同时，我们也是需要工作，学习以外的其他生活来放松，恢复，以便能做更多的事。
这就是所谓的劳逸结合啊。
我们无法管理时间，我们真正能管理的，是我们自己。
作者李笑来老师说过，人的一生只有一个职业——学生。
我们要做的就是管理好自己，让自己从点滴学起，从点滴改变开始，积累出另一个焕然一新的自己;我们无法管理时间，我们只能与时间做朋友，因为任何积累都需要时间，而且必然需要漫长的时间，只有与时间做朋友才能让我们的一点点行动一点点变化发酵成我们期待的未来。
时间管理不是一种技巧，从更高的层面上来说，时间管理的本质是人生管理。
就像作者书中说的那样：
要开始管理时间其实就是向自己的根本心理弱点开炮，挑战那些未知的区域，去面对乃至习惯自己的恐惧
在今后的工作生活中，我也一定要与时间做朋友，管理好自己的时间，合理利用时间，提高效率，在人生这场马拉松中坚持到底，永不放弃，获得最后的成功。
篇二
《战狼》这部影片讲述了一名叫做冷锋的特种兵战士加入了一个叫做“战狼”的优秀特种兵队伍。
在他们与另一支队伍进行对战演习时，一小队外籍雇佣兵突然非法入侵中国，并杀害了一名正在演习的中国军人。
于是正在演习的队伍立刻转入实战状态，经过一番激烈的战斗，最后消灭了入侵的敌人。
其中有一段说的是敌人把冷锋的队友打伤了，对友们为了救他，接连冲上去几个人，也被打死了。
打伤的队友为了不让队友牺牲，要冷锋把他打死。
冷锋为了救他，让队友们打断旁边的一棵树，树倒下来，刚好让敌人打不到他们，他快速冲过去，把受伤的队友救了回来。
他们这种团结的精神非常值得我们学习。
同时，他的机智勇敢也非常让我佩服。
最让我感动的一处是：
在冷锋被敌人用刀抵着喉咙时，敌人把他衣服上的中国国旗撕掉并扔在地上，他本绝望的眼睛立刻充满了斗志和愤怒。
他一把夺过敌人手里的刀，并刺进了敌人的喉咙，然后捡起地上的小国旗，贴在了衣服上。
冷锋那强烈的爱国精神让我很是感动，在自己的生命都快保不住的时候，为了国家的尊严，他爆发出力量杀死了敌人。
这种强烈的爱国精神值得我学习。
“犯我中华者，虽远必诛!
”是啊，不论是过去还是现在，或者将来，只要侵犯我中华的人，就一定会消灭!
我们的国家之所以这样安定，正因为有了这些一心保家卫国的战士，我们才能立于世界强国之列。
向你们致敬，为你们喝彩。
篇三
“9”是等待中的数字，它接近10，却又是0延伸出那长长的尾巴。
99秒的时间，99秒的幸福。
一只美丽的白色沙漏，带着米砂的体温，在一瞬间，成了莫醒醒最宝贵的东西。
沙漏在等待中不停运转，期待一个美好的结局。
莫醒醒是《沙漏》这本书的主人公，她有一位英雄母亲，曾为了救一名小男孩光荣牺牲。
因此，莫醒醒恨她的母亲，以至于她一直用“白然”这个干巴巴的代词来称呼她老人家。
这次意外在莫醒醒幼小的心灵里留下了巨大的创伤，她还患上了交替性厌食暴食症。
在身体的折磨与精神上的摧残、歧视中逐渐成长的莫醒醒，慢慢培养了一种我行我素的处事风格与倔强的性情。
她养成了一种叛逆的心理，使她过早得体会到了这个年龄段孩子所不能体会到得艰辛与痛楚，也过早得认识了这个世界。
看完《沙漏》后，心里酸酸的，总感觉自己似乎是一个饱经风霜的老人，而非一个才二十多岁的孩子。
莫醒醒是个“狠角色”，说她狠是因为她的与众不同，从性格上来看，似乎她就是那种多愁善感的“林黛玉”。
勇敢善良的米砂，是莫醒醒的好朋友。
在困难面前，她们互相帮助，共同面对。
即使自己的哥哥与莫醒醒发生了伤及哥哥性命的事后，她的心依然关心着她的好朋友。
那个沙漏，“么么”送给她的沙漏，那是她的勇敢，她将勇敢送给了莫醒醒，希望她也有一颗勇敢的心……无论是莫醒醒还是米砂，这两个性格迥异的女孩成了好朋友，她们在青春的岁月里迷失方向，靠自己的力量摆脱命运的纠缠。
相比她们扑朔迷离的身世，我们的生活是否更加幸福呢？
我们是否该更加珍惜我们、眼前的友谊呢？
友谊是神奇的，它可以说来就来，说走就走，快得让人措手不及，也可以永远相伴与你
友谊是黑暗中的明灯；友谊是快乐时的分享；友谊是忧伤时的抚慰。
因为有了友谊我们的生活才有了更多欢声笑语，因为有了友谊我们的心里话才可以向人倾诉，因为有了友谊我们才体会到它真正的意义，所以我想对我的朋友们说：
“谢谢你还在我身边”。
篇四
为什么我们越长大越孤单，越不安，越不快乐？
