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回归课本之古代文化常识
高中必修教材课内文化常识整理
必修1
《烛之武退秦师》
1、《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作,相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。
它以孔子修订的鲁史《春秋》的顺序,主要记载了东周前期二百四十五年间的各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作,它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
2、春秋时期有公、侯、伯、子、男等爵位。
春秋初期,周天子分封天下,一般就是功劳大的,分得土地多,爵位就高,就可以分封为公爵。
如文中的晋侯、秦伯、郑伯。
3、寡人,即为寡德之人,是古代君主、诸侯王对自己的谦称,意为“在道德方面做得不足的人”。
中国古代讲究“以德治国”,“以德配天”,就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的,但上天只会把天下给有德的人,君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位,所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
另有称“不谷”和“孤”的。
4、执事:
办事的官员,文中用作对对方的敬称。
不直接称对方,而称“执事”,表示尊敬对方,相当于“您”。
5、东道主:
古时中国民间宴请款留宾客的主人。
客人由西来,则称主人为东道主,客人由南来,则称主人为北道主。
泛指接待或宴客的主人。
《荆轲刺秦王》
1、《战国策》是中国古代的一部历史学名著。
它是一部国别体史书(《国语》是第一部),又称《国策》。
由西汉刘向所整理编写。
全书按东周、西周、秦国、齐国、楚国、赵国、魏国、韩国、燕国、宋国、卫国、中山国依次分国编写,分为12策,33卷,共497篇。
主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略,也可说是纵横家的实战演习手册。
这部书有文辞之胜,在我国古典文学史上亦占有重要地位。
本书亦展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。
2、卿:
古时高级长官或爵位的称谓。
汉以前有六卿,汉设九卿,北魏在正卿下还有少卿。
以后历代相沿,清末始废卿,六卿。
古代对人的敬称。
3、偏袒:
坦露一只臂膀。
古有“袒臂礼”,又叫“左右袒”,是一种特定场合下的特殊礼节。
所谓“左右袒”,是指露出左手臂或右手臂,以表示拥护哪一方面的意思。
它一般用于事态严重的场合,通过“袒臂”表示拥护谁,藉以解决争端。
相当于今天的举手表决。
这种礼节,大约产生于春秋战国时代。
4、竖子:
对人的鄙称,犹言“小子”。
5、祖:
临行祭路神,饯行的一种隆重仪式。
引申为饯行和送别。
6、五音:
又称五声。
最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。
文中注释为:
古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。
变徵是变音的变调、声调悲凉,商音悲凉哀怨,羽音激愤慷慨。
7、中庶子:
管理国君的车马之类的官。
8、九宾:
我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。
九位礼仪官员,迎接宾客时则高声呼唤,上下相传,声势威严。
9、陛下:
原来指的是站在台阶下的侍者。
臣子向天子进言时,不能直呼天子,必须先呼台下的侍者而告之。
后来“陛下”就成为与帝王面对面应对的敬称。
10、蛮夷:
古代泛指华夏民族以外的其他民族,包括南蛮和东夷。
多数情况下,蛮夷戎狄统称蛮夷或四夷。
11、天子:
臣民对帝王的称谓。
天子,顾名思义,昊天上帝之嫡长子。
其命源天对封建社会最高统治者的称呼。
他们为了巩固自己的地位和政权,自称其权力出于神授,是秉承天意治理天下,故称天子。
12、郎中:
宫廷的侍卫。
郎中本是官名,即帝王侍从官的通称。
其职责原为护卫、陪从,随时建议,备顾问及差遣。
战国始有,秦汉治置。
后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职,分掌各司事务,其职位仅次于尚书、侍郎、丞相的高级官员。
“郎中”作为医生的称呼始自宋代。
尊称医生为郎中是南方方言,由唐末五代后官衔泛滥所致。
13、箕踞:
坐在地上,两脚张开,形状像箕。
