大禹治水和黄河长江的故事.docx

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大禹治水和黄河长江的故事

大禹治水和黄河、长江的故事

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。

传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。

他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。

于是就到处找水仙花。

大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。

地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。

冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。

转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。

冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。

这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。

他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。

冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。

玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。

他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。

冯夷喜出望外。

满口答应。

这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。

冯夷当了黄河水神，人称河伯。

他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。

咋办呢？

自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。

玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。

河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。

乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。

他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。

后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。

从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。

两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。

后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。

分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。

查水情，画河图，是个苦差事。

等河伯把河图画好，已年老体弱了。

河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。

只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。

河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。

河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。

不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。

百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。

后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。

他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。

他儿子叫羿，射箭百发百中。

无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。

后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。

后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。

后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。

这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。

河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。

河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。

这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：

“喂，你是谁？

”

对岸的年轻人不是大禹，是后羿。

他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：

“你是谁？

”

河伯高声说：

“我是河伯。

你是大禹吗？

”

后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：

“我就是大禹。

”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。

河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。

心里骂道：

“混帐大禹，好不讲道理！

”他越想越气，就去撕那幅水情图。

正在这时，猛地传来一声大喊：

“河伯！

不要撕图。

”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。

这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。

后羿推开大禹，又要搭箭张弓。

大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。

后羿随大禹一同趟过河。

后羿向河伯承认了过错。

河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。

大禹对河伯说：

“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。

”

河伯说：

“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。

”

大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。

大禹高兴极啦。

他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。

大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河

远古时代，瑶池宫里住着西天王母的第二十三个女儿，名瑶姬。

她在紫清阙里，向三元仙君学得了变化无穷的仙术，被封为云华夫人，专司教导仙童玉女之职。

瑶姬生性好动，那里耐得住仙宫里那般寂寞生活。

一日，她终于带着待从，悄悄地离开了仙宫，遨游东海。

但是，当她看见大海的暴风狂涛，给人间造成严重的灾难时，便出东海腾云西去。

一路上，仙女们飞越千峰万岭，阅尽人间奇景，好不欢快。

岂料来到云雨茫茫的巫山上空，却见十二条蛟龙正在兴风作浪，危害人民。

瑶姬大怒，她决心替人间除龙消灾。

于是，按住云头，用手轻轻一指，但闻惊雷滚滚，地动山摇。

待到风平浪静，十二条蛟龙的尸体已化作十二座大山，堵住了巫峡，壅塞了长江，使得滔滔江水，漫向田园、城廓，今天的四川一带变成了一片汪洋大海。

为着治理水患，治水英雄夏禹当即从黄河来到长江。

然而，山势这般高，水势这般急，采用开山疏水之法，谈何容易。

正当夏禹焦急万分的时候，瑶姬为夏禹百折不挠的精神所感动，乃唤来黄摩、童津等六位侍臣，施展仙术，助夏禹疏导了三峡水道，让洪水畅通东海。

夏禹得知神女暗中相助，便登上巫山，找瑶姬致谢。

上得山来，只见眼前一块婷婷玉立的青石；不一会，青石化为一缕青烟，袅袅升起；继而又形成团团青云，霏霏细雨，游龙、彩凤、白鹤飞翔于山峦峡谷之间……夏禹正在纳闷，美丽动人的瑶姬突然出现在他面前。

