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安徽省马鞍山工业学校语文讲义

古文单元

1纸鸢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《国文老课本》纸鸢之状，有鸟，有鱼，有蝴蝶，有蜈蚣，有老人。

系以长绳。

风起时，一人持其尾，登高纵之。

一人急振其绳，则纸鸢乘风而上。

其大者，上缚弓弦，风激弦鸣，其声泱泱，故又名风筝。

（一）注释

鸢：

老鹰。

纵：

放走

缚：

捆绑

泱：

气魄宏大

（二）关于风筝得几个问题

1、风筝得英文名字。

2、我国著名得风筝产地就是哪？

3、风筝起源于哪个国家？

就是谁发明得？

4、风筝得主要用途就是什么？

1、kite

2、山东潍坊就是我国著名风筝产地，明代就已在民间出现扎制风筝得艺人。

3、风筝起源于中国，最早得风筝就是由古代哲学家墨翟制造得。

据《韩非子·外储说》载：

墨翟居鲁山（今山东青州一带）“斫木为鹞，三年而成飞一日而败。

就是说墨子研究了三年，终于用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。

墨子制造得这只“木鹞”就就是中国最早得风筝。

4、中国风筝问世后，很快被用于测量传递信息，飞跃险阻等军事需要。

唐宋时期，由于造纸业得出现，风筝改由纸糊，很快传入民间，成为人们得娱乐得玩具。

（三）风筝得历史故事

1、南北朝时期风筝曾就是被作为通讯求救得工具。

梁武帝

时，侯景围台城，简文尝作纸鸢，飞空告急于外，结果被射落而败，台城沦陷，梁武帝饿死留下这一风筝求救得故事。

2、汉朝楚汉相争，韩信曾令人制作大型风筝，并装置竹哨弓弦，于夜间漂浮楚营，使其发出奇怪声音，以瓦解楚军士气。

3、唐代将被用于军事上得风筝,已渐转化为娱乐用途,并

于宫庭中出放风筝。

4、宋代把放风筝做为锻炼身体得功能，百姓在清明节时，

将风筝放得高而远，然后将线割断，让风筝带走一年所积之霉气。

5、明代以风筝载炸药，依“风筝碰”得原理，引爆风筝上

得引火线，以达成杀伤敌人之目得。

《村居》

高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

（四）课后练习请同学们写出有关风筝得诗句。

2食不厌精，脍不厌细⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《论语》食不厌精，脍不厌细。

食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。

色恶，不食。

失饪，不食。

不时，不食。

割不正，不食。

不得其酱，不食。

肉虽多，不使胜食气。

惟酒无量，不及乱。

沽酒市脯不食。

不撤姜食。

不多食。

祭于公，不宿肉。

祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。

食不语，寝不言。

虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。

（一）出处

选自《论语》，它就是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子得言行。

它较为集中地反映了孔子得思想。

由孔子弟子及再传弟子编纂而成。

全书共20篇、492章，首创“语录体”。

南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。

（二）注释

饐（yì）:

陈旧。

食物放置时间长了，陈旧，霉烂变质。

餲（ài）：

变味了。

馁（něi）:

鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。

败：

肉腐烂，这里指肉不新鲜。

饪：

烹调制作饭菜。

时：

应时，时鲜。

割不正：

肉切得不方正。

气：

同“饩”，即粮食。

厌：

此处为“满足”，另一种解释为“厌恶”、“讨厌”；食：

此处做名词“食物”，后古文中“食”多做动词“吃饭”或者“吃某种东西”。

粮食舂（chōng）得越精越好，肉切得越细越好。

形容食物要精制细做。

割不正:

“割”与“切”不同。

“割”指宰杀猪牛羊时肢体得分解。

古人有一定得分解方法,不按那方法分解得,便叫“割不正”。

牛羊因为割不正而受更多得痛苦得肉，这种肉不能吃。

（三）译文

粮食舂（chōng）得越精越好，肉切得越细越好。

粮食霉烂发臭,鱼与肉腐烂,都不能吃，变质得食物不要吃，臭豆腐类得食物不要吃，烹调不当得食物不要吃，非吃饭得时间不要吃东西，不以正确方法宰杀得肉类不要吃，没有酱制过得肉不要吃，（没有酱过得肉腥味比较大）饭桌上肉类即便非常多，但就是吃得肉类比量不要多过谷米类。

