试论考场作文的三个规律.docx

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试论考场作文的三个规律

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一、考场作文的三个规律

（一）一锤定音律。

（二）评判主观律。

（三）审题决定律。

二、考场作文高分的七个秘密

（一）、考场作文要有优秀文化的积淀

细心人会发现，高考作文越来越关注科技文化，虽不直接考察某学科知识，但涉及多学科知识的一些领域：

数学（1991年根据“圆”想像作文），医学、伦理学（1996年《给六指做整形手术》、《截错了》），前沿科学（1999年《假如记忆可以移植》），哲学、文学、社会学、史学等，命题作文或材料作文已经突破了单纯的文科与理科的界限，对学科综合及多学科知识进行整合的要求更加明显。

作文内容丰富，信息量大，可读性强，虽然可以粗略认定为优秀作文,但作文中增加一定的人文因素,具有一定的科技文化含量，成为近年来追求的极致。

作文应有一定的文化含量，弘扬祖国优秀传统文化，义不容辞地传承文明，借鉴吸收外国文化中的精华，反映民俗民情，了解学科前沿知识，并把它们巧妙地融合于文中，能使文章摇曳生姿，魅力四射。

近年来，随着科学技术的发展和“科教兴国”战略的实施，高考作文还呈现出文化厚重的趋势。

增加作文的文化底蕴，运用涵盖古今中外的丰富的材料，可以使学生对优秀民族文化产生回归感，自豪感，从而强化文化的辐射功能。

学生们之所以喜欢读余秋雨的文章，如《文化苦旅》等，就是因为它反映了多样性的文化，厚重、典雅，睿智，像磁石一样吸收人。

除此之外，在文中适当穿插概括性的寓言故事、名人名言、新材料、新成果（如现代科技成果），更能新人耳目，字里行间洋溢着浓厚的科技文化气息。

（二）、考场作文要有健康个性的张扬

作文最忌讳千人一面，众口一词。

“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样”（金圣叹）。

作文要张扬个性：

思想的个性，情感的个性，体验的个性，语言的个性。

有个性就要在构思上下功夫：

先审题，看是什么文体，找准适宜表现个性的切入口、突破口。

限制文体的，必须依体行文，不限制文体的,自定文体，擅其所长，实际上是不限制中有限制，还是要按选定的某种文体去写。

如2000年高考作文根据材料以《答案是丰富多彩的》（文体不限）为题作文，如果写记叙文,除了按记叙文的要求写之外，还要考虑在审题、结构、语言等方面不落俗套。

写出个性还不够，必须写出“健康的个性”。

有的写“让座”，看到一个小姑娘给老大爷让座，而“我”竟毫无反应，心里很惭愧；有的写看到大款潇洒，觉得不必追求理想，有“钱”是最客观的现实等，反映的是怯懦，自私，短视，急功近利，而不是健康的个性。

1998年高考作文，一是补写《妈妈只洗了一只鞋》，有的考生流露出了不健康的思想意识，如埋怨母亲“怎么才洗一只鞋子”；二是从《坚韧----我追求的品格》和《战胜脆弱》两题中任选一题作文。

阅卷时发现，写家庭变故，本人受伤的文章多且缺乏健康个性，而有的考生扣住“坚韧”，谈为什么要坚韧，社会生活中怎样才能坚韧，“我”对坚韧的态度，写得有血有肉，展示健康个性，受到普遍好评。

（三）、考场作文要有真实生命的再现

做人与作文，人的品格与文章的品格应该一致。

做实事，说真话，这是作文的起码要求。

阅卷中发现有无病呻吟,故作高深，故弄玄虚的作文，水分太多，假话、套话太多，这是为文虚浮的表现。

“言为心声”，作文应该是个人真实生命的再现，是日常生活言行的折射。

如1992年高考作文，要求考生对待垃圾的不同行为写一篇记叙文，1994年高考命题作文《尝试》（除诗歌外，文体不限），如果生活中没有丰富的积累，没有亲身的体验，没有独到的见解，是难以写出高质量、高品位作文的。

