社会学基本理论.docx
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社会学基本理论
社会学基本理论
1、社会概述
1、含义---唯实派认为，社会不仅仅是一个集合，而是客观存在的实体。
唯名派认为，社会是代表其具有共同特征的许多人的名称，是实名而非实体。
马克思主义基本观点认为，社会的实质是全部社会关系的总和，其中经济关系是决定其他一切社会关系的最基本的关系。
2、特征---社会是有组织、有文化的系统；社会以物质生产活动为基础；在任何社会发展时期，社会都是人类共同生活的最大群体；社会有明确的空间界限，存在于一定的空间范围之内；社会具有连续性与非连续性；社会有一套自我调节机制，它是一个具有主动性、创造性的“活的机制”。
3、类型---根据阶级关系与生产关系分为亚细亚社会、古代社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会与共产主义社会；根据人类学划分为原始社会、野蛮社会、文明社会；从社会存在方式划分为狩猎和采集社会、园艺社会、游牧社会、农牧社会、工业社会与后工业社会；从社会整体结构划分为公社社会与社团社会。
4、德国经典社会学家滕尼斯划分为公社社会与社会。
公社社会指绝大多数的社会关系是建立在个人的亲友关系上的社会。
社会是指绝大多数社会关系是建立在正式的、契约化的、非人格化的、专门化的基础之上的。
5、孔德划分为神学阶段、形而上学阶段与实证主义阶段。
2、文化
1、含义--指某一民族或群体代代相传的、共享的整体生活方式，是赋予一个社会以特色的长期凝结和传承下来的思考行为方式及结果。
2、基本要素--符号、语言、价值、规范
3、特性--文化是人类进化过程中衍生与创造出来的；文化石后天习得的；文化石共有的；文化具有象征性；文化具有复合性；文化是一个连续不断的、动态的发展过程；文化具有普遍性；文化具有民族性与阶级性；文化有多样性。
4、文化特质--一组文化的组成要素。
5、文化从--功能上相互联系而组成的一组文化特性。
6、文化模式--一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。
7、类型--物质文化与非物质文化、主文化与亚文化、共同文化与差异文化。
主文化是指一个社会站主导地位的、由大多数人共享的文化。
亚文化是指仅仅作为社会上一部分群体所接受或特有的文化。
8、文化共同性来源有四个要素：
物质上的相似性、生活上的相似性、人类环境资源的限制与影响、文化接触与传播的影响。
9、功能--文化石民族分野的标志；文化促进社会行为有了系统的规范；文化使社会团结有了重要的基础；文化塑造了社会的人。
10、文化分析中的种族中心主义与相对主义。
种族中心主义是以自己的文化为中心与标准来衡量别的文化，认为自己的文化石最优的。
利：
增进群体内的团结，减少团体内冲突，促进文化的稳定的正功能。
弊：
产生偏见，导致文化僵化，引发不同群体间的冲突，维持某些阶层的既定状况，造成社会孤立的情境功能。
相对主义者认为各种不同的文化是不可以评价和比较的，文化分析的基本原则是不能以外来者的眼光而必须根据文化的自身目标去评判它。
11、文化震惊--生活在某种文化中的人当他们初次接触到另一种文化所产生的思想上的混乱与心理上的压力。
12、文化堕距--文化在变迁过程中，文化的各组成部分的变迁速度并不一致，文质文化先于非物质文化，非物质文化中的最先是制度，其次是风俗，最后是价值观念。
13、文化冲突--两种或几种差异相对较大的文化在接触过程中所造成的对立。
14、文化融合或整合--原有文化与外来文化整合形成新的体系。
3、社会化
1、含义--人学习生活技能、参与社会生活，培养自己的社会性，由生物人变为社会人的过程。
2、内容--学习基本的生活技能、学习基本的社会规范、内化价值观念
3、条件--人又超越本能的能力、人又较强的学习能力、人又较长的生活周期、人有语言能力
