文言文阅读课标21篇文言文梳理及训练 解析.docx

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文言文阅读课标21篇文言文梳理及训练解析

专题二　文言文阅读

一、课标21篇文言文梳理及训练

1　《论语》12章

名句默写积累

1．《论语》中阐述学习与思考是相辅相成的关系的句子是：

学而不思则罔，思而不学则殆。

2．“兴趣是激励学习的最好的老师”，这正如《论语》中所言：

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”

3．对别人的优点，我们要善于学习；对别人的缺点，我们应引以为戒，这正如孔子所说：

“择其善者而从之，其不善者而改之。

”

名句赏析积累

1．温故而知新，可以为师矣。

“温故而知新”的学习方法是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习学过的知识，从而可以获得新知识。

这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。

2．学而不思则罔，思而不学则殆。

孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。

他指出学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。

主张学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。

这种思想在今天的教育活动中仍值得肯定。

重点实词积累

1．学而时习之　　　习：

温习（RJ）；既指温习，也指实习（BS）

2．人不知而不愠愠：

生气，恼怒（RJ、SJ）

3．吾日三省吾身省：

自我检查、反省（RJ）；反省，检查自己（SJ）

4．为人谋而不忠乎忠：

竭尽自己的心力（RJ）

5．与朋友交而不信乎信：

诚信（RJ、SJ）

6．三十而立立：

立身，指能有所成就（RJ）

7．四十而不惑惑：

迷惑，疑惑（RJ）

8．不逾矩逾：

越过（RJ）；超越（SJ）

矩：

法度（RJ）；规矩（SJ）

9．学而不思则罔罔：

迷惑，意思是感到迷茫而无所适从（RJ）；同“惘”，迷惑而无所得（SJ）；迷惑而无所得（BS）

10．思而不学则殆殆：

疑惑（RJ、BS）；“同怠”，疲倦而无所得（SJ）

11．人不堪其忧堪：

能忍受（RJ）；忍受（SJ）

12．子在川上曰川：

河流（RJ）

13．逝者如斯夫逝：

往、离去（RJ）

14．三军可夺帅也夺：

改变（RJ）；夺去，丧失（BS）

15．博学而笃志笃：

坚定（RJ、SJ）；深厚，坚实（BS）

16．切问而近思切：

恳切（RJ）

17．仁在其中矣仁：

仁德（RJ）；仁德，高尚的道德（SJ）

通假字积累

1．不亦说乎说：

同“悦”，愉快

2．吾十有五而志于学有：

同“又”用于整数和零数之间

古今异义积累

1．可以为师矣　　古义：

可以凭借　今义：

表许可

2．吾日三省吾身古义：

泛指多次，虚数　今义：

数词，三

词类活用积累

1．名词作动词

饭疏食，饮水（吃）

2．名词作状语

学而时习之[按时（RJ、SJ）；按时，在一定的时候（BS）]