这是一种轻慢傲视对方的姿态。
《鸿门宴》
1、左司马:
官名,将军下面的属官,分左、右司马,掌管军事。
2、山东:
山东,指崤山以东。
作为一个地理区域的名称,最早始于战国时期,当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”,为一个地域性的泛称。
由于战国七雄之中,除秦国以外的韩、赵、魏、齐、楚、燕六国都在崤函以东,故也有“山东六国”之称。
3、左尹,楚国官名。
位次于令尹,为楚国之卿。
令尹,相当于宰相,楚国在春秋战国时代的最高官衔,是掌握政治事务,发号施令的最高官,其执掌一国之国柄,身处上位,以率下民,对内主持国事,对外主持战争,总揽军政大权于一身。
4、玉玦:
环形,有缺口的佩玉。
“玦”与“决”同音,范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦。
(表示有关者与之断绝关系)(古时多为王侯佩带,玦者乃遇满则缺的意思,王侯佩带是为警示,告戒其不可自满也不可自以为是)。
5、跽:
长跪,两膝着地,挺直上身。
6、参乘:
亦作“骖乘”,古时乘车,站在车右担任警卫的人。
7、窃:
常用作表示个人意见的谦称。
8、都尉:
秦汉时代重要的中高级武官。
西汉初,其职位是辅助太守主管军事。
东汉后,其地位不断下降,职务虚化。
必修2
《诗经》两首
1、《诗经》:
我国最早的一部诗歌总集,原本只称《诗》,汉代时被儒家奉为经典,始称《诗经》。
共收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”分为“风”“雅”“颂”三大类。
“风”又叫“国风”,是各地的歌谣,人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部分;“雅”分大雅、小雅,是宫廷乐歌;“颂”分周颂、鲁颂、商颂,是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,
2、卜筮:
卜,用火烧龟板,根据龟板上的裂纹就可以推断祸福。
筮,用蓍草的茎占卦。
3、总角:
古代少年男女把头发扎成丫髻,叫总角,后来用总角指代少年时代。
4、猃狁:
即犬戎,也称西戎,是我国古代北方的少数民族。
《离骚》
1、楚辞:
又称“楚词”,是战国时期伟大诗人屈原创造的一种诗体。
作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。
汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。
由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,所以楚辞又称为“骚”或“骚体”。
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶,中国文学史上往往将“风”、“骚”并称,“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”,指《离骚》,代表《楚辞》。
《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
2、朕:
第一人称代词。
秦以前,不论尊卑,皆自称朕。
自秦始皇起专用做皇帝自称。
《孔雀东南飞》
1、乐府双璧:
《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》。
2、诗书:
古代常指《诗经》和《尚书》,这里泛指一般经书。
3、箜篌:
古代的一种弦乐器,23弦或25弦,分卧式、竖式两种。
4、黄泉:
指人死后埋葬的地方,在迷信中指所谓的阴间。
5、妾:
旧时妇女谦卑地自称。
6、伏惟:
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
7、新妇:
已婚妇女对公婆、丈夫及夫家长辈、平辈亲属谦卑的自称。
8、初阳岁:
冬至之后,立春之前,约在农历十一月。
此时阳气初动,故称“初阳”。
9、七月七即每年农历七月七日是中国的传统节日七夕节。
旧时民间妇女在这天晚上乞巧因而称为“乞巧日”,传说是牛郎与织女鹊桥相会的日子。
10、下九:
古人以农历每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。
在汉代,每月十九是妇女欢聚的日子。
11、宦官:
文中是官宦,做官的人。
历史上的宦官是指中国古代京城专供皇帝、君主及其家族役使的官员。
先秦和西汉时期并非全是阉人,自东汉开始,则全为被阉人,又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。
12、主簿:
古代官名,各级主官属下掌管文书的佐吏。
13、六合:
指结婚选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,指甲、乙、丙、丁……;支,地支,指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都要适合,叫六合。
14、台阁:
东汉以尚书直接辅佐皇帝以处理政务,三公之权渐轻。
因汉尚书台在宫禁内,乃有此称,掌与公府对举。
这里泛指大的官府。
15、青庐:
用青布搭成的蓬帐,举行婚礼的地方,东汉至唐有这种风俗。
16、黄昏:
十二时辰之一,是戌时(相当于现在的19时至21时)。
17、人定:
是亥时(相当于现在的21时至23时),这里指夜深人静的时候。
《诗三首》
1、杜康:
相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。
后来就以“杜康”借指酒。
2、青衿:
指周代读书人的服装,这里代指有学识的人。
3、阡陌:
阡,南北向的小路;陌,东西向田间小路。
泛指田间小路。
《兰亭集序》
1、癸丑:
古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
这里指永和九年(353)。
2、暮春:
春季的最后一个月,指农历三月。
古人将春分为三个阶段,为孟春、仲春和暮春。
,又称初春、早春,春季的第一个月,常指农历正月;仲春即春季的第二个月,即农历二月,因处春季之中,故称仲春。
3、禊:
一种祭礼。
古时一三月上旬的“巳”日为修禊日;三国魏以后用三月三日,不再用巳日。
禊事,古代的一种风俗,三月三日人们到水边洗濯,嬉戏,以祈福消灾。
《赤壁赋》
1、赋始于战国,盛行于汉。
介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。
它主要有三个特点:
一、句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。
多采用问答形式和铺陈手法。
赋,除了它的源头楚辞阶段外,经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
2、壬戌:
1、古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。
这里指宋神宗元丰五年(1082)。
3、望:
农历每月十五。
既望:
农历每月十六。
晦:
农历每月最后一天。
朔:
农历每月第一天。
4、斗牛:
二十八宿中的斗宿和牛宿斗,都是星宿名。
5、匏樽:
用葫芦做成的酒器。
《游褒禅山记》
1、浮图:
梵语音译,也写作“浮屠”或“佛图”,是对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。
2、王某:
王安石。
古人作文起稿,写到自己的名字,往往只作“某”,或者在“某”上冠姓,以后在誊写时才把姓名写出。
根据书稿编的文集,也常常保留“某”的字样。
必修3
《林黛玉进贾府》
1、敕:
本来通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语。
南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称,用于任官封爵和告诫臣僚。
2、仪门:
旧时官衙,府第的大门之内的门。
也指官署的旁门。
3、宸:
原义是深邃的房屋。
因其为北极星所在之地,后借指帝王所居,又引申为王位、帝王的代称。
4、待漏:
指封建时代大臣在五更前到朝房等待上朝的时刻。
5、漏:
指铜壶滴漏。
古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。
简称“漏”。
后用其代指时间。
6、彝:
古代中国先民用于盛酒的器具,亦泛指古代宗庙常用的祭器。
7、黼黻:
古代衣服边上有规律的“黑白”“黑青”相间的花纹,多指官服。
8、觚:
中国古代一种用于饮酒的器具,圈足,敞口,长身,口部和底部都呈现为喇叭状。
也用作礼器。
9、请安:
明清的问安礼节之一。
男子打千,即右膝半跪,较隆重时双膝跪下;女子双手扶左膝,右腿微屈,往下蹲身口称“请某人安”。
《蜀道难》
1、六龙:
传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着,每天在空中行驶。
可指代太阳,也是天子车驾的代称。
2、参、井:
星宿名。
春秋战国时期,人们将黄道带分为十二次,各有定名,每次以二三个星宿为星官,分配属于地上的各诸侯国,叫做“分野”,以便通过观察天象来占卜地上所配州国的吉凶。
参星为蜀之分野,井星为秦之分野。
《琵琶行并序》
1、左迁:
贬官,降职。
2、司马:
古代职官名称,专门负责管马匹的官,是非常重要的军职。
唐宋,地位已下降,为州刺史的副职,实际上有职无权。