因为我们在追求快乐的过程中，离真实的自己越来越远了！
《遇见未知的自己》告诉现代都市人如何找回迷失的自己，找到不快乐的根源，重获最初的快乐。
作者与我们分享她追求身心和谐的人生智慧，帮助我们探索真我的本质，学习如何爱自己，如何为自己的快乐和人生负起全责，如何拥抱生活中的阴影，如何让自己、家人及朋友过得更幸福。
我认为过于的完美只会让人无力去寻找更加美好的东西.生活是我们自己在过，我们必须体会到这一点，为自己的生活和快乐负起责任。
想要快乐？
很简单。
真心地接纳生活。
我们不应该抗拒生活和生活情境，也不应该坐在那里抱怨，而应该先向它们臣服，然后采取一些积极的行动去改变我们不喜欢的生活情境。
将抗拒、抱怨改为臣服、行动！
，凡是你抗拒的，都会持续。
因为当你抗拒某种事情或是某种情绪的时候，你就会聚焦在那情绪或事情上，这样就赋予了它更多的能量，它就会变得更加强大。
也就是说，只有我忽视疼痛，忽视生命中的困难，那么我才能尽快地从痛苦中脱离开来，找到幸福的入口。
篇五
抱怨，是每个人在面对困难和不公平时，最自然的表现，当我们设身处地面对这样境况的时候，经常会说：
“事情都已经这样了，难道还不允许我抱怨两句么？
”抱怨就是推开自己想要的东西，抱怨是最消耗能量的无益举动。
天下只有三种事：
我的事，他的事，老天的事。
抱怨自己的人，应该试着学习接纳自己；抱怨他人的人，应该试着把抱怨转成请求；抱怨老天的人，请试着用祈祷的方式来诉求你的愿望。
这样一来，你的生活会有想象不到的大转变，你的人生也会更加地美好、圆满。
”在巨大的城市生活压力下，做到不抱怨越来越成为一件很难的事。
然而这本书却给出了答案。
“终此一生，我们都处在各种各样的关系中，与父母之间、与朋友、与兄弟姐妹、与爱人、与同事或者与某位萍水相逢之人……你决定着关系的路线。
是你——不是上帝，不是其他人，不是你的命相，不是命运，也不是你有多少钱——决定了你的关系走向何方。
关系现在是，而且将来会一直是，人生的一部分。
它是人类最大的难题，本书将告诉你如何在各种关系中，实现爱、平和、喜乐，使人生变得美好而圆满。
”
篇六
提到《水浒传》，很多人都不会陌生，并且能津津讲起《鲁智深拳打镇关西》、《武松打虎》、《智取生辰纲》等名篇，一百单八将人物形象，英雄事迹，他们的不畏强权、揭竿而起的故事深入大众心中。
而与《水浒传》相对应的一本先人著作——《荡寇志》却以不同的角度、风格，同样描绘了北宋宋江起义的故事。
在我国小说史上，《荡寇志》可以说算是反动文学的代表作之一；这部小说的作者俞万春，是清朝浙江山阴（今绍兴）人，他仇视以宋江为首的梁山泊英雄好汉，紧接被金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，作者用了22年时间苦心孤诣，编撰出一大篇宋江等108将如何被“张叔夜擒拿正法”，自取其书名为《荡寇志》。
作者死后，统治阶级为了利用《水浒传》的社会影响，把书名改为《结水浒传》，以广招徕，诱人购读。
《荡寇志》一书，是作者俞万春本人自觉地站在维护封建统治的反动立场上，蓄意对人民群众进行思想上的镇压，来与暴力镇压相配合的。
在俞万春死之次年，爆发了洪秀全领导的太平军农民大起义；与此同时，南京的清政府官员们开始酝酿刻印《荡寇志》，以维系摇摇欲坠的“世道人心”。
咸丰三年（一八五三），太平军攻下南京的对此书的大量印刷发行起了重要的作用。
清政府官员们逃至苏州，竟把《荡寇志》版片也带去，就在苏州大量印行，紧接着，广州的所谓“当道诸公”，也“急以袖珍板刻播是书于乡邑间，以资功惩”。
而后，咸丰七年又另有一个重刻本；太平天国起义失败后，同治十年，《荡寇志》又有了大字复刻本。
封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至曰为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐。
他们交口赞誉，视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以抵制革命思想在群众中的传播，却又并不奇怪。
《荡寇志》全书围绕着一个中心主题，即所谓“但明国纪写天麻”。
