宁夏隆德年节故事集锦.docx

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宁夏隆德年节故事集锦

隆德年节故事集锦

隆德年节习俗随着时代进步和人民生活节奏的不断变化，以前那种复杂而漫长的年节习俗大多数已经逐渐淘汰和消失，目前现存的年节习俗主要有：

腊月初八吃腊八粥、腊月二十三送灶神、大年三十贴春联、大年初一迎喜神、初三送家神、初五闹五穷、初九上九迎神、正月十五闹元宵、正月二十三燎疳、二月二龙抬头。

年节从腊月初八日到第二年二月二十二历时54天，共有10个重点民俗活动。

一、腊月初八腊八节

腊八节主要有拉冰马、做腊八粥、摸门神、吃腊八粥、除尘四个内容。

（一）拉冰马：

在隆德部分乡村还流行腊月八这天清早，从河里挖回冰块立在大门两侧的灰土上，叫做“拉冰马”，“冰”和“兵”同音，意即“兵马”。

谁家拉的冰马多，象征家业兴旺，兵强马壮。

（二）做腊八粥：

在以前，由于地理位置和物产的限制，大米在隆德百姓生活中属于稀缺食品，腊八粥主要以当地出产的莜麦面、玉米瑧子、小米、黄米加土豆和绿豆等熬成粥，当地叫“馓饭”，在配以各种咸菜食用，基本属于素粥素菜。

近些年来，熬制腊八粥的原料比较丰富，诸如大米、枸杞、花生、葡萄干、绿豆等各色干果都有，五颜六色，形式多样，搭配的菜肴也越来越丰富，各种炒菜应有尽有。

（三）抹门神：

家家户户用五谷杂粮做成风味各异的粥，名曰“腊八粥”作为早餐，在吃“腊八粥”之前，由主妇端一点刚出锅的热粥，先要端“腊八粥”去摸门神的眼睛，再用筷子攒粥将去抹旧门神的嘴，意在从今天起，门神吃了今年的“到头饭”，他的职责也到此结束，再者，门神眼睛摸了粥，他再也看不见、说不出民间各种事情。

（四）这顿“腊八粥”看似和平常吃的一顿米饭差不多，其意义深远，腊八这一天，在附近工作或在外打工者都要赶回家，一家人凑到一起吃这顿“腊八粥”。

预示着旧的一年即将过去，新年就要到来，老百姓就图个一年下来家全人全，平平安安，另一种说法把腊八粥又叫“糊心饭”，一年辛苦下来了，有些人舍不得吃、穿、花用，只要一吃糊心饭，心窍被糊住，就什么也舍得了，吃、喝、玩、耍，过个欢乐年。

（五）除尘，隆德人叫“扫房子”。

据说门神已经看了一年的大门，现在一年到头了，门神也吃了“到头饭”糊上嘴巴，就会闭上嘴巴，少说坏话，闭上眼睛，不管民间事，百姓做什么事，就不会触犯各种戒律，民间百姓从今天起就可以“动土”，大张旗鼓打扫厅堂，准备过年。

隆德民间旧传统在平常是不容许随便打扫房屋墙面、房梁上的灰土，否则叫“动土”，是不吉利的，过了腊月八以后到腊月三十的日子都可以彻底打扫房屋，洗刷家具器皿，准备干干净净过大年。

二、腊月二十三送灶神

腊月二十三是送灶神的日子，灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。

因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶神，多在黄昏入夜之时举行。

由家里主人准备好香表、麦芽糖，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香、烧表，上供糖水、麦芽糖瓜。