3、出官:
古代称由京官调任地方官为出官。
4、教坊:
唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。
5、青衫:
黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。
(古时学子所穿之服,借指学子、书生)
《李商隐诗两首》
1、望帝,周朝末年蜀国君主的称号,传说他死后,魂魄化为鸟,名杜鹃,啼声哀凄,暮春而鸣,伤感春去。
2、九州:
古代中国人将全国划分为九个区域,即所谓的“九州”,自战国以来就成为古代中国地理范围的代称。
一般指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州和雍州。
3、鸡人:
古代官名,指宫中掌握时间的人。
筹:
更筹,敲击报时用的竹签,指代时间。
4、六军:
周制,天子有六军,一万二千五百人为一军。
后泛指军队。
5、四纪:
古代以木星绕日一周(12年)为一纪,四纪为四十八年。
《寡人之于国也》
1、河内:
今河南境内黄河以北的地方。
2、河东:
黄河以东的地方,在今山西西南部。
黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
3、粟:
古代一种粮食作物,古称“稷”。
谷子,脱壳后成为小米,也泛称小米。
4、庠、序:
都是学校。
商(殷)代叫序,周代叫庠。
5、孝悌:
孝,指对父母还报的爱;悌,指兄弟姊妹的友爱。
《过秦论》
1、崤函:
崤山和函谷关。
崤山,在函谷关的东边。
函谷关,在今河南灵宝。
2、雍州:
中国九州之一,名称源于陕西省凤翔县境内的雍山、雍水。
在今陕西中部北部,甘肃、青海的东南部和宁夏一带地方。
3、八荒:
也叫八方,指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向,指离中原极远的地方,代指天下。
4、连衡:
也作“连横”,秦国采用的一种离间六国,使他们各自同秦联合,从而各个击破的策略。
5、合从:
亦作“合纵”,指战国时,苏秦游说六国诸侯联合拒秦。
秦在西方,六国地处南北,故称合从。
6、六合:
上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。
7、敲扑:
刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”。
8、百越:
古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,每个部落都有名称,而统称百越,也叫百粤。
9、黔首:
秦代对百姓的称谓,含义与的民、庶民相同。
10、戟:
古代兵器,以戈和矛合为一体的长柄兵器。
11、万乘:
古时一车四马为一乘,万乘指万辆兵车,表示军事力量强大。
12、八州:
指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。
古时天下分九州,秦居雍州,六国分别居于其他八州。
13、七庙:
天子的宗庙。
本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二祧(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。
后也以“七庙”为王朝的代称。
《师说》
1、巫医:
古代巫和医不分。
巫的职业以祝寿、占卜等为主,也用药物等为人治病。
2、六艺:
指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。
六艺还指学生掌握的六种基本才能:
礼、乐、射、御、书、数。
3、士大夫:
旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。
必修4
《窦娥冤》
1、缥缃:
缥,青白色的丝织品。
缃,淡黄色的丝织品。
古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋,后来用作书籍的代称。
2、春榜:
唐宋考生参加会试考进士都在春季,因此后世乘进士考试为春榜。
又称“春试”、“春闱”等。
3、行当:
京剧行当又称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑,共五大行当。
《柳永词两首》
1、三吴:
一般意义上的三吴是指吴郡、吴兴郡和会稽郡,指代长江下游江南的一个地域名称。
2、凤池:
即凤凰池,对中书省的美称,代指朝廷。
《辛弃疾词两首》
1、吴钩:
春古代吴地制造的一种。
它以青铜铸成,是冷兵器里的典范,充满传奇色彩,后又被历代文人写入诗篇,成为驰骋疆场,励志报国的精神象征。
2、社日:
古代农民祭祀土地神的节日。
汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。
自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。
《廉颇蔺相如列传》
1、上卿:
古代官名,战国时期诸侯国大臣中最高的官位。
春秋时,周朝及诸侯国都有卿,是高级长官,分为上、中、下三级。
2、拜:
用一定的礼节授与某种名义或职位,即授予官职。
3、舍人:
随侍身边的亲近属官的通称。
战国及汉初王公贵族都有舍人。
4、.斋戒:
古人祭祀之前,一定要沐浴更衣,节制饮食,表示虔诚,叫做斋戒。
5、有司:
指官吏的通称。
古代设官分职﹐各有专司,所以称官吏为“有司”。
6、汤镬:
古代的一种酷刑,用滚水烹煮。
7、御史:
古代官名。
战国时御史专管图籍,记载国家大事。
自秦朝开始,御史专门为监察性质的官职,一直延续到清朝。
8、亲戚:
9、负荆:
背着荆条,表示愿受责罚。
这是向对方请罪的一种方式。
10、将军:
武官名。
春秋时诸侯以卿统军,故称卿为将军。
战国时“将军”开始作为武官名,加号极繁。
《苏武传》
1、郎:
古代官名,汉代专指皇帝的侍从官。
汉朝制度,凡职位在二千石以上的官吏可以保举子弟一人为郎官。
2、单于:
匈奴的最高首领。
3、旄节:
以竹为竿,上缀以牦牛尾,是古代使臣所持的信物(及凭证)。
4、斥候:
古代的侦察兵。
源于汉代,分骑兵和步兵,一般由行动敏捷的军士担任,专门察望敌情。
5、阏氏:
匈奴单于配偶的称号,如同王后。
6、相坐:
一人犯了罪,相关的人连同治罪,又叫“连坐”、“随坐”。
7、奉车:
即奉车都尉,皇帝出行时的侍从,掌管皇帝的车马。
8、驸马:
即驸马都尉,汉时为掌管车辆、马匹的官员。
三国以后开始成为帝王女婿的称谓。
9、斧钺:
古代酷刑中的一种,意思是用斧钺劈开头颅,使人致死。
11、皇天后土:
皇天:
古代指天,天帝。
后土:
古代指地,土神。
天地或天地神灵的总称。
指天地。
旧时迷信天地能主持公道,主宰万物。
亦作“后土皇天”。
《张衡传》
1、三辅:
西汉时本指治理京畿地区的三位官员,后指这三位官员(京兆尹、左冯翊、右扶风)管辖的地区(辖境相当今陕西中部地区)。
2、太学:
古代设在京城的全国最高学府。
3、五经:
指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,但后来亡于秦末战火,只剩下五经。
4、六艺:
有两种说法。
一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,包括礼、乐、射、御、书、数。
礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经,即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
5、孝廉:
汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。
后代,“孝廉”这个称呼,也变成明朝、清朝对举人的雅称。
6、辟:
古代帝王召见并授与官职。
7、公车:
汉代以公家车马递送应征的人,后因以“公车”为举人应试的代称。
8、征:
古代指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。
9、太史令:
也称太史,官职名,西周﹑春秋时掌管记载史事﹑编写史书﹑起草文书,兼管国家典籍和天文历法等。
10、豪右:
封建社会的富豪家族、世家大户。
秦汉时,豪族住在城市的右边,故称“豪右”。
11、国王:
秦朝以前是至尊君主的称呼,等同于“天子”;自秦始皇称“皇帝”后,王与皇始有分别。
“王”成为地位仅次于天子而掌控一方之诸侯的称呼。
从西汉开始,沿用秦代爵位,另增设王爵给皇室成员,可封国自治。
至清代,王爵已成一种荣誉上的爵位。
12、下车:
指官吏初到任。
13、视事:
指官吏到职办公。
14、乞骸骨:
封建社会,大臣年老了请求辞职为“乞骸骨”,意思是请求赐还自己的身体,回家乡去。
15、尚书:
古代官名,不同朝代的尚书职权不一样,东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。
必修5
《林教头风雪山神庙》
1、太尉:
古代官名,秦汉时中央掌军事的最高官员,但终秦一朝未任命太尉,后逐渐成为虚衔或加官。
宋徽宗时为为武官的高级官阶。
2、刺配:
古代刑罚名,在犯人面额或肌肤上刺字,用墨染上颜色,并发配边远地区。
《滕王阁序》
1、翼轸:
翼、轸,星宿名,属二十八宿。
古人习惯用天上二十八星宿的方位来区分地面上的区域,某个星宿也对应地面上的某个区域,称某地在某星之分野。
据《晋书·天文志》,豫章属吴地,吴越扬州当牛斗二星的分野,与翼轸二星相邻。
2、三江:
泛指长江中下游。
