六昆仑山上的卫星 董草原.docx

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六昆仑山上的卫星董草原

昆仑山文明史（六）昆仑山上的卫星

作者董草原

看图太极图

人类生存必须具备以下四大环节条件：

气候环境，地理环境，社会环境，物质生活环境。

四大环境是人和万物产生生存发展缺一不可的。

四大功能作用和决定因素。

气候环境，地理环境由自然先天生成，任人选择。

人认识了什么样的气候环境地理环境，适合人生存发展，就会选择到适合人生存发展的气候，地理环境。

否则人就自灭。

这就是昆仑山时代开创的地理风水学。

社会环境，物质生活环境，是人为造成。

人类要生存发展，首先要造就一个适合人类生存的安定太平的社会环境。

否则人类就不能生存生产生活，人类就会在乱世中自灭。

文明的社会环境是人类生存生产生活的第一需要，是生存生产生活的前提。

有了文明的社会环境，人类才能进行生产生活，才能生存。

人类要生存发展首先要创造一个文明的社会。

衣食足知荣辱。

生产生活是人类生存发展的最终目的。

社会环境是大众的事，也是关系着个人生死的事。

生活环境是个人的直接的事。

因此人们一出生就十分重视个人的生活问题。

忽略了社会环境的大众的事。

因为只把自己个人的名利看在眼里记在心中，把大众的事置之度外，使人性回复了兽性，强食弱肉，只顾自己的生存利益，不管别人和大众的生死，乱天下，结果自己和天下人同归于尽。

人类的生，病，死，都是人自己造的。

人类文明有思想文明和物质文明构成。

文明的社会环境由人的文明的言行造成。

文明的言行来自文明的思想。

人的思想，也就是人的心。

指挥控制着人的言行，心中有文明的思想，才有文明的言行，有文明言行，才有文明的社会。

有文明的社会人类才能生存发展生产生活。

思想文明才是真正的人类文明。

忽略了人类的思想文明，就丧失了人类的文明史，就无法知道人类文明史的真面目。

物质文明只能改善个人的生活面貌。

不能造就社会的文明。

物质文明是个人生产生活的事。

物质文明史不是人类社会的文明史，是个人生活的文明史。

把人类个人的生活文明史作为人类社会的文明史犯了根本性的大错。

中华四大发明，在以物质文明为主的人看来是大发明，在思想文明这一角度看，不过雕虫小技。

因为对社会文明作用不大。

现代的卫星尖端武器是现代物质高度文明的体现，不是社会高度文明的体现。

不但对文明社会无贡献，反而严重威胁危害人类的生存。

是破坏人类文明社会的罪魁祸首。

没有文明思想作指导的物质文明，文明程度越高对人类生存发展的危害性就越大。

再过两千年后，今天的核弹飞机大炮人造卫星中所包含的信息解读出来，就可以还原今天人类物质高度文明的历史真面目。

这些信息也同时告诉两千年后的人，现代殖民地战争，一二次世界大战的社会惨状，而且会追问，人类为什么没有就此结束呢?

因为这样高度的物质文明足可以毁灭全人类。

根据这些信息，两千年后的史学家足可以定论，现代人类是没有人性人道，人兽未分，强食弱肉的原始人类。

世界人一旦意识到人类生存生产生活，首先要有一个安定太平的社会环境时，必定会想到来自和田昆仑山上的易经，太极图先后天八卦图，五行阴阳日历，三皇，道教佛教儒教对人类生存生产生活的作用。