用糖水献灶王爷，是让灶神说话嘴甜一点向玉皇大帝多说好话，用麦芽糖供奉灶王爷，是让麦芽糖粘住他的嘴，上天去别说坏话，避免言多有失。

送灶神者要边叩头边说：

“好话多说，闲话少说”或“上天言好事，回宫降吉祥”。

随后，便将旧灶神像揭下放在果盘内，端在村子外面和纸一起点燃，灶神与烟一起升天了，同时点燃双向爆竹送神上天。

此时送灶神者边烧边祷告：

“今年又到二十三，敬送灶君上西天。

有壮马，有草料，一路顺风平安到。

供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言”。

此时，家里既没门神又无灶神，人们既可以动土和泥，修补墙壁，填塞鼠洞，又可以大开杀戒好好准备年货。

腊月二十三隆德人一般要吃“搅团”，也有吃饺子的。

三、大年三十除夕夜

1、请神、贴春联

请神：

三十这天中午后第一件事是要到附近的庙里去

烧香拜神，叫敬神，随后再端上香表、酒、茶水、炒菜、水果到自家祖坟上烧纸、祭奠、请自家神回家过年。

贴春联：

等一家所有人无论远近全部回家后开始贴春

联，贴春联由内到外，等院内所有房门贴完后再贴大门春联和门神，所有春联贴完后由小孩放爆竹迎接门神，大人在上房供桌上摆上各种供品上香烧表、跪拜叩头，敬家神，同时分别要给灶神，天爷神，门神依次上香、烧表、跪拜。

此时，外人再不能进入。

在隆德，如果家里或家族中有人去世还在三年之内，是不能贴红春联的，一年孝不贴或只贴黄春联，两年孝和三年孝只能贴绿联。

有些地方，橱房只能贴绿春联，据说厨房贴了红春联家里女人来年会得眼病。

有些地方，在院内正中还要栽一棵挂满彩色纸条的小树，树干上贴一“天官赐福”的红纸条，树下放一小桌，摆上香炉、水果、面食等，表示天官神位。

在大门口左侧墙壁上贴一“出门见喜”的红纸条，纸条下方挂一纸香炉，表示门神神位。

2、迎家亲，隆德人大年三十晚上多吃面条，面条煮

熟后首先要捞一两根面条，舀半碗面汤，准备一双快子，称奠汤，作为给祖先的尚飨。

晚饭后，端着准备好的香、纸、酒、茶，果品、奠汤，和本族人一起几十人到村外烧纸点香祭奠祖先，这一祭祀活动称为迎家亲。

迎家亲回来后，自家上房桌上早已摆放了丰盛的贡品，一家人齐跪桌前上香、烧表、奠酒、跪拜，称为敬家神，三十晚敬家神，只要一炷香快烧完，就要继续跪拜上香，有些人家每隔一柱香还要让厨房再给供桌上的各种菜加一次热，这样一直延续到午夜以后。

3、守夜、压岁、敬神、抢头香。

大年三十夜每个人都不得早睡，挣钱多的给老人、小孩、妇女每人一份压岁钱，妇女最忙，不但要准备几个像样的献饭摆上供桌供奉祖先，准备一桌酒菜供一家人边守夜边吃喝，还要煮一锅大块肉到深夜供一家人解馋。

老人最操心的是给上房供桌上的祖宗三代、院子中央天官神位、厨房灶神、大门外的门神连续上香叩拜，有些地方每隔一炷香还要把献饭端到厨房再炒热一次。

小孩忙着放花炮。

到午夜，也就是晚12点之前每家都要准备好香表、花炮赶到庙里抢头香敬神。

第一个敬神者称为抢头香，据说三十晚敬神者太多神灵记不住，只能记住第一个前来敬神者，把来年的好运全给第一个敬他者，也有胜者在夜11点赶到庙里敬神。

于是，全村人几乎在同一时间赶到庙内敬神。

三十晚十二点庙内最热闹，少者几十人，多着上百人齐跪庙院内上香叩拜，香烟弥漫，爆竹齐鸣，是一年里庙内最热闹的时刻。

四、初一早晨迎喜神、迎财神，拜大年

“迎喜神”“迎财神”，隆德民间又叫“初行”，是新年第一次出门集会。

是盛行于隆德民间年节中的一项重要活动，大年初一，每个村庄的村民男女老少，都要自发的赶着牲口、端着香盘到村外集会，村老指定在本年喜神所来方位焚香烧纸，奠酒、跪拜、舞狮、敲锣打鼓，谓之迎喜神，迎财神。

