作文题目无虚实.docx
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作文题目无虚实
这样的作文指导可以休矣
——谈“实题虚写与虚题实写”的悖谬性
笔者看到省里一位师范大学的教授和两位知名特级教师撰文，指导高三学生考场作文，不约而同地写了《实题虚写与虚题实写》，网上这方面的指导文章也不鲜见。
简言之，就是如果题目是“实”的，你就“虚写”，题目是“虚”的，你就要“实写”。
他们的文章都列举近几年高考作文题，进行“举例分析”，不由你不信。
有的老师也如获至宝，在作文课上大讲特讲，甚至用来做成课件开公开课。
“实题虚写与虚题实写”的确切内涵是什么？
其理论依据是什么？
“实”与“虚”能这样演绎吗？
“实题”“虚题”这样的说法能成立吗？
带着这些问题探讨一番，“实题虚写与虚题实写”就有很大的破绽与错误，笔者如骨鲠在喉，不吐不快。
在概念上“实题”“虚题”这样的提法本身就莫名其妙，没有理论基础，无法成立。
虚与实，是中国古代哲学里两个常见的概念。
在写作学中，虚与实是相反相对的两个概念，指的是“虚写”“实写”两种写作技巧，笔者还从来没有听说过哪本写作学里将作文题分为“实题”“虚题”的，古代文论里面也从未见过。
任何新名词术语的产生，都得有它的合理性。
作为作文题目，是一个词，就只有实词虚词之分，单义多义之分，直言婉言之分，凭空弄出个“虚”“实”之分，既别扭又悖谬。
且看“实题虚写与虚题实写”的指导文章是怎么定义“实题”与“虚题”的。
有篇文章是这样写的：
“虚题”是宽泛抽象的概念，如《习惯》《尝试》《守望精神家园》等；“实题”是客观实在的事物，如《门》《面向大海》《回家》等。
这种提法很有代表性，几乎这类指导文章都是这么说的。
如果说“宽泛抽象的概念”是“虚”，还可以理解，那么“客观实在的事物”是“实”，就是皮相之说了。
汉语词汇是分“实词”“虚词”的，客观实在的事物，如“门”，当然是个“实词”，这毫无疑问，可是词义是词所指称的客观事物或现象在人们头脑中的概括反映，它不是反映个别的具体的事物的特征，而是反映同一类事物现象的共同特征。
这是词汇学的最基本的知识。
在没有上下文的情况下，作文题目如果是一个词，孤零零的一个词，它就是一个抽象概念。
“门”就是一个实词，一个抽象概念，你凭什么说它是“实题”还是“虚题”？
作文题目是一个词，就必定具备词义的性质特点，也必定有其“词义的分解”（义项）。
天津市有一年的高考题是“愿景”，词义单一，就是“所向往的前景”，你可以定“愿景”为“虚”，因为“愿景”是未来之景，不在目前，但绝大多数高考作文题是多义的，如2010年湖南省高考作文题“早”，其基本义项就有3个：
①太阳出来的时候；②时间靠前，有一定的时间以前；③时间在先的，从前。
可见，“早”既是个名词，又是个副词，还是个形容词，这个时候你怎么确定它是“实”还是“虚”？
对作文题目中的“短语”也作“实题”“虚题”的划分，更是混乱不堪，荒谬不经。
有人把上海市2007年高考作文题“必须跨过这道坎”说成“实题”，大概是因为题目里有个“坎”字，“坎”是“客观实在的事物”嘛。
汉语词语中有很多词有本义、派生义、比喻义，怎么到了这位先生的“词典”里只剩下本义了？
翻一下词典，对“坎”的解释有6条，其中就有“指坏运气或被迫的处境”，这恐怕正是命题者要考生理解的意思，如果题目是“必须走出这个困境”，这位老兄就要说这是个“虚题”了吧。
再说“回家”，是个动宾短语，按照指导者的定义，“家”是“客观实在的事物”，是“实题”，但“家”早就有了多项词义，有“家庭”“家族”等，我们还会想到“精神家园”，那就是“宽泛抽象的概念”了，就是“虚题”。
题目是“回家”，那就更不好说了。
一个题目，这样看是“实题”，那样看是“虚题”，你硬把它定为“实题”或“虚题”，这是哪门子的道理？
在“实题虚写与虚题实写”的指导文章中，你会发现他们就同一个作文题，有自相矛盾的界定，比如《习惯》《尝试》，有一位大学教授在《新语文学习》上就说这是“实题”（他的原话是：
高考作文的命题，特别是记叙类文章的命题，有时候又是比较“实”的，如《习惯》《尝试》等等）。
而另一位先生则说“习惯”“尝试”是抽象的概念，是“虚题”。
真是你不说我还明白，你一说我反而糊涂了。
