新版精编传统文化考试题库498题含答案.docx
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新版精编传统文化考试题库498题含答案
2020年传统文化考试题库498题（含答案）
一、单选题
1．中国古代阴阳家的代表是（C）。
A.申不害
B.管仲
C.邹衍
D.吴起
2．从接受既成境遇的前提出发，（B）提出了“安命”的观念。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
3．戏曲中的武大郎运用戏曲基本功中的（B）。
A.跪步
B.矮步
C.醉步
D.慢步
4．中国古代称戏曲演员为“梨园子弟”，“梨园子弟”的称号出自（C）朝代。
A.宋朝
B.元朝
C.唐朝
D.汉朝
5．“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于（A）。
A.初演的两个人都姓黄
B.表演者使用的乐器叫做簧
C.表演者巧舌如簧
6．京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？
（B）
A．《桃花扇》
B.《长生殿》
C.《牡丹亭》
D.《南柯梦》
7．下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？
（C）
A.京剧
B.黄梅戏
C.昆曲
D.越剧
8．把中国古代各门艺术加以综合并使之精致化的艺术形式是（B）。
A.音乐
B.戏曲
C.雕塑
D.绘画
9．唐代最有名的大型舞蹈是（D）。
A．《剑器舞》
B．《凉州》
C．《绿腰》
D．《霓裳羽衣舞》
10．现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么?
（C）
A．文章
B.画作
C.乐曲
D.书法
11．现存最早的宋词歌谱是（B）。
A.《汉宫秋月》
B.《白石道人歌曲》
C.《百鸟朝凤》
D.《葬花吟》
12．“长调”是哪个民族的歌唱形式？
（B）
A.满族
B.蒙古族
C.鄂伦春族
D.维吾尔族
13．我国被列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产名录”的有（A）。
①古琴②珠算③京剧④针灸
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
14．成语“余音绕梁”形容歌声或乐声动听，久久萦绕，其出自（D）。
A．《论语》
B．《老子》
C．《诗经》
D．《列子》
15．体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）。
A.唱
B.念
C.做
D.打
16．班固《汉书·艺文志》中认为：
“（D）者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。
”
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
17．八分书指的是（D）。
A.草书
B.楷书
C.篆书
D.隶书
18．印度著名诗人泰戈尔在《人类之天性》中引用“生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去”来论述有限的个体小我与无限的神圣大我的关系，这句话的作者是（C）。
A.孔子
B.孟子
C.老子
D.庄子
19．“治大国，若烹小鲜”反映了道家的（A）。
A.清静无为
B.小国寡民
C.辩证思想
D.自由逍遥
20．下列典故与庄子有关的是（C）。
A.风乎舞雩
B.狐死首丘
C.安知鱼乐
D.紫气东来
21．“庄周梦蝶”“朝三暮四”说明庄子（B）的哲学思想。
A.神秘主义
B.相对主义
C.虚无主义
D.浪漫主义
22．名曲《广陵散》与历史人物（B）有关。
A.刘伶
B.嵇康
C.王戎
D.阮籍
23．下面关于“道”的说法不正确的是（C）。
A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点
B.道家对道的理解特别强调无为的思想
C.儒家对道的理解特别强调无为
D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素
24．鬼谷子是我国哪个时期的思想家？
（C）
A．西周时期
B．春秋时期
C．战国时期
D.西汉时期
25．百家争鸣中，（B）的思想对于艺术精神的培养有特别积极的影响。
A.孔子
B.庄子
C.孟子
D.老子
26．先秦法家重法派代表人物是（D）。
A．子产
B．吴起
C．管仲
D．商鞅
27．下面不属于早期法家人物的代表是（D）。
A.管仲
B.商鞅
C.李悝
D.韩非子
28．先秦法家重势派代表人物是（A）。
A．慎道
B．管仲
C．李悝
D．商鞅
29．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。
故曰：
‘世异则事异’。
”这段话反映了（C）。
A．孟子的“仁政”学说
B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非的变法革新主张
D．庄子的“齐物”观点
30．唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是（C）。
A．面部表情
B.武术招式
C.形体动作
31．“人之生，气之聚也。
聚则为生,散则为死”出自（B）。
A．老子
B．庄子
C．荀子
D．王充
32．我们常用“社稷”来指代国家，其中“社”字代表的是（A）。
A.土地神
B.五谷神
C.祖先神
D.水神
33．佛教在中国民间流行起来的时间是（B）。
A.两汉之际
B.东汉末年
C.魏晋时期
D.隋唐时期
34．佛教在宗教观念上依附道术，在政治伦理观念上迎合儒学是在（B）。
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.唐朝
35．佛教传入中国的时间为（B）。
A.秦朝
B.汉朝
C.魏晋
D.唐朝
36．“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”揭示了（B）。
A.中道
B.缘起
C.业报
D.轮回
37．佛学“四大皆空”的理论基础是（A）。
A.缘起
B.轮回
C.业报
D.四谛
38．“三法印”不包括（D）。
A.诸法无常
B.诸行无我
C.涅槃寂静
D.轮回业报
39．佛教“四谛”中讲修行方法的是（D）.