书中连篇累赘地肉麻地歌颂封建朝廷，恶毒地污蔑诅咒起义阵营。
封建统治者以为既可以欺骗群众，又可以恐吓群众。
封建社会的现实生活中，到处是“为富不仁”“官逼民反”的阶级压迫的事实，到了《荡寇志》里阶级压迫的事一概没有了，仿佛世界上根本就不存在鱼肉小民的土豪恶霸，他们全都成了施赈放粮救难拯灾的“救世主”和保护群众生命财产不受“强盗”侵犯的“大英雄”了。
贪官污吏只是其中之一），人把这些形式和范畴加到感性的素材上去，作者不能尽讳，却异想天开地编造出蔡京、童贯等“奸贼”与宋江等起义者相互勾结串通的故事情节，其险恶的用意是要把社会舆论对贪官污吏、权奸国贼的痛恨，也转嫁到被“逼上梁山”的起义者身上去。
《荡寇志》宣扬了封建专制主义的“国纪”：
凡在一个王朝的统治下“食毛践土”的小百姓，就绝对不得反对朝廷、违抗官府、触犯地主豪绅，只准逆来顺受，苟且偷生。
它又为统治阵营内部受到排挤侵害的中下级成员，树立了陈希真、刘广、苟桓那样一些“榜样”：
无论受到当道“权奸”的何等欺凌迫害明学术渊源；其次叙述生平、著作、思想，采录文集粹语，附，蒙冤受屈，都不该改变“初衷”，投靠起义阵营；相反，而是要去积极屠杀起义者，用他们的头颅来换取皇上的信用，用他们的鲜血来洗刷不得君命而冒犯了“奸臣”“贪官”的“犯上”污垢。
这样，就终究会得到朝廷的谅解和皇上的天恩，功成名进，富贵荣华，传子传孙，甚至成仙得道，超升天界。
尽管如此，这部作品不失为一种难得的反面教材，对我们今日仍然有两点借鉴。
一是在艺术作品的思想性与真实性的关系上，它对我们有反面的借鉴作用。
怀着与社会前进方向相背离的政治观、伦理观，是不可能不歪曲社会的本质真实的。
艺术的生命力在于高度概括反映社会真实，正是在这个意义上，《荡寇志》虽然舞文弄墨，在表现技巧和细节上很是下了一些功夫，但总的艺术效果却即不真，又不美，乖张暴戾，矫揉造作，与广大群众的审美观格格不入。
二是客观地讲，这部作品还是有一些可取之处和长处；例如书中写陈希真父女受高太尉迫害，弃家出亡，路过风云庄等片断，反动的政治说教没有压倒患难相恤的真情实感，便觉文情交至，颇能动人。
书中塑造的陈丽卿和刘慧娘两个女性形象，一文一武，也颇有个性特征。
作者俞万春了解我国古代的科技知识，又接触过一些西方的先进技术，故而小说在传统的斗武艺、斗法术之外，又穿插进斗器械、斗技术，也算得是别开生面。
从行文布局、造语设景的写作技巧方面，也可以看出作者的独具匠心。
确实有如鲁迅先生说的“在同类小说中，盖差为佼佼者矣”。
篇七
在文学史上，有许多的经典名著永不垂朽，但像《简爱》这样能够以一种不可抗拒的美感吸引成千上万的读者，影响着人们的精神世界的作品并不多。
故事发生在19世纪早期英国的某偏远地区，简爱是个孤儿，从小寄人篱下，受尽折磨，后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。
或许正是如此环境，才让简爱练就了顽强的毅力，坚强的完成了学业。
为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。
而身份低微的简爱与男主人公罗切斯特的爱情更是小说的高潮。
两个身份差距悬殊的男女主人公这段爱情因男女主人公因志趣相同、真诚相爱而迸发出火花。
值得一提的是，作者以简爱鲜明独特的女性视角将这段真诚的感情娓娓道来，为读者营造了一种自然而又真实的感觉。
此外，女主人公简爱独特的个性和思想，以及矮小、不完美的人物特征被作者描写的极其真实而又自然。
最终，使得简爱的坚强性格不仅打动了身为贵族的罗切斯特，更紧紧抓住了我们读者的心。
书中简爱的身上的精神品质是令我记忆犹新的。
生活的艰难磨砺了她的羽翼，不幸没有将她变得像海伦一样学会忍受，而是使她更加坚强地面对生活。
她不相信海伦走到生命尽头时在她怀里描绘的彼岸世界，她承受着命运带给她的苦难，却丝毫没有减损她对生命的热爱。
她向往淳朴的自然，她渴求知识，追求丰富的精神世界，追求美好的新生活。
这就是她的性格，她的内心，她对世界的看法，她对自由的向往，她的反抗，她的尊严，她的爱和她的悲凉。
我想我也要像主人公一样，在生活和工作中，要做一个自立自强的人，要有无限的信心，有坚忍不拔的意志，无论遇到什么困难，都要努力克服，只有这样，才会在生活和工作中不断完善自己，展现出自己的风采。