归根结底，是他们一开始就错了，想当然地用什么“实题”“虚题”来忽悠人，自己对“虚”“实”的认识也没搞清楚，也不管能不能自圆其说，就堂而皇之地来“指导”了，想来有些滑稽吧。
词义还有模糊性特征，尤其突出地反映在形容词上，“冷与热”“弯与直”等等题目是算“实题”还是“虚题”？
我一直就弄不明白，把一个好端端的题目分为“实题”“虚题”，有什么意义？
看那些“指导文章”发现，原来目的在“实题”“虚题”后面的“虚写”“实写”上。
因为题目是“实”的，所以你要“虚写”，因为题目是“虚”的，所以你要“实写”，这就是他们的逻辑，看来看去这就是他们的“研究成果”，就是他们教给学生们的“技法”。
“实写”与“虚写”是创作者在写作过程中根据需要所运用的两个手法，就一篇记叙类文章而言，作者可以一会儿用“实写”，一会儿用“虚写”，虚实并用；有时还可“虚实相生”“以虚衬实”，有时又可“以实衬虚”。
可指导者偏偏说，题目是“虚”的，你的文章就要“实写”，请问，有哪一篇优秀的记叙文全是“实写”的？
间接描写、侧面描写（都属“虚写”）是记叙类作品中最常见的写法，那按照指导者的逻辑，这些“虚写”的手法就统统不用了，是吗？
原来指导者在乱用术语而不自觉，在瞎指导而不脸红。
用这样的所谓“实题虚写”“虚题实写”来指导学生作文，真是以其昏昏使人昭昭。
这里我就举“虚题实写”来看他们是怎么指导的吧。
有一篇题为《虚题实写思如泉》的文章（这篇文章骗取了两家杂志的稿费），它这样解说：
所谓“虚题实写”，就是把抽象的话题落到“实处”来理解，化抽象为具体。
它能把以抽象的概念、词语或句子为话题的文章，写得实在可感，把虚拟的东西写得真实可信，把隐寓的道理说得清楚明白，富有新意。
请问，这算是什么指导？
如果说是“审题指导”，那我说简直是一堆废话，谁不知道题目是“尝试”（姑且就算是“虚题”吧），得用“实”的事例来演绎呢？
如果说是具体的写作技法指导，那就让人惊讶了，怎么看怎么像是在教学生修辞。
按照指导者们的举例和意思，学生们就应该这样写作文——
题目：
愁（虚）。
文章正文是：
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流……试问闲愁都几许？
一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨……小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头……白发三千丈，缘何似个长……（全化为了“实”）。
还有，面对“愁”这个题目，就是不可写议论文，议论文说理呀，全是“虚”的，怎么能“虚题虚写”呢？
这样的指导就是这样的邪门，连“文体”也要他们来限定了！
最让我不能理解的还有，身为大学教授、知名特级教师竟也参与进来，写出这类荒唐的“指导文章”。
是他们是“权威”“专家”，可以随意的玩弄名词术语来吓唬人还是怎么的？
编制出来的这些东西一点经不住推敲，还有什么严肃的规范可言？
也许在他们看来，作文指导嘛，说出点门道就行，岁数大了没事做，写点东西以示自己的存在，顺便还能捞点稿费。
如果真是这样，那真是我们作文教学的悲哀了。
虚与实，是中国古代哲学里两个非常常见的概念。
在写作学中，虚与实是相反相对的两个概念：
虚是主观的，实是客观的；虚是抽象的，实是具体的；虚是隐藏的、含蓄的，实是直白的、明朗的。
就一道作文题或话题而言，又有“虚题”与“实题”之分：
“虚题”是宽泛抽象的概念，如《习惯》《尝试》《守望精神家园》等。
“实题”是客观实在的事物，如《门》《面向大海》《回家》等。
Ⅰ实题虚写
“实题”若一味求“实”，直接而又具体地写，就会流于呆板，过于平面化，既不能“精骛八极，神驰千仞”地驰骋联想和想象，又不能写出深度地思想和见解，使文章意蕴表面化。
“实题”要“虚”写。
“实题虚写”，即由此及彼，展开联想，分析诠释，拓展升华，将具体的事物转化为虚指的现实意义，让读者感悟或领悟你对题目的独到见解和思想。
例如作文题目“回家”，如果单写从外面回到身体憩息的“家”，体会“温暖”、感受“亲情”、享受“安逸”、得到“自由”，就是“实题实写”，会出现选材千人一面、乏味雷同的情况；如果赋予“家”另一种含义，把“回家”虚化，写回到心灵的纯真净土、生活的自然之境、生命的归依之处，这就是“实题虚写”。
方法：
一、立足本意，把握特点，理解其基本含义。