按照民间阴阳“五行推算”每年有一个方位属大利方，一般的方位在正东、东南角、正南、西南角、正西、正北、西北七个方位上，唯独不选东北角。

每年的大年初一九时到十二时既巳时，喜神自大利方而来，每年逢一个方位，财神和喜神出自地点不同，也有具体的轮回规律。

村民都要在上午九时到十一时，到大利方位去焚香跪拜，敲锣打鼓迎接喜神，同时迎接柴神。

迎喜神是隆德人在春节期间自发组织的一项重大活动，每个家庭，每个村庄都能严肃对待。

迎喜神的完整秩序：

每个家庭户主（即掌柜的）事先准备好香表、奠酒、爆竹、准备在自家神案前上香、烧表。

在家中上香烧表后，户主端香表，年轻人或小孩拿爆竹，赶上牲口、或开汽车、农机车到村头集合。

全村老年人在村头商议大利方位和具体地点，确定地点后，所有人在确定地点集合，由年长者收集所有人的香火，集中焚烧，所有人按长幼次序向大利方向跪倒，等表纸冥票烧完后，最前面的人向后面高喊叩头，所有人面向大利方向叩头后，（叩三头）起身后，各家将准备好的爆竹集中起来齐放同时舞狮、旱船、毛驴、秧歌、锣鼓同时舞动起来。

妇女、小孩等身穿新衣，集中在村口，等待迎喜神的队伍回村。

意为所有人迎接喜气、财神。

本来喜神和财神各有方位，但在烧香跪拜之前，由于长者将集中起来的香,表分出一份指配几人，在喜神附近选地方，作为财神方位另外烧香。

整个仪式结束后，每个人要给财神烧香表的周围拾一干草或树枝，作为“财”，拿回家插在财神像前或神案前烧香供奉，叩头、作揖，表示将喜神和柴神请回了家，要天天供奉。

这个“柴”可插到本年腊月八后，除尘时一同扫掉。

迎喜神、迎财神结束后，要到本村庙内作午间敬神，初一午间敬神，和除夕午夜敬神基本相同，每户有一个代表，端香表至村庙，在村庙内每个神位前烧香表、叩头。

燃放爆竹，先到者先敬，后到者后敬。

如果所有人同时到达，也可同时到每个神位前逐个烧香叩头，同时燃放烟花、爆竹。

敬神结束后，舞狮、毛驴、旱船、秧歌等小型社火敲锣打鼓在庙院内或庙前表演。

此时，各种社火、文化娱乐活动相继展开，社火会商议今年的唱戏、社火表演等事项。

初一还有一项主要活动就是“拜年”，“拜年”有两种，一是每个家庭年轻人从大到小依次给长者拜年，二是一个家族的年轻人和所有小孩给家族中所有长者拜年，从家族中辈份和年龄最大者开始先拜，依次逐门挨户家家去拜。

每到一家，长者要给来拜年者送花生、核桃、红枣、糖果，给小孩压岁钱，同时要准备酒菜招待拜年者。

如果一个家族户数很多，拜年队伍一大群，轰轰烈烈，热闹非凡，长辈们看到兴旺的家族和一年里难见的侄孙们，满心欢喜，乐不合嘴。

五、正月初三送家亲

隆德民间春节期间从大年三十夜到正月初三凌晨，一家人及本族人恭恭敬敬连续给家神上香两天两夜，同时不容许打扫院落和房间，也不容许外人串门，特别不容许妇女走门串户，据说会把晦气带进门来，直到大年初三凌晨，将桌上贡品收掉，把桌下烧下的所有纸灰扫尽收起，放着爆竹，一直端到村外，在请家神的地点点然香表、跪拜后将纸灰倒掉，并点燃爆竹，意思是将三十请来的家亲再送回去，初三清晨后外姓人才可相互走动。

