金庸武侠创作中丐帮的形象及丐帮书写的创造者汉语言文学论文语言学论文.docx

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关于金庸的论文范文第三篇：

金庸武侠创作中丐帮的形象及丐帮书写的创造者

　　摘要：

丐帮在金庸武侠小说里是一个非常独特的存在，其主题体现为式的变化：

先是体现完美的正义，继而以帮主之位常被篡夺之故事表达犹疑，最后写成与其他一般帮派毫无二致，泯然众人。

这是金庸创作过程中重大转变的折射之一。

时常有人将金庸误解成丐帮书写的创造者。

其实，乞丐这种身份在武侠小说中早已出场，而丐帮书写的成形则始于还珠楼主《云海争奇记》之永康方岩。

对方岩的田野调查结果表明，还珠楼主的乞丐书写与实际状况可能有些距离。

但是金庸对丐帮的武侠书写仍有重要贡献。

　　关键词：

金庸武侠小说；丐帮；还珠楼主；永康方岩；

　　丐帮在现代武侠小说里是一个非常独特且有意思的存在，在金庸武侠小说里更是如此，而且是一个面目曾经发生重大变化的存在。

如果要说清金庸武侠中的丐帮全貌，甚至可以用上这个大词。

关于丐帮的武侠书写，学术界研究不多，所见成果寥寥。

1一般读者会将金庸视为丐帮书写的创始者，但武侠小说描写乞丐实自平江不肖生始，还珠楼主则正面展示了丐帮的突出形象。

不过金庸对丐帮的武侠书写仍有重要贡献，尤其是他的丐帮书写的前后主题的变换，标志了他作品和思想的成熟与深化。

　　金庸小说丐帮书写的主题变换

　　让我们来梳理一下金庸笔下丐帮的浮沉。

时间线则采用金庸小说的创作顺序，而非作品所叙年代。

　　丐帮第一部的主题，可以叫正义，也可以叫完美。

呈现此主题的作品是《射雕英雄传》。

　　丐帮一词，金庸武侠作《书剑恩仇录》未见，接下来的《碧血剑》一见，在该书第十五回纤纤出铁手娇娇舞金蛇:

程青竹道：

我们青竹帮跟江南江北的丐帮，素来井水不犯河水。

2不过小说随后声明那乞丐是云南五毒教的锦衣毒丐，并非丐帮中人物。

到最后的修订本，《碧血剑》中仅一见的丐帮字样竟被移除。

3这也体现了金庸将丐帮作为一个武侠重要人物群体推出的良苦用心。

所以直到《射雕英雄传》，金庸才让丐帮正式横空出世。

　　丐帮的出场，曲折幽深，前有层层铺垫，完全切合第一帮派的排场。

先由该书第七回比武招亲,借打扮成乞丐的黄蓉戏弄侯通海，让侯之师兄彭连虎道出：

难道这小子是丐帮中的？

随后补出丐帮是当时上第一帮会，帮中上下各个都是乞丐4.当然，黄蓉在此时还是个假乞丐。

小说介绍洪七公，也是先由饮食和武功入手。

待到大家都喜爱上这个贪食好饮的风尘异人以后，才慢慢地揭开罩在丐帮头上的面纱。

黄蓉先巧手为洪七公做菜，洪七公在享受之余，缓缓道出丐帮的底细：

一是人员全由乞丐组成，所谓物以类聚，人以群分。

有钱的财主是一帮，抢人钱财的绿林盗贼是一帮，我们乞讨残羹冷饭的叫化子也是一帮;二是突出了阶级观点，即丐帮是乞丐借以对抗压迫的产物：

我们要饭的受人欺，被狗咬，不结成一伙，还有活命的份儿么？

三是丐帮能够打破南北分治的地理和界限，成为大团结的一帮：

北边的百姓眼下暂且归金国管，南边的百姓归大宋管，可是天下的叫化儿啊黄蓉抢着道：

不论南北，都归你家管。

5

　　以下丐帮的故事，完全体现出金庸收放自如、曲折人的故事叙述才能。

特别是丐帮的中层，成份复杂，发酷烈的争斗。

几番交战，才由黄蓉接受了丐帮帮主的衣缽。

而丐帮的最正面形象，则出现在郭靖身当善恶两念交战不休难以决断之时，华山顶上洪七公出战裘千仞，自述一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪，就是大巨恶、负义薄幸之辈。

