马克思主义哲学第六章.docx
《马克思主义哲学第六章.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义哲学第六章.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马克思主义哲学第六章
第六章社会的基本结构与文明进步
教学目的与要求：
分别掌握社会的经济结构、社会的政治结构、社会的观念结构各自的基本内容，了解社会形态的两种划分标准。
教学重点：
生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、国家、意识形态
教学难点：
社会的观念结构
人类社会是由社会经济结构、社会政治结构、社会文化结构组成的统一的有机整体，其中经济结构是整个社会有机体的物质基础。
社会生活的各个领域都有其各自的特殊性，它们相互影响和相互作用。
历史唯物主义的主要内容就是要揭示社会有机系统形成的基础、原因和机制，揭示其基本构成和内在矛盾及其发展过程和规律。
第一节社会的经济结构与要素
社会经济结构就是一定社会的物质资料生产方式，它包括生产力和生产关系两个子系统，其中，生产力是其根基。
一、社会生产力
（一）生产力的构成
生产力是指人类改造自然，获取生活资料的能力。
生产力的要素，主要包括以生产工具为主的劳动资料，引入生产过程的劳动对象，以及从事物质资料生产的劳动者。
它体现着在生产活动中人类社会与自然界的关系。
一方面是人的“自然力”和本质力量不断对象化，自然力不断地被“人化”的过程；另一方面又是外部自然力被同化于人的体力、自然规律被同化为人的智力的过程。
这两个方面的统一构成生产力的本质。
构成生产力的要素一般分为两大类：
一类是独立的实体性要素，一类是非独立的附着性、渗透性要素。
独立的实体性要素包括劳动资料、劳动对象和劳动者。
劳动资料是人们在劳动过程中用以改变或影响劳动对象的各种物质的、能量的、信息的体系，是人们在劳动过程中改变或影响劳动对象的一切物质资料和物质条件。
劳动资料是个内容广泛的物质系统，它随着时代的变迁而变化，其中生产工具是最主要的、具有决定意义的因素。
除了生产工具外，劳动资料还包括劳动过程中所必需的、不属于劳动对象的物质条件和物质资料，比如生产过程中的动力系统、能源系统、控制系统、信息系统等。
劳动资料是人与自然界相互作用的媒介，只有把劳动资料作为发挥力量的手段，才能改造和影响劳动对象，创造出适合人类需要的物质生活资料。
在劳动资料中，生产工具是社会生产力发展水平的客观尺度，是人类改造自然能力的物质标志，也是划分各种经济时代的根据。
“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。
劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器”。
（《马克思恩格斯全集》第23卷，第204页。
）
●自然物图片
劳动对象是人们在生产过程中所改造、加工、制作的一切对象。
劳动对象分为两类：
一类是没有经过人类加工的物体，即自然界直接提供的用于生产的自然物。
如原始森林，地下矿石等；另一类是经过人们加工的劳动对象，即原料。
如工业中的钢材、棉纱、农业中的种子，建筑中的木板等。
随着生产的发展和科学技术的进步，劳动对象的范围不断扩大。
劳动对象是生产力的制约因素。
首先，劳动对象制约生产工具，生产工具的水平同构成生产工具的材料密切相关；其次，劳动对象影响生产效率，制约整个生产力的发展水平；再次，劳动同劳动对象相结合才是物质财富的源泉，劳动者只有使用生产工具作用于劳动对象时才能构成现实的生产力。
●农民、科技人员
劳动者是具有一定科学知识、生产经验和劳动技能，利用劳动资料作用于劳动对象，从事物质资料生产的人。
（1）劳动者包括体力劳动者和脑力劳动者。
（2）具有劳动能力是劳动者的本质特征，劳动能力直接体现在从事劳动的活的人体之中。