六、正月初五送五穷

民间习俗认为初五之前诸多禁忌过此日皆可破而得名。

初五之前人们不得串门，恐怕把晦气带给人家，妇女生米不得做饭等，故有“新正妇女忌偏多，生米连朝不下锅，杯碗捧持须谨慎，小心‘破五’未曾过”。

初五的“闹无穷”也叫“赶五穷”，风俗有两种：

（一）打扫卫生“赶五穷”。

从三十晚到初五早，一直不打扫房屋，初五这一天才能打扫房屋，据说“穷鬼”寄身在尘土垃圾之中，将垃圾倒掉，也便送走了“穷鬼”。

这一天，人们黎明即起，家家户户放鞭炮，打扫卫生。

鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。

说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。

打扫卫生是一种彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾扫出门外。

扫地也只能往屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。

特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了土就将好运气弄掉了。

可到破五这一天，非彻底地搞一回大扫除不可。

等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在垃圾堆上点燃，轰隆一声，人们说：

这下子，把“晦气”、“穷气”从家中崩走，一切穷气穷鬼都给赶跑了！

（二）社火“赶五穷”。

在隆德还普遍流行初五耍社火“赶五穷”又叫“闹五穷”、“禳五穷”、“开市”、“迎财神”等等。

初五早晨，“五鬼”送了，“破五”也破了，或饺子，或搅团都吃了，剩下就是“闹五穷”，“禳五穷”，“接财神”“开市”了。

隆德社火“闹五穷”各地又有所不同。

1、“灵官”清庄，其实也是“赶五穷”“赶五鬼”，意思是由“灵官”将“五鬼”从庄子里清除出去。

这种风俗主要流行在隆德县温堡乡一带，其他各乡偶尔也有。

“灵官”“清庄”一般都在下午黄昏时分做准备，赶在太阳落山后开始。

由演员装扮成“天官”和“赵灵官”、“王灵官”、“刘海”在庙院内举行一个出发仪式。

由灵官各执准备好的火把，边走边向火把挥撒准备好的豆炒面，后面跟随狮子，锣鼓及看热闹的群众。

这时，每撒一次，豆炒面被火把引燃，发出“轰”“轰”的火焰，火星满天飞舞。

灵官每到一家，要用豆面火把挥撒所有房屋及院子所有角落，由后院直到前院，最后撒出门。

一家挨着一家，不走重复路也不拉下一户人家，每到一家，户主都要准备好火把和炒熟的豆面，食品以及酬谢清庄队伍的烟酒、食品等。

直到赶出村外很远，将烧剩余的所有火把残物、剩余炒豆面、吃剩的食物酒水等倒在村外壕沟或臭水滩里烧掉并用土深埋，不能倒在水泉和河流里，以免“五穷”顺水溜走，继续祸害人们。

清庄“赶五穷”风俗并不是每年都搞，而是几年才搞一次，要征得全村农户同意，支持才可实施。

2、“上天官”、“闹五穷”。

“上天官”“闹五穷”主要流行在隆德奠安乡一带。

“上天官”其实与民间地摊戏里的锣鼓戏“上天官”相似，在“闹五穷”这天演出的“上天官”中，由于在每家每户院子里演出，时间紧张，场地不停变换，只能以铹钹、鼓、小锣在进出农户大门和灵官踩踏院子时敲打一套过年鼓。

主要演员角色有：

天官、王灵官、赵灵官、刘海。

表演内容主要是两位灵官在院子里象征性的踩踏和挥动手中的鞭做挥打驱逐动作一周，天官表白一套关于今天正逢正月初五，奉天皇之命驱赶“五穷”，祝福这一家在新的一年吉祥如意，老少安康，五谷丰登之类吉祥语辞，随后天官命刘海给这一家撒金钱，刘海一边撒一边说一些吉祥祝福语辞。

