新题速递解析精校word版上海市青浦区届高三二模考试语文.docx

新题速递解析精校word版上海市青浦区届高三二模考试语文.docx

《新题速递解析精校word版上海市青浦区届高三二模考试语文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新题速递解析精校word版上海市青浦区届高三二模考试语文.docx（16页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

新题速递解析精校word版上海市青浦区届高三二模考试语文

上海市青浦区2017学年高三第二学期质量监控

语文试题

一、积累运用

1.按要求填空。

（1）__________，水面清圆，一一风荷举。

（周邦彦《苏幕遮》）

（2）锦江春色来天地，__________。

（_________）《登楼》）

（3）李白的《登金陵凤凰台》中抒情的句子是“________，________。

”

【答案】

（1）.叶上初阳干宿雨

（2）.玉垒浮云变古今（3）.杜甫（4）.总为浮云能蔽日（5）.长安不见使人愁

【解析】试题分析：

名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。

默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。

注意重点字的写法。

如“垒”“蔽”要理解字义去记忆。

学生记忆的时候应该结合诗句的意思。

2.按要求选择。

（1）好同学赴国外深造，离别之后对他表达思念之情，以下句子最不合适的一项

A.但愿人长久，千里共婵娟。

B.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

C.离恨恰如春草，更行更远还深。

D.故人何在，烟水茫茫。

（2）3月5日学雷锋，学校组织义卖活动，面对前来的老师同学，以下表达最得体的一项是

A．欢迎同学、老师光临惠顾。

B.一分钱一分货，您看着好就多给点。

C．爱心播种希望，奉献点亮青春。

D.走过路过，不要错过。

【答案】⑴B；⑵A

【解析】

（1）试题分析：

本题主要考查情境理解，需要注意结合诗句内容和题干要求。

“好同学赴国外深造，离别之后对他表达思念之情”，需要注意“思念”之情。

B项，表达了对汪伦深情相送的感激。

用“深千尺”的潭水比喻送别之深情，生动而形象，而又加“不及”二字，更增强了诗句的动人力量。

这首有明显的民歌风味的诗词自然质朴，清新流畅。

诗人用眼前普通的景物作比喻，写出了与友人的真挚情意。

（2）试题分析：

本题主要考查语言表达。

B项，“多给点”不符合要求；C项，“义卖”活动，“爱心”“奉献”不符合要求；D项，太口语化，不符合学校环境要求。

点睛：

本题考查了能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语、语体和语气。

语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。

考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。

二、阅读

阅读下文，完成下面小题。

麻将声里听中国

于坚

①有个笑话说，飞机落地时，不需航标，只要听见下面嗡嗡响起的麻将洗牌声，必是中国某地。

②今日麻将这种游戏之普遍，恐怕是吾国五千年来之极盛期。

过去没有麻将机，现在出现了，伟大的现代技术免去了麻将的洗牌时间，因此说极盛期是有科学依据的。

③每个文明都要创造一种玩场来驱逐人生之无聊之无意义，人与动物不同，人不只满足于吃喝拉撒，如果只是“以食为天”，生命就很无聊。

动物也是“以食为天”，但动物不会思考其意义。

人是文化动物，人意识到“天地无德”，意识到生命的无意义、无明，于是各民族都要创造某种游戏来为人生赋予意义，以超越生命之无聊、黑暗。

文明，以文明之，文就是游戏，无明的动物性存在被文明照亮。

生命因此不再百无聊赖。

但是，游戏可以使生命具有意义，也可以使生命更无聊，陷入意义的拷问下而毫无意义的困境。

④排遣生命之无聊，各族群、文明方式不同，有宗教的方式，有审美的方式。

古代中国是审美，乐山乐水，诗书琴画、韦编三绝、画栋雕梁，吃穿住行，文无所不在。