4、主体--
家庭--影响一个人社会化的开端，为个人社会化奠基。
学校--专门为社会化而建造的学习机构，带有专业性、系统性与强制性。
同辈群体--
大众传媒--广大社会成员中互通信息、情报的各种通讯手段。
工作单位--是一个人走上职业社会化的场所。
5、过程--
---初社会化，儿童与青少年早期的社会化
---续社会化，中年期社会化。
熟练掌握基本生活技能，自觉遵守基本行为规范，逐步调整社会关系，同时不断学习新的知识，掌握新的技能。
---复社会化，老年期社会化。
由于担任的角色变换而进行的社会化。
6、再社会化--通常指对违法分子所做的强制性的社会化过程。
有主被动之分。
主动是在个体承担更高的社会角色之后或个体所处文化模式不同后所进行的社会化。
被动是在个体的社会地位降低或个体违反社会规范后所进行的社会化。
7、超社会化--社会化过程中出现的偏差现象，一种只承认共性而抹杀个性的早熟现象。
反之则是草个性化。
8、反社会化--个人接受与社会主流文化相对立的亚文化，与社会总目标相对立。
反社会化可以分为正向越轨与反社会行为。
9、社会化理论
库利的“镜中我”理论：
人没有办法在无人的环境中认识自己，在不同人面前把别人与自己区分开来，从而认识与理解自己与他人的区别人对自己的了解是通过他人对自己的看法来获得的“镜中之我”不是我们实际看到的样子，也不是别人对我们的真实看法与评价，相对而言，是我们对别人对我们的看法与评价的理解与解释。
米德的社会化理论《心理、自我与社会》认为人类沟通主要依赖于对他人象征性动作和语言的理解。
交往双方必须在具体情境中来解释和理解他人的行为，并在此基础上不断调整自己的行为。
社会化的一个重要成为就是使人具备了预知他人对自己的要求与期望，并据此来修正自己行为的能力。
对自我认识是在语言的发展和符号的理解中形成的：
主我--当作主体的我，是每个人天性的一部分，即直接经验如饥饿、压抑、快乐感到要满足自己欲望的那部分。
客我--即当作客体的我。
射每个人的社会部分，是受到他人行为态度和社会道德规范、组织制度规范的制约。
主我是本能的、自私自利的，客我是社会化的自我，意识到社会规则，会按照别人滴他的要求调整与改变自己的行为与态度。
弗洛伊德的本我、自我和超我--强调个体与社会之间的冲突，强调社会化过程中的生理基础与情感基础；人的社会文明化程度越高，对人的压抑性越大；人的行为时无意识的。
本我--完全是无意识的，随着发展得到压抑。
自我--理智在社会需要与个人本能之间寻找平衡点；超我--相当于社会良心、道德权威在人的心理重现，通过自豪感与耻辱感左右自我决定。
埃里克逊的认同危机。
他将人的一生划分为八个阶段：
婴儿期的安全感与信任感；儿童早期的自主与怀疑；学龄前儿童的主动与内疚；学龄早期的勤奋与自卑感；青春期的认同与角色危机；青年时期的亲密与孤独；中年时期的待机关系与自我沉寂；老年期的完美与绝望。
4、社会地位与社会角色
1、社会地位的含义--是指在某一群体或社会中某一确定的社会位置这一位置赋予成员特定的权利与义务。
2、社会地位的分类：
先赋性与自致性地位。
3、社会角色的含义是指与人们的地位、身份相一致的一套权利义务的规范与行为模式，它是人们对处于特定地位与身份的人的行为期待，它构成社会群体或组织的基础。
4、角色扮演--按照角色所需要的行为规范去行动。
5、角色认识--与他人相比来认识自己权利与义务的模式。
6、对角色的领悟--对自己所扮演的角色的认知，由于价值观念、思想道德水平以及所处的环境的不同，对角色的领悟不同。
7、对角色的实践--是角色领悟的进一步发展，是个人在实际行动中表现出来的角色；除了受角色领悟的指导外，还受当时主客观多方条件的制约，使得个人不可能完全按照自己的领悟去做。
8、角色距离--一个人自身素质、能力水平与其所扮演的角色之间的差异现象。
9、角色失调--在扮演角色时所产生的矛盾、失败与障碍。
10、角色紧张--角色冲突时角色扮演力不从心、左右为难。