历史家也会恍然大悟，知道太极八卦文明思想的特大贡献。

那些名利双收的人也会明白自己对人类贡献的是什么。

自己应该负什么责任。

现在收集到大量和田昆仑山黑皮玉制作的太极图，八卦图，五行图，十二地支图，有力地证明太极图八卦图产生于和田昆仑山。

易经的真本不在书文中，在罗经中，罗经起源于后天八卦，是中华用于天地定位的日用工具。

是医卜星相风水学的工具书。

罗经中间放指南针的地方原来是太极图，外一围是先天八卦图，二围是后天八卦图。

三围是十二地支图。

四围是五行，五围是六十四卦图。

太极图的太是指始祖，指明太极图是人文初祖。

极指图中的思想境界已达最高点，前无古人后无来者。

这是白纸黑字记载下来的中华文明史。

认识冷热力即阴阳力作用是人类思想文明的开始，应用冷热力于生产生活中是人类物质文明的开始。

太极图对冷热阴阳力的认识，已达最高点，一方面说明冷热力对大地物质变化，生命产生生存的功能作用。

三指明冷热力是人生病死的主要决定因素，决定作用。

四指明阴阳力就是使人和万物产生生存发展变化的生命力。

孤阴不长独阳不生。

生命要生就要冷热力相互作用才能生。

五指明人和万物产生生存的决定作用，决定因素，是太阳天，大地，大地上的阴阳。

三者缺一则无生命。

六指明一切生命都是有天地阴阳三大功能作用构成。

七指明太极图就是一个生命的整体图。

八指明有生命性质的生命体内部最简单的结构就是性质不同的阴阳两部分。

九指明人和人类要生，人体内的阴阳，人类社会中的两部分就要和。

阴阳和则生，失和则病，失和至极人和人类就要灭亡。

道教以此为依据开创了人类和的生存思想路线。

中华医药以此为依据，开创了生病死的原理。

十八罗汉的汉家族以太极图一分为二的原理为依据，首创国家的组织机构。

一统天下，天下归一统，国家内部在一的统领下，设立文治武卫。

至今不变，一变国家就毁灭。

太极图开创了唯物论，唯物辩证。

这是人类思想上认识自然万物人类社会的最佳方法。

唯物论不是因为以物质为主为第一性而成为唯物论。

在天地间人为万物之灵，人为主第一性。

因此唯物论不是以物为主为第一性，而是以人为主为第一性。

自然和人类社会中存在的现实中的事和物为基础为第二性。

唯物论是以人为主把人和自然人类社会中现实的客观存在的事物，综合起来进行多边多角度深入认识，自然万物和人类社会中的事事物物与人生病死的关系和功能作用，追求认识自然万物人类社会和人的产生生存发展变化的范围规律速度及相关作用和因素的思想认识的理论学。