篇八
《鲁滨逊漂流记》这本书讲述了一个人在一次航行中遇上了可怕的风浪，翻了船，除了他以外无一人生还。
他流落到了孤岛上，在以后的日子里，他凭着惊人的毅力和勇气，终于在二十八年后依靠自己的智慧逃出了孤岛，他就是倒霉又幸运的鲁滨逊。
在荒无人烟的孤岛生活了二十八年，这是非常惊人的一个数字，可以见得鲁滨逊是多么地勇敢！
初到孤岛的他是十分绝望的，他说道：
我整天悲痛着我身边凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼，但是，慢慢地，他独特的个性展现了出来，对生活充满了希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观之中，开始一心一意安排自己的生活，他建了自己的小房子，做了桌子，捕了小羊小狗，种了小麦与水稻，就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊之所以能够在孤岛上生存下来，是因为他是一个十分坚毅的人，他曾说过：
“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的，我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下”，他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事都要花很大的力气，费好多的时间。
有时候做很多事情都是白费力气，没有成功，但是他从来都不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动总会换来令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有种植园，有牧场，这些都是靠他一步一步的努力换来的。
我觉得我们都应该学习他这种不怕困难，乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕有一线希望也要争取，决不能放弃！
篇九
冰山运动之雄伟壮观，是因为它只有八分之一在水面上——海明威
一部不足百页的作品，却能让一代代人一读再读。
我从那朴素、精确而又洋溢着浓郁生活气息的描写中，进入了老渔民桑提亚哥的晚年生活。
我读出他的贫穷、凄凉，也读出了他的倔强和不甘，同时他早已年老体衰，对生活却仍保持那份固有的信心。
他出海了，在经历了一次次失败后，他捕到一条大得惊人的鱼，这是他多少年来梦寐以求的事，经过了三天三夜的周旋，通过与大鱼的殊死搏斗，他在筋疲力尽的最后关头，终于战胜了大鱼，把它绑到了自己的船舷上。
在搏斗的过程中，他心中一再出现一个念头：
“人不是生来要被打败的。
”他曾这样高喊着激励自己，然而，最终他还是失败了，在归途中，饥饿的鲨鱼接二连三的追上来，他拼尽全力，一条条的杀死这些掠夺者，老人回到岸边，不带回的只是一条巨大的鱼骨，一条残破的小船和一副疲惫不堪的躯体。
他失败了，但他内心的骄傲丝毫不受损伤，他英勇的失败了，他是真正凯旋的英雄，一身伤痕则成了他非凡勇气的见证。
在小小的窝棚中老人安然入睡，他没有失望，他没有被打败，睡梦中又要准备出海了，他梦见了狮子。
读后我不禁陷入沉思，老人的故事不仅象征着人与自然的关系，而且象征着人类坚不可摧的精神，在现实中，他虽然失败了，但在精神上，他却是胜利者，他那顽强拼搏的精神，展示了人的高贵和尊严。
遍顾所有的人生，谁没有经历过失败呢？
哪怕是再成功的人。
失败的原因可能不尽相同，但无论如何失败总是一个让人难以承受的打击，关键是你会梦见“狮子”么？
你还会准备“出海”么？
再出海你还会有胜利的希望吗？
我想，这种险恶的人生环境和这种坚韧的人生态度，正是这部作品越来越吸引人的原因。
人生本来就是一次冒险，一次不知道结果的旅行，至于最后是捕到一条完整的马林鱼，还是马林鱼的一副空骨头架子，这都是无所谓的，因为一个人的生命价值和一路的美好风景才是最宝贵的。
曾经尽生命的能量，为自己的理想追求过、奋斗过，不是一个真正的胜利者吗？
这样的人生才是完整的有意义的，才是最无怨无悔的。
我不怕自己最后失败，只怕自己曾经没有拼尽全力。