就是一只马桶，也要文化一下，实用阶段结束，还可以进入文物阶段。

杜尚的陶瓷小便池与中国周庄的一只朱漆马桶比起来，可谓丑陋。

就是控制中国精神生活之方向的天子，也是从审美来考量事情。

比如乾隆，写诗练字不说，就是青花瓷的样式，也要亲自审定。

一次看见穿西装的末代皇帝溥仪的办公桌，目瞪口呆：

一桌子瓶瓶罐罐石头花草，全是文物。

某些君主，甚至到了“文政合一”“美政”的地步。

文王乃是帝王的最高追求。

孔子说“吾从周”，因为周是文王之治。

屈原之死，也与他的“美政”失败有关。

⑤中国天堂是在人间。

“上有天堂，下有苏杭。

”苏杭是天下玩场最多、最有意思的地方。

从前，许多人仅仅为了好玩就要搬到苏杭去。

文这种中国独创的用以排遣生命之无聊的方式，可谓道生一，一生万，人生不会无聊，因为文法太多，每个人都可以成为文人，就是写写毛笔字，也可以充实一辈子。

印度是祭神，印度已经玩到神就是一切，无所不在，无时无刻不在。

祭神已经成为各种“世事”，人们根本没有时间来无聊，神甚至在垃圾中。

有点像中国的“道在屎溺”，但“道在屎溺”是隐喻。

在印度不是，垃圾的神圣化、贫穷的神圣化，在印度可不是嘴上说。

现世只是转世的渡口，天堂在来世。

粗略地讲，印度人可以说是神化动物，神影响文化。

中国人是文化动物，郁郁乎文哉！

文在中国具有神圣地位。

神在文化中，“圣而不可知之谓神。

”（《孟子》）文就是中国的神龛。

文的最高境界是“下笔如有神”，“诗成泣鬼神”、神韵、神采飞扬……现代西方，尼采以后意识到准宗教之不好玩，转向更好玩之酒神，转向酒神的宠儿——诗歌、艺术、爵士乐以及体育等等，似乎在学古代中国？

荷尔德林、海德格尔们更进一步觉悟到“人充满劳迹，但还诗意地栖居在大地上”。

嗯，类似意思，中国先哲已经是一说再说。

⑥在笔者看来，当代中国似乎正在另辟蹊径。

文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩。

看电视节目可知。

但就是频道上百，也还是有限，不看者是大多数，在他们，麻将和拜物也可以排遣生命之无聊，就算是玩物丧志，其好玩程度也超过为拜物而说教的娱乐节目、为正确而说教的谍战肥皂剧。

现代中国之精神生活，如果去除小资文化营造的充斥于媒体、旨在鼓励拜物的文艺腔，其实最普遍最具影响力的是麻将和拜物。

⑦精神生活也是金字塔结构的，高级的精神生活曲高和寡。

但初级的精神生活，也未必就不能排遣生命之无聊。

比如拜物，在星期天清晨将自家小车擦得比太阳稍暗，也是快感无比而精神充实的；比如麻将，也是可以获得存在感而不再度日如年，神机妙算，神出鬼没。

麻将在中国，倒还真的不仅仅是不劳而获，靠运气盈利的捷径。

那昏暝房间里日以继夜嗡嗡不绝的打牌声，大多数是输家们发出的，但输了钱财，赢得时间。

时间毕竟被打发了，人生暂时也不那么无聊，比起完全无明的动物性存在，吃了睡，睡了再找吃，毕竟略胜一筹。

⑧诵经声，必是印度地；足球场吼，必是欧洲地；麻将和数钱声，必是中国地。

哦，文明没有那么狭隘。

中国地也有啥声音都听不到的时候，洗洗睡了。

3.第五段划线句“人充满劳迹，但还诗意地栖居在大地上”在文中的作用。

4.第六段划线词语“另辟蹊径”在文中的含义是____________

5.下列对文本标题“麻将声里听中国”的说法不正确的是

A.隐含着“麻将是中国的国粹，值得大力继承和发扬”的意思。

B.本标题是本文的话题，统领了全文的内容和思路、结构。

C.“听中国”形象的反映了“麻将消遣”在当今中国的普遍性。

D.用“听”字至少表明在作者心中，麻将声并非嘈杂的噪音。

6.以下关于本文内容理解正确的一项是

A.麻将游戏在今日普及的核心因素是现代科学技术的发展。

B.“以食为天”的生命很无聊，有“文”的人生才有意义。

C.中国的皇帝是从审美角度来控制国人的精神生活的。

D.派遣生命无聊的方式，古代中国和印度，现代西方是不同的。

7.请梳理文章的层次，按文章思路顺序概括各层次的主要内容。

【答案】3.引用荷尔德林、海德格尔的话，进一步印证现代西方在向古代中国学习用“文”排遣生命之无聊的方式。

4.当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世，深度和广度干瘪萎缩，/选择了初级精神生活的麻将和拜物来排遣生命之无聊。

