敬业与乐业同步练习.docx

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敬业与乐业同步练习

敬业与乐业同步练习

　　第二单元

　　5敬业与乐业

　　精彩开篇词

　　爱迪生曾经说过：

人生是短暂的。

对这短暂的人生，我们最好的报答就是工作。

那么，亲爱的同学，你思考过人生与事业的关系吗？

我们究竟应该怎样去看待自己的职业？

近代思想家梁启超认为，应该“敬业”、“乐业”，并深信这是人类合理的生活。

阅读此，相信你的心中会对这个严肃的话题有了新的认识。

　　学习目标

　　1、理解“敬业与乐业”的主旨。

2、经典语句、格言的积累。

3、掌握议论基本的论证方法：

“举例子”和“讲道理”4、演讲和口语特色的体会。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、新课导入

　　人生基于事业才有价值，事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。

“业精于勤而荒于嬉”唐代学家韩愈如是说。

近代学者梁启超关于这个问题有更深刻的见解，听听他的宏论，可以激发我们深入地思考。

　　二、自学指导

（一）——预习与交流

　　1．朗读课，圈画中生字词。

　　厌恶（wù）禅（hán）师佝偻（ɡōｕlóu）咽（yàn）气

　　骈（pián）进哭丧（sāng）着脸佛（fó）门强聒（guō）不舍

　　2．词语解释。

　　敬业乐群：

对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。

　　安居乐业：

安定地生活，愉快地工作。

　　断取义：

不顾上下，孤立截取其中的一句或一段。

断：

截取。

：

篇。

　　不二法门：

最好的或独一无二的方法。

　　言不及义：

说不到正经事上。

　　亵渎：

轻慢，不敬。

　　强聒不舍：

唠叨，没完没了。

　　3．经典词句积累。

（1）安其居，乐其业。

（2）饱食终日，无所用心，难矣哉。

　　（3）群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。

　　（4）主一无适便是敬。

　　（5）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。

　　（6）用志不分，乃凝于神。

　　（7）素其位而行，不愿乎其外。

　　（8）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　（9）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　4.作者简介

　　梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。

广东新会人。

中国近代维新派的代表人物，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

近代著名学者，其著作编为《饮冰室合集》。

被誉为“百科全书”式的天才学者：

梁启超一生著述达一千四百万字，在政治活动占去大量时间的情况下，每年平均写作三十九万字。

《饮冰室合集》共计148卷。

　　5.体链接

　　演讲的基本知识：

　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动，同时还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段。

演讲时应注意以下几个方面：

①认清对象，确立主旨；②思维清晰，节奏明快；③感情充沛，例证动人；④语言准确，形象生动。

　　6.背景链接

　　《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。

　　上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。

该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。

以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

　　三、自学指导

（二）——合作与探究

（一）整体感知

　　1．让学生速读课，思考下列几个问题：

（1）找出本的中心论点。

　　【交流点拨】我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

（2）作者围绕中心论点，先后谈了几个问题？

　　【交流点拨】①有业;②敬业;③乐业。

　　（3）你认为这几个问题的关系怎样?

　　【交流点拨】有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。

　　2.划分的结构，并概括每一部分的意思。

　　【交流点拨】本开头交代题目后就揭示了全篇论述的中心：

“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。

”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要。

末段总结全，简而言之，敬业就是“责任心”，乐业就是“趣味”，这才是人类合理的生活，再次强调中心论点。

可见全的总体结构是总—分—总式。

　　第一部分（第1段）：

揭示全篇论述中心。

　　第二部分（第2～8段）：

论述敬业和乐业的重要。

“有业”“敬业”“乐业”。

　　第三部分（第9段）：

总结全篇，勉励人敬业乐业。

（二）深层探究

　　组织学生自读，结合中关于有业、敬业、乐业的论述字思考下列问题：

　　1．“有业之必要”的3个主要论据是：

　　【交流点拨】孔子的两段言论；百丈禅师的故事；作者自己讲的道理：

百行业为先，万恶懒为首。

没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

　　2．阅读2~5段，说说作者是怎样论述“有业”的必要性的？

　　【交流点拨】作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事（举例论证），得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。

　　3．阅读6~7段，用原回答，什么叫敬业？

为什么要敬业？

怎样才能做到敬业？

　　【交流点拨】敬业：

“主一无适便是敬。

”即凡做头一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛。

凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出的便是敬。

　　4．是怎样论述乐业的？

　　【交流点拨】①（身入其中）在工作中寻找快乐。

　　②（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。

　　③（比较骈进）在竞争中体味快乐。

　　④（省却烦闷）在投入中享受快乐。

　　5．第8段中作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。

　　【交流点拨】居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但她怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有因为抱怨而想放弃。