一定的体力是人成为劳动者的根本条件，一定的智力、经验和技能是人成为劳动者的必备条件。
（3）劳动者是生产工具的制造者和使用者，是劳动对象的加工者，劳动者在生产力诸要素中起着主导作用。
劳动资料和劳动对象统称生产资料，是生产力中物的因素。
劳动者是生产力中人的因素，两者结合才能构成现实的生产力。
生产力中的非实体性要素包括科学技术、科学管理等，是生产力中的智能性要素，在生产力中具有重要作用。
●
●
科学技术也是生产力的要素，邓小平同志讲：
“科学技术是第一生产力”，科学是一种“知识形态的生产力”，当其未被应用于生产过程、物化为生产技术时，是潜在的生产力；当其被应用于生产过程以后，便由潜在的生产力转化为直接的生产力。
生产力中劳动者劳动技能和科学文化素质的提高，生产工具的改进和创新，新的劳动对象的发现和利用，新的工艺流程的设计以及生产管理水平的提高等，均须依赖科学技术的发展。
同科学技术紧密相联的科学管理，也是生产力中非实体性要素的重要方面。
科学管理表现为劳动者和经营管理者从整体性原则出发对生产过程的组织、控制和管理。
科学管理可以协调生产力中各要素、各环节、各方面的关系，使它们既协调又充分地发挥作用，有利于合理地使用人力、物力、财力，使人的因素和物的因素在生产过程中实现最佳结合，取得最佳的整体效益，大大提高劳动生产率。
（二）生产力的状况
生产力系统的构成要素及其结构状况，直接决定生产力的系统功能和生产力的状况。
生产力的状况表现在两个方面：
质的规定性和量的规定性。
生产力的质的规定性是指一定历史阶段中生产力的具体性质。
生产力的具体性质是通过两个方面表现出来：
一是物质技术构成。
一是社会结构形式。
生产力的量的规定性是指生产力的水平。
主要表现在生产发展的规模和劳动生产率的高低等方面。
（三）生产力的社会性和物质性
第一，生产力的社会性。
第二，生产力的物质性。
第三，生产力的历史性。
从手工工具到机械化操作系统，再到自动化控制系统，标志着人类生产力发展的三个大的历史阶段。
二、社会生产关系
（一）生产关系的构成
所谓生产关系，是人们在社会过程中发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的物
质关系。
从静态上看，生产关系是一个多层次结构的复杂系统，是由其内部诸方面组成的有机整体。
生产关系包括三个方面的内容，即生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系。
1、生产资料的所有制关系，指的是生产资料归谁占有、由谁支配的问题。
这不是人对物的关系，而是在人对物的关系上表现出来的人和人的社会关系。
生产资料所有制关系具体体现为生产资料的所有权、占有权、支配权和使用权等不同形式，其中起决定作用的是生产资料的所有权，而生产资料的占有权、支配权、使用权都以生产资料的所有权为转移。
2、人们在生产中的地位和相互关系，这就是人们在生产中互相交换其活动的关系。
这种交换活动的关系，是由生产资料的所有制形式决定的。
在不同的生产关系中，交换的情形是不一样的。
例如，在资本主义生产关系中，资本家扮演生产活动组织者的角色，而工人则出卖劳动力，直接参加生产劳动。
这也是一种活动交换，但这种活动的交换是由私有制决定的剥削与被剥削、统治与服从的关系。
劳动分工在任何社会中都存在，都有交换活动。
在社会主义生产关系中，生产资料是公有财产，劳动者的根本利益是一致的。
因此，在生产的组织者、领导者和生产者之间，在工业劳动者和农业劳动者之间，在脑力劳动者和体力劳动者之间，在各部门、各工厂、企业的劳动者之间，他们的活动交换是分工协作，由此结成了同志式的互助合作关系。
3、产品的分配关系，可以分为总产品的分配、收入的分配和个人消费品的分配三个层次。
总产品是指全部生产物；总产品扣除用来补偿已消耗的生产资料部分，就构成收入；收入中再除掉用来扩大再生产和公共消费的部分，即是用于个人消费的产品。
