高考诗词鉴赏题终极突破.docx

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高考诗词鉴赏题终极突破

诗词鉴赏题终极突破

壹 古典诗歌分类鉴赏

高考常考诗歌类别有：

赠友送别诗、羁旅行役诗、论道说理诗、思妇闺情诗、思乡怀人诗、咏史怀古诗、山水田园诗、托物言志诗、边塞征战诗等。

1、赠友送别诗

古代的送别诗，往往是由眼前景而触发心中情，鉴赏时要关注送别诗中的时空意象和常见物象，如离别诗中常出现的“日暮”“斜阳”“月夜”“清晨”“暮钟”等表明时间的意象和“长亭”“南浦”“客舍”“曲江”“阳关”等表示地点的意象，以及“寒蝉”“杨柳”“浮云”“孤舟”“浊酒”等表离情别意的物象。

艺术手法上常常会直抒胸臆、借景抒情，常用虚实相生、对比衬托的手法;或直抒依依不舍的离情、情深意长的感恩、孤寂惆怅的悲伤;或借诗一吐心中积愤、表明高风亮节的志向、传达真挚坦诚的勉励等。

鉴赏时应注意所写之景的色调对直接表达诗人感情的作用。

如王昌龄的《送魏二》：

“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

”

2、羁旅行役诗

中国古代有的诗人长期客居在外，滞留他乡，漂泊无定，往往容易触景生情，感时生情，如中秋望月、重阳登高、除夕独处、清明踏青、暮春清秋、途穷日暮，自然而然会引发对客居他乡的艰难、漂泊无定的辛苦的感伤，触发对家乡亲人的思念、对安定幸福生活的向往之情。

常用的手法是情景交融、融情于景，鉴赏时要抓住意象，明确作者写了哪些“眼中景”，借此抒发怎样的“心中情”。

如白居易的《邯郸冬至夜思家》：

“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

”

羁旅行役诗大多具有感时生情、以景显情、用典含情等三个特点。

3、论道说理诗

古代哲理诗，意境深远，启迪心扉，以理趣见长，耐人寻味。

表达形式有借景说理，如朱熹的《观书有感》;有即事说理，如杨万里的《过松源晨炊漆公店》;有托物说理，如欧阳修的《画眉鸟》。

哲理诗往往是叙议结合，寓理于事，寓理于景。

常常借助比喻和对比的修辞方法。

在解读哲理诗中的哲理时，首先要品味诗句，抓住形象（景、物、事）特点，进而联系社会现象、生活实际，由此及彼地联想，悟出其中蕴含的哲理。

如秦观的《三月晦日偶题》：

“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。

”

4、思妇闺情诗

思妇闺情诗主要有宫怨诗和闺怨诗两类。

宫怨诗专写古代帝王宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。

如汉乐府《怨歌行》：

“常恐秋节至，凉飙夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝”，运用比喻写出了“君恩无常”;闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情。

如王昌龄《闺怨》一诗：

“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

”

5、思乡怀人诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬;或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念;或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常有伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀。

如晏几道的《思远人》：

“红叶黄花秋意晚，千里念行客。

飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。

泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。

渐写到别来，此情深处，红笺为无色。

6、咏史怀古诗

咏史怀古诗是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。

这类诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰，今不如昔;或渴望像古人一样建功立业。

从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴含了深沉的怀古伤今的忧患意识。

在构思上，有以景衬情的，如周朴的《春日秦国怀古》：

“荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。

云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。

数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。

”

7、山水田园诗

或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活的向往;或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河的热爱;或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。

他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。

如张耒的《初见嵩山》：

“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

”

8、托物言志诗

托物言志诗指的是诗人不直接表露自己的思想感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。

所借之物既是作者的理想、志趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

情感上，或托物抒发怀才不遇的伤感，如李商隐的《柳》;或托物显示自己的高洁品质，如修睦注的《落叶》：

“雨过闲田地，重重落叶红。

翻思向春日，肯信有秋风。

几处随流水，河边乱暮空。

只应松自立，二不与君同。

”

9、边塞征战诗

内容上，或描写塞外风光，或表现征战之苦，或抒发卫国豪情，或讽谏穷兵黩武。

在创作风格上多以雄浑豪放、奔腾峻伟见长。

如李益的《度破讷沙（其二）》：

“破讷沙头雁正飞，鸊鹈泉上战初归。

平明臼出东南地，满碛寒光生铁衣。

”

鉴赏边塞诗，首先要了解诗歌创作的时代背景，知人论世：

盛唐边塞诗构成“盛唐精神”的壮丽音节，诗风表现出来的是豪迈勇敢、一往无前，如王昌龄《从军行》：

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”;中晚唐国势式微，边塞诗中于是夹杂了几许悲壮和凄怆，边塞诗最能体现国运兴衰，如陈陶《陇西行》：

“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”;宋代，尤其是南宋，边塞诗交织着救亡御侮的悲怆呼号。

其次，要体会征战诗中的种种矛盾：

慷慨从军和久戍思乡的矛盾，卫国激情和艰苦生活的矛盾，痛恨庸将和献身精神的矛盾等。

贰 常考意象及象征

古诗词常见意象寓意顺口溜在古诗词的创作和发展中，有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来，用以表现特定的场景和寓意。