吾日三省吾身（每天）

3．动词作名词

传不习乎（老师传授的知识）

4．形容词作名词

温故而知新（指已学过的知识；新的理解和体会）

5．名词的意动用法

好之者不如乐之者（以……为快乐）

一词多义积累

1．为　可以为师矣（当，作）　为人谋而不忠乎（替）

2．知　人不知而不愠（了解）　温故而知新（懂得）

3．其　仁在其中矣（这）　其不善者而改之（他人）

4．乐　回也不改其乐（名词，乐趣）

好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐）

重点虚词积累

1．以　可以为师矣（凭借）

2．于　于我如浮云（对，对于）

3．者　知之者不如好之者（代词，……的人）

4．焉　三人行，必有我师焉（于此，意思是“在其中”）

内容理解积累

试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。

学习方法：

（1）学而时习之。

（2）温故而知新。

（3）学而不思则罔，思而不学则殆。

（4）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

学习态度：

（1）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（2）三人行，必有我师焉。

品德修养：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）吾日三省吾身。

（3）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

（4）三人行，必有我师焉。

（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（C）

A．不亦说乎　　　说：

同“悦”，愉快

B．学而不思则罔罔：

感到迷茫而无所适从

C．好之者不如乐之者乐：

乐趣

D．博学而笃志笃：

坚定

【解析】C.“乐”，名词的意动用法，以……为快乐。

2．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（D）

A．《〈论语〉12章》的内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。

B．“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”写了学习的三种境界：

知之、好之、乐之。

其中，以学习为乐趣的人境界最高。

C．“三人行，必有我师焉”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。

D．“择其善者而从之，其不善者而改之。

”句中“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。

【解析】D.学习的关键在于自己。

2　曹刿论战

《左传》

名句默写积累

1．曹刿认为政治上取信于民是指：

小大之狱，虽不能察，必以情。

2．在《曹刿论战》中，具体描写曹刿小心谨慎地观察敌情的语句是：

下视其辙，登轼而望之。

3．曹刿冲破阻挠，坚持进谏鲁庄公的原因是：

肉食者鄙，未能远谋。

名句赏析积累

夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

该段写战役之后曹刿论证战术的选择和克敌制胜的原因。

这段论述用两个“夫”字依次带出两层意思：

第一层以“战，勇气也”为根据，提出要选择“彼竭我盈”的时机发动进攻的观点，回答了作战时为什么在“齐人三鼓”之后他才认为“可矣”的问题；第二层以“大国难测”，以谨防埋伏为根据，提出了判断敌方真实动态的观点。

进一步说明曹刿是一位有“远谋”的军事家。

重点实词积累

1．齐师伐我　师：

军队

2．又何间焉间：

参与

3．肉食者鄙鄙：

浅陋。

这里指目光短浅（RJ）；鄙陋。

这里指目光短浅（SJ）；鄙陋，眼光短浅（BS）

4．衣食所安安：

指安身（RJ）；有“养”的意思（SJ）；养的意思（BS）

5．弗敢专也专：

独自享有（RJ）；独占（SJ）；专有，独享（BS）

6．必以信信：

实情（RJ）；言语真实（SJ）；诚信（BS）

7．弗敢加也加：

虚夸，夸大（RJ）；虚夸。

这里是说以少报多（SJ）；增加，此指虚报（BS）

8．小信未孚孚：

使信服（RJ）；为人所信服（SJ）；信用，信服（BS）

9．神弗福也福：

赐福，保佑

10．虽不能察察：

明察（RJ）；弄清楚（SJ）

11．必以情情：

诚，诚实。

这里指诚心（RJ）；实情（SJ、BS）

12．忠之属也忠：

尽力做好分内的事（RJ）；尽力做好本分的事（SJ）；指尽心办好本分的事（BS）

属：

类

13．战则请从从：

跟随

14．齐师败绩败绩：

大败（RJ）；溃败（SJ）；指军队溃败（BS）

15．公将驰之驰：

驱车追赶（RJ、BS）

16．遂逐齐师遂：

就，于是（SJ）

逐：

追赶。

这里是追击的意思（SJ）

17．既克，公问其故既：

已经（RJ、BS）　故：

原因，缘故（SJ）

18．一鼓作气作：

鼓起（RJ）；振作（SJ、BS）

19．三而竭竭：

（士气）枯竭（RJ）

20．彼竭我盈盈：

充满。

这里指士气正旺盛（RJ、BS）；充满，旺盛（BS）

21．夫大国，难测也测：

推测，估计（RJ、BS）

22．惧有伏焉伏：

埋伏（RJ、BS）

23．望其旗靡靡：

倒下

古今异义积累

1．小大之狱

古义：

诉讼事件

今义：

监狱

2．牺牲玉帛

古义：

祭祀用的牛、羊、猪等

今义：

为了正义的事业舍弃生命

3．肉食者鄙

古义：

浅陋，这里指目光短浅

今义：

语言、品行恶劣，不道德

4．再而衰

古义：

第二次

今义：

事情进行重复，再一次

5．弗敢加也

古义：

虚夸，夸大

今义：

增加

词类活用积累

名词作动词

神弗福也（赐福）

公将鼓之[击鼓（进军）]

重点虚词积累

1．以　何以战（凭，靠）

2．虽　虽不能察（即使）

3．遂　遂逐齐师（于是，就）

4．既　既克（已经）

特殊句式

1．倒装句

何以战[宾语前置，以何战？

可翻译为：

凭什么条件（跟齐国）作战？

]

2．省略句

可以一战[就是“可以之一战”，可翻译为：

可凭借（这个条件）打一仗。

]

内容理解积累

1．请概括本文的主旨。

本文记叙了齐鲁长勺之战的全过程，重点是写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，显示出他在政治上的远见卓识和在军事指挥上的杰出才能。