分配关系是由生产资料的所有制关系决定的，生产资料的所有制关系也要通过分配关系得以体现。
从动态上看，生产关系贯穿于生产、分配、交换和消费的全过程。
其中，生产居于主导地位。
它决定着产品的分配、交换和消费；反过来，产品的分配、交换和消费关系又对生产产生重要影响。
（二）生产关系的基本类型
生产关系是人类社会最基本的社会关系，它不是凝固不变的，而是随着生产力的发展不断发展变化的。
根据生产资料所有制的性质，人类社会已经经历了五种不同性质的生产关系：
原始公社所有制、奴隶主占有制、封建主占有制、资本家占有制、社会主义公有制。
根据生产资料所有制的性质区分为两个基本类型：
以生产资料公有制为基础的生产关系和以生产资料私有制为基础得胜生产关系。
生产关系具有不以人的意志为转移的客观性。
人们不能自由选择生产关系，也不能随意地改变生产关系，不能违背生产关系一定要适合生产力发展状况的规律。
（三）社会经济基础
所谓经济基础，就是在社会经济结构中，同一定的生产力发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和。
这里的“总和”，不是指各种社会生产关系的总和，而是指占统治地位生产关系各方面的总和。
从实质上看，经济基础与生产关系在内容上基本是同一个客观对象，即人们之间的经济关系，只是相对于生产力来说叫做生产关系，相对于上层建筑而言叫做经济基础。
从历史上看，一种生产关系往往可以在三种社会形态中分别以萌芽状态、成熟状态和残余状态而存在。
如：
封建制度在奴隶社会萌芽、在封建社会成熟、在资本主义社会衰败。
某一社会形态中，往往又存在多种相互作用着的生产关系。
但各种生产关系并不是占有同样的地位，起着同样的作用，其中必有一种生产关系占居统治地位，起着主导的作用，由此决定社会经济结构的性质。
三、阶级是特定经济结构中的人群共同体
（一）社会阶级
所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
”（《列宁选集》第4卷，第11页。
）
阶级是一个经济范畴，阶级的划分不是根据思想认识和政治态度来划分的。
既然阶级是一个经济范畴，那么划分阶级的标准只能是经济标准，由于人们在特定的经济结构中处于不同的地位、结成不同的关系所决定的。
由于人们对生产资料的关系不同，在劳动组织、生产过程中所起的作用不同，参与分配的方式和取得收入的数量不同，因而区分为利益根本对立的阶级。
虽然阶级在形成之后，会在政治思想、情感以及生活方式等方面有所表现，具有相应的政治思想以及其他多方面的特征，但是，阶级之所以成为阶级，归根到底决定于它的经济方面。
这是划分阶级的客观标准。
恩格斯讲得好：
“相互斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物”。
特定的经济结构产生特定的阶级结构，经济结构的变化，决定着阶级结构的变化。
自从进入阶级社会以后，社会结构即人们的结合方式发生了重大变化，由原来主要是以血缘关系为纽带的联系起来的结构转化为以阶级关系为主线的阶级结构。
在每一个特定的阶级社会里有基本阶级和非基本阶级之分、历史上存在过奴隶主和奴隶，地主和农民，资产阶级和工人，每一社会形态除了两个基本阶级以外，还有一些非基本阶级的存在，这就是奴隶社会的自由民和手工业者、封建社会的小生产者以及资本主义社会的小商品生产者，其根源在于该社会中存在着旧生产关系的残余和新生产关系的萌芽。
在阶级社会中，社会基本阶级之间的关系以及它们与非基本阶级之间的关系是复杂的，也是变化发展的。
阶级是一个历史的范畴.阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系。
恩格斯说：
阶级的“划分是以生产的不足为基础的，它将被现代生产力的充分发展所消灭”。