旧说古时长江流过彭蠡分成三道入海,故称三江。
3、五湖:
泛指太湖区域的湖泊。
一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。
4、夷夏:
夷狄与华夏的并称。
古代称少数民族为夷,古代汉族称夏,常用来指中国境内的各族人民。
5、旬休:
唐代的官员休假制度,就是十天休息一天。
6、学士:
古代官职名,掌管文学撰述的官。
现指高等教育本科阶段授予的学位名称。
7、三秋:
季秋,指秋天的第三个月,即九月。
8、籁:
排箫,古代的一种由多根竹管编排而成的管乐器。
9、北辰:
即北极星,由于它们看起来在天空中固定不动,被众星拥护,故被视为群星之主。
因此用来比喻帝王或受尊崇的人。
10、阍:
日落时皇宫关门,代指皇宫守门的人。
阍人:
官名。
周礼天官之属,掌守王宫中门的启闭。
后世因称守门人为阍人;阍寺:
官名,阍人、寺人的合称。
阍人管理内廷的门禁,寺人掌管内寺及女宫的戒令。
11、弱冠:
指20岁。
男子20岁要行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称"弱"。
12、簪笏:
指冠簪和手板,古代仕宦所用。
比喻官员或官职。
13、笏:
古代大臣上朝拿着的手板,用玉、象牙或竹片制成,上面可以记录君命或旨意,亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上,以防止遗忘。
14、趋庭:
快步走过庭院,袖手低头,碎步疾行,以示敬畏。
现用以代指承受父亲教诲。
《逍遥游》
1、晦朔:
月亮的盈缺。
晦,每月的最后一天。
朔,每月的第一天。
2、仞:
古代的长度单位,周制一仞为八尺,汉制一仞为七尺。
3、六气:
指自然气候变化的六种现象,即阴、阳、风、雨、晦、明。
《陈情表》
1、表:
古代臣下呈给帝王的一种文书,用来陈述、请求、建议时用的文体。
有自己的特殊格式,如开头要说“臣某言”,结尾常有“臣某常诚惶诚恐,顿首顿首,死罪死罪”之类的话。
2、期功:
古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短,服丧一年称“期”,九月称“大功”,五月称“小功”。
3、太守:
郡的最高行政长官。
原为战国时代郡守的尊称;西汉时,郡守改称为太守。
4、刺史:
州的最高行政长官。
初置时是负责负责监察郡守等人的行政事务,后职权扩大,变成地方军事行政长官。
5、孝廉:
汉代以来举荐人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。
汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和名额不尽相同。
“孝”指孝顺父母,“廉”指品行廉洁。
6、秀才:
当时地方推举优秀人才的一种科目,这里是优秀人才的意思,与后代科举的“秀才”含义不同。
东汉因避光武帝名讳,遂改称茂才。
7、洗马:
古代官名,即太子洗马,是太子的属官,在宫中服役,掌管图书。
8、东宫:
太子居住的地方,代指太子。
9、拔擢:
提拔、挑选人员使担任更重要的职务。
选修《中国古代诗歌散文欣赏》
1、行宫:
古代京城以外供帝王出行时居住的宫室,也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
2、五岳:
中国五大名山的总称,是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。
分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
3、箜篌:
古代的一种弦乐器,体质不一,有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌等。
4、亭长:
秦、汉时在乡村每十里设一亭,设亭长。
属于低于县一级的行政建制长官,级别相当于现在的乡长。
5、江东:
也称江左。
长江在自芜湖至南京一段自西南向东北流向,秦汉以后习惯称自此一下长江南岸地区为江东。
6、幸:
指封建时代帝王到达某地。
7、锱铢:
均为古代重量单位,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。
锱、铢连用,极言其细微。
8、方山冠:
古代中国服饰之一,祭祀时帝王侍从官吏和乐师等所戴之礼帽/汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。
唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。
9、伶官:
封建时代称演戏的人为伶,在宫廷中授有官职的伶人,叫伶官。
10、少牢:
古代帝王祭祀社稷时,牛、羊、豕(猪)三牲全备为“太牢”。
古代祭祀所