篇十
读《呼兰河传》有感
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带回了二十世纪初的小城呼兰河。
这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。
在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：
灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。
在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难。
淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。
人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
这本书还被著名作家矛盾评为：
一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。
从这本书里，我看到了萧红和她那和蔼的祖父一起度过的完美时光，看到了中国最败落的时期的人们，过着清贫安康的日子却又摆脱不开迷信的影子。
整篇小说朴素流畅，宛如我与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河——她美丽的家乡。
尽管凄婉，尽管忧郁，却仍然美丽得动人。
恰如茅盾所言，比“像”一部小说更为“诱人”。
篇十一
一个美丽的少女，一个丑陋的敲钟人，一个邪恶的副主教，在庄严肃穆的圣母院里演绎了一个美与丑、善与恶的神话。
是的，这就是鼎鼎有名的维克多雨果先生写的《巴黎圣母院》。
爱斯梅拉达是书中下流社会的宠儿，娇媚、可爱、善良、热情，人见人爱，用世界上最美好的词语来形容她也丝毫不过分。
而这样的美人却在圣母院前靠卖艺生活，这是何等的不公平啊，只因为出身贫贱，身处黑暗笼罩着一切的社会。
这本书最大的一个特点就是运用强烈的对比，描述出当时巴黎的黑暗，本末倒置的社会。
与爱斯梅拉达形成鲜明对比的是奇丑无比的敲钟人卡西莫多，鼻子四面体，嘴巴马蹄形，左眼细小，被棕色眉毛堵塞，右眼被大瘤遮盖着，牙齿残缺不全，乱七八糟，虽然他非常丑，但是他心地善良，他的内心是美丽的，是一尘不染的。
他守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。
但是在强大的黑暗力量下，他失败了，爱斯梅拉达最终还是没能逃过被邪恶势力残害致死的命运。
卡西莫多最终选择了殉情。
故事情节十分的曲折、离奇、悲惨。
雨果通过这个悲惨的故事描绘出15世纪光怪陆离的巴黎生活的社会图景。
借庄严的圣母院反衬出主教、贵族的邪恶与变态，也表达了雨果的人道主义思想。
美与丑并不是绝对的，心灵美的人外表不一定美，相反外表美的人心灵不一定美。
例如徒有美丽外表的弗比斯，他是一个外在美丽，心灵却极度歪曲、丑陋的代表。
这本书告诉我们，我们要看重内在美，而不要过多地追求外在美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍爱生命、热爱生活的心灵才是每个人应该具备的。
篇十二
夜深人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里品读《边城》，思绪也随着书中人物的变化起伏。
《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情。
湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。
但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了实情后，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难。
傩送虽然一直爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。