在原始社会初期，由于没有剩余产品，不存在一个集团占有另一个集团劳动的可能性，因而不存在阶级。
阶级的形成是生产力有了一定程度的发展而又相对发展不足的结果。
原始社会末期，由于金属工具的使用，导致了剩余产品的出现，为一个集团占有另一个集团的劳动提供了可能。
随着社会分工以及由此而来的交换的发展，私有制的出现，使这种可能性变成现实。
正像原始社会末期生产力的发展必然地引起阶级的产生一样，随着现代生产力的巨大发展也必然地使阶级归于消灭。
不同的是，阶级的产生是社会自发发展的结果，而阶级的消灭则是通过无产阶级自觉的革命斗争实现的。
彻底消灭阶级和阶级差别，需要经过长期的斗争，需要创造一系列物质条件和精神条件，而生产力的极大发展和社会关系的根本变革则是其基本的条件。
（二）社会阶层与等级
所谓阶层，主要有两种情况：
一是指同一阶级内部按照经济地位或谋生方式划分的若干层次，它反映了社会个阶级内部存在着不同利益的集团。
二是指在不同阶级中从事某种共同活动的那部分成员，即按照特定标准把各阶级中的那部分成员联合起来而构成的社会特殊部分，如知识分子阶层。
要正确把握阶级概念，还要弄清阶级与等级的区别和联系。
阶级与等级区别主要在于，阶级是经济范畴，反映人们间的经济关系；而等级则依社会成员的地位、身份、门第、职业来划分，反映人们间的政治法律关系。
（三）马克思主义的阶级分析方法
所谓阶级分析方法，就是用马克思主义关于阶级和阶级斗争的观点去分析社会历史现象的方法。
这种方法是无产阶级及其政党研究阶级社会历史的根本方法。
在我国，虽然阶级斗争已不是主要矛盾，但阶级斗争在一定范围内还将长期存在。
在现阶段，我们还必须用马克思主义阶级斗争的观点去观察和处理那些带有阶级斗争性质的社会现象和社会矛盾。
正确掌握和运用阶级分析的方法，最根本的是坚持唯物论和辩证法，反对主观主义和形而上学。
首先，要坚持从实际出发，实事求是。
其次，要坚持对具体问题进行具体分析。
三是要了解各阶级的历史变化和动向。
第二节社会的政治结构与要素
一、社会政治结构及其核心
（一）社会政治结构与上层建筑
社会的政治结构是上层建筑的一个组成部分。
上层建筑是建立在经济基础之上的政治法律制度和与之相适应的社会意识形态。
它包括两部分：
一是政治上层建筑，即政治法律制度及其设施；二是思想上层建筑，是指和一定经济基础相适应的社会意识形式。
社会政治结构是指一定社会的政治上层建筑及其结合方式，即建立在经济基础之上的政治法律设施、政治法律制度及其相互关联的方式。
政治上层建筑和思想上层建筑是相互联系、相互作用、辨证统一的。
一方面，政治上层建筑是在一定的思想、观点指导下建立起来的；另一方面，政治法律制度和设施一旦形成，就成为一种现实的力量，影响着人们的思想观点。
同时，政治上层建筑和思想上层建筑都是经济基础的反映，而且两者都反作用于经济结构。
（二）国家政权是政治结构的核心
政治结构的基本职能是对社会的控制作用，国家政权则是它的控制中心。
（1）政治结构是对经济基础的集中反映，具有更高的自觉性，对人们经济活动的方向和方式等起到一种引导和规范作用。
（2）政治结构中的政治法律制度和设施限制着人们的政治行为，把人们的政治交往限制在一定的社会秩序内。
（3）社会政治结构以暴力为后盾的强制性是与它的阶级性相联系的。
在有阶级存在的社会中，政治就是各阶级间的斗争，各阶级的社会对抗是一切政治斗争的基础，而以国家政权为核心的社会政治结构则是阶级斗争和阶级统治的工具。
二、国家的本质及职能
（一）国家是阶级矛盾不可调和的产物
国家是一个历史范畴，是人类社会发展到一定阶段的产物。
国家是随着阶级的产生而产生的，是阶级矛盾不可调和的产物。
原始社会末期产生了两大对立的阶级，奴隶主阶级为了压迫和剥削奴隶阶级，控制社会秩序，便建立了国家。
国家的产生也与社会管理职能独立化有着密切的联系。
这是国家产生的一般社会条件。
这种条件与特定阶级的需要和地位相结合，是国家的产生由可能变为现实。