最终求得可重复性的真理。

太极图的圆线代表太阳天和天地运行的固有规律线。

太极图内黑白两仪，是大地上的冷热阴阳。

阴阳与大地相连，黑白两面覆盖着大地。

太极图就是有天地阴阳和天地阴阳变化之道构成。

这一切就是自然客观的现实存在物。

把这些客观现实存在的物和人和人类社会连合起来，进行多边多角度的对比研究分析推理认识天地阴阳对人和万物及人类社会产生发展变化的关系及功能作用。

很明显太极图就是唯物论的创造者。

太极图一分为二。

一就是一个整体的事物。

二就是性质和功能作用完全不同的两部分。

而且各占一半。

阴中有阳，阳中有阴，我中有敌，敌中有我。

两者都在不断地变化。

阴可变成阳，阳可变阴。

敌人可以变成我，我也可以变成敌人。

太极图就是从正反两面一分为二看问题看事物的示范榜样。

指明自然万物人类社会中的万事万物，既有好的有益于人的一面，也必然有坏的对人有害的一面。

世界上没有绝对好的东西，也没有绝对坏的东西存在。

益与害好与坏是相对的，是有双方共同作用产生的。

如中药的人参，有补中益气的作用的益的好的一面。

同时又有抗利尿，使人闭尿，闭尿造成水胀的坏的一方面。

人参对人的好坏益害，人参单方面作用不能造成好坏的结果。

必须要有人的体质机能作用相配合，有双方共同作用才能产生好与坏的结果。

万事万物的好与坏都是有人和万物双方共同作用的结果。

由此可见，太极图就是产生在昆仑山时代的昆仑山上的文明思想的卫星。

这个卫星与日月同光，是人类生存发展的指路明灯。

现代人把太极图这一颗卫星中含有的信息解读出来，就可以还原昆仑山时代的文明真面目。

但是现代人对太极图一无所知。

把中华的文明史解读为封建谜信史。

完全埋没了中华文明史。

把伟大的中华民族解读为无科学的谜信民族。

在当今世界中对太极图对中华民族的错误解读有人高兴也有人愤怒。

看图巨塔

道教十八罗汉有一个托塔罗汉。

罗者包罗万象。

指这十八个人知天识地懂阴阳，熟人性，能工能耕织学识广博，技艺高超。

塔是昆仑山十八罗汉的汉家族人发明的用木头凖卯结构房屋的源头。

飞檐式房屋的始祖。

现在云贵高原少数民族还沿习这种塔式木房。

托塔罗汉就是专门传教建造塔屋的工程师。

人死了人的灵魂不死还在人世间。

这个灵魂不是现代人想象中的灵魂，这个灵魂指人的精神思想。

人死了人的精神思想不死还活着，所以人死了，也要建一座塔屋给灵魂居住安身。

木建的塔坟屋，至今只有塔里木盆地的十里河坟场还有遗迹。

昆仑山之后，塔屋塔坟大部分地区已改制，不用木头用砖石建造。

现在印度，东南亚，西亚地中海沿岸，还有大量遗迹。

黄河长江地带已用堆土代替。

道教根据太极八卦天地生人养人的原理，认为天地就是生养人的父母。

天下人和万物皆为同父母所生所养，人与人，人与万物之间都是同一父母所生所养的骨肉兄弟姐妹。

天下一家亲人害人，人害物就是自家骨肉相残。

野兽不知天不识地不懂阴阳，强食弱肉，无良心，人要成为一个真正的人就要有人性人道有道德规矩就要区别于兽。

无规矩不成人。

道教为了使人区别于兽，开创了拜谢天地祖神的教育方式。

教人知天识地懂阴阳通人性，有良心，知恩图报。

玉石器在今天是至宝，在当时也是至宝，因此当时道教认为天地生人养人，有大功大恩大德于人。

人为了表示良心，知恩图报，所以用至宝的玉石器作为礼物送给天地。

昆仑山黑皮玉石器绝大部分是出自祭坑。

因为天地是人的父母所以天地也是人。

也需要人间人生存生产生活的一切工具等器物食物。

因此人用玉石仿制这些东西作祭品。

这些东西天地有用没有，要不要是天地的事，人感恩不感恩是人性的事。

巨塔就是当时春秋二际时送给天地的房屋。

这种习惯一直沿习至今。

今天道士际天地祖神的际品礼物不再是玉石器青铜器，而是用纸做的房屋和各种器具。

巨塔用和田铁墨玉石制作。

铁墨硬度密度高，耐酸耐减耐风化，一般环境气候收藏永远没有色变皮变现象，证明巨塔至少是一万二千至一万二千五百年间的产品。

根据现代地质矿产资料，这种玉石出产与和田黑水河上游海拔5000米的阿格改居改地带，是昆仑山时代产物。

巨塔高1.65米，宽80公分。

二十六件组成，底座最重的六十公斤。

总重量有的150公斤，有的达200公斤。

玉石硬度密度高，要把玉石开采出来切割成大样细刻成器，必须要有象现代一样的高硬度高难度的工具才能刻玉成器。

有这样的大型组合性玉器，就证明当时已经有了高硬度高难度的生产工具。

高硬度高难度的生产工具是物质生产高度文明的铁证。

玉器集时代思想文明，物质文明，时间信息，地区信息于一身。

象巨塔这样的大型玉器，就是当时物质生产高度文明的时代卫星产品。

把巨塔中包含的信息全部解读出来，就可以还原当时昆仑山物质生产，人们生活的真面目。

巨塔是二十六件组合体，底座是把人当时人的急需要，希望天地完人的愿望。

因此后人又名祈福塔。

底座刻龙龟的是祈求，福禄寿，刻牛羊的是祈求农业生产大丰收。

刻人的是祈求人丁兴旺。

底层用于养生畜。

二层住人。

和现在云贵高原上的房屋一样用法。

二层中间是一个大人表示这一层是人住。

塔顶是各种奇形的面具，用于镇煞除妖怪。

这是道教的镇宅安神祛邪法。

妖怪在心不在自然中。

人体内部阴虚阳亢，心神不定，草木皆兵，疑神疑鬼。

道教立门神，门官，屋顶上立镇煞之物。

有了这些东西，人就感到安全了，安心了，心一安心中的鬼煞就消失。

这是道教的安心术。

底层中间一条四方柱。

四面的宽度一至，用尺量不出误差。

四角尖利而直无丝毫误差，四边各一个斜孔。

斜孔圆形，直径三公分，每个孔皆在四面的中央，尺量不出误差。

四大斜孔的斜度一至。

四方柱上用凖卯相接着一个六面形顿。

六面的面十分均匀一至，尺量不出误差。

由此证明这四方柱和六面顿是用定位定向的机械加工切割出来的，否则没有这样的精准度。

孔是用机械钻钻出来的，凖是用车床车出来的，否则没有这样精准。

由此说明这套玉器是用高硬度高难度的机械工具制作的。

各种动物雕刻得十分精美，栩栩如生。

没有大国工匠的工艺水平，制作不出这样出神入化的物件。

现代的玉石加工厂多如牛毛，但是市场上谁也没有见过象巨塔这样的大型而精美又富有深意的产品。

就是现代大国工匠见到巨塔也必然会叹为观止。

巨塔就是昆仑山时代物质生产上的卫星。

太极图是昆仑山时代思想文明的铁证。

巨塔是昆仑山时代物质高度文明物证。

由此可见昆仑山时代人类双文明都达到了最高度。

特别是思想文明可以说前无古人后无来者。

昆仑山的文明就是中华民族的文明，人类的文明。