高考江苏版语文一轮复习 专项限时练21 理解文中重要词语含义和重要句子含意.docx
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高考江苏版语文一轮复习专项限时练21理解文中重要词语含义和重要句子含意
专项限时练(二十一) 理解文中重要词语含义和重要句子含意
(建议用时:
45分钟)
一、对点题组
(一)阅读下面的文字,完成后面的问题。
【导学号:
54012122】
①迩来入山赏鸟时,逐渐地脱离森林的核心地带,转而喜爱沿溪跋涉了。
②可能是年近三十吧!
我想自己已变得容易感受孤独。
而溪涧似乎存藏着一股山中最旺盛的生命力,能够给予我强烈的安全感。
因溪涧向下流出,最后势必汇入平野的河川,便莫名地依赖这种源起的亲密,进而支持自己到山里继续活动的欲望。
几经思虑,为求观察的方便,调适这种情绪,我抵临的所在直指山谷,位于八百公尺上下的溪涧。
那里是溪鸟永远的家乡。
我所逗留的溪涧世界,不是坐落于浓荫密林的瀑布地带,也非切穿两座高耸山峡下的急流,而是横陈两岸较平坦、开阔的森林,同时短距离即微有起伏的溪道。
这种溪道长则一两公里,短则一两百公尺时便形成一个独立的小天地,每一个山回溪转以后,就出现另一个类似的溪涧王国。
③为了观察溪鸟,连续两三个钟头枯坐在岸石后,我已习以为常,溪鸟们多半没有这种镇静功夫。
在这个王国里,枯坐等于毁灭。
食物不会自己送上门来的,每隔一段时候,溪鸟们都靠着不停地移动位置,巡行于自己认定的领域里寻找食物。
溪鸟的种类虽少,觅食的花招却百出,各有各的特色。
(节选自刘克襄《溪涧的旅次》)
1.第③段中,两个加点词“枯坐”的含义是否相同?
请说明理由。
【解析】 本题考查理解词语的含义的能力。
两个“枯坐”从文段或全文来看,具体语境不同,第一个“枯坐”,是贬词褒用,如同道家静坐悟道一般,突出的是静静地观察;第二个“枯坐”,是拟人手法,体现的是溪鸟不去主动捕食带来的危害。
【答案】 不同。
第一个为镇静等候以便更好地观察水鸟;第二个为不主动出击寻找食物。
(二)阅读下面的文字,完成文后题目。
芥子之中的灯
李敬泽
在此之前,我不知道木垒。
那天乘飞机到了乌鲁木齐,问:
菜籽沟在哪里?
答:
在木垒。
再问:
木垒有多远?
人家说,不远。
这个不远的地方开车跑了三百公里。
菜籽沟,新疆的一个山村,刘亮程在此为农,还办了一个木垒书院。
我看见“木垒书院”四个字刻在门口石头上。
端详这几个字,觉得“垒”字有意思,如果写成繁体字,上面是三个“田”,下面是“土”。
木垒,人们在荒芜的地上开出田来,然后在上面耕作,田上长“木”,生长草木和作物。
在木垒,刘亮程办了“木垒菜籽沟文学艺术奖”。
今年,贾平凹就获得了这个奖。
有朋友问,这个奖是什么样的奖?