A.苦谛
B.集谛
C.灭谛
D.道谛
40．佛教的基本教义是“四谛”，分别为苦谛、集谛、灭谛、（D）。
A.死谛
B.生谛
C.乐谛
D.道谛
41．受道教音乐影响的不包括（C）。
A．《霓裳羽衣曲》
B．《太极韵》
C．鱼山梵呗
D．《二泉映月》
42．古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（C）。
A．先秦时期神仙之说就已广泛流行
B．仙文化与原始天文学有关
C．仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。
D．仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。
43．从本源上讲，炼丹是（C）的思想。
A.道家
B.道教
C.神仙家
D.佛教
44．北朝时，寇谦之改革道教，创立（C）。
A．天师道
B．正一道
C．北天师道
D．全真教
45．早期道教“五斗米道”是由（C）创立的。
A.张角
B.张鲁
C.张陵
D.葛洪
46．戏曲里的“插科打诨”是指（C）。
A.走边
B.云里翻
C.使观众发笑的穿插
D.圆场
47．《老子·五十八章》说：
“祸兮福所倚，福兮祸所伏。
”这句话体现出的中国传统思维模式是（C）。
A．整体思维
B．类比思维
C．辩证思维
D.抽象思维
48．按照戏曲界的行话，以下哪个表示最后一出？
（B）
A.压轴戏
B.大轴戏
C.中轴戏
D.一轴戏
49．戏剧中的“戏胆”是指（A）。
A.主要角色或者关键性情节
B.贯穿性道具或贯穿动作
C.演员的精彩表演
50．“不著一字，尽得风流”反映的中国古代的审美观念是（B）。
A.诗言志
B.尚意追求
C.尊崇自然
D.文以载道
51．“采菊东篱下，悠然见南山”反映的中国古代的审美观念是（A）。
A.尊崇自然
B.尚意追求
C.诗言志
D.文以载道
52．中国戏曲中动作的虚拟化体现了中国古代艺术审美观念中的（B）。
A.中和之美
B.尚意追求
C.最崇自然
D.文以载道
53．道教的思想渊源包括（D）。
①中国古代的鬼魂崇拜②战国以来的神仙方术③秦汉时期的黄老道④儒家思想。
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
54．中国传统思维方式特色是（C）。
A．感性
B．理性
C．整体、直观
D．逻辑推理
55．中国土生土长的宗教是（B）。
A.佛教
B.道教
C.儒教
D.伊斯兰教
56．范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。
这体现了传统哲学的（C）。
A.名实之辩
B.知行之辩
C.形神之辩
D.动静之辩
57．儒道两家都以现世生存为起点，虽然取向分别为入世和遁世，但他们的终极旨归都在生命的（C）境界。
A．伦理
B．理想
C．审美
D．精神
58．《庄子》一书中“濠梁之辩”体现了（D）。
A.辩证思维
B.整体思维
C.直觉思维
D.逻辑思维
59．下列文献记载，体现中国传统类比思维模式的是（D）。
A.“天地与我并生，而万物与我为一”
B.“上下与天地同流”
C.“圣人抱一以为天下式”
D.“有匪君子，如金如锡,如圭如壁”
60．最能体现辩证整体性的是（B）。
A.数学
B.中国古代医学
C.农学
D.地理学
61．“信言不美，美言不信”，这是（B）提出的。
A.庄子
B.老子
C.陆机
D.韩非
62．“观物比德”在中国传统的思维模式中属于（A）。
A.类比思维
B.辩证思维
C.有机思维
D.逻辑思维
63．我国最大的书法碑林在（C）。
A.河南
B.山东
C.陕西
D.山西
64．道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治?