在高考中，有一些意象是反复出现的。

在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结，以助考生记忆，从而更好地解答诗词鉴赏题。

松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。

杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。

别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。

乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。

▪

“松梅竹菊”寓高洁　　

▪

松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身，古人常用这四种形象表现高洁的情操。

刘桢《赠从弟》有云：

“岂不罹凝寒，松柏有本性。

”

王吉《咏竹》则言：

“岁寒别有非常操，不比寻常草木同。

”

元稹《菊花》一诗有云：

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。

写梅的诗句也有很多，如“遥知不是雪，为有暗香来。

”“零落成泥碾作尘，只有香如故。

▪

”借“月”托“雁”寄乡思　　

▪

皓月当空常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念，如：

李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”，

杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，

再如苏轼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，均表达了诗人的思乡之情。

雁是一种候鸟，古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。

如王湾的《次北固山下》。

诗的最后两句写道：

“乡书何处达？

归雁洛阳边。

”诗人漂泊流浪，到底什么时候能重返故乡，连泊舟中的诗人自己也不清楚，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。

归雁这一意象写出了作者的思归之情。

▪

“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄　　

▪

杜鹃，又名子规、杜宇等，在古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）在让位于他的臣子后隐居山林，死后灵魂化为杜鹃，又说杜鹃叫声如“不如归去”，于是古诗中的杜鹃就成为了凄凉、哀伤的象征。

如晏几道的《鹧鸪天》：

鹧鸪天 晏几道　　

十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。

殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。

惊梦觉，弄晴时。

声声只道不如归。

天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

题目问道：

在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？

此问的解答就应从杜鹃的叫声入手，词中也提到了“声声只道不如归”，表达的是作者漂泊之外的思归之情。

古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。

比如李白的《越中览古》：

“宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

”

▪

“梧桐”叶落透悲意　　

▪

古语有“一叶落而知秋”，说的便是梧桐叶落。

以梧桐写悲秋，是古人常用的手法。

如朱淑真的《秋夜》，其中就写到了“梧桐”这一意象：

夜久无眠秋气清，烛花频剪欲三更。

铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明。

此诗中，凉床、月影和梧桐，共同营造出孤寂的意境。

▪

别时“长亭”“柳”依依　　

▪

在古典诗词里，杨柳常常与离情相关联，《诗经》中的《采薇》便写道：

“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。

”柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情。

此外，“柳”与“留”也谐音。

长亭为古人送别之场所，因此也是送别诗中经常出现的意象。

柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象，分别是“寒蝉凄切，对长亭晚。

”以及“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

▪

”落“花”流“水”传愁绪　

▪

“花”落让人爱怜、伤感，“水”流或喧嚣或舒缓，绵延不绝，最惹人愁绪，因此，在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。

如李煜《虞美人》：

“春花秋月何时了，往事知多少”，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；

又如李清照《一剪梅》：

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

”

▪

“乌鸦”“燕子”系兴衰　　

▪

乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现，常被视为不祥之兆，诗人常用“乌鸦”这一意象渲染出衰败的氛围。

燕子则因其有眷恋旧巢的特点，成为古典诗词表现时事变迁，抒发历史兴衰感慨的寄托。

出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少，如：

《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠”，《鹧鸪天》“山接水，水明霞，满林残照见归鸦”。

浙江卷出过一道对比鉴赏题，分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴激的《人月圆》和元曲《山坡羊.燕子》，三篇作品均通过“燕子”这一意象，表达了深沉的兴亡之感。

▪

“草木”仍在人事移　　

▪

草木常青，人事却已悄然发生变迁。

古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及对历史兴亡的感叹。

如《扬州慢》“过春风十里，尽荠麦青青”。

《过华清宫》也用到了树木的意象：

“玉辇升天人已尽，故宫惟有树长生。

”

叁 常考表达技巧及效果作用

“表达技巧”是个广义综合概念，它是指使诗歌形象更鲜明、语言更凝练、意境更含蓄蕴藉、诗歌的表现力更强的所有方法。

“表达技巧”主要包括四方面内容：

一是修辞手法，二是表达方式，三是表现手法。

难点一：

虚实结合

一、什么是“虚”与“实”

古诗的“虚”，指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚象和空灵的境界；“实”则是指客观世界中存在的实象、实事、实境。

二、古诗中的“虚”“实”运用

1、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。

以《雨霖铃》为例：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发，执手相年泪眼，竟无语凝噎。

这些诗句，写的都是眼前的实景实事实情，是“虚”。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

这三句，则是半虚半实。

今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

这三句，是想象之景，属虚写。

2、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。

以《念奴娇·赤壁怀古》为例：

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

这是苏轼游黄岗城外的赤鼻矶所见到的景象，当算是“实”。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

这三句，再现了火烧赤壁这一历史画面，显然不是发生在眼前的实景，故属虚写。

3、形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚。

以《虞美人》为例：

一江春水向东流。

这一句，写愁绪。

愁绪本是很抽象，李煜却将之化成了“一江春水”气势汹涌，不可遏止，化抽象为形象，化虚为实.

又如《游园不值》：

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

这两句，以少胜多，以有限之红杏表