原因：
个人能力不足或对社会规则缺乏深刻理解；社会期望过于严格或他人对个体的期望差异很大；角色双方的地位差异过大也会产生心理压力。
11、角色转移--根据情境的变化相应的跟换角色的权利义务。
12、角色中断--一个人前后相继的角色之间的矛盾。
13、角色失效--一个人无法扮演角色，导致的角色失衡。
五社会群体与社会组织
1、社会群体的含义--由两个或两个以上的具有共同认同与团结感，并且有共同的目标与期望的人所组成的集合。
广义指一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来的进行共同活动，有共同利益的人类共同体。
2、社会群体的特征--有明显的成员关系；有持续的相互交往；有共同的群体意识与规范；有一定的分工协作；有共同活动与一致性的的能力。
3、社会集合--在某些特定的场合，面对面相处的人群，集合中因为某种原因发生互动，社会结构因此发展起来。
4、社会集群--结构松散、比集合性实体更具有自发性与临时性的人群集合。
5、社会群体的分类
--按照群体成员关系的亲疏程度分为初级社会群体（以情感为基础，关系亲密、彼此熟悉的群体）与级次社会群体（为了某种特定的目标，通过明确的规章制度的正规关系的群体）。
--群体中社会关系规范化程度划分为正是群体与非正式群体。
正式群体是由组织结构确定的、职务分配明确的，成员间互动制度化、规范化的方式。
成员间权利义务关系以及彼此联系明确，非正式群体是没有正式的结构，规范化程度较低、成员间的交往随意、权利义务关系没有明确的规定。
--按成员归属的心理状况分为内群体与外群体。
--按成员的身份归属分为隶属群体与参照群体。
参照群体是指自己没有加入该群体，但是按照该群体的价值观念评价知道自己的行为
--按照成员间人际关系缘由与性质划分为学院群体、地缘群体、业缘群体、志缘群体。
6、群体凝聚力是指群体吸引成员，将成员凝集与群体中并整合为一体的力量。
影响因素--压力因素、安全因素、利益因素。
功能是使成员获得较大的满足，使成员具有较大的影响力，完成任务的效率比较高。
7、群体规范--正式规范有明文规定的限制，维持群体稳定、健康常在；非正式规范，成员交往过程中自发形成的规范。
8、群体决策会失误。
原因是群体压力与保持群体和谐的高度关心会使得群体成员自觉与不自觉的接受群体意识的束缚。
9、风险转移--由于群体角色将风险分配到各个成员身上，所以承担额责任就减小，而敢于做出具有风险性的决策与行为。
10、群体领导--工具性领导是力图完成群体目标。
表达性领导是寻求创造群体的团结和维持群体的和谐。
11、领导风格--极权型，民主型与放纵型。
6、初级群体
1、含义--初级社会群体以情感为基础，关系亲密、彼此熟悉的群体。
2、特征--规模小、成员有限；成员间经常面对面的互动；群体成员扮演各种角色；成员交往有很大的情感性；群体成员的代替很难；成员凝聚力与持续力很强；群体由非正式来控制。
3、形成条件--活动空间接近、有持续交往的可能性、双方的同质性强、相互交往自由，没有约束。
4、功能--承担社会化的任务，能满足人们的感情需要，有助于保持与传递社会文化，维持社会秩序；压抑个性的形成于发展，干扰正是组织结构，妨碍组织效率的提高与组织目标的实现。
5、衰落--社会分化的加剧使得初级社会群体的社会功能不断外移，初级社会成员之间的关系不断松懈，一些初级群体已经解体。
7、家庭
1、含义以婚姻为基础，以血缘关系与模拟血缘关系为纽带而结成的共同生活的基本单位。
家庭更多的表现为血缘关系与模拟血缘关系的紧密联系的经济共同体；家族是以男性血亲关系组成的松散的联合体；亲属则是更大范围上的血缘关系组成的联合体。
2、类型
古代：
---血缘家庭，按辈分划分的婚姻；
---普纳路亚家庭，两个氏族间可以通婚；
---对偶家庭
---一夫一妻制家庭，在原始社会末期
现代：
---核心家庭，一对夫妻与孩子组成的家庭，是所有家庭中最稳当的家庭。
