淮安市第九期重点教研课题《小学国学教育进课堂实践研究》.docx
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淮安市第九期重点教研课题《小学国学教育进课堂实践研究》
淮安市第九期重点教研课题《小学国学教育进课堂实践研究》
结题报告
涟水县教学研究室《小学国学教育进课堂实践研究》课题组
一、课题的提出
今天的中国，无论是国家的统一、政治的稳定、科技的发达、经济的发展、军事实力和国家综合国力的增长，还是人口的激增以及对世界影响力的增强，都昭示着“大国崛起，民族复兴”，可谓盛世中国。
毋容讳言，今天中国的盛世，在世风世俗尤其是人的价值观等诸多方面与中国历史上任何一个盛世相比，似乎都正在发生着某种令人不安的变化。
而这种变化中，最大的莫过于中华民族传统文化中“仁义礼智信”等具有普世意义的道德价值观和“修身齐家治国平天下”的完美人格追求正面临着颠覆性挑战及濒临消失的危险。
商业、医疗、教育等领域道德严重失范的极端事件频发，社会生活的道德底线被频频突破，整个社会急功近利、心浮气躁，道德沦丧，人心冷漠，信仰危机，诚信缺失……实现中国梦，重建中国道德体系，复兴中华传统文化、回归中国传统道德价值观乃是当今中国之首务，已刻不容缓。
为此，党的十七大明确提出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”的战略任务。
为贯彻党的十七大精神，从2007年开始，教育部、国家语委推出了以“亲近经典、承续传统”为主题的“中华诵·经典诵读”系列活动，希望吸引和鼓励国民尤其是广大青少年，认识了解中华优秀经典著作、提高继承和弘扬中华优秀文化传统的自觉意识，从而构建社会主义核心价值体系，构建中华民族共有精神家园。
弘扬中华传统文化关键在教育，教育重点在广大青少年，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》在战略主题里面，特别提到教育要德育为先、能力为重和全面发展。
“德育为先”里面又特别强调弘扬中华优秀文化传统和革命传统。
中小学阶段是一个人人生观、价值观和文化观初步形成的阶段，在这个时期对学生加强传统文化教育，对增强民族自豪感、培养健全人格、提升人文素养将起到重要的作用。
由于我国中小学传统文化教育不作为必修课程，与升学考试也无必然联系，因此，目前中小学传统文化教育仍面临诸多问题，比如无课程标准、无教材及相应的评价机制，学校之间和地区之间开展传统文化教育的经验交流不够，教师的传统文化素养普遍不高等。
这些都是制约传统文化教育真正落实的关键问题。
一方面是中华传统文化复兴的大趋势，一方面是现实的较低水平。
理论认识需要总结，更需要根据现实情况加以深化。
有资料表明：
13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，此时期做诵读训练，可以使儿童在繁重的课业压力下，脑力得到舒解，加强记忆力，集中注意力，平衡身心发展，提升自制力和自觉性，对人的一生都非常重要。
背书，就如练字、练拳、习武，熟能生巧。
巧必由烂熟而出。
好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。
加上泛观博览，深思精研，将古人的感受，比照当今的情境，印证永恒的人性、人情，于是自己的文学艺术境界，又可层楼更上。
中国传统文化教育更应从娃娃做起。
为此，我们于2011年申报并进行了《小学国学教育进课堂实践研究》的课题。
二、概念的界定
“国学”一词，古已有之。
在中国古代，“国学”指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相当。
此后朝代更替，“国学”的性质和作用也有所变化。
明末清初后学界对“国学”的释义争议很大，有多种说法。
“国学即中国固有的或传统的学术文化”。
这一释义经过几代学者的努力坚守，成为“国学”的通常定义。
如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中，对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：
