高中语文教材文言虚词意义和用法示例.docx

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高中语文教材文言虚词意义和用法示例

高中语文教材文言虚词意义和用法示例

古典诗文

2012-12-252006

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高中语文教材文言虚词意义和用法示例

 

 

【而】

(一)   用作连词

 1表示并列关系。

一般不译,有时可译为“又”。

  ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(《劝学》)

  ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)

  ③地势极而南溟深,天柱高而北辰远(《滕王阁序》)

  ④爱而不见,搔首踟蹰(《诗经•静女》)

  ⑤谁得而族灭也(《过秦论》)

  ⑥侣鱼虾而友麋鹿(《赤壁赋》)

  ⑦皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士(《过秦论》)

⑧天下云合而响应,赢粮而景从(《过秦论》)

序八州而朝同列(《过秦论》)

⑨彼童子之师,授之书而习其句读者(《师说》)

 2表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

  ①以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)

  ②亦使后人而复哀后人也(《阿房宫赋》)

  ③抱明月而长终(《赤壁赋》)

  ④君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣(《荀子•劝学》)

 3表示承接关系。

可译为“就”“接着”“来”,可不译。

  ①飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙

客喜而笑(《赤壁赋》)

  ②苏子愀然,正襟危坐,而问客曰(《赤壁赋》)

  ③犹且从师而问焉

爱其子,择师而教之

人非生而知之者(《师说》)

  ④或百步而后止,或五十步而后止(《寡人之于国也》)

  ⑤尝以十倍之地,百万之师,仰关而攻秦

将数百之众,转而攻秦(《过秦论》)

  ⑥胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨(《过秦论》)

  ⑦简能而任之,择善而从之(《谏太宗十思疏》)

  ⑧哙拜谢,起,立而饮之

拔剑切而啖之

拔剑撞而破之(《鸿门宴》)

⑨景公迎而贺之

景公乃下席而谢之曰

子退而自察也(《晏子治东阿》)

⑩臣请改道易行而治东阿(《晏子治东阿》)

 4表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

  ①青,取之于蓝,而青于蓝

声非加疾也,而闻者彰(《劝学》)

  ②余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也(《离骚》)

  ③一日之内,一宫之间,而气候不齐

使天下之人,不敢言而敢怒(《阿房宫赋》)

  ④秦人不暇自哀,而后人哀之

后人哀之而不鉴之(《阿房宫赋》)

  ⑤浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止

固一世之雄也,而今安在哉  (《赤壁赋》)

⑥逝者如斯,而未尝往也

盈虚者如彼,而卒莫消长也

而又何羡乎(《赤壁赋》)

  ⑦万簌有声,而庭阶寂寂(《项脊轩志》)

  ⑧危而不持,颠而不扶

君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(《论语•季氏将伐颛臾》)

  ⑨狗彘食人食而不知检(《孟子•寡人之于国也》)

  ⑩九国之师逡巡而不敢进

秦无亡矢遗镞之费,而天下已困矣

蹑足行伍之间,而崛起阡陌之中

岂取之易而守之难乎(《过秦论》)

惑而不从师

小学而大遗,吾未见其明也  (《师说》)

今子治而乱(《晏子治东阿》)

源不深而望流之远

莫不殷忧而道著,功成而德衰(《谏太宗十思疏》)

今人有大功而击之,不义也

未有封侯之赏,而听细说(《鸿门宴》)

至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒禅山记》)

5表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

  ①锲而不舍,金石可镂(《荀子•劝学》)

6表示修饰关系,即连接状语。

可不译。

  ①扣舷而歌之

倚歌而和之(《赤壁赋》)

  ②方其破荆州,下江陵,顺流而东也(《赤壁赋》)

③顺风而呼,声非加疾也(《荀子•劝学》)

④于是秦人拱手而取西河之外(《过秦论》)

⑤则群聚而笑之(《师说》)

⑥臣与将军戮力而攻秦

项王按剑而跽曰(《鸿门宴》)

7表示因果关系。

①耳得之而为声,目遇之而成色(《赤壁赋》)

②远人不服,而不能来也(《论语•季氏将伐颛臾》)

③一夫作难而七庙隳(《过秦论》)

④吾以子为可,而使子治东阿(《晏子治东阿》)

⑤其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众

有怠而欲出者 

予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

8表示目的关系。

  ①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)

②外连衡而斗诸侯(《过秦论》)

③良将劲弩,而守要害之处(《过秦论》)

④信臣精卒,陈利兵而谁何(《过秦论》)

⑤籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)

(二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为“你的”;偶尔也作主语,译为“你”

     妪每谓余曰“某所,而母立于兹。

”(《项脊轩志》)

 

【何】

(一)   用作疑问代词

1作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。

一般来说在译时,“何”要后置。

①大王来何操?

(《鸿门宴》)

②不然,籍何以至此?

(《鸿门宴》)

③客何为者?

(《鸿门宴》)

④如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?

(《鸿门宴》)

⑤姜氏何厌之有?

(《左传•郑伯克段于鄢》)

2作定语,可译为“什么”“哪”。

①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

(《琵琶行》)

②怯夫慕义,何处不勉焉(《段太尉逸事状》)

(二)   用作疑问副词

1用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。

  杀一老卒,何甲也?

(《段太尉逸事状》)

2用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。

  新妇车在后,隐隐何甸甸(《孔雀东南飞》)

(三)何通“呵”,喝问

     信臣精卒陈利兵而谁何。

(谁何呵问他是谁。

意思是检查盘问。

)(《过秦论》)

(四)何如、奈何、若何表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”

①以五十步笑百步,则何如?