要从事物的特点和作用入手，快速定位，找出它的比喻义——象征的精神品质或哲理意蕴。
如果以《窗》为话题写一篇作文。
就应该理解“窗”的特点和作用是把封闭的空间打开，使其展示、了解、沟通。
据此可立意为：
放眼世界，展示自我。
如果以《桥》为题目写一篇作文。
就应该理解“桥”是原本相隔的事物之间沟通连接的纽带。
据此可立意为：
增进了解，加强合作；如果以《路口》为题目写一篇作文。
就应该理解“路口”是选择，转弯，一般都是迷茫、彷徨、徘徊时出现。
据此可立意为：
人生关键时刻，要做出正确的选择。
二、立足现实，联想拓展，赋予其现实意义。
例：
以《色彩》为话题写一篇作文。
“色彩”是实在的、可视的，贵在能跳出有形色彩的方框，通过联想、虚拟去写无形的“色彩”，如环保主题：
“绿——生命的色彩”。
爱国主题：
“红色，我们的国色”。
民族主题：
“黄色，我们的骄傲”。
怀念主题：
“黑色，我心中抹不掉的痛”等。
也可以运用“问添法”快速打开思路。
例：
以《窗》为题目写一篇作文。
运用添加限制词语的方法，可以填“打开世界之窗”“开启心灵之窗”“学习新知识之窗”“探索奥秘之窗”“理解父母之窗”“了解传统文化之窗”等等，只要找到合适的载体赋予现实积极的意义即可。
练习：
1．以《镜子》为题写一篇作文。
立足现实，由实到虚，联想拓展：
可以写以史为镜、以邻国为镜；可以写学习“镜子”精神，敢于直面人生，敢于正视自己的不足；可以写对自己要象明镜一样严于解剖自己，多看自己的不足，对别人要用哈哈镜，宽以待人……
2．阅读下面的文字，根据要求作文。
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，反而没了路。
还有人说……
请以“人与路”为题写一篇文章。
【要求】①自定立意。
②除诗歌外，文体不限。
③不少于800字。
（2006年江苏卷高考作文）
路，在这里既可以实指，如公路、铁路、石板路、泥泞的小路等等，从实出发，可以从遵守交通规则等方面，谈“人应该怎样走路”，可以从城市管理等方面，“人应该如何管路”这样写显得僵死呆板。
我们应实题虚写，找准路的虚指（比喻、象征）意义，进一步立足现实，联系拓展：
求学路、创业路、致富路、强国路等等。
或者由实到虚，开掘事物的象征意义，层层拓展，使读者产生丰富的联想，这样，文章的意韵就会更加丰厚、深远。
可以写“每个人都可以选择自己的路”，“人可以在无路处开辟出路”，“不要一窝蜂地挤向同一条路”，“地上本有路，大家不去走，也不成其为路”，“路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机”，等等。
3．阅读下面的材料，根据要求作文：
悲观主义者说：
这个世界有无数的墙。
乐观主义者说：
这个世界有无数的门。
现实主义者说：
这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成。
你怎么理解这三种看法？
请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“墙与门”为话题写一篇文章。
可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，也可以直接抒发自己的深切感受。
要求：
题目自拟，文体不限，不少于800字。
这是一道典型的“实题”。
话题“墙与门”，是一个并列式名词短语，包含两个具体的物象：
“墙”和“门”。
“墙”，就是人工筑成的屏障或外围，起隔离或隔断的作用；“门”就是“墙”上的或车船上的出入口。
由此可见，就话题的本来意义而言，“墙”与“门”是一对相反相成的概念，世界上没有无“门”的“墙”，也没有无“墙”的“门”。
以“墙与门”为话题作文，若“实”打“实”、“实”对“实”地写，除非你写说明文，具体说明“墙”的定义、种类、构筑材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史等等。
一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意义和作用，也不符合命题材料对话题意义的说明和指属。
材料中“现实主义者”说的“这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成”，已经解释和说明了“墙”和“门”的意义指属和内涵。