“称我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学、语言学等。
”这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。
本课题中的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。
它既包括“经、史、子、集”等国学经典著作，也包含职官典制、法律文化、民生礼俗、衣食住行、体育娱乐、哲学宗教、语言文学、书画艺术、戏曲曲艺、建筑园林、中华医药等国学常识的传习，更包括“仁义礼智信”等具有普世意义的传统道德价值观和“修身齐家治国平天下”的完美人格追求的传承。
国学教育又称经典教育，就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力，培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法。
“小学国学教育进课堂实践研究“就是对在素质教育背景下的小学开展国学教育的教学方式方法进行探索和研究，从内容入手，以整合和渗透为原则，促进小学传统文化教育与小学学科教育的有机融合，从而促进小学生文化素养、审美情趣及语言文字应用能力的提高。
三、课题研究的理论依据
依据人类记忆和理解的规律。
人类学家和心理学家的研究表明，人的记忆力和理解力在人成长过程中的发展曲线是不一样的。
人的记忆力发展自零岁开始，十三岁发展至顶峰，六至十三岁为记忆力发展的黄金时段，十四岁后至多能够保持，甚至下降，而理解力的发展，与记忆力大不相同，理解力也是自零岁开始，至十三岁缓慢上升，十三岁后方有长足进展，十八岁以后渐渐成熟，但依然可以因为经验及思考的磨炼而一直有所进步。
我们在小学开展国学教育进课堂实践研究正是利用儿童记忆力的黄金时期，记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，使学生的记忆力达到较高的顶峰，使学生终生受益。
四、研究的目标与内容及子课题
（一）课题研究的目标
以“弘扬中华优秀传统文化，提高小学生的文化素养、审美情趣及语言文字应用能力为宗旨，融国学教育于学科教学之中，对素质教育背景下国学教育的教学方式方法进行实践探索和研究，使其具有创新性、可持续性和推广价值。
”为总目标，探索并构建渗透结合式的小学学科国学教育教学目标、方法和基本模式，为小学学科教学中有效实施国学教育提供可资借鉴的经验和案例
（二）课题研究的内容
研究内容主要有四个方面：
一是开展经典诵读，丰富学生传统文化底蕴的实践研究；二是小学经典教育与读写教学关系的研究；三是国学教育融入小学学科教学的实践研究；四是小学古诗文课堂教学模式研究。
国学教育与小学语文及其他学科教育的有机渗透和结合的内容、方法的序列是课题研究的重点。
序号
子课题
主持人
单位
1
开展经典诵读，丰富学生传统文化底蕴的实践研究
王旭
王会莉
汤胜国
马玲玲
涟水县南门小学
郑梁梅实验学校
涟水县朱码中心小学
2
小学经典教育与读写教学关系的研究
朱延政
刘军
涟水县时码中心小学
涟水县成集学校
3
国学教育融入小学学科教学的实践研究
刘茂生
陶会
涟水县实验小学
4
小学古诗文课堂教学模式研究
席艳
张桂仁
涟水县唐集学校
涟水县南禄中心小学
（三）子课题及实验校
五、研究的方法与过程
（一）课题研究的方法
（1）本课题以案例研究法和行动研究法为主。
案例研究法是对典型的课堂教学实录进行分析研究，归纳整理出有效的教学行为方式。
行动研究法即在教与学的过程中，边实践，边探索，边检验，边总结，边完善，把研究与课堂教学实践紧密地结合起来。
（2）本课题以文献分析法和调查法为辅。
文献分析法作为学习理论、收集信息的主要方法，其中信息资料主要来源于教育理论书籍、报刊杂志以及网络下载的相关资料等。
通过对这些资料信息的分析与研究，制定阶段研究目标与实施方案，在课题研究过程中不断修正研究的方向等。
还可以用之作为培训老师的素材，以提高课题研究的实际效用。
调查法主要调查本课题研究之初课堂教学的现状、师生理解情况以及对研究过程中、研究之后的状况进行详细跟踪调查，为研究的顺利进行提供事实性依据。