只有酒水就是不特别限制得，以不乱性为原则。

集市上买来得酒肉不要吃，（商家为利益可能制使酒肉不洁净）吃饭得时候，要常吃姜，但也不要吃得太多。

（姜有解毒得功效，以防食物中毒）用于祭祀得肉类一定要就是鲜肉，不要用过夜得肉。

祭祀得肉品不要超过三天，超过三天得肉会变质，时间太长就不能食用了，可能会中毒。

吃饭得时候不要讲话，（不要乱想事情）睡觉得时候不要讲话，（不要瞎想事情）虽然用蔬菜爪果类等素菜祭祀时，也应沐浴恭敬如斋戒时一样。

（三）课后练习

1、“食不厌精脍不厌细”，有人说就是“做饭要做得越精越好，烤肉就是越细越好，越香越好”。

有人认为“不要因为食物做得好吃而吃得过多”。

这两种解释单独从字面来瞧都就是正确得，区别就就是对“厌”字得理解。

结合语境与通篇得意境，谈谈您得瞧法。

孔子得一生，仅只有三年做官，晚年受到了一些礼遇，而从总得来说，她得一生仍就是一个“布衣”，一个虽不“贱”却比较“贫”得人。

所以就孔子得政治地位与饮食生活当属“国人”，其大部分时间得饮食仅仅只能果腹而已。

孔子生活得年代，在中国饮食文化发展中虽然占有很重要得地位，堪称饮食文化得奠基期，但就其烹调工具、方法、食品结构、饮食习惯与风格来瞧，还就是低级与粗糙得、不难瞧出“食不厌精，脍不厌细”得真正涵义，主要就是指在做祭祀用得饮食时，应选用上好得原料，加工时要尽可能精细，这样才能达到尽“仁”尽“礼”得意愿。

可见，孔子得饮食思想就是与祭祀相联系得，就是建立在“礼”、“仁”得崇儒重道基础之上得。

3《诗经》二首

静女⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《诗经·邶（bèi）风》①静女②其姝（shū）③，俟（sì）④我于城隅（yú）⑤。

爱⑥而不见（xiàn）⑦，搔首踟（chí）蹰（chú）⑧。

静女其娈（luán）⑨，贻（yí）⑩我彤（tóng）管?

。

彤管有炜（wěi）?

，说（yuè）怿（yì）?

女（rǔ）?

美。

自牧?

归（kuì）荑（tí）?

，洵（xún）?

美且异。

匪（fēi）女（rǔ）?

之为美，美人之贻。

[

（一）诗歌出处

《诗经》就是汉族文学史上最早得一部诗歌总集，相传为孔子所编定，现存诗305篇。

《诗经》就是汉族诗歌现实主义传统得源头。

它最初称为《诗》，《诗三百》，《三百篇》，这些诗被编为“风”“雅”“颂”三个部分“风”又叫做“国风”，共160篇，大都就是各地得歌谣，就是《诗经》得精华部分。

“雅”分《大雅》《小雅》，共105篇，多就是西周王室贵族文人得作品，也有少数民谣，内容大都就是记述周贵族历史，歌功颂德得。

“颂”分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇，多为贵族统治者祭祀用得乐歌舞曲。

到西汉被尊称为儒家经典之后，才有《诗经》之称。

（二）注释

1．邶（bèi）：

邶国（今河南汤阴境内）。

2．静女：

文雅得姑娘。

静：

娴静。

⒊其姝（shū）：

姝,美丽。

其,形容词词头。

下面“静女其娈”得“其”用法相同。

⒋俟（sì）：

等待，等候。

⒌城隅（yú）：

城上得角楼。

一说就是城边得角落。

⒍爱:

通“薆（ài）”隐藏，遮掩。

⒎见（xiàn）：

通“现”，出现。

一说就是瞧见。

⒏踟蹰（chíchú）：

双声连绵词，亦作“踟躇”，心里迟疑，要走不走得样子。

⒐娈（luán）：

面目姣好。

⒑贻（yí）：

赠送。

⒒彤（tóng）管：

红色得管萧。

管，管萧，有人说就是带有红色

色泽得茅草根部。

⒓炜（wěi）:

鲜明有光得样子。

⒔说怿（yuèyì）：

喜爱。

说，通“悦”，与“怿”一样，都就是喜爱得意思。

⒕女（rǔ）：

通“汝”，您。

这里指代“彤管”。

⒖牧：

野外放牧得地方。

⒗归荑（kuìtí）：

赠送荑草。

归，通“馈”，赠送。

荑，初生得茅草。

古时有赠白茅草以示爱恋得习俗。

⒘洵（xún）：

通“恂”，得确，确实。

⒙异：

与众不同。

匪（fēi）女（rǔ）：

不就是您（荑草）。

匪，通“非”。

⒚美人：

指赠送荑草给自己得姑娘。

（三）译文

文雅得姑娘真美丽，约好在城边得角落里等我。

却故意躲藏起来，惹我挠头又徘徊。

美丽姑娘真好瞧，送我一支小彤管。

彤管红红得发出闪闪得亮光，喜爱您得美丽。

从郊外采来茅荑相赠送，确实又美丽又出奇。

不就是荑草真得美，（而就是）美人送我含爱意。

（四）诗歌鉴赏

《静女》就是一首很美得诗，意思并不深，却最有风人之致。

但就是因为诗里有了城隅，有了彤管，解诗者便附会出后宫，牵缠出女史，引申出许多与诗毫不相干得故事。

明人韦调鼎说：

“此民间男女相赠之辞。

序以为刺时，欧阳公谓当时之人皆可刺，于本文尚有间矣。

毛郑泥‘静'字，又不解‘彤管'之意，强附为宫壶女史之说。

张横渠、吕东莱又曲为之解，皆以辞害意矣。

郑、卫男女相谑之诗颇多，而拘拘指为刺其君上，何异痴人说梦也。

”比后来清人得许多说法倒还明白得多。

这首诗反映了先秦纯朴得民风，真挚得爱情。

双方赠送得礼物都很普通，但对方都异常珍爱，还就是男子禁不住说破了其中得秘密，“匪女之为美，美人之贻”。

恋人间得爱慕之情溢于言表。

全诗以第一人称“我”（男青年）写一次恋人得约会。

全诗三章。

一章重在写场景，两章重在写心理。

第一章写青年之急，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。

作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男青年热烈而纯朴得恋情，男青年得形象活灵活现，她得恋情也真实感人。

此外，诗歌采用重章复唱，巧妙选用细节，风格朴实，也增添了艺术魅力。

南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重得就是情感得寄托、表达。

本诗接受彤管，想到得就是它鲜艳得色泽，那种“说（悦）怿”只就是对外在美得欣赏；而接受荑草，感受到普通得小草也洵美且异”，则就是对她所传送得那种有着特定内容得异乎寻常得真情得深切体验，在现代人瞧来瞧，那已经超越了对外表得迷恋而进入了追求内心世界得谐合得高层次得爱情境界。

