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3月26日必读必背必记

（今日背诵并默写《琵琶行》后三段，然后做情境填空）

一、情境默写

《琵琶行》

1.有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“，”的感喟。

2.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。

《琵琶行》中的“，”两句就表达了一种凄凉之意。

3.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“，”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。

4.《琵琶行》既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“，”。

5.《琵琶行》描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：

_________________，____________________。

6《琵琶行》在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：

___________________，___________________。

7．《琵琶行》借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是“_________________，____________________。

”

8．有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“_________________，____________________”的感喟。

9运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：

____________________，_________________________。

10古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“_________________，____________________。

”

情境填空答案：

1.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

2.其间旦暮闻何物？

杜鹃啼血猿哀鸣

3春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾

4.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

5.住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

6.座中泣下谁最多？

江州司马青衫湿。

7.去来江口守空船，绕船月明江水寒

8同是天涯沦落人，相逢何必曾相识

9曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒

10夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干

二、文言积累

夙：

1、夙兴夜寐

2、夙遭闵凶

3、夙愿/怨

4夙儒，宿儒：

5夙敌，宿敌：

6宿将：

7宿逋：

8宿弊：

9宿疾：

报

1、报任安书报可报允

2、报囚闻死刑之报，君为流涕

3、卿但暂还家，吾今且报府

4、士不敢弯弓而报怨

驰

1、祐遣弘亮驰彀骑追击/公将驰之

2、驰名当世

3、心驰神往

薄

1薄物细故

2薄其税敛，民可使富也

3厚今薄古

4日薄西山

5常敝衣薄食，车马羸败

6露申辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮。

衅

1缚之，杀以衅鼓

2豫让衅面吞炭

3无衅而动，可谓无谋矣

4臣以险衅

5衅门子弟不得居宿卫近侍之官/衅稔恶盈

6挑衅

文言实词答案：

夙

1早晨2早年3向来往日4饱学之儒士5一向作对的敌人6久经战阵的将领；老将

7久欠的税赋或债务8积久的弊病9久治不愈的病

报

1回复2判决3前往4报仇

驰

1赶着马快跑、驱马追逐2传播、传扬3向往

薄

1不厚、小2减少3轻视4迫近，靠近5粗糙的6草木丛生的地方；迫近，靠近

衅

1血祭2涂、熏3缝隙、破绽、机会4祸患5过失、罪责6事端、祸端

三、文化常识积累（文史典籍类）

（一）、古代大诗人的别称

1．诗骨--陈子昂：

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2．诗杰--王勃：

其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

3．诗狂--贺知章：

秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4．诗家天子七绝圣手--王昌龄：

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5．诗囚--孟郊：

作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

6．诗奴--贾岛：

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

7．诗豪--刘禹锡：

其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

8．诗佛--王维：

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.

9．诗魔--白居易：

白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:

“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

10．五言长城--刘长卿：

擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

11．诗鬼--李贺：

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

12．杜紫薇--杜牧：

曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

13．温八叉--温庭筠：

才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

14．郑鹧鸪--郑谷：

以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

15．崔鸳鸯--崔珏：

赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

16．诗神--苏轼：

苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

17.诗仙：

唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。

唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。

后贡的人便把李白称为“诗仙”。

18.诗圣：

唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。

历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。

19.张三影：

宋代词人张先善写小令。

一次，一位客人称赞他：

人们都叫你‘张三中’哩！

因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。

”张先不以为然地说：

“那倒不如叫我‘张三影’吧！

”客人不解其意，张解释道：

“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！

”于是，“张三影”便传开了！

20.红杏枝头春意闹尚书：

宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。

21.贺梅子：

宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。

（二）、文学体裁简介

古代文学体裁集释 

1．赋

是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。

其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。

最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。

著名的赋有：

杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。

2．骈文

这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。

其以四字六字相间定句，世称“四六文”。

骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。

著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

3．原

推究本源的意思，是古代的一种议论文体。

这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。

如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

4．辩

“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。

如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

5．说

古代议论说明一类文章的总称。

它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。

《文章辨体序说》：

“说者，释也，解释义理而以己意述之也。

”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

6．论

论是一种论文文体。

《昭明文选》所载：

“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。

如《史记》后的太史公曰……。

二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。

如《六国论》、《过秦论》等。

7．奏议

古代臣属进呈帝王的奏章的统称。

它包括奏、议、疏、表、对策等。

（1）疏。

是分条陈述的意思。

如贾谊的《论积贮疏》。

（2）表。

是陈述某种意见或事情。

如诸葛亮的《出师表》。

（3）对策。

古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。

8．序、跋

“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。

如《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。

9．赠序

文体名。

古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。

如韩愈《送石处士序》：

“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。

”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。

我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

10．铭

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。

刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。

如刘禹锡的《陋室铭》。

刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。

如韩愈的《柳子厚墓志铭》。

11．祭文

在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。

体裁有韵文和散文两种。

内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。

如袁枚的《祭妹文》。

12．杂记

包括：

（1）山川、景物、人事杂记。

描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。

（2）笔记文。

以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。

《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。

13．游记

游记是描写旅行见闻的一种散文形式。

游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。

文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。

游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

14．寓言

是带有劝喻或讽谏性的故事。

“寓”是“寄托”的意思。

寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。

语言简洁锋利。

欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。

我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。

15．传奇

小说体裁之一。

以其情节奇特、神奇，故名。

一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。

如《柳毅传》、《南柯太守传》等。

又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。

如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。

史书体例

1．编年体

以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》《资治通鉴》。

2．纪传体

通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》等二十四史。

3．纪事本末体

以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。

首创于南宋的袁枢。

如袁枢的《通鉴纪事本末》。

4．国别体

以国家为单位分别记叙的历史。

如《国语》《战国策》。

5．通史

不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

6．断代史

记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例