论语07述而第七.docx
《论语07述而第七.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语07述而第七.docx（8页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
论语07述而第七
⑴子曰：
“述而不作，
⑴孔子说：
“继承发扬（古代文化传统）而不去改变它，
信而好古，
忠实并遵从古代文化，
窃比于我老彭。
”
我私下里把自己比作老彭（商代大夫彭祖）。
”
⑵子曰：
“默而识之，
⑵孔子说：
默默地记住所学的知识，
学而不厌，诲人不倦，
学习上从不满足，教导他人从不厌倦，
何有于我哉？
”
对我来说又有什么困难呢？
⑶子曰：
“德之不修，
⑶孔子说：
“不修养品德，
学之不讲，闻义不能徙，
学问不研究，知道什么是正义却不去做，
不善不能改，是吾忧也。
”
不好的地方不改正，这是我所忧虑的啊。
”
⑷子之燕居①，申申如也②，夭夭如也③。
⑷孔子闲暇时，容貌舒缓，态度温和。
⑸子曰：
“甚矣吾衰也！
久矣吾不复梦见周公！
”
⑸孔子说：
“老了我已衰老了！
很久我都不再梦见周公了！
”（周公--鲁国始祖，孔子对他非常崇拜）
⑹子曰：
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”
⑹孔子说：
“立志道义，执守道德，不违背仁义，修业于六艺之中。
”（六艺--分为初级六艺和高级六艺，初级六艺包括礼节、音乐、射箭、驾车、写字和算术，高级六艺是孔子的教学内容，包括《礼》、《乐》《易》、《诗》、《书》和《春秋》六本书）
⑺子曰：
“自行束脩以上①，吾未尝无诲焉。
”
⑺孔子说：
，主动带一束肉干来见我，我就没有不教他的道理。
”
⑻子曰：
“不愤不启，不悱不发。
⑻孔子说：
“（教学生）不到他们想不明白时不教（要学生学会主动地思考），不到他们说出来时不教（要学生大胆地说）。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
（在四边形的教学中，教学生）已知一个角，
（学生们）却不能以此推断出其它三个角，就
不能再靠他们自去苦苦思索了。
（这时就需要老
师去教给他们了）”
⑼子食于有丧者之侧，未尝饱也。
⑼孔子在有丧事的人旁进餐，从来没有吃饱过。
（表示对丧者的仁爱。
）
子于是日哭①，则不歌。
孔子在吊丧哭过的一天里，是不会唱歌的。
（表示对
丧者的尊重。
）
⑽子谓颜渊曰：
“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
”
⑽孔子对颜渊说：
“（只要是个知识分子，国家）用你就去干（事业），不用你时你就隐匿起来（找个安静的地方去读书充实自己，准备再次为国效力），（这种事恐怕）只有我和你才能做到这样吧！
子路曰：
“子行三军，则谁与④？
”
子路问：
“先生如果率领三军作战，那么打算选谁作
你的助手呢？
”
子曰：
“暴虎冯河，
孔子说：
“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只徒步过河，
死而无悔者，吾不与也。
死了都不后悔的人，我不会和他共事的。
必也临事而惧，好谋而成者也。
”
必须是遇事小心谨慎，善于谋画而有把握成功的人才行。
”
⑾子曰：
“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
⑾孔子说：
“财富如果可以追求，即像拿着鞭子为人赶马车这样的事，我也会去做的。
如不可求，从吾所好。
”
如果不可以追求，我还是做我喜欢做的事吧！
”
⑿子之所慎：
齐，战，疾。
⑿孔子所慎重对待的事是：
斋戒，战争，疾病。
⒀子在齐闻《韶》，三月不知肉味，
⒀孔子在齐国听《韶》乐后，沉醉得三个月都不知肉的味道。
曰：
“不图为乐之至于斯也!
”
说：
“没想到韶乐美到这种境地！
”
⒁冉有曰：
“夫子为卫君乎①？
”
⒁冉有说：
“我们先生会去帮助卫国国君吗？
”
子贡曰：
“诺，吾将问之。
”
子贡说：
“是吗？
我去问他。
”
入，曰：
“伯夷、叔齐何人也？
”
子贡进去问：
“伯夷和叔齐是怎样的人啊？
”
曰：
“古之贤人也。
”
孔子说：
“（他们是）古代的贤人啊。
”
曰：
“怨乎？
”
又问：
“他们有怨恨吗？
”
曰：
“求仁而得仁，又何怨？
”
回答说：
“追求仁德而得到了仁德，还有什么可怨恨的呢？
”
出，曰：
“夫子不为也。
”
子贡退出来，告诉冉有说：
“我们先生不会帮助卫君的。
”
⒂子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
⒂孔子说：
“吃粗粮，喝淡水，弯起胳膊当枕头，乐在其中。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
（那些）不合道义得来的富贵，对我来说，犹如天边浮
云一样。
”
⒃子曰：
“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”
⒃孔子说：
“再给我几年的时间，让我五十岁的时候去学《易经》，就可以没有大的过失了。
”
⒄子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
⒄孔子退有时用雅言。
在读《诗经》、《尚书》，或是在主持礼仪活动时。
都是用的雅言。
⒅叶公问孔子于子路，
⒅叶公（楚国大夫）问子路，孔子的为人怎么样，
子路不对。
子路没有回答。
子曰：
“女奚不曰：
孔子说：
“你怎么不说：