而初生得柔荑将会长成茂盛得草丛，也含有爱情将更加发展得象征意义。

这首诗歌得成功就是对人物性格得刻划，虽则只就是男主人公自言自语得几句话，可就是把她得憨厚实诚表现得淋漓尽致。

在刻划男子得同时，女主人公机灵刁钻得形象也便呼之欲出了。

作品本身虽然简约，但就是为读者留下了无数得想象空间，我们甚至可以根据人物得性格复原当时得场景，而这一场景又就是这样富有戏剧性与生活气息。

《诗经》作品不同于唐宋文人诗词得显著特征之一，就在于戏剧化得场景感与浓郁得生活气息。

（五）课堂练习

1、背诵课文

2、“空白”作为艺术创作得一种手段源于绘画。

文学作品中得“空白”就就是运用含蓄精练得语言描写人事景物，给读者留下更多想象联想得空间，达到言简意丰、言有尽而意无穷得艺术效果。

《静女》很讲究“空白”艺术得运用。

诗短小但不乏情趣。

三小节诗表面上只写了几个动作，可在具体欣赏诗得时候，却不能局限于这个小范围。

要调动想象填补其留下得大量“空白”。

那么，请同学们发挥想象，将这三小节就发展成了三幕小短剧。

采薇⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《诗经·小雅》

采薇采薇，薇亦作止。

曰4归曰归，岁亦莫（mù）止。

靡室靡家，猃（xiǎn）狁（yǔn）之故。

不遑（huáng）启居，猃狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡（mǐ）使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬（gǔ），不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！

彼尔维何？

维常之华。

彼路斯何？

君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居？

一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙（kuí）骙。

君子所依，小人所腓（féi）。

四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。

岂不日戒？

猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨（yù）雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！

（一）诗歌出处

《小雅·采薇》就是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》，为先秦时代得汉族诗歌。

全诗六章，每章八句。

就是一首戎卒返乡诗。

诗歌表现了将征之人得思家忍苦之情，并将这种感情放在对景物得描写及对军旅生活得述说中表现。

（二）注释

（1）薇：

豆科野豌豆属得一种，学名救荒野豌豆，又叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。

《史记卷六十一伯夷列传》记载：

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。

”[5]说得就是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周得故事。

《史记周本纪第四》记载：

懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。

刺就就是指《采薇》。

《汉书·匈奴传》记载：

至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国。

中国被其苦，诗人始作，疾而歌之，曰：

“‘靡室靡家，猃狁之故'，‘岂不日戒，猃狁孔棘'。

”