---主干家庭，夫妻与夫妻的父母或直系长辈以及为成年子女所组成的家庭，或者由父母与一个已婚子女及未婚兄弟姐妹组成的家庭，家庭成员是两代人或两代以上的人。
---联合家庭，由两对或以上的夫妻与未成年子女组成的家庭，大多数因为经济原因组合在一起，具有很大的不稳定性。
---单亲家庭，单身父母独自养育子女或离婚后不结婚后丧偶。
---丁克家庭，多发生与文化程度高，收入丰厚，职业稳定的人身上。
3、功能
功能主义的解释是：
有助于人口再生产，保证家庭繁衍与社会延续；人口社会化；经济合作；对性的管理。
冲突论的解释：
是性别不平等的基础；是展现不平等性的平台。
4、家庭会不会消失？
怀疑家庭意义的理由：
作为一个生育单元，家庭对社会的作用正在消失。
社会本身的变化使得家庭作为人们社会化场所的重要性降低，有人甚至认为学校与大众传媒对孩子的影响超过家庭。
人们对性的宽容，离婚了直线上升，同居群体的发展也意味着家庭对性行为约束的失败。
经济生活的多元化早使得原始的家庭分工失去了意义，家庭的经济意义已经消失。
家庭不会消失的理由：
家庭依旧是人类再生产的基本与主流的形式。
家庭的社会化具有不可替代性
家庭对性行为的纵容并不是约束的失败
作为情感的归属，家庭的重要性在上升。
8、社会组织
1、含义--为达到某种目的而组成的次级社会群体。
2、构成要素--特定的组织目标与目标体系；一定数量的成员；制度化的组织结构；普遍的行为规范；一定的技术与物质设备；
3、特征--目标的确定性、关系的规则化、成员的可替代性。
4、类型--
按照规模分为大、中、小、巨大社会组织
按照组织成员关系分为正式与非正式
按照功能与目标分为政治目标、经济生产、整合、模式维持
按照组织目标一获利类型分为互利、赢利、公益组织
按照组织对成员的控制分为强制性、功利性、规范性组织
5、社会组织管理
含义--组织管理就是围绕组织目标、调动各种资源，运用一切手段来操作组织的运行，以确保组织目标得以实现的过程。
方式--
家长制：
产生于农业社会，建立在下级对上级的个人效忠、服从与依赖的基础之上的管理方式，与封建家庭制度相似的管理方式。
特点：
权利集中与个人手里；任人唯亲；分工不细、责权不明；办事无章可循、无法可依。
科层制（官僚制）：
一种运作与明确的规章与程序基础之上的等级权威机构，这种组织具有大量额分工与复杂的规章制度体系。
科层制是现代社会组织管理形式的典范。
特点：
有正式的规章、有明确分工、权利分层、按正式的规则发生公务关系、任职资格要通过考核公布。
9、社区
1、概念
滕尼斯认为，社区是具有相同的风俗、价值观念的同质人口组成的关系亲密，守望相助，富有人情味儿的的社会关系组成的社会团体，生长在该地是加入社区的条件。
社会是由不同价值观念的异质性人口组成的，由分工与契约决定的，重理性而非感性的社会关系团体，加入是由个人的意识决定的。
现今的社区是指积聚在一定地域性社会内，具有某种互动关系和文化维系力的人类群体，是一个地域性的社会生活共同体。
2、四个基本要素--地域环境、人口与群体、社会活动、文化心理
3、强调共同；社会不重视地域的概念；社区间的各种关系更加密切；社区的各种功能更加明确与专业化。
4、社区的分类
---以生产力水平与历史演化分为，传统社区、发展中社区与现代化社区。
传统社区是指历史上以传统的或落后的生产方式与生活方式的社区形态。
发展中社区是指人们的生活方式与生产方式既延续了传统又受现代化的影响，具备了一些现代化特点。
现代化社区是指乡村发展的很好甚至超过了城市。
---社区组织方式与控制方式划分为神圣社区与世俗社区。
神圣社区是指以恶论等神圣制裁为主，少暴力、少强制，缺乏科学与理性主义，人与人的交往以直接的、亲密的接触为本质。
世俗社区是指理性高于自然主义，以法律为依据，科学指导，体现人文主义、个性张扬。
---按照社区、人口密度、经济结构划分为农村社区与城市社区。
农村农民的人格与社会心理特征：