2．曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。

在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”体现在哪里？

曹刿的“远谋”又表现在哪里？

用自己的话加以概括。

鲁庄公把战争取胜的希望寄托在近臣的支持和神灵的保佑上。

曹刿认为取信于民是获胜的保证。

3．曹刿给你留下印象最深的一点是什么？

请结合文章内容略做分析。

①有爱国心与责任感。

祖国被侵犯时，立即“请见”，去参与“肉食者谋之”的事，并主动要求作战。

②对作战的条件有深刻的见解。

把国君“忠”其事，取信于民作为取胜的先决条件，有“远谋”，其见解显然高于“肉食者”。

③说理能力强，善于说服他人，有针对性。

与地位相当的乡人说话，直接解答疑虑，简洁明快。

与国君商讨问题，循循善诱，启发分析，促其领悟。

（答案不限于以上所列三点）

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（C）

A．衣食所安，弗敢专也　专：

独自享有

B．小信未孚，神弗福也福：

保佑

C．小大之狱，虽不能察，必以情狱：

监狱

D．望其旗靡，故逐之靡：

倒下

【解析】C.“狱”是指诉讼事件。

2．下列对文章理解不正确的一项是（A）

A．本文共三个自然段，分别写了战前、战中、战后三个阶段的有关情况，其中略写战前鲁国的政治准备。

B．“忠之属也。

可以一战”这句话告诉我们：

在曹刿看来，忠诚尽责的人，才可以获得民心，获得民心是战胜齐军的政治保证。

C．从写法上说，文章第一段主要记述了鲁庄公和曹刿的对话，叙述议论都有，曹刿的“战则请从”起了结束上文，开启下文的作用。

D．文章第三段中，通过庄公问曹刿“不可”“可矣”的道理和曹刿的“盈竭之论”“大小之论”“真假之论”，揭示了曹刿的战略思想和军事见解。

【解析】A.应是详写战前、战后，略写战中。

看待事物要一分为二，你应该怎样全面地评价鲁庄公？

鲁庄公作为国君处处表现出了“鄙”：

把战争的希望寄托在施行“小惠”和祈求神灵的保佑上，说明他政治上的无能；他急于求战，急于攻击，说明他军事上的无知。

但他又并非昏君，而是一位缺乏军事才能的明君：

备战见曹刿，三问三答，实事求是，虚心听意见；庄公作战用曹刿，亲自参与打仗，表现他礼贤下士，任人唯贤；庄公战后问曹刿，不因胜利而自喜，表现他为求真知而不耻下问。

3　《孟子》三则

（一）鱼我所欲也

名句默写积累

1．体现文章中心论点的句子是：

舍生而取义者也。

2．文中“非独贤者有是心”中的“是心”指：

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3．作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