“墙”意味着隔膜、封闭、闭关自守，“门”意味着沟通、开放、敞开胸怀。
所以，你必须按照作文题的立意指向表达“墙与门”的虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。
4．以《井》为话题写一篇作文。
“井”是一个实实在在的具体的物象，我们如果“实题实写”，必然要写“井”的深浅多少，“井”水的咸淡与否。
而新加坡作家尤今实题虚写，却从一口古井感受到了一种理想的人格。
他说：
“有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静静的不管风来不来，他都不起波澜。
路人走过，都不会多看他一眼。
可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古井，竟是那么深，深不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。
这类人才美不外露，又大智若愚。
上至天文，下至地理，无所不知。
你掏了又掏，依然掏之不尽。
每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。
文章最后说：
“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。
”由今的这篇《古井》，以物象“古井”为载体，附情于物，渲染“古井”与某种人的相似点，让“古井”的“物性”与某种人的“人性”相统一，相融合，虽然使表达的意旨“超然物外”，却又使笔下的人性切合物性特征。
5．请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自拟题目。
②自定立意。
③除诗歌外，文体不限。
④文体特征鲜明。
（山东08年高考作文）
“春来草自青”属于自然界里的客观现象，意思是春天到了小草自然萌发生机。
假如“实题实写”：
停留在字面义上写春天、小草，显然不合题意，更缺乏深刻性。
审读该话题，可从以下方面入手：
要理解本意，明确内涵，由此及彼地联想想象，找到它与社会生活的联系就是解题要害，就话题中“春”的比喻、象征义说。
可以联想拓展，添加因素：
盛世祖国的春天、和谐社会的春天、素质教育的春天等；小而言之，可以是个人成长需要的各种条件（如父母之爱、老师之爱、同学友谊或家庭的温暖、学校的关怀、班级的团结等）。
而“草自青”可理解为在前面相应条件下，集体、个人的成绩、成功及至辉煌。
据此，可以写在改革开放的春天，企业的发展壮大；写随着素质教育春天的到来，基础教育美好的明天；写在全国人民众志成城、全力以赴的支援下，汶川人民一定会坚强地战胜灾难、重建美好家园；写在父母的关爱、老师的培育下，经过个人努力自己一定能取得进步等。
再从话题整体蕴含的哲理说，它反映着自然规律不可抗拒、不以人的意志转移；也可托物言志，通过描写自然景物抒发崇尚自然而又积极向上的人生感悟。
还可以把握“春来”“草青”之间的关系来构思行文。
正因为春天到来，才使万物复苏、百花盛开、小草吐绿变青。
可见“春”是条件、原因（或者说大环境），而“青”是结果、是表现。
话题中的“自”也是关键词，“自”就是自然而然、顺理成章、水到渠成、无须干预。
因此可拓展升华为：
结合自身经历，阐释人的成长是不可抗拒的，青少年时期的迷茫、伤感都是暂时的。
从做事情的角度谈“功到自然成”，论述我们不能急功近利，奢求不切合实际的名利。
只要肯努力、有付出、坚持到底，自然就会有收获，所以遇到困难时应不灰心、不放弃，对生活充满希望——符合题意。
6．材料：
有个教授做过一个实验，12年前，他要求他的学生进入一个宽敞的大礼堂，并自由找座位坐下。
反复几次后，教授发现有的学生总爱坐前排，有的则盲目随意，四处都坐，还有一些人似乎特别钟情后面的座位。
教授分别记下他们的名字。
10年后，教授的追踪调查结果显示：
爱坐前排的学生中，成功的比例高出其他两类学生很多。
抓住关键词“爱坐前排”拓展联想，引申归纳。
主旨：
①积极的态度决定成功的高度，②要有不甘落后（敢为人先）的精神，③要树立明确的目标（争第一），④勇于坐在生活的前排等。
Ⅱ虚题实写