乡土主义（造成村落之间的鼓励与隔膜）、特殊主义（形成血缘与地缘等关系）、实际的和狭隘的功利主义、平均主义、保守主义、封闭主义。
城市特征：
人口集中，异质性强；经济与其他活动频繁；有各种复杂的制度、信仰、语言和多样化的生活方式；具有结构复杂的各种群体组织；家庭的规模与职能缩小；血缘关系淡化、人际关系疏散；思想、政治、文化相对发达。
5、社区的发展历程
原始村落社区--早期城市的产生--中古城市--现代城市--后现代城市
6、城市发展的原则：
基层自发、民主自治原则；大众参与原则；社区合作原则；全面规划原则；可持续发展的生态原则。
7、社区建设--建设主体是政府、社区组织和社区成员三位一体；建设的主要内容是社区服务建设、社区文明建设、社区环境与设施建设。
十、我国的城市化道路
1、含义--二、三产业在某一地域集中，城市生产、生活方式改变的过程。
2、加快城市化道路建设的必要性--城市化带来了一些列的后果，主要表现为产业结构、资源占用和收入分配结构不合理。
3、我国城市化道路的选择
----大都市重点论：
与我国城市化方针截然不同。
依据：
大城市在一定时期快速发展是历史的趋势；大城市的规模效应显著，蕴含巨大的生命力；大城市辐射能力强；大城市与“城市病”并无直接联系。
----小城市重点论：
小城镇是中国城市化进程中农业人口的蓄水池，是吸纳农村剩余劳动力的场所；有效防止“城市病”；有利于促进城镇与农村的融合，协调发展，是缩小农业差别的理想化之路。
----中等城市论：
中等城市作为经济中心之一，具有承接大城市扩散、吸收乡村集中的功能；防止大城市与小城镇的弊端。
11、社会分层与社会流动
1、社会分层的含义，指依据一定的标准把社会成员区分为高低有序的不同层次和等级的过程与现象。
社会分层实质是社会资源在社会成员中的不均等分配，即不同的社会群体或社会地位不平等的人不均等的战友那些在社会上有价值的事物。
2、社会分层的测量指标的标准：
声望判断法：
要求被调查队另一个人或人群地位评估。
主观法--是被调查者对自己的社会地位作主观的评价方法。
客观法--社会学者采用客观的测量标准对社会分层情况进行演技的方法。
社会分层的标准--不平等指数、五等分法、恩格尔系数、社会地位综合量表
不平等指数指用最高收入者占人口的比例加上最低收入者占人口的比例来表示社会的不平等度，反映的是社会占两极的人口与中等收入人口的关系。
五等分法是指按照人均收入的高低将人口分为五个等分，然后测量五分之一的人口占总人口的比重。
恩格尔系数指食品支出占总支出的比重。
社会地位综合指数是指通过测量收入、教育地位、职业地位并计算综合值，以此反映一个人的社会地位。
3、社会分层的理论解释
韦伯提出的划分社会层次的标准是财富、权力、声望。
经济标准--财富，指社会成员在经济市场中的生活机遇，这就是个人用其经济收入来换取商品和劳务的能力。
社会标准--声望，指个人在所处环境中的尊敬与声望，影响因素：
出身门第、仪表风度、生活样式等。
政治标准--权力，是一些人或一群人对他人的行为施加控制和影响的能力，而不管他人是否愿意合作。
不仅取决于个人或群体对于生产资料的所有制，还取决于个人或群体在科层制中的地位。
马克思的分层标准是生产资料的占有情况。
阶级划分的标准是生产关系中生产资料的占有状况决定的。
阶级内部关系：
具有共同的利益。
新马克思主义理论--社会分层的多源论。
达伦多夫指出了资本主义的特征：
现代资本主义最主要的因素是对生产资料的控制。
赖特：
阶级不能特定为某种职业，而是一种控制资本决策权，他人工作与自己工作的社会关系。
社会不平等的根源在于社会成员与社会资源的关系性质，以及在此基础上产生的不同社会阶级之间的关系。
④新韦伯主义理论
把社会分为三个阶级--上、中、下；米尔斯将社会分为蓝领与白领；⑤功能主义分层理论
戴尔斯与摩尔：
不仅是普遍存在的社会现象更是一种积极的社会功能。
最重要的职位由最有才敢的担当；在任何社会中只有一部分人可以通过特殊训练，进而填充某些特殊的职位；接受训练会付出牺牲。