5.A6.D

7.⑴今日麻将游戏在中国很普遍。

⑵每个文明都需要寻找驱遣无聊的方法。

⑶排遣生命之无聊，各族群文明方式不同。

⑷中国当代消遣的最主要的方式是麻将和拜物，它是初级的却是当前中国人驱除无聊的一种有效方式。

⑸总结回应前文：

各族群文排遣生命之无聊明方式不同；但文明的方式并非绝然不同，相互的影响还是有的。

【解析】

3.试题分析：

本题主要考查语句作用分析。

句子在文章中的作用应从结构、内容、主题上分析，“人充满劳迹，但还诗意地栖居在大地上”在文中的作用，结合文本内容“文这种中国独创的用以排遣生命之无聊的方式，可谓道生一”“荷尔德林、海德格尔们更进一步觉悟到”“现代西方，尼采以后意识到准宗教之不好玩，转向更好玩之酒神，转向酒神的宠儿——诗歌、艺术、爵士乐以及体育等等，似乎在学古代中国”分析可知，进一步印证现代西方在向古代中国学习用“文”排遣生命之无聊的方式。

4.试题分析：

本题主要考查文本词语的内涵。

“另辟蹊径”在文中的含义，需要联系上下文内容分析，结合文本内容“文化在继承和创造上讳莫如深，只在肤浅、入世一途着力，深度和广度干瘪萎缩”分析可知，当代中国人在文化的继承和创造上变得肤浅、入世，深度和广度干瘪萎缩。

也可以结合“但初级的精神生活，也未必就不能排遣生命之无聊”分析。

5.试题分析：

本题主要考查文本内容理解。

文本标题“麻将声里听中国”的理解，A项，没有继承发扬的意思。

点睛：

这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。

解答这类体的方法是：

（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。

（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。

（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。

（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。

（5）对照选项一一排除得出答案。

考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。

6.试题分析：

本题主要考查关于本文内容理解。

A项，“核心因素”不准确。

B项，结合文本内容“如果只是‘以食为天’，生命就很无聊”分析可知，变假设为现实。

C项，结合文本第4段内容“就是控制中国精神生活之方向的天子，也是从审美来考量事情”分析可知，篡改文意。

7.试题分析：

本题主要考查文本层次梳理及内容概括。

应首先从整体上把握全文，在了解文章内容的基础上判断文章采取了何种结构方式。

然后进一步分析各段落之间在思想内容上的联系，各层次之间有什么联系，作者为什么要这样安排结构。

这些问题弄清楚了，文章的思路也就清晰了。

从关键句子、词语入手理清文章思路。

抓住关键语句概括主要内容，如首先，今日麻将游戏在中国很普遍，然后分析每个文明都需要寻找驱遣无聊的方法，其次排遣生命之无聊，各族群文明方式不同等。

阅读下文，完成下面小题。

练摊儿

梁晓声

①我练摊儿纯粹因为——熟悉我的朋友们断言，不管我卖什么，结果只能是——亏。

他们说我根本不善于讲价钱。

而我自认为我是善于的。

并且自认为他们也太小瞧我了。

我要向他们证明这一点。

也要给自己争得另一份自信。

②我没精力去倒什么。

家里也没什么东西供我拿到市场上去卖。

最终我的目光落在一捆捆杂志上。

那都是各编辑部赠寄的。

厚的三元多一册，薄的也一元多。

赠寄我的刊物，我几乎全都翻阅，否则我觉得起码对不住编辑部。

我又很注意爱惜。

看过后打捆时，仍是崭新的。

一捆一捆的摞放着，我常为它们感到惋惜。

本应有更多的手和眼睛翻阅它们。

有时我到大学去，便捎上几捆分送给大学生们，见他们喜欢，我觉得高兴。

或者分送给厂里的门卫、司机。

他们倒也不拒绝接受。

谁说没人读纯文学刊物？

他们只不过不愿花钱买罢了。

不必花钱的东西，而且是新的。

一般人们总会作如是想——不要白不要。

要了，进而又会想——不看白不看。

不管他们是在什么样一种不经心的情况之下看了，便是纯文学的一慰了……

③我家附近有早市。

早市很热闹。

我怕我的“货”缺乏起码的竞争力，便预先和“北影”、“童影”的朋友们打了招呼，要求他们届时去为我捧场，营造些儿购销气氛。

捧场者们挺投入地捧场。

由于我没跟他们讲得很清楚，他们竟省略了付钱给我这一关键步骤，围着我的地