我说,应该是中国最高的文学艺术奖。
其实,菜籽沟的这个奖是中国最低的文学艺术奖,它低到了泥土里,低到了田地上,低到了村庄里。
这泥土,这田地,这村庄,是我们所有人的故乡。
钱穆曾把中国文明和古罗马文明相比较。
他说古罗马文明也很伟大,辉煌宏阔,好比一盏巨大的灯。
但是古罗马的灯只有一盏,照耀着广大的帝国。
而中国文明就不一样,不只有一盏灯,是四壁皆灯,满堂皆灯。
大地上星星点点,密布着文明灯火。
所以,中国文明气运绵长,有顽强的生命力。
蛮族入侵古罗马,铁蹄把那巨灯踏灭,古罗马文明就终结了。
而中国文明五千年,几经危难,向死而复生。
长安的灯灭了,洛阳、汴梁的灯灭了,其他地方的灯还亮着,星星之火可以燎原。
菜籽沟,是天山余脉的一条山沟,据说当年逃难的人躲到此地,种了漫山遍野的油菜,收获菜籽,由此得名。
佛经中,形容事物极微小,喻为“芥子”。
菜籽沟,也是芥子之微。
佛经中说:
须弥高广,纳芥子中,无所增减。
须弥指大千世界,芥子可包容大千世界。
中国之灯,也在这芥子之中。
古中国,很多村庄是明亮的芥子,村庄不仅是生活场域、经济聚落,也是文化保存、传承和生长的地方。
可到了现代,村庄正在塌陷,文化的灯也在次第熄灭。
村庄正在变成无机的村庄,它是世界大棚里的植物、世界工厂的偏远部门,它装不下须弥,自身也不能发光。
村庄正在失去公共生活,失去记忆,也没有自己的想象。
想起钱穆的话,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。
刘亮程带我们在村里走,他说这里原来有庙,那里原来有祠,现在都没有了。
神祇从村庄远去了,或者说,庙变成了家家屋里的电视,诸神住在电视机里。
还可以欣慰的是有亮程这样的人。
他长住在菜籽沟,让乌鲁木齐的家空着。
他在菜籽沟种地、办书院,天天和老乡打交道。
他想把消失的庙重新盖起来,他还把画家、摄影家、诗人带到这里,他还办了“菜籽沟文学艺术奖”。
他的所为,可能使村庄重新成为有机村庄,一个活的、有文化生命的地方。
古时,村庄成为一盏灯,重要的是它和外界有效的文化交换。
读书人,从村里走出去,天远地远,回来时携带着一份增值的文化资本,这是文化循环。
现在,远处的巨灯召唤着游子,他们一去不复返,村庄成为出发之地,流失了文化。
现在,刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河,这本身就是努力在点一盏灯。
他写过《一个人的村庄》,现在他在写“一个村庄的灯”,未必写在纸上,而是写在田地里、村庄里。
这里是菜籽沟,小如芥子。
中国不在别处,就在此处。
照此说来,这个奖是菜籽沟的,是中国的,是最低的,其实也是最高的。
(选自《文汇报》,有删改)
2.简析下列句子中加点词语的含义。
(1)想起钱穆的话,难免有黍离麦秀、铜驼荆棘之感。
(2)刘亮程挽起袖子,干起来,摸着石头过河,这本身就是努力在点一盏灯。
【解析】 本题考查理解文中重要词语、概念的含义的能力。
分析词语的含义,要结合语境,分析其语境义。
(1)“黍离麦秀”指哀伤亡国之辞,“铜驼荆棘”形容国土沦陷后残破的景象。
二者连用,代指昔盛今衰。
饱含着作者对如今乡村文化衰落感到痛心的情感。
(2)这里“摸着石头过河”比喻办事谨慎,边干边摸索经验。
用在这里,说明从事乡村文化工作无经验可借鉴,刘亮程却勇于尝试、积极行动。
【答案】
(1)指昔盛今衰。
表达了作者对如今乡村文化衰落感到痛心的情感。
(2)比喻边行动边探索。
刘亮程从事乡村文化工作无经验可借鉴,却勇于尝试、积极行动。
(三)阅读下面的文字,完成后面的问题。
【导学号:
54012123】
女 织
王开岭
①古人的生活图景,一语概之:
女织男耕。
“夫是田中郎,妾是田中女。
当年嫁得君,为君乘机杼。
”田夫蚕妾、牛郎织女,乃最典型的人生单元,亦是最完美的衣食组合与温饱设计,堪称天意。
“一夫不耕或受之饥,一妇不织或受之寒。
”华夏先民的栖息史,五千年的村野炊烟,就这么飘飘袅袅,在“锄禾日当午”的挥汗和“唧唧复唧唧”的织声中,走到了二十世纪。
②突然,它像滴空了水的漏钟一样,停了。
这个朴素的生活方程、貌似永恒的家务公式,逻辑解散了,使命结束了。
城市,彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代;乡村,耕虽依旧,织却消匿。
这是技术飞跃和社会分工之果,无可非议。
③我想说说“女织”,从人生美学的角度。
对“女织”的蒸发,我略感惋惜。
我指的不是生产力和生产关系的她,我看重的是“织”的情感内容和性别审美。
当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围巾或袜子时,她用手指和棒针,用密密麻麻的经纬和几个月聚精会神所完成的仅仅是一个物吗?