名句赏析积累

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。

这个主张是全篇的中心论点。

重点实词积累

1．所恶有甚于死者　恶：

讨厌，憎恨（RJ）

2．故患有所不辟也患：

祸患，灾难（RJ）；祸患（BS）

3．如使人之所欲莫甚于生

如使：

假如，假使（RJ）；如果，假使（SJ）；假使（BS）

4．非独贤者有是心也

非独：

不仅，不只是（RJ）；不单，不仅（SJ）；不只，不仅仅（BS）

是心：

这种心（RJ）

5．贤者能勿丧耳丧：

丧失（RJ）

6．蹴尔而与之　蹴：

踩踏（RJ）；践踏（SJ）；用脚踩踏（BS）

7．万钟于我何加焉

何加：

认为不值得，表示轻视而不肯接受（RJ）；认为不值得。

这里是不愿意接受的意思（SJ）；不顾惜，看不上（BS）

8．妻妾之奉

奉：

优厚的俸禄（RJ、SJ）;__这里形容高官厚禄（BS）；有什么益处（RJ）；（有）什么益处（SJ）；增加什么，有什么益处（BS）

9．是亦不可以已乎　已：

停止，放弃（RJ）；止，罢休（SJ）

10．此之谓失其本心

本心：

指人固有的羞恶之心（RJ）；本来的思想，即“义”（SJ）

通假字积累

1．乡为身死而不受　乡：

同“向”，先前、从前

2．故患有所不辟也辟：

同“避”，躲避

3．所识穷乏者得我与得：

同“德”，感恩、感激

4．所识穷乏者得我与与：

同“欤”，语气词

5．万钟则不辩礼义而受之辩：

同“辨”，辨别

一词多义积累

1．之　呼尔而与之（代词，“他”）

为宫室之美（助词，“的”）

2．而　蹴尔而与之（连词，表修饰）

由是则生而有不用也（连词，表转折，“却”）

3．是　由是则生而有不用也（指某种办法）

非独贤者有是心也（此，这样）

重点虚词积累

1．如使　如使人之所欲莫甚于生（假如，假使）

2．则　则凡可以得生者何不用也（那么）

3．于　所欲有甚于生者（表比较，“比”）

特殊句式

判断句

鱼，我所欲也（可翻译为：

鱼是我想要的东西）

内容理解积累

请概括本文的主旨。

本文以“鱼”和“熊掌”为喻，论述了孟子的一个重要主张：

义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。

说明在人生的道路上，会面临许多重要的抉择，我们应以“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”，永远保持本心。

1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（A）

A．死亦我所恶　恶：

凶恶

B．蹴尔而与之蹴：

踩踏

C．妻妾之奉奉：

侍奉

D．是亦不可以已乎已：

停止，放弃

【解析】A.“恶”是指厌恶。

2．下列句子中加点的词，不是通假字的一项是（A）

A．二者不可得兼　　　　B．故患有所不辟也

C．所识穷乏者得我与D．乡为身死而不受

【解析】B.“辟”通“避”，躲避；C.“得”通“德”，恩惠，感恩、感激；D.“乡”通“向”，从前。

3．下列对选文的分析，不正确的一项是（B）

A．作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B．作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C．作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D．文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

【解析】B.作者所倡导的重“义”之心，是人人都具有的，只是“圣贤”没有丧失罢了。

孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样。

对此，你是怎样看待的？

示例：

我们每一个个体，由于身体、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业做出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好公民。

我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行。

否则，对自己，可能是身体甚至生命的损害；对家人，是失去亲人的悲伤；对国家，则是社会资源的无谓浪费。

明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇，我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”“智为”。