我班有一学生，其母长年患病卧床，生活不能自理。

该生除了上学,就是干家务，照料母亲的饮食起居，左邻右舍，人见人夸，1994年参加高考，语文得了136分，想来作文得分不低。

再现真实生命，就要在现实生活中提升做人的思想境界，投入应有的人文关怀，把个体融入群体，牺牲“小我”为大家，诚实为人，与人为善，先人后己，公而忘私，谦虚谨慎等。

再现真实生命，就要在生活中学会观察和思考，关注时事，体察变革，丰富生活积累和生活情感。

高考作文常常紧密联系社会生活实际和学生生活实际，每个考生都应该有话可说，如1991年就《近墨者黑》与《近墨者未必黑》开辩论会，1993年就给同学补课该不该拿报酬写广播稿等，完全把范围缩小在学校学习生活之内。

写作时，人的思维触角可以自由伸展，但无论怎样，说真话、动真情，忌矫揉造作，生搬硬套的要求是再明显不过的了。

（四）、考场作文要有思想道德的磨砺

“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为兵卫”（杜牧）。

“意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合”（王夫之），要有明确而突出的中心思想。

但中心思想是要通过一些具体的材料、具体的事件、具体的冲突等表现，而不是凭空杜撰出来的，因此，磨砺自己的思想道德就成为必要。

首先要有正确的人生价值取向。

正确的人生观、价值观、道德观等反映了一个人的处世态度，生活态度，道德情感定位。

接受必要的道德约束和行为规范，便有了接纳他人、包容他人和被人接纳、包容的可能。

传统道德中的遵纪守法、知错即改，诚实守信，正直善良，尊老友爱，爱国奉公，坚韧执着等都在高考作文中多次体现出来。

其次要展现思想道德的交锋。

2001年高考作文以“诚信”为话题展开，不少考生以诚信为本，贬斥欺诈虚伪，一篇《赤兔之死》轰动一时，这是考查考生精神世界道德情操的一次尝试。

考生审题时，对话题进行具体分析，有所扬弃，有所褒扬，这个思考的过程就是思想道德磨砺的过程，也是呼唤失落的“诚信”回归的过程。

再次，要深化思想道德的思辩。

要立足于平时，从日常生活的一些闲谈中找到话题进行批判性思考，论辩性说理。

如“造原子弹的不如卖茶叶蛋的”，“有钱就幸福吗？

”人才的“水土流失”现象，新的“读书无用论”抬头等，多思善辩，可以开阔视野，澄清是非，强化思考的张力，增加思维的灵敏性。

（五）、考场作文要有高尚生活的追求

人要有对美好生活的追求，对远大理想的追求，对一种精神境界的追求等，所以，有人说，人的生活形式大概有三种，一是实实在在的生活，即衣食住行，二是追求理想的生活，三是诗意地活着，追求生活的艺术化和艺术化的生活。

人要提高生命质量，向着真、善、美的境界，追求高尚的人生，高贵的品格，必须做到乐以天下，忧以天下；乐以助人，宽以待人；急他人之所急，想他人所想，急人之困，解人之难。

1997年高考作文有三则材料，其中一则是一位同学连续6年背一位瘫痪的同学上学，要求写一段背同学上学的情景的文章，并根据三则材料写一篇议论文，题目自拟。

这既考查了记叙文,又考查了议论文,既考查了考生对“乐于助人”品质的态度，又考查了考生对人文关怀的看法，在自觉与不自觉中使考生形成了对生活的理解，使考生意识到“乐于助人”是一种高尚的生活境界，这势必影响他在真实的生活中将这种意识外化为自觉的行动。

追求高尚的生活，诗意地活着，就不能像1996年高考作文中的一幅漫画显示的那样丧失职业道德“截错了”，也不能像1995年高考作文材料寓言诗《鸟的评说》显示的那样，互相贬抑，而要用辩证的观点分析社会现象，挖掘生活的底蕴，凸显生活中美的本质。

（六）、考场作文要有敢于创新的精神

创新不等于创造发明，但要想成为创造型人才，必须具有敢于创新的精神，这种精神是在日积月累的观察、实验、比勘、思索过程中逐渐培养起来的。

因此，做个有心人，多读书，勤作读书笔记，关注世界科技的发展进程，了解学科前沿知识，如克隆技术、转基因技术、航天技术、电子技术、环保工程等，就能为自己的思想插上奋飞的翅膀。

创新，首先要培养创新的人格。

要热爱科学,实事求是，敢于打破思维定势,用筛选排除法，寻找被他人遗忘或不被注意的角落以求突破，用逆向思维法，寻求与他人不同的答案，爱迪生的许多创造发明采用的大多是这种方法。