高考作文的命题，有时候是一些抽象的概念，显得比较“虚”，比如“温暖”“改变”“财富”“心灵的选择”“意料之外和情理之中”等。
对于这些比较“虚”的命题，就可以采用化虚为实，虚题实写的方法。
“虚题实写”，即联系实际，展开联想，细化分解，将虚指的意义转化为现实的具体的人、事、物，让读者看到你对题目的独到见解和对现实人生的关注思索。
方法：
一、化大为小，联系实际。
如“追求”这个话题，看起来很大、很虚，但是如果把它落实到某一具体的人和事上，就容易写作了。
这一话题可以写一个老师的追求，一个学生的追求，一个科技人员的追求，还可以写其他各行各业的人的追求，甚至可以写某一集体或某一国家的追求。
二、多方设问，细化分解。
例如，以“幸福”为话题写一篇作文，可设问联想：
你在什么时候感觉到幸福？
什么样的情况下让你感到幸福？
什么人让你有幸福感？
什么事情让你感觉到幸福？
如果可以表达出来，你觉得幸福像什么？
什么才是幸福？
什么情况下，你渴望得到幸福？
回答了这些问题，基本学生也能够明白可以写些什么了。
写记叙文时，多方设问法有利于我们迅速展开写作思路，写议论文时，多方设问法有利于我们多方搜集素材，加深对问题的认识。
练习：
1．以“忙”为话题写一篇文章。
要求：
题目自拟，1000字左右，不要写成诗歌。
（04上海高考作文）
联系实际，关注生活，化抽象为具体：
“忙”可谓道出了社会生活的特点。
讲究快节奏、高效率的人们，个个都在忙。
联系考生本人，三点一线，日日夜夜忙于学习、复习。
扩展至一个国家日理万机的领导人，市场激烈竞争中的企业家，学术研究中的专家教授，以至于战士、民警、工人、农民，都身处“忙”中。
立意为“忙”是中国的主旋律，“忙”是中国的风采，飞速发展的中国已成为各种各样的人忙碌的舞台。
也可以多方设问，展开对“忙的前提”或“忙的价值”之类的思考。
在人们忙碌的身影中，挂在他们脸上的似乎永远是疲惫、无奈与失落，“忙”难道真的是他们所追求的吗？
因为“忙”，家庭的纽带作用削弱了，亲情冷淡了，健康质量在下降，“过劳死”时有发生……可以指陈现实中的种种不足，以引起“疗救”的注意。
当然，还可以倡导辩证地看待“忙”，阐述“忙，先得把目标明确”，不要忙得没头绪，而要为了明确的目标去奋斗；或者谈“忙”也要适度，不能忙过了头，使自己为“忙”所累，被“忙”异化。
2．2008年广东省高考作文题目：
不要轻易说“不”。
文体不限，字数800左右。
题目为虚题，构思行文要化虚为写，联系实际，关注社会热点问题。
在素材运用上结合现实，借鲜活的材料点评时事，弘扬真善美，鞭笞假丑恶，增强文章的时代感现实意义。
学生可以联想到用2008初的南方雪灾和5·12汶川地震的材料阐述不要轻言放弃、选择逃避的观点；还可以借此折射出对教育、传统、文化交流等领域的思考。
如，时下的考生多为“80后”甚至“90后”，他们中的很多人“非常自我，习惯于不经思考就否定掉许多东西”。
他们常常对父母、师长的教育说“不”，对英雄人物说“不”，对传统文化说“不”等。
文章主旨可以是：
“面对父母、老师的教育，不要轻易说“说‘不’”，“面对传统文化，不要轻易说‘不’”，“不要轻易说‘不’。
说‘不’之前，要深思熟虑分清对象，注意时间、场合，掌握正确的方法。
”等。
3．请以“人之常情”为题写一篇文章。
要求：
①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。
②不少于800字。
（08年天津高考作文）
这个题目是个抽象的概念，如果写作时不能将之具体化，而是笼统来写人之常情，文章就会显得空洞，甚至感到无从下手。
所以，要写好这个作文题目，首先要将题目化大为小，落实到具体的人之常情上，“人之常情”指一般人通常有的感情，如：
亲情、友情、爱情……喜悦欢乐之情、愤怒激动之情、哀怨愁苦之情、关怀同情之情、抑郁惆怅之情、率真坦荡之情、昂扬奋发之情、恬淡心仪之情……都在选取之列，只要是“常情”即可。
此外，“常情”前面有个定语“人”，而“人”却不限定在作者身上，写他人也可，可见，该作文题目主体没有限制，可写范围非常广泛，时空不拘，古往今来、域内境外、男女老少，各种类别层次、性格品位、家庭社会……只要是在你的生活中对你的情感有过冲击，生命历程中有过体验，理想境界中有过追求，都能成为文中的描写对象。