‘其为人也，发愤忘食，
‘他这个人哪，发愤努力以致都忘了吃饭，
乐以忘忧，
快乐得竟忘掉了忧愁，
不知老之将至云尔。
’”
以致于连自己就要老了都不知道，如此等等’。
”
⒆子曰：
“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”
⒆孔子说：
“我不是生来就有知道一切，而是爱好古代文化，勤奋敏捷去探求得来的。
”
⒇子不语怪，力，乱，神。
⒇孔子不谈论的有：
怪异，暴力，变乱，鬼神。
（21）子曰：
“三人行，必有我师焉。
（21）孔子说：
“三人同行，其中必定有人可以作我的老师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”
发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正。
”
（22）子曰：
“天生德于予，桓魋其如予何！
”
（22）孔子说：
“老天把德行赐予了我，桓魋（宋国司马）
能把我怎么样！
”
（23）子曰：
“二三子以我为隐乎？
（23）孔子说：
“你们几个人认为我有什么还隐瞒着吗？
吾无隐乎尔。
我没有什么隐瞒的。
吾无行而不与二三子者，
我没有一点不能向你们公开的，
是丘也。
”
这就是我孔丘的为人。
”
（24）子以四教：
文，行，忠，信。
（24）孔子按四项内容教课：
典籍文化，社会实践，忠和信。
（25）子曰：
“圣人，吾不得而见之矣！
（25）孔子说：
“圣贤之人，我无法见到了！
得见君子者，斯可矣。
”
但能见到君子，也就可以了。
”
子曰：
“善人，吾不得而见之矣！
孔子还说：
“成善之人，我无法见到了！
得见有恒者，斯可矣。
但能见到积德行善持之以恒的人，也就可以了。
亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣！
”
没有装有，空虚装充实，穷困装富足，这种人很难
坚持美德！
”
（26）子钓而不纲，弋不射宿。
（26）孔子钓鱼而不用网捕鱼，射鸟而不射栖息在巢穴中的鸟。
（27）子曰：
“盖有不知而作之者，我无是也。
（27）孔子说：
“可能有虽无知却敢创作的人，我没这种事。
多闻，择其善者而从之，
多听，选择对的去理解它；
多见而识之，知之次也。
”
多看去认识它，和“生而知之”相比则差一点。
”
（28）互乡难与言，童子见②，门人惑。
（28）互乡这个地方的人（太坏）难以交谈，（但有一天）有个孩子来访孔子却接见了他，弟子们感到迷惑不解。
子曰：
“与其进也，不与其退也，唯何甚！
孔子说：
“我赞许他要求进步，而不是赞许他退步，
（对孩子）何必做得太过分呢！
人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
”
一个人为追求高洁而来，我赞许他的高洁，
肯定他的现在而不是肯定他的过去。
”
（29）子曰：
“仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。
”
（29）孔子说：
“仁义（离我们）很远吗？
如果我（修炼）成仁，
那仁义就会到来。
”
（30）陈司败问：
“昭公知礼乎？
”
（30）陈司败（主管司法的官）问：
“昭公知道礼义廉耻吗？
”
孔子曰：
“知礼。
”
孔子说：
“知礼。
”
孔子退，揖巫马期而进之，
孔子走后，（陈司败）向巫马期（孔子的学生）作了
个揖请他走近自己，
曰：
“吾闻君子不党，君子亦党乎？
说：
“我听说君子无偏私，君子也偏私吗？
君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。
昭公他从吴国娶的老婆和他同姓，无奈只好叫她吴孟子。
君而知礼，孰不知礼？
”
如果说昭公知道礼义廉耻，那谁不知礼义廉耻呢？
”
巫马期以告。
巫马期把这些话转诉给孔子。
子曰：
“丘也幸，苟有过，人必知之。
”
孔子说：
“我真幸运。
如果有了过失，人们就会知道。
”
（31）子与人歌而善，必使反之，而后和之。
（31）孔子和人一起唱歌，如果那人唱得好，就一定请那人再唱一边，然后自己与之和唱。
（32）子曰：
“文，莫吾犹人也。
躬行君子，则吾未之有得。
”
（32）孔子说：
“文章典籍，大约我还赶得上一般人。
但身体力行地做个正人君子，我还没有达到。
”
（33）子曰：
“若圣与仁，则吾岂敢！
（33）孔子说：
“如果要说圣贤和仁义，那我怎么敢当！
抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
”
但为此而不断追求，不知疲倦地教诲他人，则可以说是
已经如此了。
”
公西华曰：
“正唯弟子不能学也。
”
公西华（孔子的学生）说：
“这正是我们这些弟子们无
法学到的啊。
”
（34）子疾病，子路请祷。
（34）孔子有疾病，子路请求为他祷告。
子曰：
“有诸？
”
孔子说：
“有这做法吗？
”
子路对曰：
“有之；《诔》曰：
‘祷尔于上下神祇。
’”
子路回答说：
“有，《诔》上说：
‘为你向上上下下的神
灵祷告’。
”
子曰：
“丘之祷久矣。
”
孔子说：
“我已祷告了很久了。
”
（35）子曰：
“奢则不孙，俭则固。
与其不孙也，宁固。
”
（35）孔子说：
奢侈就不恭顺，俭朴就简陋。
与其不恭顺，宁可简陋。
（36）子曰：
“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”
（35）孔子说：
“君子坦坦荡荡；小人忧心忡忡。
”
（37）子温而厉，威而不猛，恭而安。
（37）孔子温和而严厉，威武而不粗暴，谦恭而安详。
升级会员 