（其他符合要求的表述也可以）

　　6．说说本在论证论点时主要运用的论证方法,举例说明。

（1）“有业之必要”运用什么论证方法？

　　【交流点拨】引证：

引用孔子言论。

　　举例论证：

也叫“事实论证”，讲百丈禅师的故事。

　　反面论证：

不是讲“有业”有什么好处，而是讲“无业”有什么坏处：

百行业为先，万恶懒为首。

没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫……

（2）“敬业”一节，运用了什么论证方法？

　　【交流点拨】引证：

引用朱子言论。

　　道理论证：

事的性质，从学理上解剖起，并没有高下。

　　举例论证：

当大总统和拉黄包车，当木匠做桌子和当政治家建共和国。

　　（3）“乐业”一节运用什么论证方法？

　　【交流点拨】道理论证：

凡职业都是有趣味的四条理由。

　　反面论证：

天下的第一等、第二等苦人。

　　引证：

孔子的两句话。

　　（三）积极准备。

　　组织学生准备演讲稿，下节课学生进行即兴演讲。

　　四．板书设计

　　一、揭示中心“敬业乐业”。

（1）

　　敬

　　业论述“有业”的重要性。

（2—5）

　　与二、论述敬业论述“敬业”的重要性。

（6、7）

　　和乐业的

　　乐重要性。

（2—8）论述“乐业”的重要性。

（8）

　　业三、用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。

（9）

　　五、拓展延伸

　　积累有关敬业乐业的名言。

　　【交流】知之者不如好之后者，好之者不如乐之者。

——孔子

　　使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。

——罗素

　　人在履行职责中得到幸福。

——罗佐夫

　　干一行，爱一行。

　　业精于勤，荒于嬉。

——韩愈

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——宋濂

　　成功的真正秘诀是兴趣。

——杨振宁天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。

—木村久一好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。

——陶渊明学而时习之，不亦乐乎？

——孔子

　　第二课时

　　一、新课导入

　　1．让学生背诵自己积累的有关敬业与乐业的经典格言。

　　2．复习导入：

伴随着这一句句耐人寻味的名言警句，让我们继续跟随梁启超生动有力的笔触开始今天的语学习。

　　二、自学指导——合作与探究

（一）语言品析

　　组织学生朗读或自读课，互相探讨下列问题：

　　1．敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

“直捷”和“直接”一样吗？

　　【交流点拨】直接：

不经过中间事物的。

意思范围较宽泛。

与“间接”相对。

直捷：

直截了当，似乎比“直接”更“直接”。

也写作“直截”。

意思范围较窄，只与动作行为相关。

也没有与“间接”相对的意思。

　　2．人类既不是上帝特地制充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。

“消化面包的机器”是什么意思？

　　【交流点拨】不劳而获的人；只会吃饭、不会做事的废物。

　　3．那为什么不如此说，而用“机器”之喻？

　　【交流点拨】幽默、风趣，有讽刺意味。

　　4．“倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力?

难道又不苦?

”这句作如下改动可以吗？

为什么？

　　【交流点拨】倘若我们去赌钱去吃酒，也是一样在淘神费力，也一样是苦。

不可。

原是反问句，语气更肯定。

　　5．人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。

删除划线的字可以吗？

为什么？

　　【交流点拨】不可。

原不但语言通俗，如话家常，而且有强调作用。

（二）本探究

　　（学生分组讨论，老师适时入组点拨。

）

　　1．思考：

作者提出了许多关于敬业和乐业的观点，你最信服哪一点？

有不同意见要说明理由。

　　【交流点拨】人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。

　　凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

　　人生在世，是要天天劳作的。

　　劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

　　因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

　　从劳苦中找出快乐。

　　因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。

　　人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。

　　……

　　（学生的见解只要言之有理，言之有据，就应鼓励。

）

　　2.学了本，我们有什么体会，在生活学习中应该怎么做？

　　【教师点拨】那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。

这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？

　　（学生即席发言交流，其他学生做适当的评析。

）

（二）即兴演讲

　　（教师设置情景，组织学生一个即兴演讲或是辩论。

）

　　课说：

“事的性质，从学理上解剖起，并没有高下。

”又说：

“我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。

”但也有人引用拿破仑的话说：

“不想当元帅的士兵不是好士兵。

”

　　讨论：

哪一个说得对？

为什么？

　　【交流】生甲：

作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。

从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。

拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。

　　生乙：

职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。

下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。

拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。

让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。

一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力大可怀疑。

大多数士兵想当元帅而不成，人生岂不尽是失败?

　　生丙：

两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。

梁启超教导人们要安于本职，不可好高骛远，体现了隐忍而内敛的中国式人生哲学。

拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位、外向型人生观。

　　三、板书设计

　　敬业与乐业