也可以反面立意，对“人之常情”中的某些不合理、不合法、不高尚、不进步的做法进行剖析、批判。
例如，对人对己不同标准，庇护亲人不守法律，中庸调和不讲原则，党同伐异不讲公平，畏强欺弱不讲道义，自私自利不愿牺牲……均可作为立意的角度，构思出不错的主题来。
总之，要想拿高分就要想得比别人多比别人深。
4．阅读下面的文字，根据要求作文。
（09届广雅执信省实华附联考作文题）
中央组织部部长李源潮在2008年9月5日的一次讲话中指出，当干部要有敬畏之心，敬畏历史，敬畏百姓，敬畏人生。
其实，不仅是干部，我们每个人都需要对一些东西时常怀有敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧、节制，从而与外界形成良性互动关系。
请以“常怀敬畏之心”为题，写一篇文章，立意自定，除诗歌外文体自选，不少于800字。
心：
思想，意念，感情。
“敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。
如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。
这里，“敬”，是一种心理态度。
有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔诚”的含意。
举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。
“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。
《中华大字典》对“畏”的解释有两个义项：
①敬也；②服也。
由此可感，“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。
敬，重，而生虔诚心；畏，重，而生诚恳，谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。
“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。
比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”……“怀”：
怀有，保持，存在；“常”：
经常，不是一时。
用“问添法”我们大致可以得到以下信息：
①内容。
“要常怀敬畏之心”。
②敬畏对象：
“历史、百姓、人生……”；主体：
“干部”、“每个人”。
③敬畏的结果：
“这样才能使我们的内心充盈、宁静，兵灾行为上有所戒惧和节制”。
④意义：
“从而与外界形成良性互动关系”。
5．《现代汉语词典》对“自然”的释义有：
（1）自然界。
（2）自由发展；不经人力干预。
（3）不勉强；不局促；不呆板。
……请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。
（2008年重庆高考作文）
对于这个题目，可以运用“多方设问”，例如：
“自然”指什么？
“自然”不仅指大自然，还有“自由发展”“不勉强”“不局促”“不呆板”等义，如果从这个角度立意，可以从个人成长的角度来说，我们要按照自己的个性来发展，成长中不能勉强自己，要顺其自然。
我们还可接着自问自答：
怎样才能真正做到在“在自然中生活”？
在自然中生活，必须不雕饰，不矫揉，不虚伪，不做作；在自然中生活，必须始终保持一颗闲适淡泊的自然的心。
我们为什么要“在自然中生活”呢？
因为我们离不开自然，我们要关心自然，回归自然，享受自然，自然不仅是我们的生存环境，也是我们的精神依托。
这样立意就明显了。
6．请以“魅力”为题目写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于800字。
魅力，很能吸引人的力量。
我们在生活中时常会感受到“魅力”的存在。
我们可用添加因素，联系实际，扩展思路：
艺术的魅力、知识的魅力，人格的魅力，语言的魅力，异性的魅力，城市的魅力，大自然的魅力，风景的魅力，北京奥运会所展示的中国文化的魅力……魅力还有其各种各样的特点：
短暂的魅力，长久的魅力，永恒的魅力，内在的魅力，外在魅力，某个方面的魅力，……
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