随后锣鼓绕院子敲打一圈走出院子，逐门逐户都要表演一遍。

3、“狮子禳院”“赶五穷”风俗在隆德普遍存在。

初五这天要社火队，如鼓乐、社火议程、舞狮子、旱船、毛驴、武术、高跷、跑社火、大头娃娃等简单而易于装扮的社火上门到每家每户去表演。

初五这天的社火表演和前几天的社火表演不同，每家每户都准备好了烟酒、糖果、被面，要等狮子来驱赶“五穷”、来“禳院”，据说雄伟的狮子会带来吉祥和平安。

正月初五这天，有好多地方还流行“迎财神”，“开集市”之说，有些乡镇的集贸市场是“二、五、八”日逢集，初五正是逢集日，便可开市，这天一大早，商户和商贩在商铺门前或货摊前燃放鞭炮或者几个大炮，点燃香表、叩头、奠酒迎接柴神后开始营业，如果遇到“闹五穷”社火队，商铺主人特别高兴，又是放炮又挂红，认为是狮子送来了“柴神”。

附近群众也在这一天前来赶新年第一个集，顺便看看“闹无穷”社火，凑凑热闹。

民间关于“闹五穷”流传着这样一幅对联，“一脚踢出穷鬼去，双手捧回元宝来”，表达了人们祈求平安，向往美好生活的愿望。

七、“上九”社火迎神

正月初九，又称“上九”，古人认为九在数目中表示多数、最多、最大，因此为上，故称“上九”。

民间流传农历正月初九为玉帝诞辰（天公生）。

正月为一年之初，四季之首，木气之始，一切生命因而萌发；九为数字之极尊，代表“极大、极多、极高”的意义，所以一年中第一个初九（上九）为玉帝圣诞，正与他至高无上的地位相呼应。

玉皇大帝的诞生祭祀，远比一般诸神更为隆重及庄严，因为百姓都深信天公是至高无上，最具权威的神。

在隆德民间把“上九”当作盛大节日来过，内容比之其他节日更为丰富，规模较大，例如沙塘镇和山河乡政府所在地，都是“三、六、九”逢集，这天既是新年第一个逢集日，又是玉皇大帝的诞生祭祀，以声势浩大的社火集会庆祝“上九”这个节日，已成为这两个地方约定俗成的民间社火活动的固定日子。

最早的“上九”社火集会并不是以比赛为目的，更主要的是体现民间风俗，反映了劳动人民对于美好生活的向往。

希望通过对“上九”这个“玉皇大帝的诞辰祭祀”，求得一方天地风调雨顺，人民安居乐业。

八、元宵节（正月十五点灯盏）

农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。

正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节，又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚其乐融融。

隆德“正月十五”节习俗，隆德的正月十五，主要习俗有赶庙会、点灯盏、吃元宵、赏花灯、耍社火、放焰火。

1、赶庙会，隆德人每到初一，十五都要到庙里去烧香，而正月十五几乎所有庙里都有庙会，上香者从早到晚络绎不绝，特别是长期在外做生意、打工者也是每年在家乡最后一次进庙上香，祈求神灵保佑自己一年在外平安吉祥，一日三次，格外虔诚。