（二）课题研究的过程
本课题研究历时三年，分为三个阶段进行行动研究。
第一阶段：
准备和开题阶段（2011年10月～2012年6月）。
确定课题实验学校及班级，完成课题申报、立项及研究实验方案的设计工作，做好开题论证工作。
第二阶段：
研究实施阶段（2012年7月2013年～2月）。
实验学校进行子课题研究，县子课题组组织实验学校课题成果展示、交流。
定期组织课题研究沙龙活动，以教学观摩课、论坛、活动、论文等多种方式组织实验学校进行课题的成果展示及相互交流。
第三阶段：
成果汇总和结题阶段（2013年3月～8月）。
组织各实验学校汇编科研成果，做好结题鉴定各项准备工作。
对论文进行整理，形成最终研究成果；在实践的基础上进行总结提升，形成研究报告。
六、课题研究的成效与成果
通过近三年的实践研究，在小学国学教育进课堂理性认识与实践层面均取得了一定的成效，并且取得了一系列成果。
（一）国学经典诵读、国学进课堂进一步丰富了学校文化内涵
所有参加课题实验的学校在校园文化的建设方面，都融入了国学传统文化的内容，进一步丰富了学校文化内涵。
如涟水实验小学校门口以孔子、孟子等人的头像等为内容设立的“博文浮雕”，墙头上有孔子、孟子、老子等人简介、有《诗经》《论语》《三字经》《弟子规》《百家姓》等经典著作简介宣传牌30余块，在教学楼的走廊还挂有唐诗、宋词等精选作品。
有体现学校特色、弘扬传统文化的展板、校报，营造了浓郁的国学传统文化氛围。
各实验学校校园里每天都能听到学生诵读经典的朗朗书声，能够聆听到悠扬的国乐。
进一步丰富了学校的文化内涵。
（二）国学经典诵读、国学进课堂促进了学生的转变与提高
1．人格优化，身心健康——参与实验诵读经典的学生，养成了孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。
国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。
诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。
教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。
靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染“潜移默化”培养出来。
因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。
如“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和为贵”“和而不同”的共生共处之道；“自强不息”“厚德载物”的个人与社会健康互动之道；“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道，以及“民吾同胞，物吾与生”的人文关怀，等等。
通过这些经典熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。
实践证明，“润物无声”的经典诵读是提升学生品性和修养的有效途径。
在国学经典的浸染下，学生的性情变得平和了，审美情趣更浓了，想象创作能力更强了，胸怀更为广阔，富有个性，人格健全。
经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。
2．专注力有所提高——经常进行诵读经典的训练，使参与实验的学生逐渐形成了较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，使学习的效率和质量得到明显的提高。
3．记忆力得到提升——经常背诵经典，学生的记忆力获得了明显提高，在诵经典及日常的语文知识学习中得得到了有力的证实。
4．语文能力有所增强——诵读经典后，学生的识字量大大增加，积累的好词好句、精彩美文也越来越多。
随之而来的是学生们的写作水平的提升，学生作文、发言时已经出口成章、引经据典，很有深度。
在各级各类的作文竞赛、诵读经典活动中都取得了优异的成绩：
殷亦璠、王清旺、赵茂琨、徐逸骁、王一珺等同学在世界华人大赛中获奖，丁昇栩、戴诗琪、黄清怡等学生在省经典诵读大赛中获三等奖，还有近40名学生在省、市、县竞赛中获奖。