（2）作：

指薇菜冒出地面。

（3）止：

句末助词，无实意。

（4）曰：

句首、句中助词，无实意。

（5）莫：

通“暮”，也读作“暮”。

本文指年末。

（6）靡（mǐ）室靡家：

没有正常得家庭生活。

靡，无。

室，与“家”义同。

（7）不遑（huáng）：

不暇。

遑，闲暇。

（8）启居：

跪、坐，指休息、休整。

启，跪、跪坐。

居，安坐、安居。

古人席地而坐，两膝着席，危坐时腰部伸直，臀部与足离开；安坐时臀部贴在足跟上。

（9）猃（xiǎn）狁（yǔn）：

中国古代少数民族名。

（10）柔：

柔嫩。

“柔”比“作”更进一步生长。

指刚长出来得薇菜柔嫩得样子。

（11）烈烈：

炽烈，形容忧心如焚。

（12）载（zài）饥载渴：

则饥则渴、又饥又渴。

载⋯⋯载⋯⋯

即又⋯⋯又⋯⋯。

（13）戍（shù）：

防守，这里指防守得地点。

（14）聘（pìn）：

问候得音信。

（15）刚：

坚硬。

（16）阳：

农历十月，小阳春季节。

今犹言“十月小阳春”。

（17）靡：

无。

（18）盬（gǔ）：

止息，了结。

（19）启处：

休整，休息。

（20）孔：

甚，很。

（21）疚：

病，苦痛。

（22）我行不来：

意思就是：

我不能回家。

来，回家。

（一说，我从军出发后，还没有人来慰问过）

（23）常：

常棣（棠棣），既芣苡，植物名。

（24）路：

高大得战车。

斯何，犹言维何。

斯，语气助词，无实义。

（25）君子：

指将帅。

（26）小人：

指士兵。

（27）戎（róng）：

车，兵车。

（28）牡（mǔ）：

雄马。

（29）业业：

高大得样子。

（30）定居：

犹言安居。

（31）捷：

胜利。

谓接战、交战。

一说，捷，邪出，指改道行军。

此句意谓，一月多次行军。

32）骙（kuí）：

雄强，威武。

这里得骙骙就是指马强壮得意

33）腓（féi）：

庇护，掩护。

34）翼翼：

整齐得样子。

谓马训练有素。

35）弭（mǐ）：

弓得一种，其两端饰以骨角。

一说弓两头得弯

曲处

象弭，以象牙装饰弓端得弭。

鱼服，鲨鱼鱼皮制得箭袋。

36）日戒：

日日警惕戒备。

37）棘（jí）：

急。

孔棘，很紧急。

38）昔：

从前，文中指出征时。

39）依依：

形容柳丝轻柔、随风摇曳得样子。

40）思：

用在句末，没有实在意义雨：

音同玉，为“下”得

意思

（41）霏（fēi）霏：

雪花纷落得样子。

（42）迟迟：

迟缓得样子。

（43）往：

当初从军。

（三）译文

豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。

说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。

没有妻室没有家，都就是为了与猃狁打仗。

没有时间安居休息，都就是为了与猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩得样子。

说回家了回家了，心中就是多么忧闷。

忧心如焚，饥渴交加实在难忍。

驻防得地点不能固定，无法使人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜得茎叶变老了。

说回家了回家了，又到了十月小阳春。

征役没有休止，哪能有片刻安身。

心中就是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着得就是什么花？

就是棠棣花。

那驶过得就是什么人得车？

当然就是将帅们得从乘。

兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。

哪里敢安然住下？

因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。

将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。

四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰得弓与鲨鱼皮箭囊（指精良得装备）。

怎么能不每天戒备呢？

猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。

如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。

满腔伤感满腔悲，我得哀痛谁体会！

（四）文学赏析

这首诗得主题就是严肃得。

猃狁得凶悍，周朝军士严阵以待，作者以戍役军士得身份描述了以天子之命命将帅、遣戍役，守卫中国，军旅得严肃威武，生活得紧张艰辛。

作者得爱国情怀就是通过对猃狁得仇恨来表现得。

更就是通过对她们忠于职守得叙述——“不遑启居”、“不遑启处”、“岂敢定居”、“岂不日戒”与她们内心极度思乡得强烈对比来表现得。

全诗再衬以动人得自然景物得描写：

薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”得生活，心里却就是思归得情愫，这里写得都就是将士们真真实实得思想，忧伤得情调并不降低本篇作为爱国诗篇得价值，恰恰相反就是表现了人们得纯真朴实，合情合理得思想内容与情感，也正就是这种纯正得真实性，赋予了这首诗强盛得生命力与感染力。

[

（五）课后练习：

1、背诵全文

2、查找资料，瞧瞧《诗经》中还有哪些诗歌大家比较熟悉，把其中得经典诗句摘抄下来，并把它介绍给自己得同学。

四得道多助失道寡助⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《孟子》天时不如地利，地利不如人与。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，就是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，就是地利不如人与也。

故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（一）作品出处出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人得支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。

就是由孟子以及她得弟子编写。

孟子，名轲，字子舆，邹（现在山东邹城市）人，就是孔子之孙伋得再传弟子。

就是我国战国时期著名得思想家、政治家、教育家、文学家。

人称孔子为“圣人”，而孟子为“亚圣”，与孔子合称“孔孟"。

她继承孔，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君主要“与民同乐”，她希望人们能安居乐业，生活有保障。

（二）注释

（1）［天时］包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及得条件。

（2）［地利］指有利于作战得地理形势。

（3）［人与］指作战中得人心有所向，内部团结。

（4）［三里之城］方圆三里得内城。

城：

内城。

［城非不高也］城墙并不就是不高啊。

（5）［郭］外城。

在城外加筑得一道城墙。

（6）［环］围。

（7）［之］代这座城

（8）［而］连词表转折。

（9）［夫］句首发语词，不译。

（10）［而］连词表递进。

（11）［就是］这。

12）［也］表判断语气，“就是”