国家的起源和特征表明，国家是阶级统治和阶级压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。
国家组织的主要成分军队、警察、法庭、监狱等都是实实在在的暴力工具，这就清楚地表明国家是统治阶级专政的工具。
关于国家的起源和本质问题，历来都被剥削阶级的思想家弄得及其混乱。
（四）国家的职能
国家的职能或作用是由国家的本质决定的，是国家本质的具体表现。
任何国家都具有对内和对外两种基本职能。
国家的对内职能表现在三个方面：
一是政治职能。
二是经济职能。
三是社会管理职能。
国家的对外职能主要是：
一方面维护国家主权和领土完整，防止和抵御外来的侵略和颠覆。
另一方面，则要根据统治阶级的利益，调整国家间的关系，进行国际间的经济、政治、军事、文化等方面的交流。
国家的对内职能和对外职能是紧密联系不可分割的。
（三）国家的类型及其发展趋势
国家作为统治阶级的工具，有着不同的类型与形式。
要科学地区分国家的类型、弄清国家的形式，就要表明国体和政体及其之间的关系。
所谓国体，就是社会各阶级在国家中的地位。
国体表明国家的阶级性质，表明国家政权掌握在哪个阶级手里。
国家的类型是由国体决定的。
所谓政体就是国家政权的组织形式，指的是一定阶级采取何种形式去组织自己的政权机关，实现自己的统治。
国体和政体既相区别又相联系，它们之间是内容和形式的关系。
国体决定政体，国体要求政体适应和服务与自己。
同时政体又反作用于国体，政体的构成形式如何直接涉及到国体的巩固与否。
无产阶级专政的国家是一种新型的国家，有着自己的特点：
一是有着全新的阶级内容。
二是担负着全新的历史任务。
三是无产阶级专政国家发展的方向和归宿是最终消灭阶级，使国家消。
无产阶级专政国家的消亡是一个自然渐进的过程，大致要经过三个历史阶段：
（1）政治国家。
（2）非政治国家。
（3）国家自行灭亡。
第三节社会的文化结构与要素
一、社会意识形式及其作用
（一）社会意识的结构
社会意识具有复杂的层次结构，从意识主体的角度看，社会意识是由个体意识和群体意识构成的；从社会意识反映社会存在的水平考察，社会意识包括社会心理和社会意识形式两个不同层次；从社会意识形式与经济基础的关系考察，社会意识形式中又可分为属于上层建筑的社会意识形态和不属于上层建筑的非意识形态两部分。
第一，个体意识与群体意识。
第二，社会心理与社会意识形式。
第三，属于上层建筑的社会意识形态和不属于上层建筑的非意识形态。
（二）社会意识形态的诸形式
社会意识形态有许多形式，如政治法律思想、道德、艺术、宗教等。
社会意识形态诸形式尽管其反映的内容不同，反映的方式不同，与经济基础的密切程度不同，对社会存在的作用不动，但是，都是对社会生活的反映，在内容上相互补充、相互渗透，在形式上相互交叉、相互有用，在发展过程中相互影响、相互制约，在社会生活中通过相互联合、相互辅助，共同对社会发生作用。
（三）意识形态的社会功能
第一，维护或批判社会现实的功能。
第二，调控社会和人的活动的功能。
第三，创新功能。
二、文化的本质和功能
（一）文化的内涵与特点
文化概念通常有广义和狭义之分。
狭义的文化是指以社会意识形态为主要内容的观念体系。
广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和，它体现着历史发展过程中人类的物质和精神力量所达到的程度、成果和方式。
广义的文化与文明是两个密切联系而又有着区别的范畴。
文化有三个基本特点：
第一，人化的形式。
第二，社会的性质。
第三，多样的形态。
（二）文化的功能
文化的功能是指文化在社会发展中的作用。
第一，文化具有知识传承的功能，即传递社会经验、维持社会历史连续性的功能。
第二，文化具有教化功能，即培育和塑造人的功能。
第三，文化具有社会功能，即促进社会发展的功能。
第四，文化具有认识功能。
（三）中国传统文化