5.培养了学生的综合素质和民族精神。
通过课题研究，促进了学生了解、亲近传统文化，帮助学生树立了正确的人生观、价值观和文化选择观，展现了多元智慧。
学生创作的脸谱、剪纸等作品让我们看到了更多的探究意识和创新思维，闪动着智慧和灵光。
更重要的是，学生在充满中华优秀传统文化氛围的熏陶中，将成为中华优秀传统文化的传承者和创新者。
经典诗文陶冶了学生的情操，提高了学生的道德水准。
学生的精神面貌焕然一新：
每周一升旗仪式时，学生专注国旗的眼神变得越来越明亮了；学生的性情变得温和了、举止文雅了，学校涌现出越来越多的爱学习、守纪律、尊师长、团结同学的好学生。
课间的走廊里，追逐打闹的现象不多见了，多的是轻声慢步、温文尔雅的谦谦学子。
（三）国学经典诵读、国学进课堂促进教师的成长与发展
1．教师的教学理念得到了转变。
通过“开展经典诵读，丰厚学生传统文化底蕴的实践研究”这一研究课题，老师们对苏教版小学语文教材进行了科学合理使用，用先进的教学理论为指导，改变了教师的教学行为，课堂不再枯燥乏味。
诵读课程的开发和落实都是靠教师完成的。
教师的诗文素养决定了课程实施的效果。
在研究过程中，教师们不断学习充实自己，古诗文素养得到了有效的发展，教育理念也得到了提升。
他们认识到进行古诗文诵读的研究，不是追求一种时尚，而是在教育者心中根植一种理念；不是追求一种形式，而是在教学活动中实施一种策略；不是一种功利行为，而是一种为学生终身发展的投资。
2.促进了教师文化素质和修养的提升。
这种素质体现在师生之间、教师之间相互关怀和关心之中，体现在班级任课教师、团队组织的温暖和鼓励之中，体现在新教师与老教师的爱护和帮助之中。
在项目实施中教师成为课程的创造者和设计者，有效地提高了教学能力，促进了教师的专业发展。
三年来，实验小学、南门小学、郑梁梅实验学校先后被评为教育部全国教育科学规划课题“中小学传统文化教育实践研究”年度先进集体奖。
陶会、黄杰、汤胜国、肖士杰、严汉荣等获得优秀个人奖。
南门小学王会莉、实小陶会在2013年会上的专题发言获得优秀奖，朱码中心小学丁丽老师在2013年会上现场做课，实验校参赛的13篇课题论文、6篇课题教学案例分获一二三等奖。
《诵读践行〈弟子规〉，启蒙养正扎善根》《让课外阅读成为学生的内在需求》等5篇课题研究论文在省级以上刊物上发表。
课题组老师在各项诵读比赛中也获得较好名次，南门小学朱丽华老师诵读《蜀道难》荣获市“中华经典”诵读大赛二等奖，王会莉老师的《祖国啊，我亲爱的祖国！
》获得市二等奖，黄金霞老师获市中小学中华诵读大赛优秀指导老师称号。
（四）课题实验探索总结了将传统文化融入各学科教学的策略
1.以常态的课堂教学为主阵地实施学科渗透。
（1）挖掘学科内可渗透的民族传统文化元素。
依托校本资源，整合民族传统文化资源。
以皮亚杰的儿童认知发展理论为突破口，发动实验校师生充分挖掘各类优秀、健康、向上的中华传统文化资源，开发并整合成符合小学生身心特点和发展的教育资源，以多种形式呈现于课22堂，多方位的在各个学科教学中渗透。
音乐学科在歌曲《吉祥三宝》一课教学时，在学习歌曲的同时，课题组成员挖掘西北音乐的特点，注入民歌的介绍和地方音乐的知识，让学生在学习歌曲的同时，除了会唱歌曲，还了解当地的地方音乐文化，丰富学生的知识，寓民乐教育于各种教学手段之中，并贯穿教学的全过程。
语文学科教学中，学校按照《语文课程标准》的建议，将《唐诗三百首》《宋词三百首》中的部分诗词，编排经典系列，形成《古诗文经典诵读》绘本，让学生诵读最优秀的作品，在诵读、感悟、赏析中进一步体会中华民族的传统文化。
时间安排：
每周语文早读课。
按照诵读系列安排专题讲练，帮助学生的学习内容向纵深拓展，培养学生多方面的能力和良好的素质。
体育学科武术项目教学中，在学校原有活动累积的经验基础上，教师从学生感兴趣的武打明星着手，列举华人武打明星受全世界欢迎的原因，明星的成长史……引出学生对学习武术的兴趣，从而介绍武术的产生、发展、分类；介绍武术图解知识、礼仪等等，制作大量图片课件，真正把学生引入武术的神圣殿堂。
课堂教学中除了教授适合青少年演练的各类简单拳路，器械，还引导学生了解“抱拳”、“行礼”等我国历史悠久的武术礼仪。