瑶姬说：

”你治水有功，但还要懂得天地间事物变化的道理。

”边说边取出一部治水用的黄绫宝卷送给夏禹。

水患虽已治理，瑶姬并未离去，她仍然屹立在巫山之巅，为行船指点航路，为百姓驱除虎豹，为人间耕云播雨，为治病育种灵芝。

年复一年，她忘记了西天，也忘记了自己，终于变成了那座令人向往的神女峰；她的待从也化作一座座山峰，像一块块屏障，一名名卫士，静静地守立在神女的身旁。

神女峰的传说，在巫山地区流传甚广，其说不一，古代巫山百姓为了纪念他们心目中”神女”尊称她为”妙用真人”，在飞凤峰山麓，为她修建了一座凝真观（即神女庙）。

山腰上的一块平台，即神女向夏禹授书的授书台。

黄河决口与改道：

“战国时期成书的《禹贡》记载：

大禹“导河积石，至于龙门。

南至于华阴；东至于底柱，又东至于孟津，东过洛汭至于大伾；北过降水，至于大陆，又北播为九河。

同为逆河，入于海。

”“九河”之中，就有今山东境内的马颊河和徒骇河。

周定王五年（公元前602年），黄河第一次大改道。

河徙后的河道，大致从河南滑县附近向东，至濮阳西，转而北上，在山东冠县转为东流，到茌平以北折向北，流经德州，渐向北，经河北沧州，在今河北黄骅以北入渤海。

北宋嘉佑五年（公元1060年），黄河在今河北大名先境内非出一道支河，名“二股河”（宋时又称“东流”），经近山东冠县、高唐、平原、乐陵，在无棣先东入海。

至宋神宗熙宁二年（公元1069年），修筑二股河工程，北流断绝，黄河全河东注。

宋熙宁十年（公元1077年），黄河在河南境内决口，，黄河再次杂河南境内决口，皇帝下诏，河北分为两派，一合南清水河（泗水）入淮，一合北清河（大清河）入海。

到元丰元年（公元1078年），黄河再次在河南境内决口，皇帝诏治理，河复北流。

“

明代前期，黄河大部分时间由河南多支分流夺淮入海，少部分时间由河南东北流至山东寿张（今阳谷县境），穿过大运河入海。

到窿庆、万历年间南北堤防全部完成，黄河河道基本归于一流，由河南东流，在山东曹州府（今菏泽市）南下，经过曹县、成武、单县，再经徐州、清河等地，汇淮入海。

到清代黄河再度改道之后，这一段河道便被称为“明清故道”。

清咸丰五年（公元1855年）夏天，黄河在河南兰阳县（今兰考县境内）铜瓦厢决口，改道东北流，至山东张秋镇穿过运河，在利津附近注入渤海，结束了黄河夺淮700年的历史。

摘抄自《山东黄河民俗》（山曼乔方辉李树艺周广良/编著）济南出版社2005年5月第1版定价20.00元

《容成氏》是上海博物馆所藏战国楚竹书中的一篇，2002年12月马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书》

（二）公布了李零先生整理注释的《容成氏》及竹简放大照片。

《容成氏》中有关“禹画九州”的内容见于第24至27简，基本是可连读的完简。

文曰：

“禹亲执枌（畚）[1][8]耜，以陂明都之泽，决九河之阻，于是乎夹州、涂州始可处。

禹通淮与沂，东注之海，于是乎竞州、莒州始可处也。

禹乃通蒌与易，东注之海，于是乎蓏（藕）[2][9]州始可处也。

禹乃通三江五湖，东注之海，于是乎荆州、扬州始可处也。

禹乃通伊、洛、并瀍、涧，东注之河，于是于（乎）豫州始可处也。

禹乃通泾与渭，北注之河，于是乎虘州始可处也。

”

《容成氏》中述及黄淮平原和山东半岛的夹、莒、蓏（藕）数州与《禹贡》区别较大，或许意味着当时黄河下游河道变动较大。

黄河下游的改道，在春秋战国以后有过许多次，此前当然也如此[3][12]。

韩嘉谷先生较早利用有关海岸和河口堆积资料证明《禹贡》河走河北平原入海的时间远远早于春秋[4][13]。

王青先生也多次撰文讨论黄河下游改道和大禹治水关系等问题[5][14]。

黄河多次改道，交替注入渤海和黄海，河北平原和苏北平原的成陆过程与黄河改道关系密切，而且其沿海贝壳堤的发育也取决于黄河的南北改道。

当黄河经河北平原入海时，不利于渤海湾西岸贝壳堤的生长；当黄河改走苏北平原入海后，渤海湾西岸形成贝壳堤。

黄河往返改道，交替注入黄海、渤海，就在河北平原和苏北平原沿岸留下了多道贝壳堤遗迹。

现已探明，河北平原和苏北平原沿岸发现的多道贝壳堤有着较清楚的时间序列，14C测定两地贝壳堤的形成年代基本上相互交叉，指明了黄河改道的大体时间。

研究表明，黄河在距今约4600～4000年间是经淮北苏北平原入海的，到距今4000年前后改道经河北平原注入渤海。

距今4000年前后黄河下游的南北大改道，时间上大致和大禹治水时间相吻合。

龙山时代的河北平原有许多龙山文化遗址，说明龙山时代黄河并不走河北平原入海。

淮北平原的龙山文化遗址则都属于龙山文化晚期。

苏北平原的龙山文化面貌则至今还不清楚。

因此，可以认为龙山文化早期，黄河下游走淮北平原入海，由于黄河漫流，这一带尚无人居住；到了龙山文化晚期，河道渐趋固定，始有人居住。

黄河南流故道，周述椿先生以为在荥泽、圃田泽、萑符泽、逢陂

再比如赵孟兆页的《鹊华秋色图》，中国地理上济南旁边是有黄河的，而在他的图中却没有。

查了《中国水利史纲要》中有关古黄河的河道图，了解到：

黄河历史上大的改道有26次，其中最大规模的改道有5次。

第四次发生在南宋建炎2年（1128年），金人南侵时，留守东京开封的杜充在河南滑县以西掘开黄河，使得黄河改道南泄掩护宋室南逃，阻止金兵。

直至727年后的1855年，黄河水涨，在铜瓦乡决口后，第5次大改道，重新由山东入海。

这就是说，在赵孟兆页生前100多年，黄河已经改道南行。

黄河下游河道迁徙变化的剧烈程度，在世界上是独一无二的。

根据有文字记载，黄河曾经多次改道。

河道变迁的范围，西起郑州附近，北抵天津，南达江淮，纵横25万平方公里。

周定王五年（公元前602年）至南宋建炎二年（1128年）的1700多年间，黄河的迁徙大都在现行河道以北地区，侵袭海河水系，流入渤海。

自1128年至1855年的700多年间，黄河改道摆动都在现行河道以南地区，侵袭淮河水系，流入黄海。

1855年黄河在河南兰考东坝头决口后，才改走现行河道，夺山东大清河入渤海。

由于黄河下游河道不断变迁改道，以及海侵、海退的变动影响，黄河下游地区的河道长度及流域面积也在不断变化，这是黄河不同于其他河流的突出特点之一。

远古时期，黄河