老人们赶庙会上香许愿，祈求诸神保佑在外的家人平平安安。

2、点灯盏，隆德全县境内，每户人家在正月十五都盛行点灯盏，正月十五点灯盏的习俗因其较强的稳固性而千百年来流传不变。

至今流传在隆德的点灯盏习俗，不仅是灯节观灯玩灯的一种形式，同时它还被人们当作一种吉兆。

正月十五的夜晚，是人们求吉纳祥的时刻，围绕着灯盏，有许多有趣的民俗活动。

比如说，灯盏燃烧的时候，人们十分注意小小的灯芯。

如果灯芯结彩多，就预兆来年是个丰收年。

如果灯芯不易点燃，那么来年的收获就可能不太乐观。

灯盏，也叫灯厄，是一种用面做成的形似酒盅的灯窝。

它边缘隆起，中间凹陷，正中间插灯芯点燃。

每逢快到农历正月十五的时候，人们就要蒸灯盏了。

正月十五是一年的第一个月圆之夜，皎洁的月亮和灯火摇曳的灯盏交相辉映，表现出与城里大型灯会不同的乡土情趣。

正月十五点灯盏有“蒸灯盏”、“点灯盏”、“看灯花”三个内容。

而蒸灯盏和点灯盏又有很多禁忌，养牲口的人家普遍在十四之前就已经蒸好了灯盏，据说正月十五这天蒸灯盏对于所养的牲口不利，有“孝”人家是不能蒸灯盏的，要靠邻居和亲戚“送”灯盏或者在市场上买灯盏，给人送灯盏要送单数不送双数。

蒸熟的灯盏只能一个人吃，不能两人分开吃，也不能用手掰开吃，据说掰开吃会得红眼病。

蒸灯盏，根据地区和秋粮作物种植的不同，有用荞麦面蒸灯盏的，也有用玉米面、糜面、谷子面等蒸灯盏的。

先把面用沸开水在盆内调和成面团，连盆放在锅里蒸煮十分钟左右，再拿出来覆盖严实放在锅外“醒”半天，这时的面团特别的黏糊粘牙，再垫一些干面粉，不粘手以后揉滚成4厘米左右的面棒，用切面刀切成3—4厘米的圆柱，在一端一圈用小镊子或小剪刀捏上花边，中间捏一个凹窝，再插上用麦杆缠绕棉花蘸清油做成的灯芯，就做成了“灯盏”。

根据一家人属相含义所放位置不同，还有各种动物形状的“灯盏”，如“十二属相灯”、“青蛙灯”、“鸭子灯”、“小鸡灯”、“刺猬灯”、“月份灯”，属相灯用花椒籽做眼睛，油黑发亮，形象逼真，动物的爪子、羽毛或鳞甲用镊子或剪刀捏成。

点灯之前，谁属啥相就占啥灯。

月份灯一般捏1—6月，月份灯盏和普通灯盏基本相同，只是将灯盏的边沿按月数捏成不同的尖角，一月捏一个角。

一月捏一个嘴，二月捏两个嘴，一直捏到六个。

月份灯是用来在蒸熟后看这一年一至六月的雨水是否旺盛，如果代表某一月的灯碗里水多就预示这一月里雨水旺盛，告诉人们，这一年应该多种什么作物。

点灯盏，点灯之前把十五的灯捻子准备好以后，就把要点的“灯盏”放在一个大盘子里，等掌柜的上香拜完灯后一一点燃。

除了一家人每人各占一个外，其余不同形状的灯都是在正月十五晚上点燃后，再送到各个有神灵有灵气的地方，供奉各路神仙，祈求赐祥降福，把“青蛙灯”放在水缸上，把“小鸡灯”放在鸡窝前，把“刺猬灯”放在粮仓上，把“狮子灯”放在大门墩两边，灯盏内添满香油，还有门神、灶神，最后把马、牛、羊、猪灯分别送到圈棚。

这就是儿时正月十五孩子们最喜欢的习俗端“灯盏”，正月十五闹花灯、扭秧歌、舞狮子、看烟火、赶庙会是民间普遍的习俗。

在年长人的童年记忆中，正月十五老家还有一种很好玩的习俗，就是孩子们最喜欢的端“灯盏”。

在还没有电灯的农村，漆黑的夜晚，灯本就是光亮的来源，加上正月十五的神圣色彩，随风忽闪忽闪的“灯盏”光亮，在小手的呵护下，燃烧着希望，散发着光明，成为人们童年乃至一生心中永不熄灭的灯光。