（A）
A.文景之治
B.光武中兴
C.贞观之治
D.开元盛世
65．中国画、书法中的“飞白”是中国传统艺术中（B）典型表现。
A．虚短实长
B.虚实相济
C.心物对应
D.虚实相抑
66．下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》中的是（A）。
A.菊
B.梅
C.竹
D.松
67．与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）。
A.更加浓墨重彩
B.更重意趣与心境
C.更显富丽堂皇
D.以人物素描为主
68．请问以下哪位是被人称为“宋画第一”的北宋画家？
（B）
A．顾恺之
B．李公麟
C．吴道子
D.赵孟頫
69．下列作品中哪一副是描绘清明时节汴京城内及郊外社会上各阶层的生活景象的？
（D）
A．《虢国夫人游春图》
B．《朝元仙仗图》
C．《春秋尊王发微》
D.《清明上河图》
70．（D）一生在长安、洛阳等地绘制了300多堵壁画，后世宗教壁画多以他为楷模。
A.阎立本
B.张萱
C.周昉
D.吴道子
71．在中国绘画史上，被称为“画圣”的是（B）。
A.顾恺之
B.吴道子
C.米芾
D.马远
72．中国历史上享有“佛画之祖”美誉的画家是（B）。
A.顾恺之
B.曹不兴
C.吴道子
D.阎立本
73．以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（A）。
A.顾恺之
B.吴道子
C.阎立本
D.郑板桥
74．北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（C）。
①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》
A.③④
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
75．唐代怀素的主要书法作品有（A）。
①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》
A.①②③④
B.①②③
C.②③④
D.①②③
76．欧阳询的主要书法作品有（D）。
①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》
A.①③④
B.①②③
C.②③④
D.①②④
77．围棋起源于中国，是一项益智类的游戏和运动。
下面哪个不是围棋的别称？
（C）
A.手谈
B.烂柯
C.桔戏
D.坐隐
78．盛行（B）是宋代书法的一大特色。
A.楷书
B.行书
C.隶书
D.草书
79．在中国伦理史上，形成了诸多富有民族特色的修养方法，其中（B）最能体现道德的主体意识。
①内省②自讼③养气④“慎独”
A.①②③④
B.①③④
C.②③④
D.①②③
80．汉代，经典通用字体是（B）。
A．小篆
B．隶书
C．楷书
D．行书
81．首次提出“六书”的著作是（C）。
A．《史籀篇》
B．《仓颉篇》
C．《说文解字》
D．《急就章》
82．我国的汉字真正发展成为一门艺术，是下面的什么时期？
（B）
A．秦汉
B．魏晋南北朝
C．唐代
D.宋代
83．草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？
（D）
A.草书
B.行书
C.楷书
D.隶书
84．自宋朝以来，不属于文房四宝的是（D）。
A.宣纸
B.湖笔
C.徽墨
D.河砚
85．下列书法文字最多的篇目是（Ｄ）。
Ａ.《千字文》Ｂ.《兰亭序》Ｃ.《平复帖》Ｄ.《圣教序》
86．“意在笔先”创作观点在书法史上第一次提出是在（A）。
A.《题卫夫人<笔阵图>后》
B.《笔试论》
C.《说郛》
D.《论书表》
87．中国书法艺术的美学特征在晋、唐、宋、明各有不同，大致说来，宋人（A）。
A.尚意
B.尚态
C.尚法
D.尚韵
88．史称“草圣”的是（B）。
A.怀素
B.张旭
C.张芝
D.王献之
89．“瘦金体”出自哪位皇帝之手？
（C）
A.唐太宗
B.唐玄宗
C.宋徽宗
D.李后主
90．汉字字体有颜体柳体欧体等，请问宋体字是谁创造的?