作文中可以借鉴此方法，将求同思维与求异思维结合，使自己的思维更全面，说理更透彻。

其次，要有创新的立意。

1987年高考作文要求考生根据举办游泳班这一材料写一篇短文，谈理论对实践的指导意义。

一考生发现该命题不够严密，于是以《谈科学的理论对实践的指导意义》为题，仅仅增加了“科学的”这三个字，限制周延，思维严谨，立意不同凡响，获得满分。

2000年高考作文要求考生根据四幅图画进行想像，以《答案是丰富多彩的》为话题作文，更体现了创新的立意。

它要求考生的思维不拘一格，给考生留下了广阔的思维空间，使考生思维的发散性、变通性、流畅性得到了展示。

再次，要有创新的语言。

所谓创新的语言，不是生造词语，“酷”、“秀”满天飞，以显示“新潮”和“前卫”，而是植根于祖国优秀文化传统的创新，古为今用，洋为中用，推陈出新。

如一学生在《仰望》习作中写仰望天空时的感受就很优美：

“望湛蓝如水的长空，忆白云飘过的痕迹；望灿烂如火的晚霞，拥飞鸟归巢的喜悦；望纯洁如玉的明月，数闪烁不息的繁星……”句式整饬，典雅纯正，读起来音韵和谐，琅琅上口，给人以美的享受，这些富有创新的语言谁不喜欢呢！

（七）、考场作文要有审美理念的示现

爱美之心，人皆有之。

高考作文，每个学生都想将它写成美文。

但要写成美文，还需平时积累，这就是多读，常写，多改，用审美的眼光去审视自己的作文，用批判的态度去鉴赏自己的作文。

那么，如何在作文中渗透自己的审美理念呢？

首先，哲理美。

无论记叙文，还是议论文，都要能透过现象看本质，要有贯穿全文的红线，主旨清楚，如《风景谈》中“自然是伟大的，然而充满了崇高精神的人类活动乃是伟大中之尤其伟大者”，《猎户》中“胜利是斗争和艰辛换来的”等就具有哲理美。

《近墨者黑》与《近墨者未必黑》散发着哲理思辩的光辉。

其次，情感美。

追求幸福，追求超越，追求完美是一种内化了的情感美，爱国之情，爱集体之情，爱他人之情更是一种升华了的情感美。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（孟子），“位卑未敢忘忧国”（陆游），“落红不是无情物，化作春泥更护花”（龚自珍）等美好情感在作文中应得到充分体现。

其三，语言美。

作文最忌“成人化”，装腔作势，发号施令（结尾常用“让我们……吧！

”），应提倡语言的个性化，“惟陈言之务去”（韩愈），“我手写我口”（黄遵宪）。

无论记叙、议论，还是写景、抒情，都要注意体现一定的语言风格，选择恰当的句式和适合表情达意的词语。

适当调控语言的节奏，优化语句的组合，长句、短句交错，整句、散句结合，引用名人名言与自己组织语言的融合要恰到好处，不能生拉硬扯，“装点门面”。

其四，形式美。

文章的标题应居中，行文应分段，按要求写够字数，书写要正确，让人易认，美观大方，避免出现“硬伤”。

这虽属基本要求，然而在阅卷时发现有的考生居然不书写题目，甚至一段写到底，乱涂滥画等非智力因素失分现象严重，令人惋惜。

总之，高考作文年年变，但“形”变而“神”不变。

变化的是作文的形式，不变的是作文的灵魂：

我们要引导学生用辩证唯物主义观点和方法去分析、解决问题，我们要用爱国主义、集体主义、共产主义精神和自强不息、不屈不挠的民族精神去塑造人的灵魂，用祖国优美的语言文字去引导人向真、向善、向美，培养具有创新精神的一代新人。

愿学子们生活厚积累，思想高起点，语言多锤炼，笔下出美文。

三、高考作文备考策略（一、二、三、四、五策略）

1． 一：

读透一本书。

实例，如何读，如何用。

赤兔之死

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。

其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日，马忠上表：

赤兔马绝食数日，不久将亡。

孙权大惊，急访江东名士伯喜。

此人乃伯乐之后，人言其精通马语。

马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。

众人不解，惟伯喜知之。

伯喜遣散诸人，抚其背叹道：

“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。

然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？

”

赤兔马哀嘶一声，叹道：

“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

’今幸遇