而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不会回来，也许明天就回来的人。
《边城》里的文字总是不经意的撩拨着我的心弦，文中处处浸润着湘楚景色，处处是淳厚质朴的风味人情，字里行间飘散着一种淡淡的诗意。
作者的行文如潺潺流水，细细的淌着，没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但就是这样的文风，却能够深深的深入到人物的内心深处，衬托出一座纯净的边城。
这便是沈从文先生带给我们的他的边城，一座沉默的城，一座质朴的城，一座宿命的城。
翠翠，这个像观音一样的女孩子，她就是这座城的化身，从恋上了那个在梦中可以用歌声将她带到很远地方的人儿开始，她便选择了沉默，虽然内心起伏不定，表面却始终如一。
文中的结局疼爱她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相爱的青年恋人离去。
翠翠依然重复着母亲的命运，惟有等待，“那人也许永远不会回来，也许明天就会回来。
”
篇十三
《狼图腾》有感
从来没有过的感觉，这种感觉不是北方大雪般壮烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是两情相悦般酥麻的情感；不是关怀备至般细腻的情感……这种感觉，好似一道闪电直击内心深处所有的细胞，从头发尖到脚趾的触动之情，无法用语言来形容，好像在那1869页的中国汉语字典中都找不到任何一个词来形容它。
这就是这本书带给我的感觉。
我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶。
读了这本书后，我感受颇深……成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。
远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽洁白的画卷。
远方那个是主人公陈阵吗？
我真的在这个山美水美的额仑草原上吗？
我真的要去窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾吗？
我和陈阵跟随睿智、崇尚腾格里的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，渐渐地崇拜上了狼图腾。
我们在这个与狼共生存的环境里，仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。
这灵魂让我们着迷，让我们不停的探索狼的奥妙。
图腾仍在飘扬，狼已成为传说……
篇十四
读完《飘》我内心久久不能平静，不是因为感动而是因为气愤。
气愤于女主角郝思嘉的卑鄙、残忍甚至阴险，因为大凡看小说，读者总是有种先入为主的期望，期望女主角温良贤淑，大度宽容或者纯洁善良、忠贞不渝。
《飘》这部由美国著名女作家玛格丽特·米切尔创作的具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说让无数人喜爱，而剧中女主人公鲜明的性格更是吸引着我。
我特别喜欢她说的那一句话"我的责任是我自己的，既然这样那我就有承担这份责任的肩膀"。
面对残酷的现实，斯佳丽这个弱小的女人有点力不从心，为了生活她不得不不择手段，尽管有点残忍，有点自私。
平心而论我是很喜欢郝思嘉独立、自我、有想法有作为的"豪放"性格的。
同时，对于其"不择手段"式的"自私钻营"，对感情不纯真、不忠贞是很气愤的。
曾经有好几次，我和不同的女孩子讨论过郝思嘉，希望了解从女性的角度怎么看待郝思嘉。
得到的结果是，她们大多是很佩服欣赏郝思嘉在那个年代的勇气、能力和作为，而对于其没有节气式的"随便"却持宽容态度，认为那些是她不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。
战争结束了。
生活依然困苦。
但斯佳丽又是个勤劳能干典型的女强人，她顶着流言蜚语辛勤操持善于用人精与管理把个锯木厂经营的有声有色并扩大规模，独自驾车遭
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