老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。

裘千仞，你是第二百三十二人！

6金庸此时的理想主义，在此表现得元气淋漓。

在人世，善完全可能为，也完全可以为。

武功作恶，更可以仗义为善.一反一复，郭靖为善之心更坚一层。

至于《神雕侠侣》中的为国为民，侠之大者,则就是在《射雕英雄传》的基础上多加了一层民族的意义。

此时的丐帮，所代表的正义、勇毅，其精神境界已经臻于完美了。

　　《雪山飞狐》中丐帮没有正面出现，但其形象仍与《射雕英雄传》一如表里。

不过，接着，金庸的态度渐渐变得犹疑。

此阶段的主题是正义有时并不可恃，代表性的作品为《倚天屠龙记》与《天龙八部》。

　　这两部小说，写作时间是《倚天屠龙记》略前，但故事的时间线是《天龙八部》在先。

但从金庸的创作过程看，却是同一阶段的产物。

　　这两部小说中的丐帮设定，与《射雕英雄传》《神雕侠侣》并无二致：

丐帮为上第一大帮，帮内有派别之分，帮会的宗旨是为国为民、锄强扶弱、坚持正义。

但是有一点发生了重大的变化，那就是：

帮主之位可以被不义之人篡夺，而丐帮也因之，荣光难再。

　　其实，在《射雕英雄传》中，围绕帮主之位也产生过重大纷争。

洞庭君山之会，杨康手持打狗棒，得到净衣派三名长老的支持，独战污衣派长老鲁有脚，就任丐帮帮主已操胜算。

谁知恰遇裘千仞搅局，又赖郭靖神勇，协助黄蓉巧胜杨康暂摄帮主之位。

而相似一幕在《神雕侠侣》又曾重新上演：

霍都自瞒身份卧底丐帮，乘隙击毙丐帮帮主鲁有脚，借比武大会篡夺帮主之位。

耶律齐虽为郭靖女婿和周伯通弟子，仍然临阵不敌。

但此时杨过挺身而出，用巧计撕下人面具，说服丐帮众弟子，帮主之位仍由耶律齐继任，丐帮保住了行侠仗义的光荣传统。

　　然而，这一传统在金庸的下一个写作阶段中被他自己完全颠覆。

《倚天屠龙记》中的丐帮，行事仁义，其帮主史火龙是条铁铮铮的好汉子，但是丐帮四大长老之首八臂神剑方东白不仅投靠了民族敌人，还上武当挑战张三丰。

丐帮则与巫山帮、巨鲸帮等一起攻上光明顶，诛杀为国为民的明教，丐帮原先的侠义声名大半被毁。

后来还是神雕侠侣的后人揭破史火龙乃癞头鼋刘敖为成昆及陈友谅安插假扮的真面目，扶史火龙之女史红石重掌帮主之位。

如果说这里的帮主之位还有望在几经折腾后让正人居摄，那么，《天龙八部》的悲剧就更为彻底了。

乔峰武艺高强，为人正直侠义，在上赫赫有名，却在杏子林中被丐帮的长老罢免，就因为他不是汉人而是契丹人萧之子。

这种不可调和的，不再是前面几部小说假扮、误会等等的肇事缘由，简明之极却也无可回避。

丐帮后来由铁头人游坦之掌管，而且他为了救阿紫不惜降身拜星宿老怪丁春秋为师，彻底败坏了丐帮之声名。

一个好好的乔峰，就这样被一个浑不知侠义为何物的游坦之，丐帮空有许多中下层侠义弟兄，也不能奈何帮主分毫，而只能跟着新帮主随波逐流，最多是装聋作哑以求自保。

一个帮主对于一个帮来说是多么重要！

这就是金庸笔下丐帮的第二阶段。

　　《笑傲》是金庸丐帮的终章。

在此阶段，丐帮不再是戏剧的主角，而是隐身在五岳浓雾中偶现一鳞一爪，但恍惚中微露真意，便如晨钟暮鼓，惊醒众生。

丐帮在《笑傲》中第一次真正现身，是在衡山派刘正风预备金盆洗手的大厅中：

将近午时，五六百位远客流水般涌到。

丐帮副帮主张金鳌等人先后到来。

7到了就席之时，无人肯坐首席，居中那张太师椅便任其空着。

左首是年寿最高的六合门夏老拳师，右首是丐帮副帮主张金鳌。

张金鳌本人虽无惊人艺业，但丐帮是上第一大帮，丐帮帮主解风武功及名望均高，人人都敬他三分7.张金鳌在衡山刘正风家露面，仅此两处。

以下嵩山派威逼刘正风、刘正风力敌费彬、曲洋现身救助等发生在刘家的大事，牵涉五岳剑派天门道长、定逸师太等等众多，唯独不见第一大帮丐帮在此局面下的主张和行动。

　　丐帮第二次现身，是在令狐冲率群豪前往少林寺搭救任盈盈不成只身潜回少林，藏身木匾之后，耳闻三人与方证等对峙。

正派人士说我们这里十个人，拦你或许拦不住，要杀你女儿却也不难。

　　（令狐冲听道）：

那妙得很啊。

左大掌门有个儿子，名叫天外寒松左挺，听说武功差劲，杀起来挺容易。

岳君子有个女儿。