传统文化是从历史上沿传下来的民族文化。
我们通常所讲的中国传统文化，是指以汉族为主体、多民族共同组成的中华民族在漫长的历史发展过程中创造的文化体系。
传统文化具有民族性的特点；具有稳定性的特点。
中国传统文化具有以下特点：
一是世界上最早产生的四大发明之一，是唯一延续到现代而没有中断的文化系统。
二是中国传统文化是具有很强内聚力的心理结构和传统价值观念。
三是中国传统文化以人生为基本主题，是具有中华民族特色的修养文化。
（四）社会主义先进文化
社会主义先进文化就是中国特色社会主义文化，坚持社会主义先进文化，就是坚持面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的、科学的、大众的、社会主义的文化。
社会主义先进文化的总体功能和作用是塑造社会主义新人，促进人的全面发展。
还具有弘扬和培育民强精神、提高人民思想道德素质、调节个人与社会相互关系、维护社会稳定、保证社会主义经济政治发展的功能和作用。
中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向，大力促进社会主义先进文化的发展。
第四节文明进步与社会的发展
文明，是一个社会历史范畴，指的是人类社会进步和开化的状态。
文明是人类在社会历史发展过程中所创造的各种成果和财富的总和。
人类文明主要包括物质文明、政治文明、精神文明三个方面。
一、社会物质文明
物质文明是人类改造自然界的物质成果的总和，主要表现为物质生活和经济生活的进步。
一定的物质文明同一定的生产力水平相联系，是生产力发展现状的现实表现。
社会物质文明既是社会物质财富的积累，又是社会生产力质的提升。
物质文明是一个历史的范畴，从技术进步和生产力发展的角度来看，社会经济发展经历了农业社会、工业社会的历史嬗变之后，如今已开始进入以智力资源为发展引擎的知识经济时代。
市场经济是社会生产力发展的产物，市场经济的发展推进了人类物质文明的进步。
维护和发展最广大人民群众的根本利益，是社会主义物质文明建设的实质所在。
二、社会政治文明
政治文明是指人类社会中的政治生活、政治关系和政治形式的进步状态，表现的是人们改造社会政治的积极成果。
在现代，政治文明向前推进的必然结果和确立的核心目标是民主政治。
现代民主政治应具有的基本原则包括：
（1）主权在民原则。
（2）人权保障原则。
（3）法治原则。
（4）公开化原则。
社会主义政治文明建设的动力机制是政治体制改革和政治制度建设。
三、社会精神文明
精神文明是人类在文化领域中创造的财富和成果，主要表现为精神产品和精神生活的进步。
精神文明包括两个方面：
一方面是教育科学文化建设。
另一方面是思想道德建设。
社会主义精神文明是社会主义社会的重要特征。
社会主义精神文明建设是长期的、复杂的。
四、经济、政治和文化的协调发展
物质文明、政治文明和精神文明之间存在着相互作用、相互渗透和相互转化的辨证关系。
这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。
实现经济、政治和文化的协调发展，是中国特色社会主义发展的基本目标。
首先，物质文明与精神文明相互作用、协调发展。
物质文明是精神文明的基础，，物质文明是社会文明发展的根本标志。
同时，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持，为它的正确发展方向提供有力的思想保证。
其次，在三个文明的建设中，政治文明是保证。
没有政治文明，就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。
全面建设小康社会的目标，是有中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标，因而也是三个文明协调发展并把我国建成富强民主文明的社会主义国家的目标。
升级会员 