稀缺且理想的资源构成了承担社会上重要职位的权利与先决条件。
对社会基本报酬不同程度的占有便产生了具有不同地位与声望的不同阶层，从而导致了制度化的社会不平等，即社会分层。
⑥冲突论-图明，社会分层是普遍存在但不必要，社会分层是权利群体的价值反映，阻碍了社会与个人能力的发挥。
弊端：
社会分层只是使社会上层的人们才有机会发挥才能，而社会大多数人没有这种机会；
社会分层具有维持社会现状的作用。
在这种功能作用下，社会的特权阶级就可以利用他们的社会地位将自己的观念强加于社会，用规范的形式使人们相信和永久既定社会不平等的现象。
社会分层作为一种制度归根于一种不平等的报酬与分配，会导致下层对上层的不满、对立、怀疑等最终导致社会的动荡、骚乱甚至根本性变革。
⑦帕累托的精英循环理论
11、当代中国社会分层结构
1、1949--1978城乡二元制结构1978-今改革开放社会转型期
中国社会分层不同与西方社会分层理论的主要区别在于中国的城乡二元制以及由此派生出来的身份制、单位制、行政制度安排等。
2、2001年中国社会阶层研究报告指出中国有原来的四个阶层到现在的十大阶层。
划分社会分层标准是社会成员资源占有状况、经济资源、组织资源、文化资源。
经济资源指对生产资料的占有，使用与经营状况。
组织资源指依据国家政权与党组织系统而拥有的支配能力。
文化资源指占有社会公认的知识与技能的状况。
3、十大阶层
国家与社会管理阶层管理人员阶层私营企业主专业技术人员办事人员阶层个体工商户商业服务阶层工业服务阶层农业劳动者阶层城乡无业、失业、半失业阶层
4、中国阶层结构走向
中国的社会结构：
不统一、有断层、碎片式
中国社科院认为是“洋葱头”型，该缩小的没有缩小，该放大的没有放大，导致社会分配不公。
中间阶层的壮大有利于社会的稳定。
12、社会流动
1、社会流动也叫做社会位移，是指社会成员在社会关系结构中社会地位的转变。
既表现为社会地位的变化又表现为社会角色的变化，即社会关系的变化。
2、社会流动与人口流动、人才流动。
人口流动指人在空间地域上的移动，分为永久性流动与暂时性流动。
人才流动是一种特殊的社会流动。
社会流动是人们在社会空间上的流动，只有当人口流动引起人们的社会地位或职业角色转变时，才具有社会流动的含义。
3、社会流动与社会分层
社会流动是从动态的角度考察社会成员在社会中的位置，而社会分层则是静态的考察，对社会分层的结果与状态进行描述与分析。
有了社会分层，才有社会流动的必要性与可能性；有了社会流动才会不断促进社会结构的不断分化与重组。
4、社会流动的功能
社会流动是社会变迁的指示器，是社会选择的一种途径。
社会结构不断协调，是社会调节的一个过程，缓解社会矛盾。
合理的社会流动有利于消除人与人之间不平等，促进社会整合，调动中下层人们的积极性，拓展社会的接触面，有利于增加个阶层的了解，促进社会系统充满活力。
5、社会流动的类型
--垂直流动与水平流动
垂直流动反映了社会结构的开放与封闭程度。
每个社会上下流动的机会分布不均衡。
对个人而言，具有一定才能、知识、机会；对社会而言，有各种合理的流动渠道，有一套选优的标准与实施办法，是一种社会选择而非人的主观设计。
水平流动是指同等地位上一种职业向另一种职业转变，多指不同地区。
特点是流动前与流动后的社会地位、职业收入、政治地位的不变化。
有利于各种资源的合理流动，打破人际交往、地区和人群的封闭状态。
--代内流动与代际流动
代内流动是指一个人一生中的流动，一生中所经历的地位与职业的变化，以最初的职业为起点，最终的职业为终点。
代际流动是指两代人之间的职业与社会地位的对比变化，以父亲在同一年龄是的职业为参照。
可以反映社会变迁的方向，改变着社会与家庭的社会结构，受个人条件与社会环境的影响。
代际流动是双向的，个人家庭不具有普遍性，从总体上考察上升与下降的比例，从中发现变迁的规律
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