（2）挖掘传统文化在学科中的育人价值。
美术学科在《体验印刷》的课堂教学中，通过教师的介绍，学生了解了我国的一些悠久的印刷历史和成就，知道世界上最早的印刷作品就是我国《金刚经》，然后学生在课堂上实际操作体验印刷制作的乐趣，掌握了一般制作方法和工序，老师通过美术课上的不留痕迹的渗透，让学生对民族文化有了更多更深刻的体会。
小学体育水平四教学内容中有足球项目，而足球最先起源于中国，古时称为蹴鞠。
在足球教学中教师就融入了蹴鞠文化和铿锵玫瑰的教学，对学生进行民族文化和爱国主义教育。
又例如“珍珠球”，珍珠球是满族传统体育项目，其竞赛方法和规则类似于篮球，既有对抗性，又有娱乐性。
在篮球教学中融入“珍珠球”游戏和教学，丰富了课堂，提高学生的学习兴趣。
（3）重新整合、架构部分学科的教学内容。
依托教育资源，部分学科对教学内容进行了重新架构，构建面向学生长远发展的课程价值观念。
传统体育项目及其文化种类繁多，分布广泛，课题组成员在共同学习，充分了解传统体育项目及其涵盖的文化意义基础上，制定了课堂教学选用传统体育项目的几条原则：
符合小学生生理、心理生长发育的需求；具备增强体质，提高素质的运动特点；能面向全体学生进行教学，易于普及，易于练习；符合学校教学条件，适应课堂教学要求；项目不具有危险性。
根据原则进行筛选、归类了每期的主项目，武术、跳绳、踢毽作为课题研究第一期的主项目，即作为主体教学内容进行教学研究。
从项目的产生、发展、兴衰，到项目的锻炼价值、锻炼方法，以及项目的衍生各个方面研究，给学生展现一个完整充实的体育项目。
选择“蹴鞠”、“掷沙包”等项目作为第二阶段的研究项目。
从文化衔接、项目特点、锻炼方式、健身价值等多方面分析项目的共同点，教学中相辅相成，前后呼应，使学生既掌握了教材内容，又学习了传统项目，接受了民族文化的熏陶，一举两得。
2012年，学校将课题与体艺“2+1”工程的实施结合起来研究，开始试点调整，每周三下午第三节课，进行“2+1”选项教学。
课程每学年设置4个项目（包括武术、跳绳、踢毽、集体项目），学生选择其一学习，进行分班上课。
由4名体育教师承担不同项目的教学任务，与体育课一样要给出项目成绩。
现在我校已经进入“2+1”课程改革的第三学年，通过一年多的教学整合，教学效果不错，学生也对所学项目兴趣浓厚，掌握项目技能情况良好。
美术学科，经整合后可在课堂渗透的民族传统文化资源有:
京剧脸谱制作、传统剪纸、皮影艺术、传统民间图形、蛋壳上的脸谱、民间喜字的剪法、中国美术的辉煌历程与文化价值、走进中国古人的生活——衣食住行、古老的中国造纸术。
教师对这些资源进行分类整理，针对不同年级组织有计划的课堂教学。
三、四年级主要把京剧脸谱、剪纸、古老的造纸术、传统陶艺制作等渗透在课堂教学；五、六年级以皮影、传统图案图形欣赏、蛋壳上的脸谱等为主进行课堂渗透。
（4）优化传统文化在学科教学中的渗透策略。
①利用好奇心激发探究欲望。
二年级语文课《泼水节》中，老师让学生观看我国各民族的服饰，让他们猜这都是什么民族，一下子课堂气氛非常活跃，学生对这节探究课产生了浓厚的兴趣，此时老师又介绍了学生熟知的傣族的“泼水节”，从“泼水节”的传说一直到现在如何傣族人如何过节，以及老师自己在云南过“泼水节”的亲身感受等等，还提到这些知识只是我国民族传统文化中的点滴，还有很多的更有意思、更有趣的民族文化特色，等待你们自己去探究。
这为学生的进一步探究做好了充足的准备。
②利用认同感激发学生民族自豪感。
数学课上学生在计算一道题：
已知大圆的半径为r,请计算阴影部分的周长与面积。
学生饶有兴趣地计算出原来阴影部分的周长就是大圆的周长，阴影部分的面积就是大圆面积的一半，都感到非常有趣。
这时，教师问学生对这个图形熟悉吗？
教室里的气氛热烈起来，有同学说，像是八卦图。
教师说“这就是中国古代赫赫有名的太极图，早在《易经》中就有记载，也是道教常用的图形，它的图形中有以柔克刚的味道。
太极图是古中国的标志之一，古韩国就很佩服古中国的文化，所以韩国的国旗中也有太极图。
”“噢，原来韩国也没什么了不起，还用中国的太极图。
”有的学生就在下面开始嘀咕了，而且眼神中还有点瞧不起的味道。
一闻此言，有几个学生还开始附和起来。
教师不动声色微笑着补充了一句：