当然不,这更像一场无声的抒情。
她用温婉和柔韧,用细腻和漫长,用遐想和劳累,实现了一桩女性独有的心愿。
每一针、每一环,都是一记笔画、一个字眼,她把所有心思都织了进去,融入这件最贴身的东西里去了。
这比花要美,比甜言蜜语动听,比珠宝首饰贵重。
为此,她的手可能会磨茧,但她不在乎,心里甜。
④我记得年少时,中国女人的怀里都有一团毛线,须臾不离,像抱着婴儿。
即便在我青春时,这个情景仍随处可见。
那会儿,机器造羊毛衫已铺天盖地,但她们仍不放弃这事业。
那是个不嫌“慢”的时代。
那是个用手工抒情的时代。
那个时代的女人,都会留下一枚标志:
食指和中指的上部略显糙厚。
她们是美丽聪慧的女人,多情而勤奋的女人,懂得“织”的元素和成分,懂得“亲手”的含义,懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。
她们享受这个过程,感动别人,也感动自己。
一梭一缕一寸痴,丝丝编就阳春意。
如果说,上天派给男性的差事是果腹,那女人的角色则是暖身。
除了生育,“织”即成了古代女子最大的事业。
乃社会事业、生计事业,亦是婚姻事业、情感事业。
⑤织的背后,你总隐约看到那个字:
情。
无论春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇,还是离愁黯景的痴妾、发婚姻牢骚的怨女,手中都有一情感道具:
飞梭、织机或绣针。
“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
”“调梭辍寒夜,鸣机罢秋日。
良人在万里,谁与共成匹。
”而在《孔雀东南飞》中,有一段自白:
“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书,十七为君妇。
”那是一个普通少女的成长简历和才艺档案。
蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。
即便家境再优,凤娇名媛,顶多免去蚕纺之苦,纤绣之灵则不可少。
⑥我觉得这是人生美学,乃女性的主动选择和天赋所赐,乃女性灵魂之闪光。
织的衣、纳的袜、绣的巾,可浸的是情、是意,是对生活的憧憬和幸福感。
密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走,织就的是女子的美和美德。
所以,以织品传情递意,作媒介和信物,即成了女子专利,成了流传几千年的红颜技巧。
直至八十年代末,我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫,按说,鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西,即使绣上鸳鸯牡丹,又有何用呢?
当然有用。
⑦我一直觉得,女子一生总该织点什么,否则有遗憾。
不为别的,就因她是妻子、是母亲,一个男人、一个孩子,身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物,至少逊了一份温馨。
对敏感的体质来说,灵魂会觉微凉罢。
⑧过去常用一词夸赞女子:
心灵手巧。
现代女性心灵绰余,手却未必巧了。
逢搬家或整理橱柜,总会翻出几件旧时的毛衣,皆母亲所为。
每次太太都赞叹:
织得真好,像工艺品!
虽穿的机会少,可总舍不得扔。
我知道,这些东西再难复制了。
母亲很聪明,儿时总变着花样给我们兄弟添毛衣,每年的流行款和图案,只要大街上有,她瞅几眼就会了。
母亲这辈子织了多少件衣物?
数不清,至少上百件吧。
母亲年龄大了,眼花了,织得便少了。
几年前,春节回家,母亲说,这是她最后一件线活了,留给孙子们。
第二年春节,母亲却还在织,她说再织几件。
⑨有一个母织的故事,曾让我泪流满面。
那是2006年一则新闻,题目是《骨癌妈妈临终为儿子织好25岁前所有毛裤》。
吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲,得知自己患绝症后,15个月里与死神赛跑,终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。
看着那幅照片,一个小小的孩子守着遗像,床上一排排长短不一的毛裤,我流泪了。
也许,这位母亲想的是,等儿子25岁时,就能穿上另一个女人织的衣物了吧?
⑩只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
(选自2013年第7期《散文》,有删改)
3.理解文中画线句子的含意。
(1)突然,它像滴空了水的漏钟一样,停了。
(2)对敏感的体质来说,灵魂会觉微凉罢。
【解析】 本题考查体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术的能力。
这是一道分析句子含意的题目,句子含意要注意区分句子的类型,这两句分别为修辞句和情感句,答题时找到本体和情感,要结合上下文和全文的主旨作答。
【答案】
(1)运用比喻,表现了作者对男耕女织的朴素生活突然消匿的惋惜与留恋。
(2)对于善感的心灵,消失的“女织”让人感觉不到温馨和幸福,让人遗憾。
4.结合全文,探究“只是她的这个美好‘织愿’能实现吗?
”的内涵。
【解析】 本题考查探究作者的创作背景和创作意图的能力。
探究的句子在文章的结尾,所以答题时要结合作者的看法和文章主旨进行探究。
【答案】 ①表现了作者对绝症母亲美好人性的赞扬;②暗示了绝症母亲的美好愿望很可能会落空;③对“女织”时代