看灯花，灯盏点燃后，燃烧的火焰各不一样，可以从火焰中的灯花看出每个人在这一年中的运气，如果灯花大预示今年财运旺盛，如果灯花大燃烧时间长预示财运旺盛，身体健康，如果燃烧中间突然熄灭，预示有厄运。

3、吃元宵，吃了元宵预示全家团团圆圆。

4、挂花灯，“猜灯谜”，元宵节时制迷，猜谜的人众多。

开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。

因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

5、放焰火，近年来人们富裕了，也有了闲钱买一些好看的花炮燃放，为新年增添色彩。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

九、正月二十三“燎疳”节

有一句民谚：

“正月二十三，家家户户都燎疳”！

隆德人过大年，一般要延续二十多天，在这段日子里，大家尽可以热闹一番，也跟着讲究一番，直到正月二十三“燎疳”后，才算过完了年。

　　正月二十三的白天，每家每户都要在山上割点干柴，将柴火将过年拨下的葱皮菜叶等堆在门前，夜幕降临，开始燎疳，这时万家篝火，照彻山村夜空，可谓是真正的原生态乡村篝火节。

据说，正月二十三燎了疳，能驱毒灭病，避免一年身体健康。

燎疳。

先由家长在柴禾内放上香裱和几个纸炮，再放一小撮盐。

点燃柴禾后，烈火熊熊，纸炮噼里啪啦，别有一番煞气。

待大火燃过后，全家人依次在火堆上跳过去又跳过来，连续燎跳三次。

隆德个别村子流行大人燎跳时要提上装有刀、碗、筷、勺、擀面杖等灶具的水桶，表示把灶具也燎得干干净净。

俗传，人们用燎过疳的灶具做饭不会得传染病。

幼儿可由大人抱着跳燎。

待柴禾全化成火籽后，家长便用铁锨扬火籽，叫“扬五谷花”。

火籽飞向高空后，一片火星，人们根据火星形状可预测今年那种粮食丰收。

同时在隆德部分村庄还有正月二十三烧社火这种习俗，烧社火没有固定的日子，根据各村社火会具体情况而定，最早在正月初十或十五，也有正月二十三，最迟者在二月二。

烧社火，就是将正月耍社火中用过的一些纸类用具，如纸花、纸衣帽及临时绘制的用具，在社火队伍的簇拥下送到附近庙内或村外进行焚烧掉，表示今年正月的社火活动到此结束，人们各自都要进入正常的生产活动。

十、二月二龙抬头

相传，武则天当了皇帝，玉帝便下令三年内不许向人间降雨。

但司掌天河的玉龙不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨，玉帝得知后，将司掌天河的玉龙打下天宫，压在一座大山下面。

山下还立了一块碑，上写道：

龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。

要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。

人们为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆。

到了第二年二月初二这一天，人们正在翻晒金黄的种子，猛然想起，种子就象金豆，炒开了花，这不就是金豆开花吗？

于是家家户户爆玉米花，炒豆子并在院里设案焚香，供上“开花的金豆”，专让龙王和玉帝看见。

龙王知道这是百姓在救它，就大声向玉帝喊到：

“金豆开花了，放我出去！

”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭继续给人间兴云布雨。

从此以后，民间形成了习惯，每到二月二这一天，人们就爆玉米花，炒豆子。

大人小孩还念着：

“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”有的地方在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈，将五谷杂粮放于中间，称作“打囤”或“填仓”。

其意是预祝当年五谷丰登，仓囤盈满。

每到二月二，隆德人们都要炒豆子，敲竹杠、撒灰、准备农具开种。

春季来临，万物复苏，蛰龙开始活动，预示一年的农事活动即将开始。

在隆德还有二月二剃龙头，一年都有精神头，认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。