“中国的国旗中的五角星就是公元前毕达哥拉斯学派的会徽。
知识是没有国界的。
知识是民族的，也是世界的。
作为未来建设中国的力量，同学们能做的就是多学知识，让祖国更强大！
”狭隘的民族情绪既不客观，也容易让学生偏激，我们的民族曾在世界上位于最出色的地位，却由于闭关锁国等原因而落后了。
作为教师，我们有这个责任让学生公正地、客观地认识我们的文化，在树立我们的民族自豪感时，也发奋图强，做个有内涵、有志气的中国人。
③利用文化背景的差异渗透民族特色教育。
在六年级英语教学中，课题组成员先让学生明确学习任务——用英语向外宾介绍我国的春节，并用英语向外宾了解圣诞节，要求学生学完课文后马上在小组内完成任务，再评出优胜组。
学生们在学习过程中了解到春节和圣诞节的知识并对这两个节日都有了进一步的了解。
老师在讲解中自然地导入西方文化的积极部分的同时渗透了我们民族传统文化的教育。
老师还布置学生课后制作有关春节和圣诞节的小报，评选出了优秀小报，学生积极性很高，在制作过程中又自主学习了很多知识。
2.以活动的形式扩大渗透的外延。
（1）开展《弟子规》诵读现场会。
2011年6月，为促进涟水县“2039工程”读书教育与中华经典诵读活动的紧密结合，学校掀起了诵唱蒙学经典《弟子规》高潮。
现场会上学校近2000名师生集中在操场上通过诵、唱、快板等不同的形式表演了千人诵唱《弟子规》。
同时，还伴有师生同台书写弟子规的书法展示。
场面宏大，精彩的演绎令领导来宾称赞不已。
现场会上还展示了《笠翁对韵》、《弟子规》诵读指导示范课。
这种以活动为载体的学习方式让学生真实体验传统文化的魅力，进一步丰富和完善传统文化学习，同时引领学生学习方式的变革。
（2）开展“走进名著擂台”赛。
每学年课题组都在五、六两个年级，举行“走进名著知识竞赛”，以弘扬传统文化为宗旨，结合各学科教学内容，举行知识竞赛活动，每班选派6名学生作为代表，组成代表队参赛，并根据成绩评选出优胜团队及个人。
通过活动，巩固学生所学的知识，扩大学生的知识面，同时激发和培养学生人文素养，创设浓郁的校园特色文化。
3.以主题的公开教学为支点推进渗透的深度。
课题组成员每学期都要对校内或校外开一节主题研究课，有代表性的如《京剧》《轴对称图形》《每逢佳节倍思亲》《皮影》《剪纸脸谱》《绳趣》《轻器械投掷》《我也玩“蹴鞠”》《传统体育小游戏》《HalloweenandChineseNewYear》（西方万圣节和中国的春节）等，在这些课中充分体现了中华优秀民族传统文化带来的潜移默化的感染力。
师生共同参与，研究课不仅是师生共同成长的过程平台，更是课题组专题研讨、评价、示范、借鉴及推广的生长点。
（五）国学进课堂研究探索总结了古诗教学的“五步”教学模式
子课题实验校——唐集学校小学部根据该校实施的“三环三学”课堂教学模式使用教学案的特色，构建起“解诗题—明诗意—悟诗情—探诗法—诵诗韵”的五步课堂教学模式：
（1）解诗题。
古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。
因此，大多古诗教学都应从解诗题入手，方法则根据年级不同、诗题难易程度的不同而有所选择。
如四年级的《小儿垂钓》在破题时先在黑板上写好了“垂”字的象形字，然后让孩子们观察这个形状可能是课题中的哪个字，孩子们一下就猜到是“垂”。
“垂”就是东西的一头向下的姿态。
老师接着让孩子们看课文插图，图上哪些是垂着的呢？
孩子们看到杨柳是垂着的，那就叫“垂柳”。
老师将头向下低着，引导孩子们说这是“垂头”，图上的小孩钓鱼的线垂在水面，他在“垂钓”。
然后让孩子们说说《小儿垂钓》是什么意思？
学生一下就明白就是小孩子钓鱼。
在这个解题的过程中，教师从识字引入，结合插图让学生弄明白了题目的意思。
而在高年级，有些题目很简单，学生一看就明白，但有些诗题却需要在后面的学习中去进一步领会，所以教师可以先让学生根据字面意思猜猜看，让学生有一个初步的理解后放在那里，待理解诗意体会意境后再回到课题，进一步的理解。
如五年级的《望湖楼醉书》学生顾名思义理解为望湖楼醉酒时写下的诗歌，但这个“醉”仅仅是醉酒吗？
在后面的学习中学生逐渐明白了此
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