（D）
A.宋徽宗赵佶
B.蔡京
C.宋祁
D.秦桧
91．唐朝文宗御封的“三绝”指的是李白的诗歌、张旭的草书和（A）。
A.裴旻的剑舞
B.公孙大娘的舞蹈
C.颜真卿的书法
D.吴道子的画
92．孔子为什么“三月不知肉味”？
（B）
A．读到一本好书
B.听到一段好乐曲
C.编写一部典籍
D.欣赏一幅画作
93．“破体”“一笔书”的创造者是（A）。
A.王献之
B.王羲之
C.王徽之
D.王焕之
94．“半部《论语》治天下”传说是关于谁的故事？
（C）
A.汉代丞相萧何
B.唐代宰相长孙无忌
C.北宋宰相赵普
D.明代内阁首辅张居正
95．关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识正确的是（B）。
A.什么也不用做
B.不生事扰民就能达到天下大治的状况
C.不做什么也就等于什么都做了
D.做尽所有的事也就等于什么都没有做
96．在中国文化中，主张无为、崇尚自然的是（A）。
A.道家
B.儒家
C.墨家
D.法家
97．老子是（B）国人。
A.秦国
B.楚国
C.卫国
D.宋国
98．墨子“三表法”中的三个条件是（C）。
A.道器用
B.人才学
C.本原用
D.法刑赏
99．在先秦诸子中，曾与儒家一起并称为显学的是（B）。
A.法家
B.墨家
C.道家
D.兵家
100．先秦时期诸子百家中属于显学的是（C）。
A.法家
B.道家
C.墨家
D.阴阳家
101．墨子的主要思想是“兼爱”，他所反对的“爱有差等”这一观点是哪家学派的？
（A）
A.儒家
B.法家
C.道家
D.名家
102．厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）。
A.《论语》
B.《诗经》
C.《礼记》
D.《太平经》
103．“祖述尧舜，宪章文武”说的是（A）。
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
104．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是？
（A）
A．“仁”
B．“心外无物”
C．“理”
D．“格物致知”
105．先秦儒学，不包括（C）。
A．孔子的“仁”学思想
B．荀子的学说
C．公孙龙的学说
D．孟子的思想
106．“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜”一语出自（C）。
A.老子
B.庄子
C.荀子
D.孟子
107．既主张“隆礼”，又要求“重法”的是（D）。
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.荀子
108．宋代张择端的《清明上河图》和明人绘制的《南都繁会景物图卷》都具有内容世俗化的倾向，其形成的共同原因是（D）。
A．画家个人爱好
B．宋明理学传播
C．社会上层倡导
D．商品经济发展
109．孔子说：
“不学诗，无以言”；“不学礼，无以立。
”（《论语·季氏》）可见，一个人的一言一行，都不能脱离（D）的指导。
A.“诗”
B.“学”
C.“礼”
D.“经”
110．古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。
后来又增加了两根弦，这两根弦代表（D）。
A．天地
B.南北
C.阴阳
D.文武
111．古琴曲《关雎》取材于以下哪部著作？
（B）
A．《楚辞》
B．《诗经》
C．《庄子》
D.《乐府诗集》
112．琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（D）。
A.古代只有琴这样一种乐器
B.古代帝王对琴有特别的喜爱
C.琴作为原始图腾代表着上天的意志
D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分
113．下列乐器不是中国古代“四大名琴”的是（B）。
A.号钟
B.大圣遗音
C.绕梁
D.焦尾
114．孔子谓季氏：
“八佾舞于庭，（D）”。
A.士可忍，孰不可忍
B.是可忍，孰不可忍
C.士可忍也，孰不可忍也
D.是可忍也，孰不可忍也
115．认为“恻隐之心”“是非之心”人皆有之，这反映了孟子（C）。
A．“仁政”的思想
B．“民本”的思想
C．“性本善”的思想
D．“致良知”的思想
116．“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
”一语出自（C）。
A.孔子
B.老子
C.孟子
D.庄子
117．《论语》作为儒家核心经典，不仅对中国产生了巨大的影响，而且很早就传播到了海外。
《论语》最早的西文版本是哪种语言的译本？
（C）
A.英语
B.法语
C.拉丁语
D.俄语
118．《论语》中记载：
子夏为莒父宰，问政。
子曰：
“无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
”这段话的意思是为政必须（D）。
A.务求全面，重视细节
B.大处着眼，小处着手
C.大刀阔斧，弊绝风清
D.图谋远大，不急立功
119．被后人奉为“亚圣”的是（B）。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
120．下列哪一句不是《大学》中句子（D）。
A.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣
B.自天子以至于庶人，一是皆以修身为本
C.是故君子无所不用其极
D.父母在，不远游，游必有方
121．儒家理念“修身、齐家、治国、平天下”是几千年来无数知识分子的最高理想，这句话出自（C）
A.《论语》
B.《孟子》
C.《大学》
D.《中庸》
122．下面哪句话出自《孟子》?