(《孟子•寡人之于国也》)

②今者出,未辞也,为之奈何?

(《鸿门宴》)

③沛公大惊,曰“为之奈何?

”(《鸿门宴》)

④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?

(《阿房宫赋》)

⑤且大乱,若何?

(《段太尉逸事状》)

⑥国不堪贰,君将若之何?

(《左传•郑伯克段于鄢》)

 

【乎】

(一)用作语气助词

1表疑问语气。

可译为“吗”“呢”。

①儿寒乎?

欲食乎?

(《项脊轩志》)

②客亦知乎水与月乎?

(《赤壁赋》)

③料大王士卒足以当项王乎?

(《鸿门宴》)

④壮士!

能复饮乎?

(《鸿门宴》)

⑤儿之成,则可待乎?

(《项脊轩志》)

2表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。

①吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

(《师说》)

②其孰能讥之乎?

(《游褒禅山记》)

③日夜望将军至,岂敢反乎?

(《鸿门宴》)

④此非曹孟德之诗乎?

(《赤壁赋》)

⑤而况于明哲乎?

(《师说》)

⑥岂取之易而守之难乎?

(《过秦论》)

⑦且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?

(《报任安书》)

⑧亦何面目复上父母之丘墓乎?

(《报任安书》)

⑨蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?

(《左传•郑伯克段于鄢》)

3表测度或商量语气,可译为“吧”。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

(《师说》)

②无乃与仆私心剌谬乎?

(《报任安书》)

③其是之乎?

(大概说的就是这种情况吧)(《报任安书》)

4用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。

①嗟乎,师道之不传也久矣    (《师说》)

②西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍。

(《赤壁赋》)

5用在句中的停顿处。

①矗不知乎几千万落    (《阿房宫赋》)

②知不可乎骤得   (《赤壁赋》)

(二)用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译

①生乎吾前,其闻道也固先乎吾(前一个“乎”在。

后一个“乎”比)(《师说》)

②君子博学而日参省乎己(乎对。

)(《荀子•劝学》)

③相与枕藉乎舟中(乎在。

)  (《赤壁赋》)

(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”

浩浩乎如冯虚御风

飘飘乎如遗世独立(《赤壁赋》)

 

【乃】

(一)   用作副词

1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”“于是”等。

①度我至军中,公乃入(《鸿门宴》)

②良乃入,具告沛公(《鸿门宴》)

③乃使人复葺南阁子(《项脊轩志》)

④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(《过秦论》)

⑤乃如左丘无目,孙子断足(《报任安书》)

⑥要之,死日然后是非乃定(《报任安书》)

⑦乃有所不得已也(《报任安书》)

2强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。

①今其智乃反不能及(《师说》)

②今少卿乃教以推贤进士(《报任安书》)

③问今是何世,乃不知有汉(《桃花源记》)

3用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是”等。

①以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

(二)用作代词

用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。

不能作宾语。

①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

(陆游《示儿》)

②尔其勿忘乃父之志    (《伶官传序》)

 

【其】

(一)   用作代词。

1第三人称代词。

作领属性定语,译为“他的”“它的”(包括复数)

①爱其子,择师而教之(《师说》)

②其制稍异于前(《项脊轩志》)

③今其智乃反不能及(《师说》)

④其贤不及孔子(《师说》)

⑤问其深,则其好游者不能穷也(《游褒禅山记》)

⑥夫庸知其年之先后生于吾乎(《师说》)

⑦几世几年,摽掠其人(《阿房宫赋》)

⑧吾令人望其气

樊哙覆其盾于地(《鸿门宴》)

2第三人称代词。

作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它”(包括复数)。

①其闻道也固先乎吾(《师说》)

②以其乃华山之阳名之也(《游褒禅山记》)

③杳不知其所之也(《阿房宫赋》)

④古之圣人,其出人也远矣(《师说》)

⑤余嘉其能行古道(《师说》)

⑥方其破荆州,下江陵(《赤壁赋》)

3活用为第一人称或第二人称。

译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。

①秦爱纷奢,人亦念其家(《阿房宫赋》)

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)

4指示代词,表示远指。

可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其(他们)出,则或咎其欲出者

其文漫灭,独其(其中)为文犹可识(《游褒禅山记》)

②则其好游者不能穷也

其进愈难,而其见愈奇(《游褒禅山记》)

③其后名之曰褒禅(《游褒禅山记》)

④非吾所谓传其道解其惑者也

其为惑也终不解矣(《师说》)

⑤其声呜呜然

盖将自其变者而观之(《赤壁赋》)

⑥其故封识具存(《段太尉逸事状》)

5指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。

①唐浮图慧褒始舍于其址(《游褒禅山记》)

②距其院东五里(《游褒禅山记》)

③授之书而习其句读者(《师说》)

(二)   用作副词

1加强祈使语气,相当于“可”“还是”。

今其智乃反不能及,其可怪也欤(《师说》)

2加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎(《师说》)

3加强反问语气,相当于“难道”“怎么”。

①尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?

(《游褒禅山记》)

②然则郭氏功名其与存者几何?

(《段太尉逸事状》)

(三)   用作连词

1表示选择关系,相当于“是……还是……”。

天之苍苍,其正色邪?

其远而无所至极邪?

(《逍遥游》)

2表示假设关系,相当于“如果”。

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳(《送东阳马生序》)

(四)助词,起调节音节的作用,可不译。

①既其出,则或咎其欲出者(《游褒禅山记》)

②不知其所止(《赤壁赋》)

③静女其姝(《诗经•静女》)

④兄弟不知,咥其笑矣(《诗经•氓》)

 

【且】

(一)   用作连词

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