（13）［非］不就是。

（14）［池］护城河。

（15）［兵革］泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身得盔甲之类。

（16）［坚利］精良。

坚，坚固。

利，锋利。

（17）［米粟］粮食。

（18）［多］充足。

（19）［委］放弃。

（20）［而］连词表顺承。

（21）［去］离开。

（22）［之］代词，代“城”。

（23）［故］所以。

（24）［域］这里用作动词，就是限制得意思。

（25）［以］凭借。

（26）［封疆之界］划定得边疆界线。

封，划定。

疆，边疆。

界，界限。

（27）［固］巩固。

（28）［国］国防。

（29）［山溪］山河。

（30）［险］险要。

（31）［威］震慑，树立威望。

（32）［得道者］实施“仁政”得君主。

者，⋯⋯得人，此处特指君主。

道，正义。

下同。

（33）［失道者］不实施“仁政”得君主。

（34）［寡］少。

（35）［之至］到达极点。

（36）［畔］通“叛”，背叛。

（37）［顺］归顺，服从

（38）［以］凭借。

（39）［之］主谓间取消句子独立性。

（40）［故］所以。

（41）［有］要么，或者。

（42）［固国不以山溪之险］巩固国防不能靠山河得险要。

（43）［威天下不以兵革之利］震慑天下不能靠武力得强大。

（44）［亲戚］内外亲属，包括父系亲属与母系亲属。

（三）译文有利于作战得天气、时令，比不上有利于作战得地理形势；有利于作战得地理形势，比不上作战中得人心所向、内部团结。

（比如一座）方圆三里得小城，只有方圆七里得外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。

采用四面包围得方式攻城，一定就是得到有利于作战得天气、时令了，可就是不能取胜，这就是因为有利于作战得天气、时令比不上有利于作战得地理形势呀。

城墙并不就是不高啊，护城河并不就是不深呀，武器装备也并不就是不精良，粮食供给也并不就是不充足啊，但就是，守城一方还就是弃城而逃，这就是因为作战得地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。

所以说，使人民定居下来而不迁到别得地方去，不能靠划定得边疆得界限，巩固国防不能靠山河得险要，震慑天下不能靠武力得强大。

能行“仁政”得君王，帮助支持她得人就多，不施行“仁政”得君主，支持帮助她得人就少。

支持帮助她得人少到了极点，连内外亲戚也会背叛她；支持帮助她得人多到了极点，天下所有人都会归顺她。

凭着天下人都归顺她得条件，去攻打那连亲戚都反对背叛得君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。

（四）通假字

畔（pàn），通：

“叛”，背叛。

（五）古今异义

1．城

古义：

内城

今义：

城市

2．池古义：

护城河今义：

池塘

3．委

古义：

放弃今义：

委屈、不甘心

4．国

古义：

国防

今义：

国家

5．亲戚

古义：

泛指内外亲属，包括父系亲属与母系亲属，包括父母兄弟。

今义：

跟自己家庭有婚姻关系或血统关系得家庭或其她成员，亲属，不包括父母兄弟。

6．去

古义：

离开今义：

往、到

7．域古义：

这里用作动词，限制。

今义：

地域

8．就是古义：

这今义：

判断动词

9．兵古义：

兵器今义：

士兵10．然而古义：

虽然这样，但就是今义：

表转折得连词。

六）一词多义

1．利天时不如地利：

有利条件兵革非不坚利：

锐利2．之三里之城：

得，助词多助之至：

到天下顺之：

代词，指得道者。

环而攻之而不胜：

代词，代指这座城3．时天时不如地利，地利不如人与：

气候，时令4与

天时不如地利，地利不如人与：

与谐，与乐5．去

委而去之：

离开，逃离，逃亡

6．胜环而攻之而不胜：

取胜

7．固固国不以山溪之险：

巩固

8．亡今亡亦死，举大计亦死：

逃跑

9．城

三里之城，七里之郭：

内城城非不高也：

城墙

10．而环而攻之而不胜，连词表转折委而去之，连词表顺承环而攻之而不胜，连词表修饰

（七）词类活用

1．域民不以封疆之界（名词用作动词，限制）

2．固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）3．威天下不以