（D）
A.水能载舟，亦能覆舟
B.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C.民惟邦本，本固邦宁
D.独乐乐，与人乐乐，孰乐?
123．在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是（A）。
A.韩愈
B.柳宗元
C.刘禹锡
D.白居易
124．“如有用我者，吾其为东周乎！
”这句话出自（A）。
A.孔子
B.墨子
C.孟子
D.老子
125．“贞”在最初是从《易》中“元亨利贞”的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于（C）。
A.是古代一种变态的性意识
B.本质上是一种讲究卫生的思想
C.以贞洁为万物之始的思想
D.以女子童贞为吉祥的思想
126．佛教约于汉代传入中国，魏晋时期借（C）之风获得大发展。
A．儒学
B．道学
C．玄学
D．经学
127．在我国传统文化中，有着比较丰富的助人自助的思想，下列句子体现这一思想的是（D）。
A.投我以木桃，报之以琼瑶。
B.病人之病，忧人之忧。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以鱼，不如授人以渔。
128．中国传统文化价值取向的主要特征是（C）。
A．偏重知识
B．偏重艺术
C．偏重道德
D．偏重宗教
129．下列关于“中庸之道”的说法正确的是（B）。
A．“中庸”是由周公提出来的
B．“中庸”是中国传统文化的最高价值原则
C．“中和”意为“除掉两端只取中间”
D．“中庸之道”是中国古代一种很好的教学原则与方法
130．中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（B）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。
A.天人合一
B.中庸
C.阴阳
D.无为
131．提出了“中庸”的实践理性辩证原则是（A）。
A．孔子
B．老子
C．孟子
D．庄子
132．清代著名画家郑板桥曾说：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
”下列名言俗语与此句表达了相同理念的有（C）。
①群众利益无小事。
②天下兴亡，匹夫有责。
③德莫高于爱民，行莫贱于害民。
④利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。
A.①②③④
B.①②④
C.①③④
D.②③④
133．自古以来，为政者大多看重道德的力量，讲究以德服人。
“为政以德”的思想出自哪本典籍？
（A）
A.《论语》
B.《孟子》
C.《诗经》
D.《尚书》
134．西汉时期的司马迁在《报任安书》中以八个古人发愤著书的典故，援古证今，表达了自己坚定的信念和执着的精神。
请选择正确书名填入空缺处（C）。
盖文王拘而演《》；仲尼厄而作《》；屈原放逐，乃赋《》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
A.诗/离骚/周易/春秋
B.周易/诗/离骚/春秋
C.周易/春秋/离骚/诗
D.春秋/周易/离骚/诗
135．下面哪个成语与“谣言”无关？
（B）
A.流言蜚语
B.诽谤之木
C.三人成虎
D.以讹传讹
136．从古到今，清正廉洁的官员一直受到百姓的爱戴，而贪污腐败的官员则受到百姓的讽刺。
下面这些古代官员的称号属于美称的有（C）。
①汉代杨震被称作“四知太守”②汉代刘宠被称作“一钱太守”③唐代严升期被称作“金牛御史”④清代于成龙被称作“于青菜”
A.①③④
B.①②③④
C.①②④
D.②③④
137．在我国传统文化中，有很多名言警句指导人们如何将理想转化成现实。
这些名言警句与作者对应正确的的一项是（B）。
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
C.只要功夫深，铁杵磨成针——李白
D.业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随——朱熹
138．中国古代有很多激励人们树立远大志向的名言警句，下列名句，属于这一话题的一项是（A）。
①晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
②穷且益坚，不坠青云之志。
③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
④生当作人杰，死亦为鬼雄。
A.②③④
B.①②
C.①③④
D.①②③
139．中国文化充满理性，这是一种“制天命而用之”的（B）。
A.分析理性
B.实用理性
C.非实用理性
D.创造性
140．写下《读景教碑书后》的中国人是（A）。
A.李之藻
B.钱大昕
C.张庚虞
D.韩泰华
141．明朝永乐年间，从西洋归来的郑和船队带回了一只西方异域兽“麒麟”，就是现在我们所知的（D）。
A.狮子
B.金钱豹
C.河马
D.长颈鹿
142．和徐光启一起翻译《几何学原本》的传教士是（D）。
A.白晋
B.南怀仁
C.汤若望
D.利马窦
143．利玛窦把西方的一些关于友谊的名人格言翻译成中文，再加上自己针对中国的一些看法
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