（二）富贵不能淫

名句默写积累

在《孟子·滕文公下》中对“大丈夫”是如何要求的：

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

名句赏析积累

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

这是孟子提出真正的大丈夫之道。

孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。

这一观点的现实意义：

提醒人们不能因为别人的威逼利诱做出违法乱纪的事，而要不畏强暴，坚持正义。

重点实词积累

1．岂不诚大丈夫哉　　岂：

难道

2．是焉得为大丈夫乎焉：

怎么，哪里

3．丈夫之冠也冠：

行冠礼（RJ）；加冠（SJ）

4．父命之命：

教导，训诲（RJ）；训导（SJ）

5．以顺为正者顺：

顺从正：

准则，标准（RJ）；正理（SJ）

6．与民由之由：

遵循（RJ）；遵从

通假字积累

往之女家　　　女：

同“汝”，你

词类活用积累

动词的使动用法

富贵不能淫（使……惑乱）　　贫贱不能移（使……改变）

威武不能屈（使……屈服）

一词多义积累

1．得　是焉得为大丈夫乎（能，能够）　得志（实现）

2．戒　戒之曰（告诫）　必敬必戒（谨慎）

3．居　居天下之广居（居住）　居天下之广居（住宅）

特殊句式

判断句

此之谓大丈夫（“此之谓”是固定句式，表判断，可译为“这才叫作”。

）

内容理解积累

请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（C）

A．是焉得为大丈夫乎　　是：

这，这样的人

B．居天下之广居居：

居住

C．妾妇之道道：

道路

D．无违夫子违：

违背

【解析】C.“道”的意思是“道理”。

2．下列对文中句子的翻译，不正确的一项是（A）

A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

译文：

发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，就战争停息，天下太平。

B．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

译文：

（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的路——义。

C．得志，与民由之；不得志，独行其道。

译文：

志向实现的时候，便与百姓一同遵循正道而行；志向不能实现的时候，便独自走自己的道路。

D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

译文：

富贵不能使我迷惑，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫作大丈夫！

【解析】A.应译为“安静下来，就战争停息，天下太平”。

说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

这句话出自《孟子》，体现了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。

在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

（三）天将降大任于是人也

名句默写积累

1．说明艰苦磨炼对人才的作用是：

动心忍性，曾益其所不能。

2．孟子认为“国恒亡”的依据是：

入则无法家拂士，出则无敌国外患。

3．文章的中心论点是：

然后知生于忧患而死于安乐也。

重点实词积累

1．傅说举于版筑之间　　　举：

选拔，任用（RJ）；被举用，被选拔（SJ）

2．管夷吾举于士士：

狱官

3．百里奚举于市市：

集市（RJ）；市场（SJ）

4．空乏其身空乏：

财资缺乏

5．行拂乱其所为拂乱：

违背扰乱

6．困于心，衡于虑，而后作作：

奋起，指有所作为

7．征于色，发于声，而后喻喻：

了解、明白

8．入则无法家拂士入：

指在国内

9．出则无敌国外患者出：

指在国外

敌：

匹敌、相当

通假字积累

1．曾益其所不能曾：

同“增”，增加

2．衡于虑衡：

同“横”，阻塞，不顺

3．入则无法家拂士拂：

同“弼”，辅佐

词类活用积累

1．形容词的使动用法

必先苦其心志（使……受苦）

劳其筋骨（使……劳累）

饿其体肤（使……挨饿）

空乏其身（使……财资缺乏）

2．动词的使动用法

所以动心忍性（使……受到震撼）　（使……坚忍）

3．名词作动词

人恒过（犯错误）

一词多义积累

1．发　舜发于畎亩之中（兴起，指被任用）

发于声（显露、流露）

2．士　管夷吾举于士（狱官）

入则无法家拂士（贤士）

重点虚词积累

1．于　舜发于畎亩之中（从，在）

2．于　死于安乐（由于）

3．则　入则无法家拂士（如果）

特殊句式

倒装句

舜发于畎亩之中（状语后置，舜于畎亩之中发，可译为：

舜从田地中被任用。

）

内容理解积累

1．本文的主旨是什么？

这篇短论通过列举六位历史人物经过贫穷、挫折的磨砺，终成大业的例子，证明了逆境造就人才（困境能激发斗志）、国无忧患易遭灭亡的道理，阐明了“生于忧患，死于安乐”的观点。

2．短文开头连用六则事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？

引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨炼而成）的观点；运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。

1．下列句子中加点的词解释不正确的一项是（C）

A．舜发于畎亩之中　　　于：

介词，从

B．必先苦其心志其：

代词，他的

C．曾益其所不能益：

益处

D．人恒过，然后能改过：

犯错误

【解析】C.“益”的意思是“增加”。

2．下列对选文内容理解不正确的一项是（D）

A．选文“舜发于畎亩之中……百里奚举于市”列举古代圣君贤臣起于微贱的事例作为论据。

B．选文“故天降……曾益其所不能”对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。

C．文章的中心论点是：

生于忧患，死于安乐。

D．选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。

【解析】D.谈人体现“生于忧患”，论国体现“死于安乐”。

《孟子》说：

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

”在成长的道路上，我们常常会遇到各种意想不到的困难、挫折，请结合选文内容谈谈你将如何面对。

在成长的道路上，我们会遇到许多困难和挫折，但不能灰心丧气，要迎难而上。

一个人只有经历磨难，才能有所作为。

只有把困难当作成功的垫脚石，经受住困难的考验，才能够到达理想的彼岸。

4　《庄子》一则

名句默写积累

1．庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时情形的句子是：

怒而飞，其翼若垂天之云。

2．文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空的句子是：

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

3．作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比的句子是：

野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。

名句赏析积累

鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也

这句话表明鹏的背与翼再大若没有风力的帮助，也是飞不上高空的，它还达不到自由自在的境界。

重点实词积累

1．其翼若垂天之云　　　垂：

悬挂（RJ）；同“陲”，边际（SJ）

2．海运则将徙于南冥徙：

迁移（SJ）

3．志怪者也志：

记载（RJ、SJ）

4．抟扶摇而上者九万里抟：

盘旋飞翔（RJ）；盘旋（SJ）

扶摇：

旋风（RJ）；自下而上的暴风（SJ）

5．其远而无所至极邪极：

尽头（RJ、SJ）

6．亦若是则已矣是：

这样（RJ、SJ）

7．去以六月息者也息：

气息，这里指风（RJ、SJ）

通假字积累

北冥有鱼冥：

同“溟”，海

重点虚词积累

以　去以六月息者也（凭借）

特殊句式

1．判断句

《齐谐》者，志怪者也（“……也”表示判断，可译为：

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。

）

2．倒装句

去以六月息者也（状语后置，以六月息去，可译为：

凭借着六月的大风离开。

）

1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（C）

A．其翼若垂天之云　　　　　　　若：

像

B．是鸟也，海运则将徙于南冥徙：

迁移

C．去以六月息