余观主好像有几个爱妾，还有三个小儿子。

天门道长没儿子女儿，心爱徒弟却不少。

莫大先生有老父、老母在堂。

昆仑派乾坤一剑震山子有个一脉单传的孙子。

还有这位丐帮的解大帮主呢，向左使，解帮主世上有甚么舍不得的人啊？

向道：

听说丐帮中的青莲使者、白莲使者两位，虽然不姓解，却都是解帮主的私生儿子。

道：

你没弄错罢？

咱们可别杀错了好人？

向道：

错不了，属下已查问清楚。

8

　　丐帮帮主解风到此还未真正现身，就被、向揭了个底儿掉。

　　金庸小说笔法之变化，灵动，至此时已达化境。

人物还未出场，其面貌暴露无遗，在该书开头仪琳叙说令狐冲救己时已表现得淋漓尽致。

中国古代的侠义小说以及时期的武侠作品，故事进行时插叙由来交代人物多有其例，这种写法应该主要是受说书艺人花分两头，各表一枝之影响，说故事根本无法兼顾他处，只能在此作一交代然后长篇插叙，而这些插叙基本采用全知视角，敷衍多不遗巨细，随意拉伸，毫无分寸，读来让人生厌处不少，武侠小说尤甚。

以此观之，用他人叙述描绘人物正主，虽有《红楼梦》林黛玉耳闻王熙凤为先，但以一个秀色照人、纯净无瑕、未谙世事的小尼姑仪琳，道出本书主人公令狐冲的全盘面目，则可说是中国文学名著中此类手法之最高峰了。

此间的可注意之处有多端：

一是此段不取全知视角，而纯以一小女子所闻所见，视角极为狭窄，更受局限，而所见甚为丰富全面，这是一奇；二是此段文字竟达二万千字，而驾驭起来完全不露勉强痕迹；三是令狐冲未曾正式出场，而他佻达自在又坚执道义的形象已经广闻于武林。

同理，此处丐帮及其帮主还未正式现身，只经旁人之三言两语，则已面目全现。

这在金庸是拿手好戏，而丐帮之形象，至此也已泯然众人矣。

它不再有背负民族大义的忠勇，甚至不再有行走的侠义，只追随于武林大门派之后，甚至连些微主张都做不得，而对手微一哂笑，则装饰全脱、真相毕现。

它就是一个现实的帮派，一个不再承担责任和牺牲的帮派，一个为了吃饭奔忙的帮派，一个有了些许权势便要趁机贪腐的帮派。

金庸的丐帮，便在这平凡中悄然收场。

　　现代武侠丐帮书写的源流

　　其实，丐帮书写在武侠小说中有着颇为深长的源流。

本节对关于丐帮的武侠现代书写做一大致考察。

现代武侠小说，本文以1915年为起始。

所以本节的考察对象实际上是20世纪的中国武侠小说。

　　乞丐产生于何时已经漫不可考。

丐帮发源于何时？

曲彦斌、王光照皆追溯到冯梦龙编的《全像古今小说》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》中南宋临安丐户团头金老大故事，据此认为南宋时，中国业已正式出现了名叫团的乞丐行帮组织。

首领叫团头,是世袭制的9.不过，这条结论虽有文学文献，但仍于史难征。

钟年、张宗周则指出，宋代已出现丐首一词，而《东京梦华录》记载乞丐衣饰亦有规格,透露出乞丐中应有丐帮一类组织并有严格行规的信息.10

　　丐帮最早出现于20世纪武侠小说中谁的哪部作品？

古龙《欢乐英雄》中曾说：

上有两种人常用短杖，一类是乞丐，另一类是和尚。

乞丐大多属于丐帮，也就是俗称的穷家帮，他们用的短杖，通常叫做打狗棒，这名字据说是昔日一位姓查的帮主起的.所以他们用的杖法，就叫做打狗棒法.11

　　此语或带调侃口吻，但反映了古龙甚至包括相当大一部分读者的认知。

事实上，金庸对于丐帮书写确有一些首创，如打狗棒作为丐帮帮主的秘密武器这个设定，是由金庸在《射雕英雄传》中完成。

但如果将金庸作为武侠文学中丐帮书写的首创者，则与实情不符。

丐帮这个组织，也不是一开始就见于现代武侠小说的。

但乞丐，倒是在现代武侠小说的开山之作--平江不肖生《奇侠传》就出现了。

　　《奇侠传》甫一开卷，写湖南长沙隐居山脚下有一姓柳的殷实人家，其家十岁左右的小孩柳迟，喜欢与叫花子做朋友。

湖南的叫化，内部很有些组织，阶级分的极严。

不是在内部混过的人，绝看不出这叫化的阶级来！

他们显然的表示，就在背上驮着的讨米袋；最高的阶级，可有九个袋；以下低一级，减一个袋。

柳迟和许多叫化混了三年，背上已有驮七个袋的资格了。

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　　小说接着写柳迟